📖 Rappel religieux : مِنْ فَضَائِلِ القُرْآنِ، مَا جَاءَ عَن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ » اللَّهُ أَكْبَرُ! « إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ. » قَالُوا: « يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَن هُم؟ » قَالَ: « هُمْ أَهْلُ القُرآنِ أَهلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ. » رَوَاهُ أحمَدُ وَابنُ مَاجه وَصَحَّحَهُ الأَلبانيُّ. اللَّهُ أَكْبَرُ، يَا إِخوَة! لِلَّهِ المَثَلُ الأعْلَى. لَوْ قِيلَ لَنَا: إِذَا عَمِلتَ العَمَلَ الفُلَانِي سَتُسَجَّلُ فِي خَاصَّةِ الحَاكِمِ، تُسَجَّلُ فِي دَفَاتِر الديوانِ، وَاللَّه الوَاحدُ منَّا يجتَهِدُ أَن يَعمَلَ هَذَا العمَلَ بِكُلِّ مَا يَستَطِيعُ. فَكَيْفَ بِعَمَلٍ تَكُونُ فِيهِ مِن خَاصَّةِ اللَّهِ؟ اللَّهُ أَكبَرُ. Traduction française :        Parmi les mérites du Coran, il y a ce qui a été rapporté d’Anas Ibn Malik, qu’Allah l’agrée, qui a dit : le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Certes, Allah a des proches parmi les gens. » Allah est le plus Grand ! « Certes, Allah a des proches parmi les gens. » Ils dirent : « Ô Messager de Allah ! Qui sont-ils ? » Il dit : « Ce sont les gens du Coran, ils sont les proches d’Allah et Ses privilégiés. »      Recueilli par Ahmad et Ibn Majah et authentifié par Al-Albani. Allah est le plus Grand, chers frères ! À Allah [Seul] appartient le qualificatif suprême, mais si l’on nous disait : « Si tu accomplis telle œuvre, tu seras inscrit parmi les privilégiés du gouverneur, tu seras inscrit sur les registres du bureau de conseil. » Par Allah, chacun d’entre nous s’efforcerait de réaliser cette œuvre du mieux qu’il peut. Alors que dire d’une œuvre qui te classe parmi les privilégiés d’Allah ? Allah est le plus Grand. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la Fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله Hadiths : Le hadith est rapporté par Ahmad dans son Musnad (12286) et par Ibn Majah (215) et authentifié par Al-Albani dans Sahih al-Jami’ (2165). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1746

📖 Exhortation coranique : وَالقُرآنُ هُوَ أَصْلُ كُلِّ خَيْرٍ. فِيهِ الهُدى وَالنُّورُ، فِيهِ بَيَانُ كُلِّ مَا يَحْتَاجُهُ العِبَادُ. قَالَ تَعَالَى: « إِنَّ هَذَا القُرآنَ يَهدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ » (سورة الإسراء، الآية: ٩) قَالَ تَعَالَى: « قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء » (سورة فصلت، الآية: ٤٤) قَالَ تَعَالَى: « يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَوْعِظَةٌ مِن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلمُؤْمِنِينَ » (سورة يونس، الآية: ٥٧) قَالَ تَعَالَى: « وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلمُسْلِمِينَ » (سورة النحل، الآية: ٨٩) فَكِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الهُدى وَالنُّور، فِيهِ الدَّلَالَةُ عَلَى مَا فَرَضَ اللَّهُ وَمَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ، فِيهِ الدَّعْوَةُ إِلَى مَكَارِمِ الأَخْلاقِ وَمَحَاسِنِ الأَعْمَالِ، فِيهِ التَّرْهِيبُ مِنْ سَيِّء الأَخْلاقِ وَسَيِّء الأَعْمَالِ. فَالوَصِيَّةُ أَيُّهَا الإِخْوَةُ، أَيُّهَا الأخَوَاتُ فِي اللَّهِ، الوَصِيَّةُ العِنَايَةُ بِالقُرآنِ، وَالإِكْثَارُ مِنْ تِلاوَتِهِ وَمِن تَدَبُّرِ مَعَانِيهِ وَالعَمَلُ بِمَا فِيهِ. Traduction :       Le Coran est la source de tout bien. Il contient la guidée, la lumière, et l’exposé de tout ce dont les serviteurs ont besoin. Allah dit : « Ce Coran guide vers ce qu’il y a de plus droit » (Sourate Al-Isrâ, verset 9). Il dit aussi : « Dis : Il est, pour ceux qui croient, une guidée et une guérison » (Sourate Fussilat, verset 44). Il dit encore : « Ô gens! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants. » (Sourate Younous, verset 57).     Et Allah dit : « Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé explicite de toute chose, ainsi qu’un guide, une grâce et une bonne annonce aux musulmans. » (Sourate An-Nahl, verset 89). Ainsi, le Livre d’Allah contient la guidée et la lumière, il indique ce qu’Allah a ordonné et interdit, il appelle aux nobles comportements et aux bonnes actions, et il met en garde contre les mauvais comportements et les mauvaises actions.    Donc, je vous conseille, chers frères et sœurs en Allah, d’accorder une grande attention au Coran, de multiplier sa récitation, de méditer sur ses sens et de mettre en pratique ce qu’il contient. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Abd Al ‘Aziz Ibn Bâz رحمه الله Coran : Sourate Al-Isrâ (17), verset 9, Sourate Fussilat (41), verset 44, Sourate Younous (10), verset 57, Sourate An-Nahl (16), verset 89 Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2213

📖 Rappel religieux :  « وَلِذَلِكَ يَقُولُ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ قَرَأَ آيَةً مِنْ كِتابِ اللَّهِ، فَلَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ حَسَنَةٌ، والحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثالِها. لَا أَقولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَميمٌ حَرْفٌ. » فَمَن قَرَأَ آيَةً مِنْ كِتابِ اللَّهِ، « فَلَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ حَسَنَةٌ، والحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثالِها. » قَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ قَرَأَ آيَةً » وَلَمْ يَقُلْ: « مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ » قَالَ العُلَماءُ: ليَعْلَمَ المُؤْمِنُ أَنَّ قِراءَةَ القَليلِ مِن القُرْآنِ شَرَفٌ وَفِيهَا الثَّوابُ العَظيمُ. فَكَيْفَ بِقِراءَةِ الكَثيرِ مِن القُرْآن؟ وَلَوْ قَرَأَ آيَةً واحِدَةً فِي مَجْلِسِهِ، فَإِنَّ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ حَسَنَةٌ مِنْ هَذِهِ الآيَةِ. والحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثالِها. فَأَلِف حَرْفٌ بِعَشْرِ حَسَناتٍ، لَامٌ حَرْفٌ بِعَشْرِ حَسَناتٍ، مِيمٌ حَرْفٌ بِعَشْرِ حَسَناتٍ، وَهَكَذَا… وَكُلَّمَا زَادَ، كُلَّمَا زَادَت الحَسَناتُ. » Traduction littérale :       C’est pour cela que le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui lit un verset du livre d’Allah obtiendra pour chaque lettre une bonne action, et la bonne action est multipliée par dix. Je ne dis pas que ‘Alif Lam Mim’ est une lettre mais ‘Alif’ est une lettre, ‘Lam’ est une lettre et ‘Mim’ est une lettre. » Ainsi, celui qui lit un verset du Livre d’Allah, « obtiendra pour chaque lettre une bonne action, et la bonne action est multipliée par dix. »    Le Prophète ﷺ a donc dit : « Celui qui lit un verset » et n’a pas dit « Celui qui lit le Coran ». Les savants expliquent que c’est dans le but que le croyant sache que la lecture même d’une petite partie du Coran est un honneur et comporte une grande récompense. Qu’en est-il donc de la lecture d’une grande partie du Coran ?     Même s’il lit un seul verset durant son assise, il obtient une bonne action pour chaque lettre de ce verset, chaque bonne action étant multipliée par dix. ‘Alif’ est donc une lettre valant dix bonnes actions, ‘Lam’ est une lettre valant dix bonnes actions, ‘Mim’ est une lettre valant dix bonnes actions, et ainsi de suite… Chaque fois qu’il augmentera [sa lecture], les bonnes actions augmenteront également.  ✅ Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله  Le hadith cité est authentique et rapporté par At-Tirmidhi. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1060

📖 Rappel religieux :  هَذَا السّائِلُ يَقُولُ: « مَا الفَرْقُ بَيْنَ تَوْحيدِ الرُّبوبيَّةِ وَتَوْحيدِ الألوهِيَّةِ بِالدَّلِيلِ؟ » تَوْحيدُ الرُّبوبيَّةِ هوَ إِفْرادُ اللَّهِ بِأَفْعالِهِ كالخَلْقِ وَالرِّزْقِ، والإِحْياءِ والإِماتَةِ، الَّتِي لَا يَقْدِرُ عَلَيْهَا إِلَّا اللَّه. تَوْحيدُ الألوهِيَّةِ هُوَ تَوْحيدُ اللَّهِ بِأَفْعالِ العِبادِ الَّتِي شَرَعَهَا لَهُمْ كالدُّعاءِ والصَّلاةِ والصّيامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ… Traduction :        « Ce questionneur dit : « Quelle est la différence entre Tawhid ar-Rouboubiyyah et Tawhid al-Oulouhiyyah avec la preuve ? »  – Tawhid al-Oulouhiyyah consiste à unifier Allah dans les actes des serviteurs qu’Il leur a légiférés, comme l’invocation (الدُّعاءِ – ad-duʿāʾ), la prière (الصَّلاةِ – aṣ-ṣalāt), le jeûne (الصّيامِ – aṣ-ṣiyām) et autres… » ✅ Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Al Fawzân حفظه الله  (Ces définitions sont fondamentales dans la science de la ‘Aqidah et sont étayées par de nombreux textes coraniques et prophétiques). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/168

📖 Rappel religieux : وَمِنْ أَقْبَحِ الجِدَالِ المَنْهِيِّ عَنْهُ المِرَاءُ فِي القُرْآنِ وَالمِرَاءُ فِي أُمُورِ الدِّينِ بِغَيْرِ عِلْمٍ. أَنْ يُجَادِلَ الإِنْسَانُ فِي القُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ سَابِقٍ. أَنْ يُجَادِلَ الإِنْسَانُ فِي أُمُورِ الدِّينِ بِغَيْرِ عِلْمٍ سَابِقٍ. بَعْضُ النَّاسِ يَجْلِسُونَ فِي المَجْلسِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمْ: « إِنَّهُ وَرَدَ فِي السُّنَّةِ كَذَا » فَيَقُولُ وَاحِدٌ آخَرَ: « مَا أَظُنُّ » وَهُوَ مَا عِنْدَهُ عِلْمٌ. « مَا أَظُنُّ » « مَا يُمْكِنُ » « الظَّاهِرُ أَنَّ المُرَادَ كَذَا وَالمَعْنَى كَذَا » وَهُوَ مَا عِنْدَهُ عِلْمٌ. هَذَا مِنْ أَقْبَحِ الْمِرَاءِ المَنْهِيِّ عَنْهُ. وَلِذَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « المِرَاءُ فِي القُرْآنِ كُفْرٌ » مَا الْمُرَادُ بِالمِرَاءِ فِي القُرْآنِ؟ المَقْصُودُ أَنَّ الإِنْسَانَ يَتَكَلَّمُ فِي القُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ. Traduction :     Et parmi les plus ignobles débats réprouvés, il y a la controverse au sujet du Coran ou des points de la religion sans aucun savoir. Que l’homme débatte au sujet du Coran sans connaissance préalable. Que l’homme débatte sur des points de la religion sans connaissance préalable.    Certains s’assoient dans une assemblée, et l’un d’eux dit : « Il a été mentionné dans la Sounnah telle chose », puis un autre répond : « Je ne pense pas », alors qu’il n’a aucune connaissance. Il dit : « Je ne pense pas », « Ce n’est pas possible », « Il semble à première vue que ce qui est voulu est ceci et que le sens est cela », alors qu’il n’a aucune connaissance. Cela fait partie des plus ignobles débats réprouvés.   C’est pourquoi le Prophète ﷺ a dit : « La controverse au sujet du Coran est de la mécréance. » Qu’est-ce qui est voulu par « la controverse au sujet du Coran » ? Cela signifie qu’une personne parle du Coran sans science. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : b Hadiths : Rapporté par Ahmad dans son Musnad (7244) et par Abu Dawud (4603).  Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1953

📖 Rappel religieux : إذا أَرادَ الإِنْسانُ أَن يَقرَأَ القُرآنَ مِنَ المُصْحَفِ وَهُوَ غَيْرُ مُتَوَضِّئ، فَلا حَرَجَ عَلَيهِ. لَكِنَّهُ لَا يُبَاشِرُ مَسَّ المُصْحَفِ. بَلْ يَجْعَلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حَائِلًا. إمَّا بِأَن يَلبَسَ قُفَّازَينِ، وَإمَّا أَنْ يَضَعَ مِندِيلًا يَحُولُ بَينَهُ وَبَيْنَ مَسِّ المُصْحَفِ. وَذَلِكَ لأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يَمَسُّ القُرْآنَ إلَّا طَاهِرٌ.«  Traduction littérale :     Si l’homme souhaite lire le Coran à partir du Livre (moushaf) alors qu’il n’est pas en état de pureté rituelle, cela ne pose pas de problème. Cependant, il ne doit pas toucher directement le Livre. Il doit plutôt placer une barrière entre lui et le Livre. Soit en portant des gants, soit en posant un mouchoir qui s’interposera entre lui et le fait de toucher [directement] le Livre. Cela car le Prophète, qu’Allah l’élogie et le salue ainsi que sa famille, a dit : « Ne touche le Coran que celui qui est pur.«  ✅ Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Al Outhaymin رحمه الله  Hadith : Rrapporté par Al-Hakim et d’autres, et est considéré comme sahih (authentique) par certains savants. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1516

📖 Rappel religieux :   « بِالنِّسْبَةِ لِقِراءَةِ القُرْآنِ لِلَّذي عَلَيْهِ جَنابَةٌ، وَكَذَلِكَ مَسُّ المُصْحَفِ؟ الَّذي عَلَيْهِ الجَنابَةُ لَا يَقْرَأُ القُرْآنَ وَلَا حَرْفًا. كَمَا كَانَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْرَأُ شَيْئًا مِن القُرْآنِ وَهُوَ جُنُب، وَلَا حَرْفًا. فَليَتَجَنَّبْ قِراءَةَ القُرْآنِ وَهُو جُنُب. كَانَ لَا يَحبِسُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَن القُرْآنِ إِلَّا الجَنابَة.  Traduction littérale : « [Quel est l’avis juridique] concernant la lecture du Coran par une personne en état d’impureté majeure (janabah), ainsi que le fait de toucher le Livre (mushaf) ? » [La réponse :] La personne en état d’impureté majeure ne doit pas réciter le Coran, ne serait-ce qu’une lettre. Tout comme le Prophète ﷺ ne lisait rien du Coran ni même une lettre lorsqu’il était en état d’impureté majeure. Il doit donc éviter de lire le Coran dans cet état. Car rien n’empêchait le Prophète ﷺ de lire le Coran si ce n’est l’état d’impureté majeure. » ✅ Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Al Fawzân حفظه الله  (La règle mentionnée est basée sur la Sunna authentique et l’avis majoritaire des savants). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1126

📖 Rappel religieux : لَن يَكُونَ القُرآنُ رَبيعًا لِقَلبِ المَرْءِ وَهُوَ فِي الرَّفِّ. وَمِن ذَلِكَ ما نَبّهَ عَلَيهِ أهلُ العِلمِ، أنَّكَ إذا دَعَوْتَ بِدَعوَةٍ في أمرٍ ما، ابذُلِ السَّبَبَ. فَأَنتَ إذا قُلتَ « أن تَجعَلَ القُرآنَ رَبيعَ قَلبي » افتَحِ المُصحَفَ وَاقرَأ، وَتَدَبَّرْ، وَتَأمَّلْ في كَلامِ اللهِ، وَاجعَل لِلقُرآنِ حَظًّا مِن وَقتِكَ حَتَّى يَكُونَ رَبيعًا لِقَلبِكَ. أيَستَقِيمُ مَنْ يَدعُو بِهَذا الدُّعاءِ ثُمَّ يَهجُرُ القُرآنَ؟ Traduction :         Le Coran ne sera pas le printemps du cœur de l’individu alors qu’il demeure posé sur une étagère. Fait partie de cela ce sur quoi les gens de science ont attiré l’attention, à savoir que si tu invoques par une invocation concernant une quelconque affaire, déploie les moyens nécessaires. Donc, si tu dis « [Je Te demande] de faire du Coran le printemps de mon cœur », ouvre le Livre et lis, médite et réfléchis sur la parole d’Allah, et réserve au Coran une part de ton temps afin qu’il devienne le printemps de ton cœur. Convient-il à celui qui invoque par une telle invocation qu’il délaisse ensuite le Coran ? Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Abd Al Razzâq Al Badr حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2073

📖 Rappel religieux :    D’après Abou Mass’oud (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soit sur lui) a dit : « Celui qui récite les deux versets de la fin de la sourate Baqara (1) dans une nuit (2), ces deux versets lui suffisent (3) ». (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5009 et Mouslim dans son Sahih n°808) (1) Il s’agit des versets 285 et 286 de la sourate Al Baqara n°2. (2) La nuit débute au coucher du soleil est se termine au lever de l’aube. (3) L’imam Ibn Qayim Al Djawziya (mort en 751 du calendrier hégirien) a dit: « L’avis juste est que le sens de cela est que ces deux versets suffisent comme protection pour la personne contre tout mal qui pourrait la toucher ». (Al Wabil As Sayyib p 156) Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur et source de la fatawa : Hadith :  rapporté par Boukhari (n°5009) et Mouslim (n°808), d’après Abou Mass’oud. Chaîne telegram :https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :  🔸 : فَهَذِهِ المَجَالِس، إِذَا رَأَيْتَ أَنَّ اللَّهَ -يَا عَبْدَ اللَّهِ، يَا أَمَةَ اللَّهِ، يَا بُنَيَّ، يَا بِنْتِي- إِذَا رَأَيْتَ أَنَّ اللَّهَ أَخَذَ بِكَ إِلى مَجَالِسِ العِلْمِ، فَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ أَرَادَ بِكَ خَيْرًا. « مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا، يُفَقِّههُ فِي الدّينِ. » وَإِذَا رَأَيْتَ أَنَّ نَفْسَكَ قَدْ جَزِعَتْ وَجَفِلَتْ وَصَدَّتْ عَنْ مَجالِسِ الخَيْريَّةِ، عَالِجْهَا. كَيْفَ تُعَالِجُها؟ اجْبُرْها، اغْصبْها، ادْفَعْها لِمَجالِسِ الذِّكْرِ. الشَّيْطانُ إِذَا سَمِعَ الأَذانُ فِي المَسْجِدِ فَرَّ وَلَهُ ضُراطٌ، كَمَا قَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وَسَلَّمَ. انْتَبَهْ أَنْ تَكونَ مِثْلَ الشَّياطينِ، إِذَا أتَيْتَ مَجالِسَ العِلْمِ فَرَرْتَ مِنْها. وَإذَا مَا جِئْتَ مَجالِسَ اللَّهْوِ، جَلَسْتَ فِيها. « وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ » فَرِحٌ، مَسْرُورٌ. انْتَبِهْ أَنْ تَكونَ مِنْ هَذَا الفَصيلِ أَوْ مِنْ هَذَا التَّوَجُّهِ. Traduction littérale :  « Lorsque tu vois -ô serviteur d’Allah, ô servante d’Allah, ô mon fils, ô ma fille- lorsque tu vois qu’Allah t’a conduit aux assemblées religieuses, sache qu’Allah t’a voulu du bien. « Celui à qui Allah veut du bien, Il l’instruit dans la religion. » Et si tu vois que ton âme s’éloigne et se détourne des assemblées de bien, soigne-la. Comment ?       Contraintla, force-la, pousse-la à assister aux assises de rappel. Quand Satan entend l’appel à la prière, il s’en va en lâchant un pet (afin de ne pas l’entendre), comme l’a dit le Prophète. Prends garde à être comme les démons, lorsque tu arrives aux assemblées de science, tu fuis.   Et quand il y a une assise de distraction, tu y prends place. « Et quand Allah est mentionné seul, les cœurs de ceux qui ne croient pas en l’au-delà se crispent et quand on mentionne ceux qui sont en dehors de Lui, voilà qu’ils se réjouissent. » (S.39 ; V.45) [Il est] joyeux, heureux. Prends garde à faire partie de cette catégorie ou de cette orientation.» ✅ Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Mohammed Ibn Ramzân Al Hâjiri حفظه الله  Hadith : Rapporté par Al-Bukhari (7312) et Muslim (1037).  Coran : Sourate Az-Zumar (39 : 45). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/217