📖 Récits historiques :   Ensuite, il envoya Sa’d Ibn Abî Waqqâs au cours du mois de Dhou-l-Qi’dah, à un endroit appelé Al Kharrâr qui se trouve au Hijâz, afin d’y intercepter une caravane appartenant aux Quraysh.      Le Prophète ﷺ leur avait enjoint de ne pas dépasser Al Kharrâr. Leur troupe se composait de vingt hommes. Ils partirent à pieds, voyageant de nuit et se cachant la journée. Arrivés à destination, ils apprirent que la caravane était passée la veille. Puis, on entra dans la seconde année hégirienne.    Le Messager d’Allah ﷺ y participa. Ce fut d’ailleurs la première expédition militaire à laquelle le Messager d’Allah ﷺ prit part en personne. Il sortit à la tête d’une troupe d’Émigrés choisis pour intercepter une caravane des Quraysh.  Ils ne tombèrent dans aucune embuche. Durant cette expédition, il conclut un accord de paix avec les Banou Damrah, chacun des deux camps s’engageant à ne pas attaquer l’autre et à ne pas aider celui qui les attaquerait. Points à retenir(résumé IA) : L’expédition de Sa’d Ibn Abî Waqqâs : L’expédition d’Al Abwâ’ : 📚 Source complète : Récits basés sur : L’expédition de Sa’d Ibn Abî Waqqâs ( سرية سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ) et L’expédition d’Al Abwâ’ ( غزوة الأبواء ) inclus dans le Chapitre concernant l’hégire ( فصل في الهجرة ) de La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique :       Puis, il envoya ‘Oubaydah Ibn Al Hârith Ibn ‘Abd Al Mouttalib Ibn ‘Abd Manâf durant le mois de Shawwâl de la même année (la première année hégirienne), au cœur de Râbigh, à la tête d’une expédition de soixante hommes choisis spécifiquement parmi les Émigrés. Ils rencontrèrent Abou Soufyân à Râbigh, ce qui engendra des échanges de tirs de flèches entre les deux camps, mais ils ne dégainèrent pas leurs sabres. Ce fut une simple escarmouche. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : L’expédition de ‘Oubaydah Ibn Al Hârith inclus dans le Chapitre concernant l’hégire de La vie du Prophète de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :    C’était un lundi et il ne restait que quatre jours avant la fin du mois de Safar de la onzième année hégirienne, quand le Messager d’Allah ﷺ ordonna aux gens de se mobiliser pour aller combattre les Romains. Le lendemain, il convoqua Oussâmah Ibn Zayd Ibn Hârithah, le bien-aimé, fils du bien-aimé, et lui ordonna de se rendre à l’endroit où avait été tué son père, Zayd Ibn Hârithah, et de continuer avec les cavaliers jusqu’à atteindre les frontières d’Al Balqâ’ et d’Ad Dâroum en Palestine. Les gens commencèrent à se préparer et il incorpora, dans l’armée dirigée par Oussâmah, des Emigrés et des Ansâr. Le Messager d’Allah ﷺ trouva lente la préparation des gens pour participer à cette expédition avec Oussâmah. Il sortit donc la tête bandée et s’assit sur la chaire alors que les hypocrites avaient auparavant dit concernant le commandement d’Oussâmah : « Il a mis un jeune homme à la tête de la plupart des Emigrés et des Ansâr !«     Le Messager d’Allah ﷺ entra dans une colère noire. Il sortit, alors qu’il souffrait de sa maladie, monta sur la chaire et dit après avoir proclamé les louanges d’Allah et fait Ses éloges : « Ô gens ! Laissez l’expédition d’Oussâmah réaliser sa mission. En critiquant son commandement, indirectement vous critiquez celui de son père. Par Allah ! Il était vraiment digne de commander. Et assurément son fils après lui est tout aussi digne de ce commandement ! Son père était parmi les personnes qui m’étaient les plus chères. Et lui-même fait partie des personnes que j’aime le plus après lui !«    Puis, il descendit de la chaire. Les gens se dépêchèrent donc de terminer leurs préparatifs au combat. Mais la douleur liée à la maladie du Messager d’Allah ﷺ devint plus intense. Oussâmah (رضي الله عنه) sortit à la tête de son armée et établit son campement à Al Jourf, où les gens se rassemblèrent autour de lui au fur et à mesure. Toutefois, ils retardèrent le départ afin de voir ce qu’Allah avait décrété concernant Son Messager. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : L’expédition d’Oussâmah Ibn Zayd à Al Balqâ’, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel historique : Au cours de la sixième année de l’hégire se déroula l’expédition pacifique d’Al Houdaybiyyah. Le Messager d’Allah ﷺ envoya ‘Othmân Ibn ‘Affân (رضي الله عنه) aux Quraysh en lui ordonnant : « Informe-les que nous ne sommes pas venus pour nous battre, mais que nous sommes venus avec la seule intention d’accomplir la ‘Oumrah. Et appelle-les à embrasser l’Islam. »‘Othmân (رضي الله عنه) se mit en route. En chemin, il croisa des membres de la tribu des Quraysh qui lui demandèrent : « Où vas-tu comme ça? »Il leur expliqua la mission dont il était chargé : « Le Messager d’Allah ﷺ m’a envoyé dans le but de vous appeler à Allah et à l’Islam, ainsi que pour vous informer qu’il n’est pas venu avec l’intention de combattre, mais seulement d’accomplir une ‘Oumrah. » « Nous avons bien entendu tes propos, continue donc ton chemin! » lui répondirent-ils.Abân Ibn Saïd Ibn Al ‘Âss alla à sa rencontre et lui offrit l’hospitalité. Il le fit monter en croupe avec lui jusqu’à arriver à la Mecque. Avant son retour auprès d’eux, les musulmans se mirent à dire : « ‘Othmân est parvenu à la Maison Sacrée sans nous! » Ce à quoi le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Je ne pense pas qu’il ait accompli le tawâf autour de la Ka’bah tout en sachant qu’on nous en prive. » Ils insistèrent : « Qu’est-ce qu’il l’en empêcherait alors qu’il est arrivé à destination? » « C’est ce que je pense de lui. Il ne peut accomplir le tawaf sans que nous l’accomplissions ensemble. »[…] Une information faisant état de l’assassinat de ‘Othmân (رضي الله عنه) parvint au Messager d’Allah ﷺ. Il appela alors ses Compagnons à lui prêter allégeance. Ils se précipitèrent pour répondre à sa demande, alors qu’il se trouvait sous un arbre. Ils s’engagèrent à ne jamais fuir le combat. Il serra l’une de ses mains avec l’autre en disant : « Ceci est pour ‘Othmân »Au terme du serment d’allégeance, ‘Othmân (رضي الله عنه) arriva. Certains lui dirent : « Tu as recouvré la santé en accomplissant le tawâf autour de la Maison Sacrée ! »« Quelle mauvaise opinion vous avez de moi !, leur rétorqua-t-il. Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main, si j’étais resté là-bas une année entière, alors que le Messager d’Allah ﷺ se trouve à Al Houdaybiyyah, je ne l’aurais pas précédé dans l’accomplissement du tawâf ! Pourtant les Quraysh m’ont invité à l’accomplir, mais j’ai refusé. » Les musulmans exprimèrent leurs regrets en s’exclamant : « Le Messager d’Allah ﷺ connaît mieux Allah et il est celui qui a la meilleure opinion d’autrui ! » Points à retenir(résumé IA) : L’expédition d’Al-Houdaybiyyah eut lieu la sixième année de l’Hégire.Le Prophète ﷺ envoya ‘Othmân Ibn ‘Affân (رضي الله عنه) comme émissaire aux Quraysh pour leur signifier leur intention de faire la ‘Oumrah et les appeler à l’Islam, non de combattre.Une fausse nouvelle de l’assassinat de ‘Othmân (رضي الله عنه) parvint aux musulmans.Suite à cette nouvelle, le Prophète ﷺ reçut des Compagnons le serment d’allégeance sous l’arbre (Bay’at al-Ridwan), où ils s’engagèrent à ne pas fuir le combat.Le Prophète ﷺ manifesta son attachement à ‘Othmân (رضي الله عنه) en serrant sa propre main pour représenter celle de ‘Othmân lors du serment.À son retour, ‘Othmân (رضي الله عنه) démentit avoir accompli le Tawaf seul, affirmant son respect du Prophète ﷺ et son refus de devancer les musulmans dans ce rite sacré, même s’il en avait eu l’occasion.Cet événement illustre la profonde loyauté des Compagnons et la confiance du Prophète ﷺ en la piété d’Othmân (رضي الله عنه). 📚 Source complète : Le traité de paix d’Al Houdaybiyyah, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique : Puis, il sortit ﷺ au cours du mois de Joumâdâ Al Âkhirah à la tête de cent cinquante Emigrés pour intercepter une caravane appartenant aux Quraysh qui se dirigeait vers le Shâm. Ils sortirent avec trente chameaux qu’ils montaient à tour de rôle. Ils atteignirent dans ces conditions Al ‘Ashîrah, près de Yanbou’.Toutefois, à leur arrivée, ils apprirent que leur caravane était passée depuis plusieurs jours déjà. Il est intéressant de noter que c’est cette même caravane qui, une fois interceptée à son retour du Shâm, sera à l’origine de la bataille de Badr. Il signa au cours de cette expédition un accord de paix avec les Banou Moudlij et leurs alliés. Résumé IA des points à retenir : Cette expédition fut menée par le Prophète ﷺ au mois de Joumâdâ Al Âkhirah de la seconde année de l’Hégire.Elle était composée de cent cinquante Émigrés (Muhajiroun).Leur objectif était d’intercepter une caravane commerciale des Quraysh se rendant au Shâm (Syrie actuelle).Les musulmans disposaient de peu de montures, seulement trente chameaux qu’ils utilisaient à tour de rôle.Ils atteignirent Al ‘Ashîrah, une localité proche de Yanbou’, mais découvrirent que la caravane était déjà passée.Un fait notable est que cette même caravane fut interceptée plus tard, à son retour du Shâm, et cet événement fut la cause directe de la célèbre bataille de Badr.Durant cette expédition, le Prophète ﷺ conclut un accord de paix avec la tribu des Banou Moudlij et leurs alliés, établissant des relations pacifiques avec eux. 📚 Source complète : Récit basé sur : L’expédition d’Al ‘Ashîrah ( غزوة العشيرة ) inclus dans le Chapitre concernant l’hégire ( فصل في الهجرة ) de La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :   Le Messager d’Allah ﷺ les assiégea environ vingt nuits. C’était une terre insalubre et aride. Les musulmans se démenèrent avec zèle, ce qui les épuisa. Voyant cela, le Prophète ﷺ les exhorta et les incita au combat.  Parmi les combattants musulmans se trouvait un esclave noir qui dit au Prophète ﷺ : « Ô Messager d’Allah ! Je suis un homme noir de peau, au visage laid, qui sent mauvais et qui n’a aucun bien. Si je combats ces gens jusqu’à être tué, accèderai-je au Paradis? » « Oui. » lui répondit-il. Alors l’homme s’avança et combattit jusqu’à la mort. En le voyant, le Prophète ﷺ dit : « Allah a embelli ton visage, rendu agréable ton odeur et multiplié des biens.«  Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille de Khaybar, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

    📖 Rappel historique :     Il ﷺ a appelé les gens au Tawhid pendant dix ans, et c’est à la fin de ces dix premières années (de la prophétie) qu’Allah l’a fait monté aux cieux et que les cinq prières quotidiennes lui furent prescrites obligatoirement. Il a accompli la prière à la Mecque pendant trois ans, puis Allah lui ordonna d’émigrer à Médine. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : Les trois fondements ( ثلاثة الأصول ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique et coranique : Une fois le Messager d’Allah ﷺ bien installé à Médine, après qu’Allah l’ait soutenu par Son assistance et par les musulmans, qu’Il ait uni les cœurs après qu’ils aient été ennemis, que les Ansar l’aient protégé des hommes de toutes origines, les Arabes et les juifs se liguèrent contre les musulmans et déchaînèrent leur hostilité et leur adversité envers eux.En même temps, Allah ordonnait à Son Messager et aux croyants de s’abstenir de combattre, de pardonner et d’oublier les fautes, jusqu’à être plus puissants. C’est à ce moment qu’Allah décida de leur permettre de combattre, sans pour autant le leur imposer, en disant :« أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ » « Autorisation est donnée à ceux qui sont attaqués [de se défendre] parce que vraiment ils sont lésés ; et Allah est certes Capable de les secourir » Sourate Al Hajj, verset 39. Verset qui fut le premier à être révélé au sujet du combat.Puis, Allah rendit obligatoire le combat de ceux qui les combattent :« وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ » « Combattez dans le sentier d’Allah ceux qui vous combattent et ne transgressez pas. Certes, Allah n’aime pas les transgresseurs. » Sourate Al Baqarah, verset 190.Enfin, Allah rendit obligatoire le fait de combattre tous les polythéistes :« وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ » « Et combattez les associateurs sans exception, comme ils vous combattent sans exception. Et sachez qu’Allah est avec les pieux. » Sourate At Tawbah, verset 36. Résumé IA des points à retenir : Après l’établissement des musulmans à Médine et le soutien qu’Allah leur accorda, les Arabes et les Juifs manifestèrent une forte hostilité à leur égard.Dans un premier temps, Allah ordonna au Prophète ﷺ et aux croyants de patienter, de pardonner et de ne pas engager le combat tant qu’ils n’étaient pas plus forts.La permission de se défendre fut ensuite accordée par Allah à travers le verset 39 de la sourate Al-Hajj, qui fut le premier verset révélé concernant le combat.Par la suite, le combat contre ceux qui attaquaient les musulmans devint une obligation, comme indiqué dans le verset 190 de la sourate Al-Baqarah.Finalement, le combat contre tous les polythéistes devint une obligation générale, conformément au verset 36 de la sourate At-Tawbah.Ces étapes dans la législation du combat montrent une progression, allant de la patience et du pardon à la permission de se défendre, puis à l’obligation de combattre ceux qui initient les hostilités, et enfin à l’obligation de combattre les polythéistes en général. 📚 Source complète : Récit basé sur : L’établissement du Messager d’Allah à Médine ( استقرار رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة ) inclus dans le Chapitre concernant l’hégire ( فصل في الهجرة ) de La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Coran : Sourate Al-Hajj (22), verset 39 ; Sourate Al-Baqarah (2), verset 190 ; Sourate At-Tawbah (9), verset 36. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique et signes de victoire : Abou Jahl ordonna à ‘Âmir Ibn Al Hadramî (le frère de ‘Amr Ibn Al Hadramî) de réclamer le prix du sang lié à la mort de son frère. Il se mit à hurler en découvrant son postérieur : « Ô ‘Amr ! Ô Amr ! »Ce qui enflamma les gens et déclencha la guerre. Le Messager d’Allah ﷺ arrangea les rangs, puis s’en alla s’assoupir légèrement. Alors que les musulmans furent saisis de somnolence, Abou Bakr As-Siddîq (رضي الله عنه) monta la garde auprès du Messager d’Allah ﷺ. Il y avait à ses côtés Sa’d Ibn Mou’âdh (رضي الله عنه) et un groupe d’Ansâr, tous établis devant la porte de l’abri. Le Messager d’Allah ﷺ sortit pour se parer de sa cuirasse, tout en récitant ce verset : « Leur rassemblement sera bientôt mis en déroute, et ils fuiront. » (Sourate Al-Qamar, verset 45).Allah accorda aux musulmans le dessus sur les polythéistes. Ils en tuèrent soixante-dix et en capturèrent soixante-dix. Résumé IA des points à retenir : L’incident orchestré par Abou Jahl, en incitant ‘Âmir Ibn Al Hadramî à réclamer vengeance pour la mort de son frère, contribua à exacerber les tensions et à rendre la confrontation inévitable à Badr.Le Prophète ﷺ organisa méticuleusement les rangs de l’armée musulmane avant la bataille, soulignant l’importance de l’ordre et de la discipline.Le léger assoupissement du Prophète ﷺ et la somnolence ressentie par les musulmans sont interprétés comme un signe de tranquillité et de la descente de la sécurité divine.La vigilance d’Abou Bakr As-Siddîq (رضي الله عنه) et des Ansâr autour du Prophète ﷺ témoigne de leur dévouement et de leur protection.Le Prophète ﷺ se prépara physiquement pour la bataille en portant sa cuirasse, tout en réaffirmant sa foi en la victoire promise par Allah en récitant un verset annonciateur de la défaite des polythéistes (Sourate Al-Qamar, verset 45).La conclusion du récit confirme la victoire décisive accordée par Allah aux musulmans à Badr, avec de lourdes pertes infligées aux polythéistes. 📚 Sources complètes : Coran : Sourate Al-Qamar (54), verset 45. Récit basé sur : La grande bataille de Badr : le jour du discernement ( غزوة بدر الكبرى يوم الفرقان ) inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel historique :   Arrivés à Médine, les calomniateurs s’étendirent sur le sujet. Le Messager d’Allah ﷺ garda le silence, il ne se prononça pas dans un premier temps. Puis il décida de consulter ses Compagnons sur l’éventualité de se séparer de ‘Aïshah. ‘Alî lui conseilla de s’en séparer, tandis qu’Oussamah Ibn Zayd (le bien-aimé, fils du bien-aimé) lui recommanda de la garder. L’épreuve fut totale du fait qu’Allah suspendit toute révélation à Son Messager un mois durant concernant cette affaire, afin que cela augmente la foi des croyants et les raffermisse sur la justice et la véracité et que dans un même temps, cela laisse tout loisir aux hypocrites de s’enfoncer plus encore dans leur calomnie et leur hypocrisie.     Cela permit aussi à la véridique ‘Aïshah et à ses parents de parachever leur soumission à Allah et que le bienfait d’Allah à leur égard soit complet. Dès lors, ils perdirent tout espoir de secours provenant des créatures pour se tourner exclusivement vers une attente du secours et d’une issue favorable venant d’Allah. Le Messager d’Allah pénétra un jour dans sa chambre, alors qu’elle était en présence de ses parents. Il loua Allah et Le glorifia, avant de dire : « Ô ‘Aïshah ! Si tu es innocente, Allah t’innocentera. Si toutefois tu avais commis un péché, alors implore le pardon d’Allah. En effet, lorsque le serviteur reconnaît son péché puis s’en repent, Allah accepte son repentir. »     Elle se tourna vers son père et lui dit : « Répondez pour moi au Messager d’Allah ! » Ce à quoi Abou Bakr ne trouva autre chose à dire que : « Par Allah, je ne sais pas quoi dire au Messager d’Allah. » Elle se tourna vers sa mère et lui demanda la même chose. Cette dernière lui fit la même réponse que son père. Elle dit alors : « Si je disais que je suis innocente, et Allah sait parfaitement que je le suis, vous ne me croiriez pas. Je ne connais rien de comparable à notre situation si ce n’est celle du père de Youssouf, quand il dit : فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُون ‘[Il ne me reste plus donc] qu’une belle patience! C’est Allah qu’il faut appeler au secours contre ce que vous racontez!’ Sourate Youssouf, verset 18. »   Elle rapportera plus tard que : « C’est à ce moment qu’Allah fit descendre la Révélation sur le Messager d’Allah. Quant à moi, je savais qu’Allah ne disait que la vérité. Quant à mes parents, par Celui qui a reprit leurs âmes, alors que le Messager d’Allah cessait de recevoir la révélation, j’ai craint pour eux qu’ils ne rendent l’âme (de peur de ce que pouvait contenir la Révélation). La première chose qui sortit de la bouche du Messager d’Allah fut : « Quant à Allah, ô ‘Aïshah, Il t’a innocentée ! » Mes parents me dirent alors : « Lève-toi et rejoins le Messager d’Allah ! » Mais je leur répondis : « Par Allah, je ne le rejoindrai pas ! Et je ne loue personne d’autre qu’Allah ! » Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : Le récit de la calomnie, La vie du Prophète de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Sourate Youssouf (12), verset 18. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous