📖 Rappel religieux :      L’information leur parvint qu’Héraclius se trouvait à Al Balqa’, avec une armée de cent mille Romains auxquels s’ajoutèrent des hommes des tribus de Lakhm, Joudhâm et Baliyy qui constituèrent un ajout de cent mille autres soldats. Au vu de l’infériorité du nombre des musulmans, ces derniers passèrent deux nuits à réfléchir et à se consulter sur la situation. Ils dirent alors : « Écrivons au Messager d’Allah ﷺ pour l’informer de la situation. Soit il nous enverra des renforts, soit il nous dictera la conduite à tenir. »      C’est à ce moment crucial que ‘AbdAllah Ibn Rawâhah (رضي الله عنه) prit la parole pour encourager les troupes : « Par Allah ! Assurément ce que vous détestez, c’est ce que vous êtes venus chercher en sortant avec cette armée, à savoir le martyre. Nous ne combattons pas les gens en comptant sur notre force ou encore sur une quelconque supériorité numérique. Plutôt, nous ne combattons qu’avec cette religion par laquelle Allah nous honore ! Allez en avant, l’une des deux fins est forcément heureuse : soit le triomphe, soit le martyre ! » Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille de Mou’tah, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique : Son Seigneur lui ordonna alors d’accomplir la prière qui était le plus grand plaisir et la réjouissance du Messager d’Allah ﷺ. Le lendemain matin, se trouvant auprès de son peuple, le Messager d’Allah ﷺ décida de les informer de ce qui lui était arrivé. Ils le démentirent encore plus qu’auparavant. Ils lui demandèrent de leur décrire la Sainte Mosquée de Jérusalem.Aussitôt, Allah lui éclaira la ville pour qu’il la voie correctement. Il se mit donc à la leur décrire précisément. Ils ne purent rien réfuter de ses propos. Il les informa même sur la caravane qu’il avait vue, leur détaillant sa trajectoire, son retour et l’heure à laquelle elle arriverait à destination à la Mecque, ainsi que le chameau qui ouvrait la marche. Tout était exactement comme il l’avait décrit. Ce qui ne fit que rajouter à leur perte car les injustes s’obstinent à préférer la mécréance. Points à retenir(résumé IA) : Durant l’Ascension (Al-Mi’raj), Allah ordonna au Prophète ﷺ l’institution de la prière, qui devint sa plus grande joie.De retour à La Mecque, le Prophète ﷺ informa son peuple de son voyage nocturne à Jérusalem.Les Quraysh, loin de croire, redoublèrent de dénégation et lui demandèrent une description détaillée de la mosquée Al-Aqsa à Jérusalem, qu’il n’avait jamais visitée auparavant.Miraculeusement, Allah permit au Prophète ﷺ de voir clairement Jérusalem et il put la décrire avec précision, sans que les Quraysh ne trouvent de contradiction dans ses propos.Il leur donna également des informations précises sur une de leurs caravanes en route vers La Mecque, décrivant son itinéraire, le moment de son arrivée et même le chameau de tête.L’arrivée de la caravane exactement comme prédit par le Prophète ﷺ ne fit qu’accroître l’obstination des injustes dans leur mécréance. 📚 Source complète : Récit basé sur : Le voyage nocturne et l’ascension (ouvrage non spécifié dans l’extrait) et La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel historique :     Puis, Allah envoya contre les infidèles Son armée de vents violents qui firent voler leurs tentes, renversèrent toutes leurs marmites et arrachèrent leurs cordages. Suite à quoi Il leur envoya une armée d’Anges qui les firent trembler et jetèrent l’effroi dans leurs cœurs, comme Allah l’a dit : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا « Ô vous qui croyez! Rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous, quand des troupes vous sont venues et que Nous avons envoyé contre elles un vent et des troupes que vous n’avez pas vu. » Sourate Al Ahzâb (les coalisés), verset 9. […] Le Messager d’Allah ﷺ envoya alors Houdhâfah Ibn Al Yamân lui apporter des nouvelles du camp ennemi. Il les trouva dans la situation décrite précédemment, prêts à lever le camp. Il revint et en informa aussitôt le Messager d’Allah ﷺ. Au petit matin, le Messager d’Allah ﷺ et ses Compagnons quittèrent le fossé pour rentrer à Médine. Une fois rentrés, ils posèrent leurs armes. Cependant Jibrîl vint au Prophète ﷺ aux environs de midi et lui dit : « Avez-vous déjà rangé vos armes? Les Anges quant à eux n’ont pas rangé leurs armes ! Lève-toi et dirige-toi vers eux (Banou Quraydhah) !«  Le Messager d’Allah ﷺ fit annoncer dans la ville : « Que celui qui est obéissant n’accomplisse la prière du ‘Asr qu’une fois arrivé chez les Banou Quraydhah ! » Les musulmans sortirent rapidement. Une fois à proximité de leurs fortifications le Messager d’Allah ﷺ s’écria : « Ô frères des singes ! Allah ne vous a-T-Il pas humiliés en faisant descendre sur vous Sa punition ? » Sur ce, ils se rendirent et se soumirent à l’autorité du Messager d’Allah ﷺ, qui désigna Sa’d Ibn Mou’âdh (رضي الله عنه) pour juger de leur cas ; ce dernier condamna les hommes à mort, ordonna que l’on partage leurs biens et que l’on réduise à l’esclavage leurs femmes et leurs enfants. […] Allah révéla au sujet de la bataille du fossé le début de Sourate Al Ahzâb, versets 9 à 27. On entra ensuite dans la sixième année. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille des coalisés, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Sourate Al Ahzâb (33), verset 9. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique de la victoire :   Lorsque l’intensité des combats diminua et que l’ennemi fut défait, le Messager d’Allah ﷺ dit : « Qui ira voir pour nous ce que l’on a fait à Abou Jahl ? »    ‘AbdAllah Ibn Mass’oud (رضي الله عنه) s’en alla à sa recherche. Il le trouva en train d’agoniser après avoir été blessé par Mou’âdh et Mou’awwadh, les deux fils de ‘Afrâ (رضي الله عنهما), jusqu’à le laisser moribond à terre. Il le saisit par la barbe et lui demanda : « Tu es Abou Jahl ? » Abou Jahl demanda : « La roue a tourné en faveur de qui aujourd’hui ? » Ce à quoi Abou Jahl répondit : « Existe-t-il meilleure mort que celle d’un homme tué par son peuple ? » ‘AbdAllah Ibn Mass’oud (رضي الله عنه) lui trancha la tête sur ces derniers mots. Puis il l’apporta au Prophète ﷺ en disant : « Je l’ai tué. » Le Prophète ﷺ s’exclama : « Allah est Celui en dehors de qui il n’y a aucune divinité digne d’être adorée ! » Il répéta cela trois fois puis dit : « Louange à Allah qui a accompli Sa Promesse, secouru Son serviteur et mis en déroute à Lui Seul les coalisés. Va et montre-le-moi. » Nous partîmes et je lui montrai sa dépouille. Il se tint devant elle et dit : « Il était le Pharaon de cette communauté ! » Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : La grande bataille de Badr : le jour du discernement ( غزوة بدر الكبرى يوم الفرقان ) inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel historique : Ibn Ishaq relate :« Un jour, Abou Jahl passa près du Messager d’Allah ﷺ vers le mont As-Safa, se mit à l’agresser et à mal lui parler. Malgré les invectives, le Messager d’Allah ﷺ garda le silence. Le Messager d’Allah ﷺ se leva et entra à la mosquée. Une esclave de ‘AbdAllah Ibn Jud’an avait assisté à la scène depuis sa demeure située sur As-Safa. Hamzah revenait de la chasse et portait son arc à l’épaule.La captive de ‘AbdAllah Ibn Jud’an l’informa alors des propos grossiers qu’avait proférés Abou Jahl. Il entra dans une colère noire. Il pénétra dans la mosquée, alors qu’Abou Jahl se trouvait entouré de son assemblée tribale, Hamzah insulta Abou Jahl et lui dit : « Ô toi ! Tu oses insulter le fils de mon frère alors que j’ai embrassé sa religion ?! » Puis, il le frappa avec son arc, ce qui le balafra profondément. Des hommes des Banou Makhzoum s’indignèrent. Idem du côté des Banou Hâshim.Abou Jahl dit alors : « Laissez Abou ‘Oummarah, j’ai vraiment insulté le fils de son frère de manière grossière. » Les Quraysh surent alors que le Messager d’Allah ﷺ venait de trouver en la personne de Hamzah un soutien de taille. Ils s’abstinrent dès lors de certaines choses qu’ils lui faisaient subir auparavant. » Points à retenir(résumé IA) : Abou Jahl agresse verbalement le Prophète ﷺ près du mont Safa, et le Prophète ﷺ réagit avec silence et patience.Une esclave témoigne de l’incident et en informe Hamzah ibn ‘Abd al-Muttalib, l’oncle du Prophète ﷺ, qui rentre de la chasse.Apprenant l’affront, Hamzah, pris d’une colère justifiée, se rend à la mosquée où Abou Jahl est entouré de son clan.Hamzah confronte et insulte Abou Jahl, déclarant sa conversion à l’Islam et le frappant avec son arc, le blessant au visage.Bien que des membres des Banou Makhzoum (le clan d’Abou Jahl) et des Banou Hâshim (le clan du Prophète ﷺ et de Hamzah) soient indignés, Abou Jahl apaise la situation, reconnaissant avoir provoqué l’ire de Hamzah.Cet événement marque un tournant important car la conversion et l’acte de soutien de Hamzah démontrent la force croissante de la communauté musulmane et dissuadent les Quraysh de certaines de leurs persécutions les plus virulentes envers le Prophète ﷺ. 📚 Source complète : Récit basé sur : La biographie du Prophète Mohammed ﷺ ( السيرة النبوية ) par Ibn Ishaq ( محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي ). Ce récit est un événement bien connu et rapporté dans de nombreux ouvrages de Sira. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel historique :      Ibn Abbas a demandé à ‘Omar : « Pourquoi as-tu été surnommé Al Farouq ? » Il répondit : « Hamzah se convertit trois jours avant moi, puis Allah m’a ouvert la poitrine à l’Islam. La première chose que j’entendis du Coran fut : {Allah ! point de divinité que Lui ! Il possède les noms les plus beaux} Sourate Taha, verset 8. Dès lors, il n’y avait pas un être vivant sur Terre que j’aimais plus que le Messager d’Allah. J’ai demandé où je pouvais le trouver et l’on m’informa qu’il se trouvait dans la maison d’Al Arqam. Alors je m’y suis rendu.       Hamzah se trouvait parmi les compagnons assis avec le Messager d’Allah à l’intérieur. Je frappai à la porte et les gens se rassemblèrent. Le Messager d’Allah sortit et me saisit par les habits. Il tira si fort que je ne pus me retenir de tomber sur les genoux. Il me dit alors : « Ne vas-tu pas cesser, ô ‘Omar ? » Je dis alors : « J’atteste qu’il n’y a aucune divinité digne d’adoration en dehors d’Allah et j’atteste que tu es le Messager d’Allah. »  Les musulmans présents dans la maison glorifièrent Allah si fort qu’on les entendit jusque dans la mosquée. Je dis : « Ô Messager d’Allah, ne sommes-nous pas sur la vérité, que nous vivions ou que nous mourions ? » « Si, bien sûr. » Répondit-il. « Alors pourquoi nous cachons-nous ? Continuai-je. Par Celui qui t’a envoyé en toute vérité, nous sortirons ! » Nous sortîmes en deux rangs, Hamzah dans un rang et moi dans l’autre, en pressant le pas jusqu’à ce que nous pénétrions dans la mosquée. Lorsque les Quraysh nous virent, ils prirent peur comme jamais auparavant. C’est pour cela que le Prophète me surnomma Al Farouq. » Souhayb rapporte : « Lorsque ‘Omar se convertit, nous nous sommes rendus à la Maison Sacrée et nous avons accompli le tawâf. Nous réclamions ainsi tout ce dont nous avions été privés. » Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète  Hadiths : Rapporté par  Ibn Ishaq ( محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي ) dans As-Sîrah ( السيرة النبوية – La biographie du Prophète). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique et coranique :     Le savant, l’érudit des Juifs AbdAllah Ibn Salâm se hâta de se convertir à l’Islam. Mais la majorité d’entre eux s’obstinèrent dans la mécréance. Il y avait à l’époque trois tribus juives : Qaynouqâ’, An-Nadhîr et Quraydhah. Les trois tribus rompirent le pacte, ce qui poussa le Prophète ﷺ à les combattre. Les Banou Qaynouqâ’ furent grâciés, les Banou An-Nadhîr chassés et les Banou Quraydhah tués.  La sourate Al Hashr a été révélée au sujet des Banou An-Nadhîr ; la sourate Al Ahzâb concerne les Banou Quraydhah. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : L’Islam de ‘Abd Allah Ibn Salâm ( إسلام عبد الله بن سلام رضي الله عنه ) inclus dans le Chapitre concernant l’hégire ( فصل في الهجرة ) de La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Coran : Sourate Al-Hashr (59) concernant les Banou An-Nadhîr et Sourate Al-Ahzâb (33) concernant les Banou Quraydhah. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique des délibérations et de la détermination du Prophète ﷺ :      Le Messager d’Allah ﷺ consulta ses Compagnons pour savoir s’il fallait sortir à leur rencontre ou pas. Son avis était de ne pas sortir de Médine. Si l’ennemi tentait de pénétrer de force dans Médine, les musulmans les combattraient dans ses rues. Les femmes pourraient quant à elles participer en jetant des projectiles depuis les toits des maisons. ‘AbdAllah Ibn Oubayy -le chef de file des hypocrites- se rangea de son côté.    Un groupe constitué d’éminents Compagnons -de ceux qui avaient raté la bataille de Badr- s’empressa d’insister auprès du Messager d’Allah ﷺ pour sortir combattre l’ennemi. Le Prophète ﷺ se leva et pénétra dans ses appartements pour revêtir sa cuirasse. Puis, quand il sortit, ils lui dirent : « Nous avons forcé le Messager d’Allah ﷺ à sortir combattre hors de Médine. Si tu désires rester combattre au sein de la ville, fais comme bon te semble. » Mais le Prophète ﷺ leur répondit : « Il ne convient pas à un prophète, après avoir revêtu sa cuirasse, de s’en départir tant qu’Allah n’a pas jugé entre lui et ses ennemis ! » Le Prophète ﷺ sortit donc à la tête d’une armée composée d’un millier de ses Compagnons et confia les affaires de Médine à ‘AbdAllah Ibn Oum Maktoum (رضي الله عنه). Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : La bataille d’Ouhoud inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique :    Quand la nouvelle de la sortie des Quraysh parvint au Prophète ﷺ, il consulta ses Compagnons. Les Émigrés parlèrent d’une belle façon. Il les consulta une seconde fois. Les Émigrés prirent encore la parole. Puis, il les consulta une troisième fois, c’est là que les Ansâr comprirent qu’en réalité, il les visait et attendait leur réponse. Alors Sa’d Ibn Mou’âdh (رضي الله عنه) prit la parole : « Tu sembles t’adresser à nous, ô Messager d’Allah ! »    En effet, il les visait car lors du serment d’allégeance, les Ansâr s’étaient engagés à le protéger contre ses ennemis, au sein de leur ville. « Il semble que tu craignes que les Ansâr ne te secourent que dans l’enceinte de leur cité. Je parle au nom des Ansâr et je réponds en leur nom. Emmène-nous où tu veux ! Fais la paix avec qui tu veux ! Défie qui tu veux ! Prends de nos biens ce que tu veux ! Donne-nous ce que tu veux ! Ce que tu nous prendras nous réjouira plus que ce que tu nous laisseras ! Par Allah, si tu nous emmenais jusqu’à atteindre Bark Al Ghimâd, nous te suivrons ! Par Allah, si tu souhaitais nous faire traverser cette mer nous le ferions ! »     Al Miqdâd Ibn Al Aswad (رضي الله عنه) ajouta : « Nous ne te dirons jamais comme a dit le peuple de Moussâ (Moïse) à Moussâ : ‘Va donc, toi et ton Seigneur, et combattez tous deux. Nous restons là où nous sommes.’ Plutôt, nous combattrons ceux qui sont en face de toi, derrière toi, à ta droite et à ta gauche. »    Le visage du Messager d’Allah ﷺ s’illumina de bonheur suite à ce qu’il venait d’entendre. Il leur dit alors : « En avant ! Et réjouissez-vous de la bonne nouvelle. Allah m’a promis que l’un des deux groupes [la caravane ou l’armée] nous reviendra. Je les vois déjà mourir [sous nos coups]. » Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : La grande bataille de Badr : le jour du discernement ( غزوة بدر الكبرى يوم الفرقان ) inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique : La consommation de son mariage eut lieu durant le mois de Chawwâl de la première année de l’hégire, sachant que certaines personnes détestaient consommer le mariage durant ce mois. On dit que l’origine de cette superstition remonte à une épidémie durant la période préislamique. ‘Aïchah jugeait donc préférable que les femmes de son entourage consomment le mariage le mois de Chawwâl pour aller à l’encontre de cette fausse croyance. Le Prophète ﷺ installa ensuite Sawdah Bint Zam’ah dans une autre pièce. Points à retenir(résumé IA) : Le mariage du Prophète ﷺ avec ‘Aïchah (رضي الله عنها) fut consommé au cours du mois de Chawwâl de la première année de l’Hégire.À cette époque, une superstition existait chez certaines personnes qui considéraient le mois de Chawwâl comme un mois néfaste pour la consommation du mariage.L’origine de cette croyance est attribuée à une épidémie qui aurait eu lieu durant la période préislamique.‘Aïchah (رضي الله عنها) considérait qu’il était préférable que les femmes de son entourage consomment leur mariage pendant le mois de Chawwâl afin de réfuter cette superstition infondée.Après la consommation de son mariage avec ‘Aïchah, le Prophète ﷺ installa Sawdah Bint Zam’ah (رضي الله عنها), une autre de ses épouses, dans une pièce séparée. 📚 Source complète : Récit basé sur : La consommation de son mariage avec ‘Aïchah ( دخوله بعائشة رضي الله عنها ) inclus dans le Chapitre concernant l’hégire ( فصل في الهجرة ) de La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous