📖 Rappel religieux :       Abou Khaythamah (رضي الله عنه) rentra chez lui un jour de forte chaleur, quelques jours seulement après le départ du Messager d’Allah ﷺ. Il y trouva ses deux épouses à l’ombre d’un treillage, chacune ayant arrosé son treillage afin de rafraîchir la température ambiante. En outre, chacune avait préparé pour son époux de l’eau fraîche et de la nourriture. En entrant, il se figea devant ce spectacle, il fixa ses deux épouses et ce qu’elles avaient préparé pour lui et dit : « Le Messager d’Allah endure le vent et l’intense chaleur pendant qu’Abou Khaythamah se prélasse sous une ombre rafraîchissante devant une délicieuse nourriture et de belles femmes ! C’est tout sauf équitable ! Par Allah, je ne pénétrerai chez aucune de vous avant d’avoir rejoint le Messager d’Allah. Préparez-moi des provisions pour mon voyage !«     Elles s’exécutèrent rapidement. On lui amena sa monture qu’il sella et se mit en route jusqu’à parvenir à rattraper le Prophète ﷺ qui avait établi son campement à Tabouk. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille de Tabouk, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : Le Messager d’Allah ﷺ passa près de vingt nuits à Tabouk, puis il décida de regagner Médine.D’après Mohammed Ibn Ibrâhîm Ibn Al-Hârith At-Tamîmi, ‘AbdAllah Ibn Mass’oud (رضي الله عنه) a dit :« Je me réveillai en plein milieu de la nuit, alors que je me trouvais en compagnie du Messager d’Allah ﷺ à la bataille de Tabouk. Je remarquai la lueur d’un feu sur un des côtés du campement de l’armée. Je m’en approchai tout en la suivant du regard. Là, je vis le Messager d’Allah ﷺ en compagnie d’Abou Bakr (رضي الله عنه) et de ‘Omar (رضي الله عنه). ‘AbdAllah Dhou-l-Bijâdayn Al-Mouzny (رضي الله عنه) était mort. Ils lui avaient creusé sa tombe, le Messager d’Allah ﷺ y était descendu, tandis qu’Abou Bakr et ‘Omar lui faisaient passer le corps du défunt. Il leur disait : « Faites descendre votre frère vers moi. »Ce qu’ils firent. Alors il l’installa dans sa tombe allongé sur le côté. Puis il invoqua Allah en sa faveur : « Ô Allah ! Assurément je suis satisfait de lui, puisses-Tu être satisfait de lui. »En entendant cette invocation, je me dis intérieurement : « Si seulement j’avais été cet homme dans cette tombe. » » Points à retenir(résumé IA) : Le Prophète ﷺ passa environ vingt nuits à Tabouk avant de retourner à Médine.Le récit met en lumière un événement significatif : la mort de ‘AbdAllah Dhou-l-Bijâdayn Al-Mouzny (رضي الله عنه) en pleine expédition.Le Prophète ﷺ a manifesté un grand honneur et une affection particulière envers ce Compagnon en descendant lui-même dans sa tombe pour l’y installer, aidé d’Abou Bakr et ‘Omar (رضي الله عنهم).L’invocation du Prophète ﷺ : « Ô Allah ! Assurément je suis satisfait de lui, puisses-Tu être satisfait de lui » est un témoignage immense de la vertu de ce Compagnon.La réaction de ‘AbdAllah Ibn Mass’oud (رضي الله عنه) – souhaitant être à la place du défunt – illustre le profond désir des Compagnons d’obtenir la satisfaction d’Allah et l’honneur d’une telle prière du Prophète ﷺ. 📚 Source complète : La bataille de Tabouk, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :   Quand le Messager d’Allah ﷺ se mit en route à la tête de son armée, on remarqua l’absence de ‘AbdAllah Ibn Oubayy et de ses acolytes (les hypocrites). De même, un groupe de musulmans furent portés absents, sans que le doute ne les touche, ni que leur foi soit remise en cause. Il y avait parmi eux les trois célèbres – Ka’b Ibn Mâlik, Hilâl Ibn Oumayyah et Mourârah Ibn Ar-Rabî’ – mais aussi Abou Khaythamah et Abou Dharr… Mais ces deux derniers rejoignirent les troupes en cours de route.    