📖 Rappel sur la prosternation : بِالنِّسْبَةِ لِلسُّجُودِ، هِيَ أَفْضَلُ الحَالَاتِ الَّتِي يَكُونُ الإِنْسَانُ فِيهَا قَرِيبًا إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَلِذَلِكَ قَالَ تَعَالَى: « وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ » (العلق: ١٩) وَالنَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَقُولُ: « أَقْرَبُ مَا يَكُونُ العَبْدُ إِلَى رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ. » وَلِذَلِكَ كَانَ يَحُثُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى الدُّعَاءِ فِي السُّجُودِ. قَالَ: « أَمَّا السُّجُودُ، فَادْعُوا فَقَمِنٌ » يَعْنِي حَرِيٌّ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ. وَلِذَلِكَ الإِنْسَانُ فِي السُّجُودِ، يَدْعُوا مِنْ خَيْرَي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. Traduction :    Concernant la prosternation, c’est le meilleur état dans lequel l’homme se retrouve le plus proche d’Allah. C’est pourquoi Il a dit, Exalté soit-Il : « Prosterne-toi et rapproche-toi. » (Sourate Al-‘Alaq, verset 19). Et le Prophète ﷺ a dit : « Le moment où le serviteur est le plus proche de son Seigneur est lorsqu’il est en prosternation. »     C’est pourquoi le Prophète ﷺ encourageait à invoquer pendant la prosternation. Il a dit : « Quant à la prosternation, multipliez-y les invocations, car elles sont exaucées. » C’est-à-dire que c’est un moment propice à l’exaucement des invocations. C’est pourquoi durant la prosternation, l’homme invoque pour obtenir le bien de ce bas-monde et de l’au-delà. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Aziz Farhân Al ‘Anazi حفظه الله Coran : Sourate Al-‘Alaq (96), verset 19 Hadith : Rapporté par Mouslim (277) Lien de la vidéo :https://t.me/unrappel_pourtous/2255

📖 Rappel religieux : قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى اللََّّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: « أَفَلَا أُعَلِّمُكم شَيئًا تُدْرِكُونَ بِهِ مَن سَبَقَكُم وَتَسبِقُونَ بِهِ مَنْ بَعدَكُمْ، وَلَا يَكُونُ أَحَدٌ أَفضَلَ مِنكُمْ إِلَّا مَن صَنَعَ مِثلَ مَا صَنَعتُم؟ » قَالُوا: « بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ! » قَالَ: « تُسَبِّحُونَ، وَتُكَبِّرُونَ، وَتَحمَدُونَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ مَرَّةً.«  Traduction française :    Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne vous enseignerais-je pas une chose grâce à laquelle vous rattraperez ceux qui vous ont précédés, surpasserez ceux qui viendront après vous, et nul ne sera meilleur que vous si ce n’est celui qui fera la même chose que vous ?«    Ils dirent : « Bien sûr, ô Messager d’Allah ! » Il dit : « Glorifiez [Allah], proclamez Sa grandeur et louez-Le trente-trois fois après chaque prière.«  *NdT : At-tasbîh : soubhânAllah (Gloire à Allah) At-takbîr : Allahou akbar (Allah est le plus Grand) At-tahmid : Al-hamdouliLlah (Toutes les louanges reviennent à Allah) Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Abd Al Razzâq Al Badr حفظه الله Hadith : rapporté par Al-Bukhari et Muslim dans leurs recueils authentiques. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3048

📖 Rappel religieux :  ذِكْرُ اللَّهِ عِلاجٌ لِلنِّسْيَانِ، وَمُذْهِبٌ لَهُ. وَلِذَلِكَ، مِنْ عِلاجِ النِّسْيانِ أَنْ تُكْثِرَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ، وَأَنْ تُكْثِرَ مِنْ قِراءَةِ القُرْآنِ. مَنْ كَانَ يَشْتَكِي مِنْ كَثْرَةِ النِّسْيانِ فَعَلَيْهِ أَنْ يُكْثِرَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ، وَأَنْ يُكْثِرَ مِنْ تِلاوَةِ القُرْآنِ. فَإِنَّ هَذَا يَجْلو الذِّهْنَ وَيَطْرُدُ النِّسْيانَ. وَلِذَلِكَ مِن الحِكْمَةِ الشَّرْعيَّةِ يَا إِخْوَةً، أَنَّهُ شُرِعَ لِلْمَأمُومِ إِذَا سَهَى الإِمامُ، أَنْ يَقُولَ: « سُبْحَانَ اللَّهِ. » لِمَاذَا شُرِعَ هَذَا القَوْلُ بِعَيْنِهِ؟ لِأَنَّ « سُبْحَانَ اللَّهِ » مِنْ أَعْلَى الذِّكْرِ وَمَن أَشْرَفِ الذِّكْرِ. فَقَدْ يَكونُ ذَلِكَ سَبَبًا لِتُذَكِّرِ الإِمامِ. يَعْنِي بِقَوْلِ المأمومِ: « سُبْحَانَ اللَّهِ » يُنَبِّهُ الإِمام أَنَّهُ سَهَى. وَهَذَا الذِّكْرُ قَدْ يَكونُ سَبَبًا لِأَنْ يَتَنَبَّهَ الإِمامُ لِما سَهَى عَنْهُ بِعَيْنِهِ. لِأَنَّ ذِكْرَ اللَّهِ مُذْهِبٌ لِلنِّسْيَانِ قَالَ تَعَالَى كَمَا سَمِعْنَا: « وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا » (الكهف: 24) Traduction littérale : L’évocation d’Allah est un remède contre l’oubli qui le fait totalement disparaître. Par conséquent, nous comptons parmi les remèdes de l’oubli le fait d’augmenter l’évocation d’Allah, et de multiplier la lecture du Coran. Que celui qui se plaint d’oublier multiplie son évocation d’Allah et sa récitation du Coran. Car cela clarifie la mémoire et chasse l’oubli.  C’est pourquoi il est légiféré ô frères, que lorsque la personne qui prie derrière l’Imam se rend compte que l’Imam s’est trompé, il lui est légiféré de dire : « Subhan Allah » (Gloire à Allah). Pourquoi cette parole a-t-elle été spécifiquement choisie ?       Car « Subhan Allah » est l’une des évocations les plus élevées et les plus nobles. Ceci peut être la cause qui mènera l’Imam à se rendre compte qu’il a fait une erreur. En d’autres termes, le fait de dire « Subhan Allah » rappelle à l’Imam qu’il s’est trompé. Car l’évocation d’Allah est un remède contre l’oubli comme le dit Allah dans le Coran : « Et invoque ton Seigneur quand tu oublies et dis : Je souhaite que mon Seigneur me guide et me mène plus près de ce qui est correct. » (Sourate Al-Kahf, verset 24). ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله  Coran : Sourate Al-Kahf, Verset 24 Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/569

📖 Rappel religieux : « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » هَذِهِ الآيَةُ فِيهَا ذِكْرُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي حَالِ الْجِهَادِ وَمُلَاقَاةِ الأَعْدَاءِ. وَهَذَا أَيْضًا فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ ذِكْرَ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَى مِنْ أَسْبَابِ النَّصْرِ وَمِنْ أَسْبَابِ القُوَّةِ. بَلْ قَالَ العُلَمَاءُ إِنَّ ذِكْرَ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَى يُعْطِي الذَّاكِرَ قُوَّةً بَدَنِيَّةً، لَيْسَ فَقَطْ قُوَّةً رُوحِيَّةً، بَلْ يُعْطِي الذَّاكِرَ قُوَّةً بَدَنِيَّةً. بِمَعْنَى أَنَّهُ تَحْصُلُ لَهُ قُوَّةً بَدَنِيَّةً مِثْلَ مَا تَحْصُلُ لَهُ هَذِهِ القُوَّةُ بِتَنَاوُلِهِ الطَّعَامَ المُفِيد النَّافِعَ. وَاسْتَدَلَّ العُلَمَاءُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ بِنُصُوصٍ مِنْهَا قِصَّةُ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا طَلَبَتْ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعْطِيَهَا خَادِمًا. فَقَالَ لَهَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: « أَلَا أدُلُّكِ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكِ مِنْ خَادِمٍ؟ » قَالَتْ: « بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ » قَالَ: « تَقُولِينَ عِندَمَا تَأْوِينَ إِلَى الفِرَاشِ عِندَ النَّوْمِ: سُبْحَانَ اللَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، الْحَمْدُ لِلَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، اللَّهُ أَكْبَرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ.«  Traduction littérale : « Ô vous qui avez la foi ! Lorsque vous rencontrez une troupe [ennemie], soyez fermes, et évoquez Allah abondamment afin que vous   réussissiez. » (S.8 ; V.45)   Est mentionné dans ce verset, l’évocation d’Allah lors du combat et de la confrontation avec les ennemis. Il y a également en cela une preuve que l’évocation d’Allah compte parmi les causes permettent d’obtenir la victoire ainsi que la force. Plutôt, les savants affirment que l’évocation d’Allah procure à son auteur une force physique, pas seulement une force spirituelle, mais également une force physique. Dans le sens que cela lui procure une force physique similaire à celle qu’il obtiendrait en consommant une nourriture bénéfique.    Et les savants, qu’Allah leur fasse miséricorde, se sont appuyés pour affirmer cela, sur des textes tels que l’histoire de Fatima, qu’Allah soit satisfait d’elle, lorsqu’elle demanda au Prophète qu’il lui fournisse un servant. Ce à quoi il lui répondit : « Ne vais-je pas t’orienter vers ce qui est meilleur pour toi qu’un servant ? » Elle répondit : « Certainement, ô Messager d’Allah. » Il dit : « Dis lorsque tu te mets au lit pour dormir : ‘Soubhana-Llah’ trente-trois fois, ‘Al hamdou li-Llah trente-trois fois, et ‘Allahou Akbar’ trente-quatre fois.«  ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Abd Al Razzâq Al Badr حفظه الله  Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1374

📖 Rappel religieux :  قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلا: « وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ » (سورة غافر: 60) فاللَّهُ جَلَّ وَعَلا وَعَدَ بِالِاسْتِجَابَةِ. فَإِمَّا أَنْ يُعَجِّلَ الإِجابَةَ، وَإِمَّا أَنْ يُؤَخِّرَها بِمَا فِيه صَلاحُ العَبْدِ وَمَا هوَ خَيْرٌ لَهُ. أَوْ أَنَّهُ يَدْفَعُ عَنْهُ مِنْ السّوءِ مِثْلَها. وَلَكِنْ قَدْ يَكونُ الدُّعاءُ لَا يُسْتَجابُ بِأَسْبابٍ مِنْ العَبْدِ. إِمَّا بِأَنَّهُ يَأْكُلُ الحَرامَ وَالعِيَاذُ بِاللَّهِ وِيَتَغَذَّى به وَيَلْبَسُهُ… فَهَذَا لَا يُسْتَجابُ دُعَاؤُهُ. وَإِمَّا بِأَنْ يَدْعُوَ بِإِثْمٍ أَوْ بِقَطيعَةٍ رَحِمٍ، فَهَذَا أيْضًا لَا يُسْتَجابُ دُعَاؤُهُ. Traduction littérale :      « Allah a dit : « Et votre Seigneur dit : Appelez-Moi, Je vous répondrai » (Sourate Ghâfir, 40 : 60). Donc Allah a promis l’exaucement (des invocations). Soit il exauce (l’invocation) rapidement, soit il le retarde en fonction de l’intérêt du serviteur et de ce qui est meilleur pour lui. Ou bien il le tiendra éloigné d’un mal équivalent.  Cependant, il se peut que l’invocation ne soit pas exaucée pour des raisons venant du serviteur. Comme pour celui qui consomme de l’illicite (الحَرامَ – al-ḥarām), s’en nourrit (يَتَغَذَّى به – yataghaddhā bih) et s’en habille (وَيَلْبَسُهُ – wa yalbasuh)… l’invocation de celui-ci n’est pas acceptée. Ou alors celui qui invoque pour un péché (بِإِثْمٍ – bi-ʾithm) ou pour rompre les liens du sang (بِقَطيعَةٍ رَحِمٍ – bi-qaṭīʿati raḥim), l’invocation de celui-ci n’est pas acceptée non plus. » ✅ Ce Qu’il Faut Saisir(résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Al Fawzân حفظه الله  Coran : Sourate Ghâfir, verset 60. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/134

📖 Rappel religieux : لَا يُستَهَانُ بِذِكرِ اللَّهِ وَدُعَائِهِ. كُلُّ كَلِمَةِ ذِكرٍ أَو دُعَاءٍ تَدْعُو بِهَا لَكَ أَنوَاعٍ مِنَ الأُجُورِ. أَوَّلُ شَيءٍ: أَنَّهُ يُحَطُّ عَنكَ عَشرُ خَطِيئَاتٍ. ثَانِي شَيْءٍ: يُرْفَعُ لَكَ عَشر دَرَجَاتٍ. ثَالِثُ شَيْءٍ: يُكتَبُ لَكَ عَشرُ حَسَنَاتٍ. رَابِعُ شَيْءٍ: يُستَجَابُ لَكَ الدُّعَاءُ. خَامِسُ شَيْءٍ: يَرِقُّ قَلبُكَ وَيَلِينُ وَتَطمَئِنُّ نَفسُكَ. « الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ«  Traduction française :   Ne sous-estime pas [le mérite de] l’évocation d’Allah et l’invocation. Chaque parole d’évocation et chaque invocation que tu prononces te procure plusieurs types de récompenses. Premièrement : dix de tes péchés sont effacés.  Deuxièmement : Allah t’élève de dix degrés.  Troisièmement : dix bonnes actions te sont inscrites.  Quatrièmement : tes invocations sont exaucées.  Cinquièmement : ton cœur s’attendrit, devient apaisé, et ton âme trouve la sérénité. « Ceux qui ont cru et dont les cœurs se tranquillisent à l’évocation d’Allah. Certes, c’est par l’évocation d’Allah que les cœurs se tranquillisent. Ceux qui croient et font de bonnes œuvres auront le plus grand bien et aussi le plus bon retour. » (S.13 ; V.28-29) Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘AbdAllah Al Koussayyir رحمه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2613

📖 Rappel religieux : وعَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فِي الشِّتَاءِ وَالوَرَقُ يَتَهَافَتُ. فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ شَجَرَةٍ، قَالَ: فَجَعَلَ ذَلِكَ الوَرَقُ يَتَهَافَتُ. فَقَالَ: « يَا أَبَا ذَرٍّ » قُلْتُ: « لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ! » قَالَ: « إِنَّ العَبْدَ المُسْلِمَ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ يُرِيدُ بِهَا وَجْهَ اللهِ فَتَتَهَافَتُ عَنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا يَتَهَافَتُ هَذَا الوَرَقُ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ. » رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ. Traduction française :     D’après Abou Dharr (رضي الله عنه), qu’Allah l’agrée, le Prophète ﷺ sortit un jour d’hiver alors que les feuilles des arbres tombaient. Il prit une branche d’arbre et ses feuilles en tombèrent. Il dit : « Ô Abou Dharr ! » Je répondis : « À ton service, ô Messager d’Allah ! »  Il dit : « En vérité, lorsque le serviteur musulman accomplit sa prière en recherchant la Face d’Allah, ses péchés tombent de lui comme ces feuilles tombent de cet arbre. » Rapporté par Ahmad avec une chaîne de transmission jugée bonne. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Saïd Raslân حفظه الله Hadith : Rapporté par Ahmad avec une chaîne de transmission jugée bonne. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : وَلِذلِكَ إِذَا أَرَدتَ شَيْئًا فِي الدُّنْيَا، فَعَلَيكَ بِثَلاثَةِ أمُورٍ جَالِبَاتٍ، بإذنِ اللَّهِ لِفَضلِ اللَّهِ. الأوَّلُ: الِاستِغفَارُ. أَكثِرِ الِاستِغفَارَ. تُرِيدُ وَظيفَةً، تُرِيدُ مَالًا، تُرِيدُ وَلَدًا، تُرِيدُ أَنْ يَذهَبَ عَنكَ الاِكتِئَابُ، تُرِيدُ أَنْ يَذهَبَ عَنكَ الهَمُّ، أَكثِرِ الِاستِغفَارَ. رَأَيتَ امرَأَتَكَ لَا تَصلُحُ مَعَكَ، تُتعِبُكَ، لَا تُطِيعُكَ، أَكثِرِ الِاستِغفَارَ. وَالثَّانِي: الدُّعَاءُ، اجتَهِدْ فِي الدُّعَاءِ. وَالثَّالِثُ: العَمَلُ الصَّالِحُ، فَإِنَّكَ تُطعَمُ بِالعَمَلِ الصَّالِحِ نِعَمَ اللَّهِ فِي الدُّنْيَا، وَتُجزَى بِهَا فِي الآخِرَةِ. Traduction française :    C’est pourquoi, si tu désires obtenir quelque chose dans ce bas-monde, tu dois accomplir trois choses qui t’apporteront la grâce d’Allah, avec Sa permission. La première : la demande de pardon (Al-Istighfar). Multiplie les demandes de pardon. Si tu veux un emploi, de l’argent, un enfant, si tu veux te débarrasser de la dépression, si tu veux que l’inquiétude s’éloigne de toi, multiplie les demandes de pardon. Si tu vois que ta femme ne te convient pas, qu’elle te fatigue, ou qu’elle ne t’obéit pas, multiplie les demandes de pardon. La deuxième : l’invocation (Ad-Du’a). Efforce-toi d’invoquer. La troisième : les bonnes actions (Al-‘Amal As-Salih). Car c’est par le biais de ces bonnes actions que tu es comblé des bienfaits d’Allah dans ce bas-monde, et tu en seras récompensé dans l’au-delà. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2955

📖 Rappel religieux : فَمَا أَحْسَنَ أَحَدٌ الظَّنَّ بِاللَّهِ إِلَّا وَكَانَ تَوَكُّلُهُ عَلَيهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى صَادِقًا. إِذ بَينَ هَذَينِ الأَمرَينِ مِنَ التَّلَازُمِ مَا لَا شَكَّ فِيهِ وَلَا رَيبَ. وَكَذَلِكَ أَيضًا بَينَهُ وَبَينَ العَمَلِ الصَّالِحِ تَلَازُمٌ. فإِنَّ مَن يَدَّعِي حُسنَ الظَّنِّ بِهِ سُبحَانَهُ، وَصِدقَ التَّوَكُّلِ عَلَيهِ جَلَّ وَعَلَا، لَا بُدَّ أَن يَكُونَ مَعَهُ حُسنُ عَمَلٍ وَتَصدِيقٌ بِالوَحْيِ. وَتَصدِيقُ الوَحيِ هُوَ الَّذِي يأمُرُ فِيهِ بِحُسنِ العَمَلِ. وَإِذَا عرَفنَا أَيُّهَا الأَفَاضِلُ هَذَا الفَضلَ العَظِيمَ لِحُسنِ الظَّنِّ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَا رَتَّبَ اللَّهُ مِنَ العُقُوبَةِ عَلَى مُخَالِف ذَلِكَ وَمُسِيءِ الظَّنِّ بِهِ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى، فَإِنَّ مِنَ المُهِمِّ أَن نَعرِفَ أَحوَالَ حُسنِ الظَّنِّ بِهِ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى، لِكَي يَعرِفَ المُؤْمِنُ هَل هُوَ مُحسِنُ الظَّنِّ أَمْ لَا، أَم أنَّهُ نَاقِصُ الظَّنِّ، أَمْ أنَّهُ نَاقِصٌ فِي هَذَا البَابِ؟ وَمِن جِهَةٍ أُخرَى يَعلَمُ آثَارَ حُسنِ الظَّنِّ بِهِ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى، وَهِيَ كَثِيرَةٌ. لَكِن مِنْ أَهَمِّ هَذِهِ الأُمُورِ أَنَّ المَرءَ إِذَا ظَنَّ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَيرًا، فَإِنَّ مِن أَجَلِّ أَحوَالِهِ، أَن يَظُنَّ بِهِ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى إِجَابَةَ الدُّعَاءِ. فَإِنَّ مُحسِنَ الظَّنِّ بِاللَّهِ يُحسِنُ الظَّنَّ بِهِ سُبحَانَهُ فِي الإِجَابَةِ. « أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ » (النمل ; 62) وَيَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: « ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ. » وَهَذَا يَدُلُّنَا عَلَى أَنَّ حُسْنَ الظَّنِّ بِاللَّهِ سَبَبٌ لِإِجَابَةِ الدُّعَاءِ. فَمَن ظَنَّ بِاللَّهِ خَيْرًا لِلإِجَابَةِ دُعَائِهِ، حَقَّقَ اللَّهُ لَهُ رَجَاءَهُ، وَأَعطَاهُ سُؤْلَهُ، وَكَفَاهُ مَا أَهَمَّهُ، وَأَعَاذهُ مِمَّا أَغَمَّهُ، وَمَا ذَاكَ إِلَّا بِسَبَبِ إِيقَانِهِ بِالإِجَابَةِ وَحُسنِ ظَنِّهِ بِرَبِّهِ. فَيَغفرُ اللَّهُ لَهُ ذَنْبَهُ إِذَا استَغفَرَ، وَيَقبَلُ مِنهُ تَوبَتَهُ إِذَا تَابَ وَأَنَابَ، وَيُجِيبُ دَعوَتَهُ إِذَا دَعَاهُ، وَيَكفِيهِ حَاجَتَهُ إِذَا رَجَا. مِن صُوَرِ حُسنِ الظَّنِّ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَحْوَالِهِ، الظَّنُّ بِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خَيْرًا بِالتَّجَاوُزِ عَنِ الخَطِيئَةِ، وَالغُفْرَانِ لِلزَّلَّةِ، وَسَترِ العَيْبِ، وَعَدَمِ الفَضِيحَةِ عَلَى الخَلَائِقِ يَومَ الدِّينِ. وَلِذَلِكَ كَانَ مِن أَعظَمِ النَّاسِ فِي حُسنِ الظَّنِّ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنبِيَاءُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وصَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيهِمْ. وَقَد قَالَ إِبرَاهِيمُ عَلَيه السَّلَامُ: « وَالَّذِي أَطمَعُ أَنْ يَغفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَومَ الدِّينِ » (الشعراء ; 82) فَانظُرْ كَيفَ نَبِيّ اللَّهِ إِبرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَحسَنَ الظَّنَّ بِهِ سُبحَانَهُ بِأَنْ يَغفِرَ ذَنبَهُ، وَخَطِيئَتَهُ، وَأَن يَتَجَاوَزَ عَمَّا صَدَرَ مِنهُ مِنْ زَلَلٍ. نَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ الإِعَانَةَ وَالسَّلَامَةَ. Traduction française :     Personne n’a jamais eu la bonne opinion d’Allah sans que sa confiance en Lui ne soit sincère, Exalté soit-Il. En effet, ces deux notions sont indissociables, et cela sans aucun doute. Il en est de même pour le lien entre cette bonne opinion et les bonnes actions. Car celui qui prétend avoir une bonne opinion de Lui, Exalté soit-Il, et qui prétend placer sincèrement sa confiance en Lui, doit dès lors nécessairement accomplir de bonnes œuvres et attester de la véracité de la Révélation. Or, c’est la Révélation qui enjoint à accomplir de bonnes œuvres. Lorsque nous savons quelle grande vertu découle du fait d’avoir une bonne opinion d’Allah, ainsi que les conséquences engendrées pour celui qui agit à l’encontre de cela en ayant une mauvaise opinion de Lui, il devient primordial de connaître les différents états liés à cette bonne opinion d’Allah, Purifié et Exalté soit-Il, afin que le croyant sache s’il a une bonne opinion d’Allah ou non, s’il est déficient dans ce domaine ou s’il a un manquement à cet égard.     D’autre part, il est important de connaître les effets positifs qu’engendre la bonne opinion d’Allah, Purifié et Exalté soit-Il, qui sont nombreux. Cependant, l’un des plus importants est que lorsque l’homme a une bonne opinion d’Allah, il croit fermement qu’Il exaucera ses invocations. En effet, celui qui a une bonne opinion d’Allah se doit de croire fermement qu’Il exaucera ses invocations. « N’est-ce pas Lui qui répond à l’angoissé quand il L’invoque? » (S.27 ; V.62). Et le Prophète ﷺ a dit : « Invoquez Allah en ayant la certitude qu’Il vous exaucera. » Cela nous indique que la bonne opinion d’Allah est une cause de l’exaucement des invocations. Ainsi, celui qui pense du bien d’Allah concernant l’exaucement de ses invocations, Allah réalisera son espoir, lui accordera ce qu’il demande, dissipera ses soucis, le soulagera de ses angoisses, et tout cela ne sera dû qu’à sa certitude d’être exaucé et à sa bonne opinion de son Seigneur. Allah pardonnera donc son péché lorsqu’il demandera pardon, Il acceptera son repentir lorsqu’il se repentira et reviendra à Lui, Il exaucera son invocation lorsqu’il L’invoquera, et Il lui suffira pour combler ses besoins lorsqu’il placera son espoir en Lui.      Parmi les aspects de la bonne opinion d’Allah, figure la croyance en Son indulgence face aux péchés, en Son pardon pour les erreurs, au fait qu’il voile les défauts et qu’il n’expose point les péchés d’un serviteur devant l’ensemble des créatures le Jour du Jugement. C’est pourquoi ceux qui ont eu la meilleure opinion d’Allah sont Ses prophètes, qu’Allah les élogie et les salue. Le Prophète Ibrâhîm (Abraham) (عليه السلام) a certes dit : « et c’est de Lui que je convoite le pardon de mes fautes le Jour de la Rétribution » (S.26 ; V.82)     Observe donc comment le Prophète d’Allah Ibrâhîm (عليه السلام) a eu la bonne opinion d’Allah en espérant qu’Il lui pardonne ses péchés et ses erreurs, et qu’Il lui fasse grâce pour ce qu’il a commis comme fautes. Nous demandons à Allah de nous accorder aide et protection. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Abd Assalâm Al-Shouway’ir حفظه الله Coran : Sourate An-Naml, verset 62, Sourate Ash-Shu’ara, verset 82. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2795

📖 Rappel religieux : صَحَّ عنِ النَّبِيِّ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ أنَّهُ ما مِن أَحَدٍ يَقَعُ في كَربٍ، أو هَمٍّ، أو غَمٍّ، فيَقولُ هذا الدُّعاءَ، إلَّا فَرَّجَ اللَّهُ عنهُ. « اللَّهُ، اللَّهُ رَبِّي لا أُشرِكُ بِهِ شَيئًا«  Traduction française :    Il est authentiquement rapporté du Prophète ﷺ que nul n’est atteint d’une affliction (karb), d’une angoisse (hamm) ou d’une inquiétude (ghamm), puis récite cette invocation, sans qu’Allah ne dissipe ses soucis : « Allah, Allah est mon Seigneur, je ne Lui associe rien.«  Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Azîz Farhân Al ‘Anazi حفظه الله Hadith : rapporté par Abu Dawud, Ibn Majah, et d’autres, d’après Asma bint Umays, qu’Allah l’agrée. Il est authentifié par des savants tels qu’Al-Albani. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2978