Question : Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.

Qu’Allah vous soit bénéfique et vous récompense grandement ici-bas et dans l’au-delà. Nous sommes très heureuses de vous retrouver, vous nous avez beaucoup manqué. Ma question concerne l’éducation des enfants. Comment devons-nous réagir lorsque nos enfants nous mentent, trichent, font semblant de faire leurs ablutions ou de prier, alors qu’ils ont atteint l’âge de raison ? Est-ce un adulte ? Un enfant plus âgé ? Pas un bébé. L’âge de raison se situe, je pense, au-dessus de 10 ans. Pas encore un bébé.

Réponse : 

Oustadha : Concernant l’éducation des enfants, la première chose est que celle-ci se fait toujours en accord avec le comportement des parents. La première étape dans l’éducation d’un enfant est de lui enseigner le tawhid, sa religion et sa croyance en Allah.

La deuxième chose, c’est le comportement des parents. Si les parents ont la connaissance, ils peuvent enseigner beaucoup de choses à leurs enfants : le bon comportement, mais surtout le tawhid, car c’est la base de l’éducation. Pensez au Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) qui a demandé à une petite fille : « Où est Allah ? ». Elle a répondu : « Au ciel ». Le Prophète a alors dit : « Affranchis-la, car elle est croyante ». Cela signifie que la première chose qu’il enseignait aux enfants était la connaissance d’Allah afin de L’aimer. Les parents doivent donc connaître et enseigner le tawhid, sans quoi nous ne pourrons pas transmettre de grandes choses à nos enfants. C’est la base du bon comportement.

Dans les quarante hadiths, un hadith du Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) s’adressait à un enfant d’environ dix ans. La première chose qu’il lui a enseignée était le tawhid. Il lui a dit : « Si tu préserves Allah » – c’est-à-dire si tu pratiques ta religion, que tu accomplis les obligations et délaisses les péchés – « Il te protégera ». C’est lorsque nos enfants adoptent le tawhid qu’Allah les protège. Ce hadith leur apprend également qu’Allah est toujours avec eux, Il sait ce qu’ils font. Cela permet à l’enfant de connaître Allah.

Enfin, le Prophète lui dit que lorsqu’il a quelque chose à demander, il doit le demander à Allah. C’est le tawhid, et c’est ainsi que l’enfant est éduqué. Ce hadith a une grande importance, et il est essentiel de l’apprendre et de connaître son explication.

Quand on dit qu’Allah est toujours avec toi, il est important de souligner que ce n’est pas dans le sens où certaines sectes l’entendent, en disant qu’Allah est partout, qu’Il peut être à côté de nous ou même en face de nous. Non, Il est avec Sa science. Il est omnipotent et omniscient, ce qui signifie que de là où Il est, Il voit et entend tout par Sa science. Il est avec toi par Sa science, mais Il n’est pas présent physiquement. Ce n’est pas comme le hulul (l’incarnation divine).

L’interlocutrice : D’autres sectes disent qu’Il est avec nous en tout lieu…

Oustadha : Voilà, c’est juste une précision. Nous disons qu’Il est avec Sa science. C’est ainsi qu’il a enseigné au jeune enfant, c’est ainsi qu’il l’a lié à Allah. Cela signifie que lorsque nous enseignons le tawhid aux enfants, il est ensuite plus facile de leur apprendre la salat, de leur enseigner beaucoup de choses, les obligations qu’ils doivent accomplir. C’est facile parce qu’ils aiment Allah, ils savent qu’Allah existe, ils ont le tawhid.

La deuxième chose importante est le comportement des parents. Si la mère ne ment pas, automatiquement, l’enfant ne mentira pas. On lui dit que celui qui mentira ira en enfer. Si nous enseignons ce hadith aux jeunes enfants, ils ne mentiront jamais, car ils auront peur de l’enfer. De même, lorsque la mère accomplit la salat à ses heures, l’enfant l’imitera.

Nous disons que nous éduquons nos enfants par notre comportement. C’est la meilleure méthode d’éducation. Cela s’appelle Ta’lim bil Qudwa : éduquer par l’exemple. Et c’est la meilleure façon pour que les enfants suivent le bon chemin. Lorsqu’ils trichent, nous devons toujours leur faire des rappels, soit en les encourageant, soit en les punissant. Par exemple, en les privant de sorties ou de choses qu’ils aiment. Il y a de nombreuses punitions que l’on peut appliquer à un enfant. Mais en même temps, il faut que l’enfant apprenne la crainte d’Allah, qui le dissuadera de nous mentir.

Je vais donner un exemple. J’avais une petite fille qui devait réviser le Hizb (une partie du Coran). Alors, subhanAllah, je lui ai dit de lire une certaine sourate.

Ensuite, je lui ai demandé si elle avait révisé le Hizb, et elle a répondu que oui. Je lui ai fait confiance et lui ai demandé de lire cette sourate. Moi, je savais qu’elle n’avait pas révisé, mais j’ai laissé passer. Après sa révision, elle n’avait effectivement pas révisé. Mais je n’avais rien dit. SubhanAllah, la petite est partie, et après trois, cinq minutes, elle m’a écrit une petite lettre, un message. Elle m’a dit : « Pardonne-moi, Lima, j’ai menti. » Je n’avais rien dit, subhanAllah. C’est parce qu’elle avait intégré le tawhid. On lui dit toujours : « Moi, je ne te vois pas, mais Lui, Il te voit. Moi, je ne suis pas là, mais Allah Azza wa Jall est avec toi. Si tu fais cela, Allah Azza wa Jall te donnera beaucoup de choses. Au paradis, tu trouveras tout ce que tu aimes. »

L’interlocutrice : Quel âge avait cette petite fille ?

Oustadha : Sept ans et demi. Elle avait la conscience de se dire… Oui, si vous parlez d’Allah Azza wa Jall à vos enfants, ils comprennent très bien. Elle m’a dit qu’elle avait menti et demandait pardon.

L’interlocutrice : Pourquoi ?

Oustadha : Parce qu’on avait dit aux enfants : « Moi, je ne te vois pas, mais Allah te voit. Si tu fais le bien, tu auras le paradis, tu y trouveras tout ce que tu désires. » Le petit enfant va penser à ses jouets, et on lui dira : « Oui, tu trouveras tout ce que tu veux au paradis », ce qui le rendra très heureux. C’est pour cela qu’il faut accomplir ses rites. Il faut toujours enseigner les rites, car on dit toujours à l’enfant qu’il y a deux anges qui écrivent les bonnes et les mauvaises actions, et qu’Allah l’interrogera sur son âge. C’est-à-dire que si l’enfant apprend cela, il sera très bien éduqué, comme l’étaient les Compagnons, avec leur foi. Vous voyez comment le Compagnon qui avait commis la fornication est revenu et a dit : « J’ai commis la fornication. »

Le Prophète a dit : « Non, tu n’as pas fait. » Il a répété cela quatre fois.

Le Prophète a dit : « Es-tu fou au point de ne pas vouloir la punition ? » Il a répondu : « Oui, je l’ai fait. » Parce qu’il avait peur d’Allah. Personne n’avait vu ce Compagnon commettre cet acte, mais il avait la crainte d’Allah, même pour ses fautes.

Oui, nous commettons des fautes, même les enfants. Mais nous nous reprenons aussi parce que nous avons peur d’Allah. Nous avons la théorie comme base. Parce qu’il s’est confié au Prophète pour être puni ici-bas et non dans l’au-delà, car il avait la crainte d’Allah.

L’interlocutrice : Oui, parce qu’à l’époque, ils appliquaient la charia, c’est pour cela.

Oustadha : Les Compagnons appliquaient la charia. Revenons maintenant à l’au-delà.

L’interlocutrice : Oui, oui. Le rappel est donc que même si l’on commet des fautes, le vrai croyant se reprend en pensant à l’au-delà.

Oustadha : Exactement. C’est parce qu’il n’a pas peur de sa mère ou de son père. On dit : « Je respecte ma mère, je respecte mon père. » Même les Compagnons n’avaient pas peur du Prophète lui-même, mais ils avaient peur d’Allah Azza wa Jall. S’il aime Allah Azza wa Jall, il dira : « J’ai commis la fornication » et acceptera la punition. C’est ainsi que l’éducation basée sur le tawhid fonctionne : n’ayez crainte, vos enfants ne feront que de petites fautes par peur d’Allah Azza wa Jall. Comme dans l’exemple de la petite fille qui a avoué sa faute sans qu’on ne lui dise rien, c’est parce qu’elle avait intégré les fondements du tawhid. Il faut toujours élever l’enfant dans l’amour d’Allah Azza wa Jall.

L’interlocutrice : Comment peut-on aimer Allah Azza wa Jall ?

Oustadha : En parlant beaucoup du paradis.