📖 Rappel religieux :

وَهَذَا تَنْبِيهٌ مُهِمٌّ جِدًّا، لِأَنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ يَعْتَقِدُ أَنَّ لُبْسَ الجَدِيد مِنَ الثِّيَاب أَو الغَالِي، أَوْ لُبْس النَّوعِ الجَيِّد وَالفَاخِر أَنَّ هَذَا نَوْعٌ مِنَ الْكِبْر، وَهَذَا غَلَطٌ، هَذَا غَيْرُ صَحِيحٍ. فَالنَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَبِسَ عِمَامَةً دَسْمَاءَ وَخَطَبَ بِهَا كَمَا فِي حَدِيثِ جَابِرٍ. وَلَمَّا أَهْدَى لَهُ المُقَوْقِسُ مَلِكُ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ ثِيَابًا لَبِسَهَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَام. وَلَمَّا أُهْدِيَتْ لَهُ ثِيَابٌ وَمِنْ جُمْلَتِهَا ثِيَابُ حَرِيرٍ، أَخَذَ مَا أَبَاحَ اللَّهُ لَهُ وَتَرَكَ الثَّانِي. وَقِيلَ أَهْدَاهُ لِلنِّسَاءِ. وَأَعْطَى عَلِيًّا، وَأَعْطَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَوُزِّعَ عَلَى النِّسَاءِ. وَالمَقْصُودُ بِأَنَّ الإِنْسَان لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مُتَوَازِنًا، مِثْلُ أَنْ يَرْكَبَ الإِنْسَانُ سَيَّارَةً جَدِيدَةً. هَلْ كُلُّ مَنْ رَكِبَ سَيَّارَةً جَدِيدَةً فَارِهَةً يَكُونُ مُتَكَبِّرًا؟ الجَوَاب لَا، وَإِنَّمَا هَذَا رَاجِعٌ إِلَى ذَاتِ الشَّخْص فِي قَصْدِهِ، وَغَرَضِهِ، وَهَدَفِهِ وَنِيَّتِهِ. وَلِذَلِكَ الإِنْسَان مَا دَامَ أَنَّ عِنْدَهُ القُدْرَةَ المادِّيَّةَ عَلَى شِرَاءِ أَفْخَرِ السِّيَّارَاتِ، يَشْتَرِيهَا وَلَا شَيءَ عَلَيْهِ. أَهَمُّ شَيء ألَّا يَشْتَرِيهَا مِنْ بَابِ الفَخرِ والخُيَلاَء وَالتَّعَالِي عَلَى خَلقِ اللَّه.

Traduction :

   Ceci est un avertissement très important, car certaines personnes pourraient penser que porter des vêtements neufs ou chers, ou porter des vêtements de bonne qualité et luxueux, est une forme d’orgueil, or ceci est une erreur, ce n’est pas correct. 

Le Prophète ﷺ a déjà porté un turban noir et dispensa un sermon avec celui-ci, comme cela est rapporté dans le hadith de Jabir. Lorsqu’Al Mouqawqis, le roi d’Alexandrie, lui offrit des vêtements, le Prophète ﷺ les a portés. De même, lorsqu’il lui fut offert des vêtements dont des habits en soie, il prit ce qu’Allah lui avait permis [de porter] et laissa le reste. Et il a été dit qu’il en fit don aux femmes. De même, il en offrit à ‘Ali et à ‘Omar ibn Al Khattâb. Les vêtements furent également distribués aux femmes. 

Ce qui est voulu, est que l’homme soit mesuré. Il en va de même pour celui qui conduit une voiture neuve. Est-ce que toute personne conduisant une voiture neuve et coûteuse est orgueilleuse ? La réponse est non, cela revient plutôt uniquement à la personne et à son objectif, son but et son intention. C’est pourquoi tant qu’une personne a les moyens financiers d’acheter les voitures les plus luxueuses, il peut les acheter et nul grief contre lui. L’essentiel étant qu’elle ne les achète ni par orgueil, par vanité ou pour se considérer supérieure à la création d’Allah.

Résumé IA des points à retenir :

• Porter des vêtements neufs, chers ou de bonne qualité n’est pas intrinsèquement une forme d’orgueil.
• L’orgueil réside dans l’intention derrière le port de ces vêtements, comme la vanité et le désir de se montrer supérieur aux autres.
• Le Prophète ﷺ lui-même portait de beaux vêtements offerts par des dignitaires.
• L’équilibre et la modération sont essentiels dans toutes les affaires, y compris le port de vêtements et l’acquisition de biens matériels.
• Posséder des biens de valeur, comme une voiture de luxe, n’est pas répréhensible en soi si cela est fait sans arrogance ni intention de se glorifier aux dépens des autres.
• L’intention et le cœur de la personne sont les critères déterminants, et non la simple possession de biens de qualité.

📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo :

Shaykh ‘Aziz Farhân Al ‘Anazi حفظه الله

Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1997