📖 Rappel religieux :

بَعضُ النّاسِ في مَفهومِهم يَرى السَّعادَةَ قُصورًا فَخمَةً، بُيوتًا، أَثاثًا، سَيّاراتٍ مُوديلاتٍ، أَجهِزَةً… يَرى هذِهِ السَّعادَةَ. وبَعضُهُم يَراها المالَ، حِساباتِهِ في البُنوكِ، يَرى أَنَّها هيَ السَّعادَةُ. ولو عَلِمَ أَنَّ حِرصَهُ على مالِهِ هذا يُكلِّفُهُ هَمًّا لا يَعلَمُهُ إِلّا اللهُ تَبارَكَ وتَعالى. يَخافُ أَن يَفتَقِرَ. يَأتيهِ الشَّيطانُ: « كَيفَ لوِ افتَقَرتَ؟ كَيفَ تَمدُّ يَدَكَ إِلى النّاسِ وقَد كُنتَ أَنتَ الَّذي تُعطِي؟ » هَذا يَكفِي بِه هَمًّا وغَمًّا. والنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ في الصَّحيحِ يَقولُ: « لَو كانَ لابنِ آدَمَ وادِيَانِ مِن مالٍ – وفي رِوايةٍ: مِن ذَهَبٍ – لَطَلَبَ لَهُ ثالِثًا. » تَخيَّلِ الوادِيَ مَليئًا بِالأَموالِ، وبِالذَّهَبِ، وبِالفِضَّةِ، لَطَلَبَ لَهُ ثالِثًا. قالَ النَّبِيُّ ﷺ: « ولا يَملَأُ جَوفَ ابنِ آدَمَ إِلّا التُّرابُ » إِذا قُبِرَ وَدُفِنَ تَأتي القَناعَةُ. قالَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ في آخِرِ هذا الحَديثِ: « ويَتوبُ اللهُ على مَن تابَ. »

إِذًا، قد يَظُنُّ الظّانُّ أَنَّ الأَموالَ هيَ السَّعادَةُ، وأَنَّهُ إِذا امتَلَكَ المالَ، امتَلَكَ ما يَشاءُ مِن هذِهِ الدُّنيا. وقَد يَصرِفُ اللهُ عزَّ وجلَّ عَنهُ الدُّنيا وهذَا المالَ، لِماذا؟ لِأَنَّهُ يُحِبُّهُ، كَما جَاءَ فِي الحَديثِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: « إِنَّ اللهَ يُعطِي الدُّنيا مَن يُحِبُّ ومَن لَا يُحِبُّ، ولا يُعطِي الإِيمانَ إِلّا مَن أَحَبَّ. » جَعَلَنِي اللهُ وإِيّاكُم مِنَ المُؤمِنينَ.

ويَقولُ النَّبِيُّ ﷺ في الحَديثِ الآخَرِ: « إِنَّ اللهَ لَيَمنَعُ عَبدَهُ المُؤمِنَ الدُّنيا وهُو يُحِبُّهُ، كما يَمنَعُ أَحَدُكُم مَريضَهُ الطَّعامَ والشَّرابَ. » يَعني: لَو أَنَّ أَحَدًا إِذا أَكَلَ شَيئًا مِنَ الحَلوى، يَزيدُ عِندَهُ السُّكَّرِيُّ، ويَرتَفِعُ، تَمنَعُ عَنهُ هَذَا. هَكَذا رَبُّنا -وَلِلَّهِ المَثَلُ الأَعلَى- يَمنَعُ عَبدَهُ المُؤمِنَ الدُّنيا وهُو يُحِبُّهُ، حَتّى لا يَفتَتِنَ، لِأنَّ هَذا المالَ قَد يَكونُ سَبَبًا في طُغيانهِ وتَكبُّرِه – وَالعِيَاذُ بِاللَّهِ.

« ولَستُ أَرى السَّعادَةَ جَمعَ مالٍ، ولكِنَّ التَّقِيَّ هُوَ السَّعِيدُ، وتَقوَى اللهِ خَيرُ الزّادِ ذُخرًا، وعِندَ اللهِ لِلأَتقى مَزِيدُ. »

Traduction française : 

     Certaines personnes conçoivent le bonheur comme étant de vivre dans des palais luxueux, posséder des maisons, du mobilier, des voitures dernier cri, des appareils électroniques… C’est cela qu’ils appellent bonheur. D’autres voient le bonheur dans l’argent, dans leurs comptes en banque : pour eux, c’est cela le bonheur. Si seulement ils savaient que leur attachement à cet argent leur cause une angoisse que Seul Allah connaît… Ils craignent de tomber dans la pauvreté. Le diable vient à eux et leur murmure : « Et si tu devenais pauvre ? Comment oserais-tu tendre la main vers les autres, alors que c’est toi qui donnais autrefois ? » Cette seule pensée suffit à les remplir de soucis et de détresse. 

   Et le Prophète ﷺ dit, comme il a été rapporté dans l’authentique [d’Al-Boukhary] : « Si le fils d’Adam possédait deux vallées remplies de richesses — dans une autre version : d’or —, il en voudrait une troisième. » Imagine une vallée pleine d’or, d’argent, de biens… il en voudrait une troisième ! Le Prophète ﷺ dit ensuite : « Et rien ne remplit le ventre du fils d’Adam sauf la terre. » C’est seulement lorsqu’il sera enterré que viendra le contentement. Et à la fin de ce récit, il dit : « Et Allah accepte le repentir de celui qui se repent. »

Ainsi, certains croient que l’argent est le bonheur, que posséder de l’argent, c’est pouvoir tout acheter dans ce bas-monde. Mais Allah peut détourner cette richesse de Son serviteur. Pourquoi ? Parce qu’Il l’aime. Comme l’a dit le Prophète ﷺ : « Allah accorde [les biens de] ce bas-monde à celui qu’Il aime comme à celui qu’Il n’aime pas, mais Il n’accorde la foi qu’à celui qu’Il aime. » Qu’Allah me compte ainsi que vous parmi les croyants.

    Et le Prophète ﷺ dit dans l’autre récit : « Allah prive parfois Son serviteur croyant des biens de ce bas-monde alors qu’Il l’aime, comme l’un de vous priverait son malade de nourriture ou de boisson. » Par exemple, si un malade voulait manger une sucrerie alors qu’il est atteint de diabète et que le sucre aggrave sa condition, tu l’en priverais naturellement. De la même manière – et à Allah appartient la comparaison suprême – Allah prive Son serviteur croyant de certains plaisirs de ce bas-monde alors qu’Il l’aime, afin qu’il ne soit pas tenté, car cet argent pourrait être une cause de transgression et d’arrogance — qu’Allah nous en préserve.

« Je ne vois point le bonheur dans les biens amassés, Mais l’homme pieux est le vrai bienheureux, La crainte pieuse d’Allah est la meilleure des provisions, Et auprès de Lui, pour les pieux, il y a davantage encore« 

Résumé IA des points à retenir :

• Le bonheur n’est pas dans la richesse matérielle ; la soif de biens peut causer angoisse et détresse.
• L’être humain est insatiable, comme l’indique le Hadith : même avec deux vallées d’or, il en voudrait une troisième, et seul le tombeau le satisfait.
• Le repentir sincère est la voie vers la satisfaction.
• Allah peut priver Son serviteur de biens mondains par amour, pour le protéger de la tentation et de l’arrogance.
• Allah donne les biens de ce monde à ceux qu’Il aime et n’aime pas, mais n’accorde la foi qu’à ceux qu’Il aime.
• Le véritable bonheur réside dans la piété et la crainte d’Allah.

📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo :

Cheikh ‘Ali Ibn Zayd Al Madkhali حفظه الله

Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3211