Le Messager d’Allah ﷺ se trouvait à la tête d’une armée de trente mille hommes, dont dix mille cavaliers. L’expédition dura vingt jours au cours desquels les musulmans raccourcirent leurs prières. Héraclius quant à lui se trouvait à Hums (Syrie actuelle).    Ibn Ishâq dit : Le Messager d’Allah ﷺ chargea ‘Alî (رضي الله عنه) de s’occuper de sa famille. Les hypocrites saisirent cette occasion pour le calomnier en disant : « S’il l’a laissé en retrait, c’est qu’il ne l’apprécie pas et qu’il ne veut pas de sa compagnie. » En entendant cela, ‘Alî (رضي الله عنه) prit ses armes et partit le rejoindre à Al Jourf. Il lui dit : « Ô Messager d’Allah ! Les hypocrites prétendent que tu m’as laissé à Médine car tu souhaites te débarrasser de moi. »      Le Messager d’Allah ﷺ le rassura : « Ils ne font que mentir. En réalité je t’ai ordonné de rester afin que tu veilles sur ceux que j’ai laissés derrière moi. Retourne-donc sur tes pas et prends soin de ma famille et de la tienne. N’es-tu pas satisfait d’être pour moi ce que Hâroun était à Moussâ (عليهما السلام) ? À la différence près qu’il n’y a pas de prophète après moi.«  Sur ces mots, il rebroussa chemin, totalement apaisé. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille de Tabouk, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : Puis, débuta la huitième année [de l’Hégire], au cours de laquelle eut lieu la bataille de Mou’tah. La cause en est que le Messager d’Allah ﷺ envoya Al Hârith Ibn ‘Oumayr (رضي الله عنه) pour apporter un message au roi des Romains ou de Busra. Mais Shourahbîl Ibn ‘Amr Al Ghassâni l’intercepta en chemin et le tua. Ce fut le seul émissaire du Messager d’Allah ﷺ à avoir connu ce sort.Le Prophète ﷺ fut très affecté par cet évènement. Il décida donc d’envoyer une expédition militaire. Il plaça les troupes sous le commandement de Zayd Ibn Hârithah (رضي الله عنه), en donnant ces instructions : « Si Zayd est tué, alors Ja’far (رضي الله عنه) prendra à sa place l’étendard ; puis si Ja’far est tué, alors ‘AbdAllah Ibn Rawâhah (رضي الله عنه) le remplacera. Préparez-vous-donc. » Le Prophète ﷺ avait levé une armée de trois mille hommes. Points à retenir(résumé IA) : La bataille de Mou’tah eut lieu durant la huitième année de l’Hégire.La cause immédiate de cette bataille fut l’assassinat d’Al Hârith Ibn ‘Oumayr (رضي الله عنه), l’émissaire du Prophète ﷺ envoyé au roi de Busra, par Shourahbîl Ibn ‘Amr Al Ghassâni.Cet assassinat fut d’autant plus grave qu’Al Hârith (رضي الله عنه) fut le seul émissaire du Prophète ﷺ à être tué.Le Prophète ﷺ fut profondément affecté et décida d’envoyer une expédition militaire en représailles.Le commandement de l’armée fut confié à Zayd Ibn Hârithah (رضي الله عنه), avec un ordre de succession clair : si Zayd est tué, Ja’far Ibn Abi Tâlib (رضي الله عنه) le remplace ; si Ja’far est tué, ‘AbdAllah Ibn Rawâhah (رضي الله عنه) le remplace.L’armée musulmane levée pour cette expédition comptait trois mille hommes. 📚 Source complète : La bataille de Mou’tah, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : Les troupes musulmanes continuèrent leur marche jusqu’à parvenir à la frontière d’Al Balqâ’ où ils firent face à l’armée ennemie. Ils prirent position dans un village nommé Al Mou’tah. C’est là que les deux armées s’affrontèrent alors que l’étendard de guerre se trouvait entre les mains d’Abou Oussâmah Zayd Ibn Hârithah (le bien-aimé), qu’Allah l’agrée. Il ne cessa de combattre avec cet étendard jusqu’à tomber sous les lances ennemies.Alors, Ja’far (رضي الله عنه) prit l’étendard et combattit avec. Lorsqu’il fut accablé par les assauts, il décida de descendre de son cheval qu’il égorgea. Puis il combattit l’ennemi jusqu’à ce qu’on lui tranche la main droite. Il attrapa l’étendard de sa main gauche qui fut à son tour coupée. Il serra l’étendard contre lui et fut tué. Il avait trente-trois ans.[…] ‘AbdAllah Ibn Rawâhah (رضي الله عنه) s’empara ensuite de l’étendard et mourut lui aussi en martyre. Se fut donc au tour de Khâlid Ibn Al Walîd (رضي الله عنه) de porter l’étendard de guerre des musulmans. Il parvint à repousser les assauts des ennemis, puis lança une attaque pour mieux pouvoir battre en retraite par la suite.[…] Ibn ‘Omar (رضي الله عنه) a dit : « Nous trouvâmes sur la partie comprise entre la poitrine, les épaules et l’avant du corps de Ja’far, quatre-vint-dix blessures. » Points à retenir(résumé IA) : La bataille eut lieu à Al Mou’tah, où les musulmans affrontèrent la vaste armée ennemie.Zayd Ibn Hârithah (رضي الله عنه), le premier commandant désigné par le Prophète ﷺ, combattit avec l’étendard jusqu’à tomber en martyr.Après lui, Ja’far Ibn Abi Tâlib (رضي الله عنه), le deuxième commandant, prit l’étendard. Il démontra une bravoure exceptionnelle, égorgeant son cheval pour se battre à pied, et continua de combattre même après avoir eu ses deux mains coupées, serrant l’étendard contre lui jusqu’à sa mort en martyr à l’âge de trente-trois ans.Après le martyre des trois commandants désignés, Khâlid Ibn Al Walîd (رضي الله عنه), prit la tête de l’armée. Il réussit à stabiliser la situation et à organiser une retraite stratégique.Le témoignage d’Ibn ‘Omar (رضي الله عنه) sur les quatre-vingt-dix blessures retrouvées sur le corps de Ja’far illustre l’intensité et la férocité du combat ainsi que son héroïsme. 📚 Source complète : La bataille de Mou’tah, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :   Peu avant que le Messager d’Allah ﷺ désire se mettre en marche à la tête de son armée, on vint l’informer qu’il y avait chez Safwân Ibn Oumayyah (à cette époque il était encore mécréant) des cuirasses et des armes. Le Messager d’Allah ﷺ lui demanda : « Ô Abou Oumayyah, prête-nous-donc ces armes que nous combattions nos ennemis demain. » Safwân demanda : « Désires-tu les prendre de force, ô Mohammed? » « Non, mais plutôt sur la base d’un emprunt garanti, jusqu’à ce que nous te les rendions.«  Il ne lui livra pas moins de cent cuirasses ainsi que les armes qui vont avec. Le Messager d’Allah ﷺ sortit à la tête d’une armée composée de deux mille hommes parmi les Mecquois et dix mille de ses Compagnons à qui Allah avait accordé la conquête de la Mecque. Ils étaient donc au total douze mille hommes. Il désigna ‘Attâb Ibn Oussayd (رضي الله عنه) pour le remplacer à la Mecque durant son absence. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille de Hounayn, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique d’un siège et d’une intercession : Cette bataille se déroula contre une tribu juive de Médine, les Banou Qaynouqâ’. Ils rompirent leur pacte avec le Messager d’Allah ﷺ, alors il les assiégea quinze jours durant. Après quoi, ils se soumirent à son autorité. ‘AbdAllah Ibn Oubayy Ibn Saloul (le chef des hypocrites) intercéda en leur faveur, insistant auprès du Messager d’Allah ﷺ afin qu’il les libère. Ce qu’il fit, ﷺ. Il y avait sept cents hommes. Il s’agissait de la tribu de ‘AbdAllah Ibn Salâm*.*’AbdAllah Ibn Salâm était l’érudit des juifs de Médine avant sa conversion à l’Islam. Résumé IA des points à retenir : La bataille contre les Banou Qaynouqâ’ fut une conséquence de la violation du pacte qu’ils avaient conclu avec le Prophète ﷺ.Le siège imposé par le Messager d’Allah ﷺ dura quinze jours, aboutissant à leur reddition.L’intercession de ‘AbdAllah Ibn Oubayy Ibn Saloul, le chef des hypocrites de Médine, auprès du Prophète ﷺ, joua un rôle dans la décision de ne pas les exécuter.La tribu des Banou Qaynouqâ’ était nombreuse, comptant environ sept cents hommes.La note de bas de page rappelle l’importance d »AbdAllah Ibn Salâm, un éminent érudit juif de Médine qui se convertit à l’Islam. 📚 Source complète : Récit basé sur : La bataille de Banou Qaynouqâ’ inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : Au cours du mois de Dhou-l-Qi’dah de la septième année hégirienne, le Messager d’Allah ﷺ sortit pour accomplir la ‘Oumrah de compensation. Lorsqu’ils arrivèrent à hauteur de Ya’jij, ils déposèrent leurs armes : les cottes de maille, les boucliers, les flèches et les lances. Ils entrèrent munis d’armes légères, en l’occurrence leurs épées. Le Messager d’Allah ﷺ envoya Ja’far Ibn Abi Tâlib qui le devança afin qu’il demande pour lui la main de Maymounah Bint Al Hârith.Celle-ci confia son affaire à Al ‘Abbâs Ibn Abi Tâlib (رضي الله عنه) qui la lui donna en mariage. Une fois arrivé, le Messager d’Allah ﷺ intima l’ordre à ses Compagnons de découvrir leurs épaules et d’accomplir le tawâf au pas de course, ceci afin que les polythéistes voient leur force. Quant aux habitants de la Mecque -femmes et enfants compris-, ils restèrent à les contempler lui et ses Compagnons, alors que ces derniers accomplissaient leur tawâf.[…] Il séjourna à la Mecque trois jours. Après quoi vinrent à lui Souhayl Ibn ‘Amr (celui qui conclut avec lui le traité d’Al Houdaybiyyah) et Houwaytib Ibn Abd Al ‘Ouzzâ. Houwaytib se mit à crier : « Nous te conjurons au nom d’Allah et du traité nous unissant de quitter notre terre, car les trois jours sont écoulés ! » Le Messager d’Allah ﷺ ordonna alors à Abou Râfi’ (رضي الله عنه) d’annoncer leur départ. Points à retenir(résumé IA) : La ‘Oumrah de compensation (ou ‘Oumrah du rattrapage) eut lieu en Dhou-l-Qi’dah de la septième année de l’Hégire, conformément au traité d’Al-Houdaybiyyah.Les musulmans entrèrent à La Mecque avec des armes légères (épées uniquement), ayant déposé le reste de leur équipement militaire à Ya’jij.Lors de cette expédition, le Prophète ﷺ demanda la main de Maymounah Bint Al Hârith (رضي الله عنها) en mariage.Le Prophète ﷺ ordonna aux Compagnons de découvrir leurs épaules (idtiba’) et d’accomplir le tawâf au pas de course (ramal), dans le but de montrer leur force et leur vitalité aux polythéistes de La Mecque.Les habitants de La Mecque, y compris femmes et enfants, observaient les musulmans accomplir leur tawâf.Après trois jours de séjour à La Mecque, Souhayl Ibn ‘Amr et Houwaytib Ibn Abd Al ‘Ouzzâ vinrent rappeler au Prophète ﷺ l’échéance du traité et lui demandèrent de quitter la ville.Le Prophète ﷺ, respectant les termes du traité, ordonna à Abou Râfi’ (رضي الله عنه) de préparer le départ. 📚 Source complète : La ‘Oumrah de compensation, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique : Ils orientèrent donc la mosquée en direction de Jérusalem. Elle était dotée de trois portes : une tout au fond de la mosquée, une nommée la porte de la miséricorde (Bâb Ar Rahmah) et une troisième d’où entrait le Messager d’Allah ﷺ. Résumé IA des points à retenir : La première mosquée construite à Médine fut orientée en direction de Jérusalem (Quds).La mosquée avait trois portes distinctes.L’une des portes était située à l’extrémité opposée de la direction de la Qiblah.Une autre porte était nommée « Bâb Ar Rahmah », qui signifie la porte de la miséricorde.La troisième porte était spécifiquement utilisée par le Messager d’Allah ﷺ pour entrer dans la mosquée. 📚 Source complète : Récit basé sur : La construction de la mosquée ( بناء المسجد ) inclus dans le Chapitre concernant l’hégire ( فصل في الهجرة ) de La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique : C’est au cours de cette expédition qu’eut lieu l’histoire de la calomnie. En effet, ‘Aïshah (رضي الله عنها) avait été désignée suite à un tirage au sort pour être l’épouse du Messager d’Allah ﷺ qui l’accompagnerait (telle était la manière de procéder du Messager d’Allah ﷺ en pareille circonstance). Sur le chemin du retour, les troupes musulmanes campèrent en un endroit, ce qui permit à ‘Aïshah (رضي الله عنها) de s’éloigner pour faire ses besoins.     En revenant, elle s’aperçut qu’elle avait perdu son collier. Elle retourna alors sur ses pas à sa recherche. Au même moment, les porteurs soulevèrent son palanquin pour l’installer sur la monture, en pensant qu’elle se trouvait à l’intérieur. En effet, elle était encore jeune. De retour à l’emplacement du campement, après avoir retrouvé son collier, elle ne trouva plus personne. Elle s’assit en pensant que lorsqu’on se rendrait compte de son absence, on viendrait la chercher. Elle ne tarda pas à trouver le sommeil.     Elle ne se réveilla qu’au son de la voix de Safwân Ibn Al Mou’attal (رضي الله عنه) qui s’écria : « Nous sommes à Allah et c’est vers Lui que nous retournerons. Que vois-je? C’est bel et bien l’épouse du Messager d’Allah ﷺ ! » Safwân (رضي الله عنه) était à la traîne car il dormait beaucoup et faisait des haltes pour cela. Lorsqu’il la vit, il la reconnut car il la voyait avant la révélation au sujet de l’obligation du port du voile. Il exprima alors son étonnement en ces termes : « Nous sommes à Allah et c’est vers Lui que nous retournerons ! »     Il fit s’agenouiller sa monture sur laquelle elle prit place, sans lui dire le moindre mot. Elle n’entendit pas de sa bouche autre chose que cette formule. Il mena ensuite le chameau par la bride jusqu’à parvenir à rattraper l’armée. En effet, l’armée musulmane avait décidé de camper en début d’après-midi. Au vu de cela, chacun y alla de son commentaire. Le chef de file des hypocrites, l’ennemi d’Allah ‘AbdAllah Ibn Oubayy trouva en cela l’occasion rêvée d’exprimer son hypocrisie et sa jalousie. Il se mit à répandre cette calomnie en la racontant entièrement ou partiellement, à qui voulait l’entendre. Ses compagnons se rapprochèrent de lui en l’aidant à propager ce mensonge. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : Le récit de la calomnie inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous