📖 Récit historique des défections et des décisions stratégiques :   Le Prophète ﷺ sortit et exhorta ses Compagnons : « Craignez Allah, patientez lorsque le combat fait rage au moment de la rencontre avec l’ennemi et appliquez ce qu’Allah vous ordonne ! » Arrivé à Ash-Shawt (entre Médine et Ouhoud), ‘AbdAllah Ibn Oubayy fit défection et emmena avec lui environ le tiers de l’armée, en arguant que : « Le Prophète n’a pas souscrit à mon avis et a préféré se ranger derrière l’avis d’autres. Ô gens ! Au nom de quoi devrions-nous nous faire tuer à cet endroit ? » Il fit donc demi-tour, alors que ‘AbdAllah Ibn ‘Amr (le père de Jâbir Ibn ‘AbdiLlah) les suivait en tentant de les persuader de revenir. Il n’eut de cesse d’essayer de les convaincre : « Venez combattre pour la cause d’Allah ou au moins repousser l’ennemi en gonflant nos rangs ! » Ils répondirent à son appel avec sarcasme : « Si nous savions avec certitude que vous alliez combattre, nous ne rebrousserions jamais chemin ! » Sur ce, il les quitta non sans les avoir insultés auparavant. Un groupe d’Ansâr demanda au Prophète ﷺ d’autoriser leurs alliés juifs à prendre part au combat aux côtés des musulmans. Ce qu’il refusa. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : La bataille d’Ouhoud inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique de la conversion tardive, du martyre et de l’échange vif entre Abou Soufyân et ‘Omar : Al ‘Oussayrim (‘Amr Ibn Thâbit Ibn Woukâsh) était une personne qui avait refusé d’embrasser l’Islam. Il faisait partie de la tribu des Banou ‘Abd Al Ash-hal. Le jour de la bataille d’Ouhoud, Allah projeta l’Islam dans son cœur. Il embrassa l’Islam et se saisit de son épée. Il combattit jusqu’à ce que ses blessures l’immobilisent. Personne ne connaissait alors les circonstances de sa venue. Quand la tribu des Banou ‘Abd Al Ash-hal firent le tour du champ de bataille afin de recenser leurs morts, ils tombèrent sur Al ‘Oussayrim dont ils recueillirent le dernier souffle. Lorsque la guerre prit fin, Abou Soufyân contempla du haut de la montagne le panorama et cria : « Mohammed est-il parmi vous ? » Mais personne ne lui répondit. Il continua : « Ibn Abi Kouhâfah (Abou Bakr) est-il parmi vous ? » Ils ne lui répondirent toujours pas. « Omar Ibn Al Khattab est-il parmi vous ? » Sa question demeura une fois de plus sans réponse. Il conclut alors en disant : « Quant à ces trois-là, vous en avez terminé avec eux ! » ‘Omar (رضي الله عنه) ne put s’empêcher de lui répondre : « Ô ennemi d’Allah ! Tous ceux que tu as cité sont bel et bien vivants par la grâce d’Allah, ne t’en déplaise ! »Abou Soufyân s’écria : « Gloire à Houbal ! » Le Messager d’Allah ﷺ dit à ses Compagnons : « N’allez-vous pas lui répondre ? »Et que devons-nous lui répondre, ô Messager d’Allah ? Demandèrent-ils.Dites-lui : « Allah est le plus Haut et le plus Majestueux » Abou Soufyân ajouta : « Nous avons Al ‘Ouzzâ, quant à vous, vous n’avez pas Al ‘Ouzzâ ! » Le Messager d’Allah ﷺ relança ses Compagnons : « N’allez-vous pas lui répondre ? »Et que devons-nous lui répondre, ô Messager d’Allah ? Demandèrent-ils.Dites-lui : « Allah est notre Maître. Quant à vous, vous n’avez aucun maître ! » Abou Soufyân conclut : « Nous sommes quittes par rapport à Badr, dans la guerre il y a des hauts et des bas ! » ‘Omar (رضي الله عنه) termina le dialogue en disant : « Nous ne sommes pas quittes du tout ! Nos morts sont au Paradis, quand les vôtres croupissent en Enfer ! » Points à retenir(résumé IA) : L’histoire d’Al ‘Oussayrim (رضي الله عنه) est un témoignage poignant de la puissance de la foi, embrassée tardivement mais sincèrement, lui valant le Paradis sans même avoir accompli de prières rituelles auparavant.L’échange après la bataille entre Abou Soufyân et ‘Omar (رضي الله عنه) illustre la fierté des musulmans dans leur foi et leur détermination face à leurs ennemis.La tentative d’Abou Soufyân de s’assurer de la mort du Prophète ﷺ et de ses proches Compagnons montre l’importance de ces figures pour la communauté musulmane.La réponse ferme et pleine de foi de ‘Omar (رضي الله عنه) dément les espoirs des polythéistes et réaffirme la victoire spirituelle des musulmans, même dans la défaite physique.La confrontation sur les divinités respectives (« Gloire à Houbal ! » vs. « Allah est le plus Haut et le plus Majestueux ») souligne le contraste fondamental entre le monothéisme islamique et le polythéisme des Quraysh.La conclusion d »Omar (رضي الله عنه) sur le sort des morts des deux camps réaffirme la croyance islamique en la récompense des martyrs au Paradis et le châtiment des infidèles en Enfer. 📚 Source complète : Récit basé sur : La bataille d’Ouhoud inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique : La bataille d’Al Mouraysî’ eut lieu entre les musulmans et la tribu des Banou-l-Moustaliq. Le Messager d’Allah ﷺ lança une attaque contre eux par surprise. Il réduisit leurs femmes à l’esclavage et s’empara de leurs chameaux et de leurs moutons en guise de butin.Parmi les prisonnières, se trouvait Jouwayriyyah Bint Al Hârith (رضي الله عنها), fille du chef de cette tribu. Elle faisait partie de la part du butin revenant à Thâbit Ibn Qays (رضي الله عنه) qui fixa le prix de sa rançon. Le Messager d’Allah ﷺ la paya et l’épousa. Suite à ce mariage, les musulmans affranchirent cent esclaves appartenant à la tribu des Banou-l-Moustaliq, en disant : « Ils font partie de la belle-famille du Messager d’Allah. » Résumé IA des points à retenir : La bataille d’Al Mouraysî’ fut une expédition menée par le Prophète ﷺ contre la tribu des Banou-l-Moustaliq.L’attaque fut menée par surprise, entraînant la capture de femmes, de chameaux et de moutons comme butin.Parmi les prisonnières se trouvait Jouwayriyyah Bint Al Hârith (رضي الله عنها), la fille du chef de la tribu.Elle devint la part du butin de Thâbit Ibn Qays (رضي الله عنه), qui lui demanda une rançon.Le Prophète ﷺ paya sa rançon et l’épousa.Ce mariage eut un impact social significatif : les musulmans affranchirent un grand nombre d’esclaves de la tribu des Banou-l-Moustaliq, reconnaissant ainsi leur nouveau lien familial avec le Prophète ﷺ.Cet événement illustre la sagesse et la miséricorde du Prophète ﷺ, dont le mariage eut des conséquences positives pour une tribu entière. 📚 Source complète :Récit basé sur : La bataille d’Al Mouraysî’ inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ).Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit de la fin de la bataille et de ses suites : Une fois les combats terminés, le Prophète ﷺ se dirigea vers les corps des tués parmi les polythéistes, se tint debout à leurs côtés et dit : « Quelle piètre peuple vous fûtes à l’égard de votre Prophète ! Vous m’avez démenti, tandis que les gens m’ont cru. Vous m’avez abandonné, alors que les gens m’ont secouru ! Vous m’avez chassé quand les gens m’ont accordé l’asile !«  Puis, il ordonna qu’on les tire et les jette dans l’un des puits asséchés de Badr, en guise de fosse commune. Ensuite, il se tint debout et apostropha les infidèles morts au combat : « Ô ‘Outbah Ibn Rabî’ah ! Ô Shaybah Ibn Rabî’ah ! Ô untel ! Ô untel ! Avez-vous trouvé la promesse de votre Seigneur véridique ? Quant à moi, j’ai trouvé la promesse de mon Seigneur véridique !«  ‘Omar Ibn Al Khattâb (رضي الله عنه) demanda : « Ô Messager d’Allah ! Pourquoi donc t’adresses-tu à des gens morts ?«  Le Prophète ﷺ répondit : « Tu n’entends pas mieux qu’eux ce que je dis.«  Puis, il leva le camp, renforcé, triomphant, empli de joie, avec des prisonniers et un butin. Arrivé à Safrâ’, il partagea le butin et fit exécuter An Nadhr Ibn Al Harith. Puis à ‘Irq Al Dhabiyyah, il fit exécuter ‘Ouqbah Ibn Abi Mou’ît. Après quoi il retourna à Médine, renforcé et triomphant. Dès lors il était craint par tout ennemi qu’il avait à Médine. Suite à cela, beaucoup d’habitants de Médine embrassèrent l’Islam, notamment ‘AbdAllah Ibn Oubayy, le chef des hypocrites, ainsi que ses compagnons. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : La grande bataille de Badr : le jour du discernement ( غزوة بدر الكبرى يوم الفرقان ) inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :       Après son retour de Tabouk, le Messager d’Allah ﷺ resta à Médine durant le reste du mois de Ramadan, ainsi que le mois de Shawwâl et de Dhou-l-Qi’dah. Puis il envoya Abou Bakr en tant que commandeur du pèlerinage, afin que les gens accomplissent leurs rites. Les polythéistes étaient toujours sur leur religion et avaient gardé leurs rites de pèlerinage. Abou Bakr quitta Médine à la tête d’un cortège de 300 personnes.      Le Messager d’Allah ﷺ envoya avec lui 20 chameaux qu’il marqua et enguirlanda de ses propres mains. C’est à cette époque que furent révélés les versets de la Sourate At-Tawbah, concernant l’annulation des pactes conclus entre le Messager d’Allah et les polythéistes. Alors il envoya ‘Alî Ibn Abi Tâlib sur sa chamelle afin qu’il récite cette sourate aux gens et afin de rendre effective cette annulation. Lorsqu’il rencontra Abou Bakr ce dernier lui demanda : « Tu viens en tant que commandeur ou commandé ? » ‘Alî répondit : « En tant que commandé.«     Le jour du sacrifice, ‘Alî se leva et clama tout haut : « Ô gens ! Le mécréant n’entrera pas au Paradis ! Aucun polythéiste n’accomplira de pèlerinage après cette année-ci ! Plus personne ne réalisera le tawâf nu ! Ceux qui ont un pacte avec le Messager d’Allah, ce dernier reste en vigueur jusqu’à son terme !* » ————    *En réalité, si le Messager d’Allah ﷺ a retardé son pèlerinage et envoyé Abou Bakr pour accomplir le pèlerinage avec les gens, c’est à cause de la situation des Arabes encore empêtrés dans un paganisme pervers. En effet, ils avaient des rites de pèlerinage emplis de polythéisme, ils accomplissaient le tawâf autour de la Maison Sacrée nus, avaient un décalage des mois sacrés qui faisait tomber le pèlerinage en dehors de son temps réel.     La preuve est sa parole lors du pèlerinage d’adieu : « Ô gens ! Le temps est désormais rétabli dans sa forme originelle qu’il avait au jour où Allah créa les Cieux et la Terre ! » De plus, les pactes d’armistice étaient encore en vigueur entre le Messager d’Allah et les Quraysh, ainsi qu’avec d’autres polythéistes. Tout ceci fut la cause du retardement du pèlerinage du Messager d’Allah jusqu’à ce que soit révélée la Sourate At-Tawbah, alors il annula les pactes et informa que les lois qui régissaient le sanctuaire étaient celles de l’État monothéiste.     La direction revint alors au Messager d’Allah. Enfin, il annonça qu’aucun polythéiste n’accomplirait de pèlerinage après cette année-ci et que plus personne ne réaliserait de tawâf nu. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : Abou Bakr emmène les gens accomplir le pèlerinage, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Coran : Sourate At-Tawbah. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : Le mois de Dhou-l-Qi’dah venait de débuter, alors le Messager d’Allah ﷺ commença à se préparer en vue d’accomplir le pèlerinage. Il ordonna à ceux qui souhaitaient l’accomplir de se préparer aussi et de le rejoindre. Ceux qui étaient à Médine ou aux alentours s’empressèrent de le rejoindre. Les musulmans des tribus proches et lointaines sortirent à sa rencontre et le rejoignirent en chemin pour certains, à la Mecque pour d’autres ou encore à Minâ et ‘Arafât. ‘Alî (رضي الله عنه) vint du Yémen accompagné de Yéménites.Le Messager d’Allah ﷺ se mit en route alors qu’il restait cinq jours avant que ne se termine le mois de Dhou-l-Qi’dah, à la fin de la dixième année. Le Messager d’Allah ﷺ avança en direction de la Mecque tout en conduisant son offrande. Il montra aux gens leurs rites et leur enseigna les traditions de leur pèlerinage. Il leur répétait : « Ô gens ! Prenez de moi vos rites ! En effet, il se peut que vous ne me rencontriez pas après cette année-ci ! » Points à retenir(résumé IA) : Le Prophète ﷺ entreprit le Pèlerinage d’Adieu à la fin de la dixième année de l’Hégire, un événement majeur qui rassembla un grand nombre de musulmans.‘Alî (رضي الله عنه) rejoignit le Prophète ﷺ en provenance du Yémen.Le Prophète ﷺ prit soin d’enseigner aux musulmans les rites corrects du pèlerinage, insistant sur l’importance de les observer précisément par sa parole : « Ô gens ! Prenez de moi vos rites ! En effet, il se peut que vous ne me rencontriez pas après cette année-ci ! » Ce qui laissait présager la fin proche de sa mission terrestre. 📚 Source complète : Le pèlerinage d’adieu, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : Alors qu’il se trouvait à Minâ, le Messager d’Allah ﷺ prononça un discours au cours duquel il montra certaines choses. Il loua Allah et fit Ses éloges, puis dit :« Ô gens, écoutez mes paroles, car je ne sais pas, il se peut que je ne vous rencontre pas après cette année-ci. Ô gens ! Certes vos vies, vos biens et vos honneurs sont sacrés pour vous jusqu’à ce que vous rencontriez votre Seigneur. Toute transaction usuaire (ribâ) est abolie. La première usure que j’abolis est l’usure d’Al ‘Abbâs Ibn ‘Abd Al Mouttalib. Tout prix du sang versé durant la période préislamique est abrogé. Le premier cas de demande de prix de sang que j’abroge est celui de Rabî’ah Ibn Al Hârith Ibn ‘Abd Al Mouttalib. Je vous ai laissé une chose, si vous vous y accrochez, vous ne vous égarerez jamais : le Livre d’Allah et ma tradition. Vous serez interrogés à mon sujet. Que direz-vous ? »Ils répondirent : « Nous attestons que tu as transmis ton message, que tu t’es acquitté de ta mission et que tu a conseillé sincèrement. »Il leva son doit au ciel, puis le baissa en direction de la foule et répéta à trois reprises : « Ô Allah ! Sois témoin. »Ce pèlerinage fut nommé le pèlerinage d’adieu car il n’accomplit plus de pèlerinage après celui-ci. Une fois son pèlerinage accompli, il retourna à Médine, où il séjourna le reste de Dhou-l-Hijjah, puis les mois de Mouharram et Safar. C’est là que le Messager d’Allah ﷺ commença à ressentir les premiers symptômes de sa maladie qui finira par l’emporter à la fin du mois de Safar. Points à retenir (résumé IA): Lors du Pèlerinage d’Adieu, le Prophète ﷺ prononça un sermon capital à Minâ, où il annonça la possible fin de sa vie, incitant les gens à bien retenir ses paroles.Il a proclamé le caractère sacré de la vie, des biens et de l’honneur de chaque musulman.Il a aboli toute forme d’usure (ribâ), citant en premier lieu celle d’Al ‘Abbâs Ibn ‘Abd Al Mouttalib.Il a également abrogé toutes les demandes de prix du sang de la période préislamique, en mentionnant Rabî’ah Ibn Al Hârith Ibn ‘Abd Al Mouttalib comme premier cas.Le Prophète ﷺ a laissé à sa Communauté deux piliers infaillibles pour éviter l’égarement : le Livre d’Allah (le Coran) et sa Sounnah (tradition).Les Compagnons ont attesté qu’il avait pleinement transmis son message et s’était acquitté de sa mission.Le Prophète ﷺ invoqua Allah pour qu’Il soit témoin de leur témoignage.Ce pèlerinage fut appelé « Pèlerinage d’Adieu » car ce fut le dernier pour le Prophète ﷺ, qui tomba malade peu après et décéda à la fin du mois de Safar. 📚 Source complète : Le pèlerinage d’adieu, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique et enseignement coranique : Le nombre de ceux qui participèrent à la bataille de Badr s’élève à trois cent dix hommes. Vingt-quatre parmi eux moururent martyrs.Ibn Ishaq relate ceci : « Il y avait des gens qui s’étaient convertis à l’Islam. Mais quand le Messager d’Allah ﷺ émigra, leurs familles les empêchèrent de le rejoindre et les bloquèrent à la Mecque. Ils les invitèrent à abjurer leur foi et certains répondirent à cet appel. Puis ils se retrouvèrent à combattre avec leurs tribus à Badr. Ils furent tués et Allah révéla à leur sujet :« Ceux qui ont fait du tort à eux-mêmes, les Anges enlèveront leurs âmes » (Sourate An-Nissâ, verset 97). » Résumé IA des points à retenir : Le nombre de musulmans présents à la bataille de Badr était de trois cent dix hommes, dont vingt-quatre tombèrent en martyrs.Ibn Ishaq rapporte que certains musulmans de La Mecque, bien qu’ayant embrassé l’Islam, furent contraints par leurs familles à rester et, sous la pression, abjurèrent leur foi extérieurement.Ces personnes se retrouvèrent ensuite à combattre dans les rangs des polythéistes à Badr et y trouvèrent la mort.Le verset de la Sourate An-Nissâ (4:97) fut révélé à leur sujet, soulignant la gravité du tort qu’ils s’étaient causé en ne migrant pas pour leur foi et en combattant contre les croyants.Cet événement met en lumière la difficulté de la situation des premiers musulmans à La Mecque et la dure épreuve de la persécution, tout en rappelant l’importance de la hijra (émigration pour la cause d’Allah) pour la préservation de la foi. 📚 Sources complètes : Coran : Sourate An-Nissâ (4), verset 97. Récit basé sur : La grande bataille de Badr : le jour du discernement ( غزوة بدر الكبرى يوم الفرقان ) inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ), citant Ibn Ishaq. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel coranique et historique : Les Quraysh demandèrent au Messager d’Allah ﷺ de leur faire voir des miracles. Il leur fit donc voir la lune se fendre en deux – avec la permission d’Allah. Il a d’ailleurs révélé à ce sujet, Exalté soit-Il : « L’Heure approche et la lune s’est fendue. » Jusqu’à : « Or chaque chose arrivera à son terme [et son but] » Sourate Al Qamar, v.1-3.Face à cela, ils se mirent à dire : « Il vous a jeté un sort. Demandez aux voyageurs ! Si eux aussi ont vu ce que vous avez vu, alors il aura dit vrai ! » Les voyageurs venant de toute part rapportèrent effectivement avoir vu la lune se fendre. Résumé IA des points à retenir : Les Quraysh, incrédules, demandèrent au Prophète Mohammed ﷺ un signe tangible de sa prophétie.Avec la permission d’Allah, le Prophète ﷺ accomplit le miracle de la scission de la lune en deux parties distinctes.Cet événement est mentionné dans les premiers versets de la sourate Al-Qamar (La Lune).Malgré ce miracle clair, les Quraysh persistèrent dans leur déni, attribuant l’événement à une forme de magie ou de sortilège.Pour réfuter leur accusation, ils proposèrent de questionner les voyageurs venant d’autres régions.Les témoignages de voyageurs arrivant de diverses contrées confirmèrent avoir observé la scission de la lune au moment indiqué.Ce miracle est une preuve puissante de la véracité de la prophétie de Mohammed ﷺ, bien que beaucoup de ses contemporains aient refusé de croire. 📚 Source complète : Coran : Sourate Al-Qamar (54), versets 1-3. Récits historiques : Sira (biographie du Prophète) Hadiths : Sahih Al-Bukhari et Sahih Muslim Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :       Ibn Ishâq rapporte d’après Shaybah Ibn ‘Othmân Al Hajabi : Le jour de la conquête de la Mecque, je me suis dit que j’allais accompagner l’armée musulmane en direction de la tribu des Hawâzin et qu’une fois sur place, il se pourrait que je parvienne à tuer Mohammed en le prenant par surprise. Je serais alors celui qui aura vengé l’ensemble des Quraysh. Je me disais que même si tous les Arabes et les non-Arabes le suivaient, moi je ne le suivrais jamais.     Lorsque le combat fit rage, le Messager d’Allah ﷺ descendit de sa mule. Je dégainai mon épée et m’approchai de lui en voulant réaliser mon dessein. Je levai mon épée et fus sur le point de fondre sur lui. Quand soudain, apparut devant moi une flamme tel un éclair qui faillit me brûler. Je mis ma main devant mon visage dans l’idée de protéger mes yeux. C’est là que le Messager d’Allah ﷺ se tourna vers moi et m’appela : « Ô Shayb ! Approche-toi » Je m’exécutai.     Il passa alors sa main sur ma poitrine, en disant : « Ô Allah ! Je cherche refuge auprès de Toi pour lui contre Satan. » Par Allah ! Dès lors il devint plus cher que mon ouïe, ma vue et ma propre âme. Puis il me dit : « Approche-toi donc et combats !«  Je me plaçai devant lui et frappai de mon épée l’ennemi. Allah sait mieux que quiconque que je désirais le protéger au péril de ma vie. Si à ce moment j’avais croisé mon père, je l’aurais frappé de mon épée. J’étais parmi ceux qui étaient autour de lui pour le protéger. Nous réussîmes à repousser l’ennemi et à le contraindre à prendre la fuite tel un seul homme. Puis la mule s’approcha du Messager d’Allah ﷺ qui s’installa dessus à nouveau et se mit à leur poursuite jusqu’à ce qu’ils se dispersent totalement dans toutes les directions.      Le Messager d’Allah ﷺ retourna alors dans son camp et entra dans sa tente. Je le suivis et personne d’autre n’entra avec nous. J’étais désireux de voir son visage et très heureux de sa présence. Il me dit : « Ô Shayb ! Ce qu’Allah a voulu pour toi est meilleur que ce que tu as voulu pour toi-même!«  Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille de Hounayn, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous