📖 Rappel religieux :     Il réalisa ﷺ son tawâf installé sur le dos de sa monture. Ce jour-ci, il n’était pas entré en état de sacralisation. Il se contenta d’accomplir le tawâf. Lorsqu’il eut terminé, il appela ‘Othmân Ibn Talhah (رضي الله عنه) qui lui apporta la clé de la Ka’bah. Il ordonna alors qu’on l’ouvre, ce qu’on fit, ainsi il pénétra à l’intérieur. Une fois dedans, il vit des images dont une qui illustrait Ibrahim et Ismaïl (عليهم السلام) qui étaient en train de consulter les flèches, et dit : « Qu’Allah les fasse périr ! Par Allah, ils n’ont jamais consulté les flèches.«     Puis il ordonna que l’on efface ces images. Ils fermèrent la porte de façon à ce qu’il se trouve seul à l’intérieur en compagnie d’Oussâmah Ibn Zayd (رضي الله عنه) et de Bilâl (رضي الله عنه). Il se dirigea vers le mur qui se situe en face de la porte, puis arrivé à une distance de trois coudées, il se tint alors debout et pria à cet endroit. Puis il fit le tour de la Maison Sacrée, en proclamant la grandeur d’Allah et Son Unicité à chaque coin, avant de rouvrir la porte.     Pendant ce temps, les Quraysh avaient pris place dans la mosquée en rang, au point de la remplir. Tous attendaient afin de savoir le sort qu’il leur réservait. Il se tenait à la porte, appuyé sur l’embrasure, surplombant la foule, il lança : « Aucune divinité ne mérite d’être adorée en dehors d’Allah, Seul, sans associé. Il a accompli Sa Promesse, secouru Son serviteur, raffermi Son armée et mit en déroute à Lui Seul les coalisés. Sachez que toutes les demandes, qu’elles se rapportent à des privilèges, au sang ou à la propriété, sont sous mon joug, sauf la garde de la Ka’bah et l’approvisionnement en eau des pèlerins. […] Ô gens de Quraysh, Allah a aboli l’arrogance du paganisme et la fierté ancestrale. Tous les hommes descendent d’Adam et Adam a été créé à partir d’argile. Ô peuple de Quraysh ! Que pensez-vous que je m’apprête à faire de vous? » « Nous n’espérons que du bien, répondirent-ils, ô noble frère, fils d’un noble frère ! »      Il dit alors : « Je vous dis ce qu’a dit Youssouf à ses frères : ‘pas de récrimination contre vous aujourd’hui’ : allez-vous-en, vous êtes libres !«  Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille de la grande conquête, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : Abou Hourayrah (رضي الله عنه) relate la conquête : « Le Messager d’Allah ﷺ se dirigea droit vers la Mecque jusqu’à y pénétrer. Il positionna Az Zoubayr (رضي الله عنه) sur une aile de l’armée et Khâlid Ibn Al Walîd (رضي الله عنه) sur l’aile opposée. Il envoya ‘Oubayd Ibn Al Jarrâh (رضي الله عنه) à la tête des troupes non équipées d’armures de protection.Ils passèrent par l’intérieur de la vallée, le Messager d’Allah ﷺ restant à la tête de son bataillon. Les Quraysh avaient rassemblé un ramassis de vermines qui dirent : « Nous irons à la rencontre de ces gens ! S’ils désirent se battre nous répondrons présent ! S’ils sont vaincus ils n’auront eu alors que ce qu’ils cherchaient. »Le Messager d’Allah ﷺ m’appela et je répondis aussitôt : « À ton service, ô Messager d’Allah ! » « Appelle-moi les Ansâr, que ne viennent à moi que les Ansâr. » Je les appelai, ils vinrent immédiatement et entourèrent le Messager d’Allah ﷺ. Il leur dit : « Voyez-vous ce ramassis de vermines et leurs partisans? -Puis il fit signe de ses mains, l’une au-dessus de l’autre- Fauchez-les et rejoignez-moi sur le mont As Safâ. »Nous fondîmes sur eux. Pas un de ceux que nous voulions tuer ne survécut. » Points à retenir(résumé IA) : La conquête de La Mecque a vu le Messager d’Allah ﷺ entrer triomphalement dans la ville.Le Prophète ﷺ a mis en place une stratégie militaire en répartissant ses forces : Az Zoubayr (رضي الله عنه) sur une aile, Khâlid Ibn Al Walîd (رضي الله عنه) sur l’autre, et ‘Oubayd Ibn Al Jarrâh (رضي الله عنه) à la tête des troupes sans armures.Les Quraysh avaient rassemblé un groupe, mais leur attitude était hésitante, prête à se battre si nécessaire ou à accepter la défaite.Le Prophète ﷺ a spécifiquement appelé les Ansâr pour les charger de la confrontation avec ce groupe ennemi.Il leur a donné l’ordre de les « faucher » (symbolisant une victoire décisive et rapide) et de le rejoindre sur le mont As Safâ.La force et la détermination des Ansâr ont été telles que aucun des ennemis désignés n’a survécu à leur assaut. 📚 Source complète : La bataille de la grande conquête, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :     Une fois la conquête établie, le Messager d’Allah ﷺ amnistia tout le monde à l’exception de neuf personnes, qu’il ordonna que l’on exécute, quand bien même on les trouverait cachés sous les voiles de la Ka’bah : ‘AbdAllah Ibn Abi Sarh, ‘Ikrimah Ibn Abi Jahl, ‘AbdAllah Al ‘Ouzzâ Ibn Khatal, Al Hârith Ibn Noufayl, Miqyâs Ibn Soubâbah, Habbâr Ibn Al Aswad, ainsi que deux esclaves chanteuses appartenant à Ibn Khatal et enfin Sarah, l’esclave affranchie des Banou ‘Abd Al Mouttalib à qui Hâtib Ibn Balta’ah avait remis sa lettre.    Concernant Ibn Abi Sarh, il prit la fuite et se réfugia chez ‘Othmân Ibn ‘Affân (رضي الله عنه) qui demanda au Messager d’Allah ﷺ sa protection. Il la lui accorda après avoir longtemps hésité, dans l’espoir qu’un de ses Compagnons se lève et le tue. Concernant ‘Ikrimah, après avoir fui, sa femme vint demander sa protection, puis elle le ramena. Il se convertit et fut sincèrement dévoué à la cause de l’Islam.  Quant à Ibn Khatal, Miqyâs, Al Hârith et l’une des deux esclaves, ils furent tués. Au sujet de Habbâr, il fuit lui aussi. Plus tard il reviendra et se convertira sincèrement à l’Islam. Enfin, on demanda la protection du Messager d’Allah ﷺ pour Sarah et l’une des deux esclaves chanteuses, ce qu’il leur accorda. Toutes les deux embrassèrent l’Islam. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille de la grande conquête, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique : Al Boukhary rapporte dans son authentique qu’Allah envoya l’Ange des montagnes au service du Messager d’Allah ﷺ, n’attendant que son ordre ﷺ pour renverser les deux montagnes sur les gens de la Mecque. Mais le Messager d’Allah ﷺ dit : « Non, donnons-leur du temps. J’espère qu’Allah fera naître de leurs descendants un peuple qui l’adorera et ne Lui associera rien. »Puis, quand ils arrivèrent à la Mecque, le Messager d’Allah ﷺ envoya un homme des Khouzâ’ah auprès d’Al Mut’im Ibn ‘Adi pour lui demander de lui accorder sa protection afin d’entrer à la Mecque. Celui-ci répondit favorablement à la demande.Al Mut’im appela ses enfants et son peuple et leur dit : « Armez-vous et postez-vous aux coins de la Maison Sacrée ! En effet, j’ai accordé ma protection à Mohammed ! Que personne ne le touche ! » Le Messager d’Allah ﷺ alla jusqu’à l’angle de la Ka’bah et accomplit deux prosternations puis il se dirigea chez lui, escorté par Al Mut’im et ses fils, armés pour l’occasion, jusqu’à ce qu’il entre dans sa demeure. Points à retenir(résumé IA) : Après le difficile voyage à Ta’if, Allah envoya l’Ange des montagnes proposer au Prophète ﷺ de détruire les Mecquois pour leur hostilité.Le Prophète ﷺ fit preuve d’une immense clémence et patience, refusant cette offre et exprimant l’espoir que leurs descendants adoreraient Allah seul.De retour à La Mecque, le Prophète ﷺ sollicita la protection d’Al-Mut’im Ibn ‘Adi, un notable mecquois.Al-Mut’im accepta et assura la sécurité du Prophète ﷺ en demandant à ses fils et à son peuple de l’escorter armés jusqu’à la Ka’bah où il pria, puis jusqu’à sa demeure.Cet événement souligne la miséricorde du Prophète ﷺ même envers ses ennemis et illustre la complexité des alliances et des protections tribales à La Mecque à cette époque. 📚 Source complète : Hadith : Rapporté par Al-Bukhari ( صحيح البخاري ) dans son Sahih. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique de la bataille de Badr : ‘Abd Arrahmân Ibn ‘Awf (رضي الله عنه) fit prisonnier Oumayyah Ibn Khalaf et son fils ‘Alî. Lorsque Bilâl (رضي الله عنه) aperçut Oumayyah Ibn Khalaf (qui torturait Bilâl à la Mecque), il s’écria : « Oumayyah, le chef de l’idolâtrie ! Que je périsse s’il reste en vie ! »[…] Ce jour-là, l’épée de ‘Oukâshah Ibn Mihsan (رضي الله عنه) se brisa. Le Prophète ﷺ lui donna donc une grosse branche d’arbre. Lorsqu’il la brandit, elle devint une longue épée tranchante entre ses mains. Il ne cessa de combattre avec jusqu’au jour où il fut tué au cours d’une guerre contre les apostats. Résumé des points à retenir : Après la bataille de Badr, ‘Abd Arrahmân Ibn ‘Awf (رضي الله عنه) captura Oumayyah Ibn Khalaf, un ennemi acharné de l’Islam et tortionnaire de Bilâl (رضي الله عنه) à La Mecque.La réaction de Bilâl (رضي الله عنه) en voyant son ancien bourreau illustre la profondeur de la souffrance qu’il avait endurée et son désir de justice.Un miracle se produisit lors de la bataille : l’épée de ‘Oukâshah Ibn Mihsan (رضي الله عنه) se brisa. Le Prophète ﷺ lui donna une branche d’arbre qui se transforma miraculeusement en une épée solide et efficace, avec laquelle il continua à combattre.Cette épée resta avec ‘Oukâshah (رضي الله عنه) jusqu’à son martyre lors des guerres contre les apostats ( حروب الردة ).Ces événements témoignent de la justice divine manifestée à Badr et des miracles qui ont soutenu les premiers musulmans dans leur combat pour la foi. 📚 Source complète : Récit basé sur : La grande bataille de Badr : le jour du discernement ( غزوة بدر الكبرى يوم الفرقان ) inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : C’était une période difficile pour les gens, les récoltes étaient maigres. On était en pleine période de la récolte des fruits qui étaient arrivés à maturité et donc les gens préféraient rester à l’ombre de leurs vergers. Il était rare que le Messager d’Allah ﷺ sorte pour le combat sans donner le change à l’ennemi, en annonçant une autre destination, pour l’effet de surprise. Mais cette fois-ci, il informa clairement les gens de la destination, étant donné les difficultés que présentait une telle expédition au vu de la distance à parcourir et de la chaleur écrasante de la période.Ce jour-là, alors qu’il était en pleins préparatifs et en pleine mobilisation des troupes, le Messager d’Allah ﷺ dit à Al Jadd Ibn Qays : « Que dirais-tu d’aller combattre les Byzantins? » Ce dernier lui répondit : « Ô Messager d’Allah ! Je préférerais que tu m’en exemptes et que tu ne me soumettes pas à cette tentation. En effet, mes contribules savent pertinemment qu’il n’y a pas plus sensible au charme des femmes que moi et je crains, en voyant les femmes byzantines, de ne pouvoir résister à la tentation. » Le Messager d’Allah ﷺ lui répondit : « Tu es exempté. »Cet incident fut ensuite mentionné dans la Révélation : « Parmi eux il en est qui dit : ‘Donne moi la permission (de rester) et ne me mets pas en tentation.’ Or, c’est bien dans la tentation qu’ils sont tombés; et l’Enfer cerne de toutes parts les mécréants. » Sourate At Tawbah, verset 49.Certains hypocrites se dirent entre eux : « Ne partez pas au combat sous cette chaleur ! » Allah révéla alors : « Et [ils] ont dit : ‘Ne partez pas au combat pendant cette chaleur !’ Dis : ‘Le feu de l’Enfer est plus intense en chaleur.’ – S’ils comprenaient ! » Sourate At Tawbah, verset 81. Points à retenir : L’expédition de Tabouk fut particulièrement difficile en raison de la chaleur extrême et de la distance, ce qui a poussé le Prophète ﷺ à annoncer clairement sa destination.Le cas d’Al Jadd Ibn Qays illustre l’hypocrisie : il refusa de participer au combat en prétextant la tentation des femmes byzantines, une attitude que le Coran (Sourate At-Tawbah, v. 49) a réfutée en affirmant qu’il était déjà tombé dans la tentation.D’autres hypocrites cherchèrent à dissuader les croyants de partir en invoquant la chaleur. Allah a révélé un verset (Sourate At-Tawbah, v. 81) soulignant que le feu de l’Enfer est bien plus intense en chaleur.Cet événement a permis de révéler les hypocrites parmi les musulmans et de distinguer les vrais croyants des faibles de foi. 📚 Source complète : La bataille de Tabouk, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :    Le Messager d’Allah ﷺ incita les riches à dépenser leurs biens pour la cause d’Allah. Effectivement, les hommes riches soutinrent matériellement l’effort de guerre, dans l’espoir de la récompense divine. ‘Othmân Ibn ‘Affân (رضي الله عنه) fournit trois cent chameaux avec tout leur équipement, ainsi que mille dinars. Puis, vinrent sept hommes en larmes qui demandèrent au Messager d’Allah ﷺ de leur fournir des montures pour participer au combat à ses côtés. Il leur répondit : « Je ne trouve rien comme monture à vous attribuer. » Ils repartirent les yeux pleins de larmes, tristes de ne pas avoir trouvé de quoi dépenser pour la cause d’Allah. C’est à leur sujet qu’Allah révéla : « (Pas de reproche) non plus à ceux qui vinrent te trouver pour que tu leur fournisses une monture et à qui tu dis : ‘Je ne trouve pas de monture pour vous.’ Ils retournèrent les yeux débordant de larmes, tristes de ne pas trouver de quoi dépenser. » Sourate At Tawbah, verset 92. ‘Oulbah Ibn Zayd (رضي الله عنه) se réveilla en pleine nuit et mit à prier tout en pleurant, s’adressant à Son Seigneur de manière poignante : « Ô Allah ! Tu nous as ordonné d’accomplir le jihâd, Tu nous as donné envie d’y participer. Pourtant, Tu ne m’as pas accordé ce qui me permettrait de renforcer les rangs de Ton Messager. Et Tu n’as pas octroyé à Ton Messager de monture qu’il puisse me fournir. Alors, l’aumône par laquelle je souhaite participer à l’effort de guerre, est de pardonner à chaque musulman tout préjudice qu’il m’aurait causé, qu’il s’agisse de mes biens, de ma personne ou de mon honneur. » Le lendemain, il se retrouva parmi les gens à la prière de l’aube. Le Prophète ﷺ demanda : « Où est l’homme qui a donné l’aumône cette nuit ? » Personne ne se leva. Le Messager d’Allah ﷺ réitéra sa question : « Où est l’homme qui a donné l’aumône cette nuit ? » Personne ne se leva. Alors, il se leva ﷺ, se dirigea vers lui et lui dit : « Réjouis-toi ! Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main, elle t’a été inscrite comme une aumône acceptée.«  Par la suite, vinrent les bédouins pour justifier leur incapacité de participer au combat et demander d’en être exemptés, ce qui leur fut refusé. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille de Tabouk, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Sourate At Tawbah, verset 92. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : Ibn Ishâq rapporte : Les gens se retrouvèrent sans eau et allèrent s’en plaindre au Messager d’Allah ﷺ. Alors il invoqua Allah qui aussitôt envoya un nuage qui déversa sa pluie et leur permit d’étancher leur soif et de répondre à leurs différents besoins en eau. Ils continuèrent leur route. En chemin chaque fois les gens disaient : « Untel est à la traîne. » Et le Messager d’Allah ﷺ répondait : « Laissez-le. S’il y a un bien en lui, Allah lui permettra de vous rattraper. Dans le cas contraire, Allah vous en a débarrassés.«  À un moment, ce fut au tour d’Abou Dharr (رضي الله عنه) d’être à la traîne à cause de son chameau. Voyant qu’il le ralentissait dans son avancée, il prit son équipement sur le dos et se mit à suivre les traces du Messager d’Allah ﷺ en marchant. Lors d’une des haltes du Messager d’Allah ﷺ avec ses troupes, un musulman scruta l’horizon et s’écria : « Ô Messager d’Allah! Voici un homme qui arrive à pied par la route ! » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Puisse-t-il s’agir d’Abou Dharr ! » En regardant avec attention, ils s’exclamèrent : « Ô Messager d’Allah ! Par Allah, c’est bien Abou Dharr !«  Il dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Abou Dharr : il marche seul, mourra seul et sera ressuscité seul.«  Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille de Tabouk, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ approcha de Médine, les gens sortirent à sa rencontre afin de l’accueillir. Les femmes et les enfants clamaient : طلع البدر علينا *** من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا *** ما دعا لله داع Traduction : La pleine lune s’est levée sur nous Depuis Thaniyyât Al Wadâ’, La gratitude s’impose à nous Aussi longtemps qu’appellera à Allah un prédicateur La bataille de Tabouk fut la dernière bataille à laquelle le Messager d’Allah ﷺ prit part. Allah révéla au sujet de cette bataille la Sourate At Tawbah. Cette sourate était aussi appelée aux temps du Prophète ﷺ et après lui : Al Mouba’tharah (celle qui éparpille, disperse), car elle dévoila les secrets des hypocrites et ce que renfermait les cœurs. C’est aussi durant cette bataille que se déroula l’histoire de l’absence au combat de Ka’b Ibn Mâlik, Mourârah Ibn Ar-Rabî’ et Hilâl Ibn Oumayyah (رضي الله عنهم) alors qu’ils étaient de ceux qui ont participé à la bataille de Badr. Ils n’avaient pas d’excuse justifiant leur absence aux côtés du Messager d’Allah ﷺ. Quand le Prophète ﷺ fut de retour à Médine, les gens parmi les bédouins et les hypocrites vinrent présenter leurs excuses directement, cependant il remit à plus tard la décision concernant Ka’b Ibn Mâlik et ses deux compagnons, jusqu’à ce qu’Allah révèle à leur sujet et au sujet de leur repentir – alors qu’ils faisaient partie des meilleurs croyants : « Allah a accueilli le repentir du Prophète, celui des Emigrés et des Auxiliaires (Ansâr) qui l’ont suivi à un moment difficile, après que les cœurs d’un groupe d’entre eux étaient sur le point de dévier. Puis Il accueillit leur repentir car Il est Compatissant et Miséricordieux à leur égard. Et [Il accueillit le repentir] des trois qui étaient restés à l’arrière si bien que, toute vaste qu’elle fût, la terre leur paraissait exiguë ; ils se sentaient à l’étroit dans leur propre personne et ils pensaient qu’il n’y avait d’autre refuge d’Allah qu’auprès de Lui. Puis Il agréa leur repentir pour qu’ils reviennent [à Lui], car Allah est l’accueillant au repentir, le Miséricordieux. » Sourate At Tawbah, versets 117-118. Allah les empêcha de participer à cette bataille, puis Il retarda l’acceptation de leur repentir, afin de les purifier de leur péché lié à leur absence au combat, car ils faisaient partie des gens sincères. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille de Tabouk, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Coran : Sourate At Tawbah, versets 117-118. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :       Abou Khaythamah (رضي الله عنه) rentra chez lui un jour de forte chaleur, quelques jours seulement après le départ du Messager d’Allah ﷺ. Il y trouva ses deux épouses à l’ombre d’un treillage, chacune ayant arrosé son treillage afin de rafraîchir la température ambiante. En outre, chacune avait préparé pour son époux de l’eau fraîche et de la nourriture. En entrant, il se figea devant ce spectacle, il fixa ses deux épouses et ce qu’elles avaient préparé pour lui et dit : « Le Messager d’Allah endure le vent et l’intense chaleur pendant qu’Abou Khaythamah se prélasse sous une ombre rafraîchissante devant une délicieuse nourriture et de belles femmes ! C’est tout sauf équitable ! Par Allah, je ne pénétrerai chez aucune de vous avant d’avoir rejoint le Messager d’Allah. Préparez-moi des provisions pour mon voyage !«     Elles s’exécutèrent rapidement. On lui amena sa monture qu’il sella et se mit en route jusqu’à parvenir à rattraper le Prophète ﷺ qui avait établi son campement à Tabouk. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille de Tabouk, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous