📖 Rappel religieux :
يَقُولُ: « أَنَا كَذَا مُقيمٌ بِالرِّيَاضِ وَالآنَ فِي مَكَّةَ وَأَنَا مَديونٌ. هَل يَجُوزُ لِي الحَجُّ أَمْ لَا؟ »
إِنْ كَانَ يَقْصِدُ: مِن أجْلِ الدَّيْن، وَهُوَ ظاهِرُ سُؤالِهِ، فَالدَّيْنُ لَا يَمْنَعُ الحَجَّ. لَكِنَّ الفُقَهاءَ ذَكَروا أَنَّهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، وَهَذَا المَالُ الَّذِي هوَ مُؤنَةُ حَجِّهِ يُسَاوِي الدَّيْنَ الَّذِي عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ يَدْفَعُ الدَّيْنَ أَوَّلًا. هَذَا مَعنَى كَلامِهِمْ فِي هَذِهِ المَسْأَلَةِ.
Traduction française :
Il dit : « Je suis résident à Riyad et me trouve actuellement à la Mecque, et je suis endetté. M’est-il permis d’accomplir le pèlerinage ou non ? »
[La réponse :] S’il veut dire : à cause de la dette, et c’est ce qui est apparent dans sa question, alors le fait d’être endetté n’empêche pas l’accomplissement du pèlerinage. Cependant, les savants spécialistes de la jurisprudence ont mentionné que s’il possède de l’argent et qu’il a une dette, et que cet argent qu’il a pour effectuer le pèlerinage est équivalent à la dette qu’il a, alors il doit d’abord rembourser la dette. Voilà le sens de leur parole concernant ce point.
Résumé IA clair des points à retenir :
- Le simple fait d’être endetté ne vous empêche pas d’accomplir le Hajj.
- Si l’argent que vous avez mis de côté pour votre pèlerinage est équivalent ou inférieur à votre dette, vous devez alors rembourser votre dette en priorité.
- La jurisprudence islamique privilégie le remboursement des dettes avant l’accomplissement du Hajj si les fonds sont limités.
📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo :
Cheikh Salih Al Oussaymi حفظه الله
Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3236
