📖 Question et réponse juridique : أَمَةُ اللهِ مِنَ الجزائرِ تَقولُ: « كُنْتُ أُصَلِّي الظُّهرَ وَكَانَتْ قِطَّةٌ تَحتَ قَدَمي، ما انْتَبَهتُ لَهَا. فَلَمّا أَحسَسْتُ بِها التَفَتُّ بِرَأسي إلَيْها وَأكْمَلتُ صَلاتِي وَما قَضَيْتُها. قالَ لِي الأَهلُ بأَنَّ صَلاتي باطِلَةٌ. مَا حُكْمُ صَلاتِي؟«  يا أمَةَ اللهِ مِنَ الجزائرِ، صَلاتُكِ صَحيحةٌ، وَلِلهِ الحَمْدُ وَالمَنَّةُ، وَلا يُبطِلُها مِثلُ هَذا الالتِفاتِ بِالرَّأسِ. فَأَنتِ قَد يَكُونُ المَوقِفُ مُفاجِئًا لَكِ فَالتَّفَتِّ بِرَأسِكِ مَثَلًا هَكَذَا، لَا حَرَجَ. فَالنَّبيُّ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ مَرَّةً رَفَعَ رَأسَهُ يَنظُرُ إلَى الفَارِسِ الَّذِي أَرْسَلهُ وَكانَ بَيْنَ أَشْجَارِ الغَابَةِ. وَنَصَّ العُلَماءُ عَلَى أَنَّ الالتِفاتَ بِالرَّأسِ فِي الصَّلاةِ لِغَيْرِ حَاجَةٍ مَكْرُوهٌ مَا يُبطِلُ الصَّلاةَ. لَكِنَّ الَّذِي يُبطِلُ الصَّلاةَ أَن يَسْتَدْبِرَ الإِنسانُ القِبلَةَ أَو أَن تَكْثُرَ الحَرَكاتُ. وَأَمَّا إذَا كانَ لِحاجَةٍ، مَشْرُوعٌ هَذَا. مِثلُ حالَتِكِ أَنتِ أَو لِأَمرٍ مُفاجئٍ لَيْسَ بِإِرادَتِكِ مَثَلًا باغَتَكِ الأَمرُ، لا شَيْءَ عَلَيكِ. Traduction : AmatouLlah d’Algérie dit : « Je priais Al-Dhouhr alors qu’un chat se trouvait sous mon pied, mais je ne l’ai pas remarqué. Quand je l’ai senti, j’ai tourné la tête dans sa direction et j’ai continué ma prière sans la rattraper. Ma famille m’a dit que ma prière était invalide. Quel est le jugement relatif à celle-ci ?«  [La réponse :] Ô AmatouLlah d’Algérie, ta prière est valide, toutes les louanges reviennent à Allah ainsi que les faveurs, et cette simple manière de tourner la tête ne l’annule pas. Il se peut que la situation ait été surprenante pour toi, alors tu as tourné la tête comme ceci, et il n’y a pas de mal. Le Prophète ﷺ a une fois levé la tête pour regarder le cavalier qu’il avait envoyé et qui se trouvait entre les arbres de la forêt.      Les savants ont affirmé que le fait de tourner la tête pendant la prière sans nécessité est détestable mais que cela n’annule pas la prière. Ce qui annule la prière, est que la personne tourne le dos à la Qiblah ou que ses mouvements soient nombreux. Mais si le mouvement est nécessaire, alors cela est légiféré. Comme dans ton cas ou lors d’un événement soudain indépendant de ta volonté. Par exemple lorsque la situation t’a surprise, alors nul grief contre toi. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Aziz Farhân Al ‘Anazi حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2182

📖 Rappel religieux : أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيكُم، يَقُولُ: إِذَا سَلَّمَ الإِمَامُ مِنَ الصَّلَاةِ، وَأَنَا مَا أَكمَلتُ التَّشَهُّدَ، فَهَلْ أُسَلِّمُ أَمْ أُكْمِلُ التَّشَهُّدَ ثُمَّ أُسَلِّمُ؟ إِن كَانَ البَاقِي مِنَ الصَّلَاةِ الإِبرَاهِيمِيَّةِ، فَإِنَّكَ تُكمِلُهَا فَرْضًا. وَإِن كَانَ البَاقِي الاِستِعَاذَة بِاللَّه مِن الأَربَعِ، فَإِنَّكَ تَستَعيذُ سَرِيعا، ثُمَّ تُسَلِّمُ. Traduction française : Qu’Allah soit bienfaisant envers vous. Le questionneur dit : si l’imam prononce le salut final (taslim) à la fin de la prière et que je n’ai pas encore terminé le tashahhoud, dois-je saluer immédiatement ou finir le tashahhoud puis saluer ? [La réponse :] Si ce qui reste à réciter est la prière sur le Prophète (la prière Ibrâhîmiyyah)*, alors tu dois obligatoirement la finir. En revanche, si ce qui reste est la demande de protection d’Allah contre les quatre [choses]**, alors tu demandes la protection d’Allah rapidement, puis tu salues. *NdT : La prière Ibrâhîmiyyah : « اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ » (Allahoumma salli ‘ala Mouhammadin wa ‘ala âli Mouhammadin kamâ sallayta ‘ala Ibrâhîma wa ‘ala âli Ibrâhîma innaka Hamîdoun Madjîd. Allahoumma bârik ‘ala Mouhammadin wa ‘ala âli Mouhammadin kamâ bârakta ‘ala Ibrâhîma wa ‘ala âli Ibrâhîma innaka Hamîdoun Madjîd.) **NdT : D’après Abou Hourayrah, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous termine la récitation du tashahhoud, qu’il dise : ‘Ô Allah ! Je cherche protection auprès de Toi contre le châtiment de l’Enfer, le châtiment de la tombe, la tentation de la vie et celle de la mort, et la tentation du Faux Messie.’ » Rapporté par Al Boukhâry dans son authentique. Résumé IA des points à retenir : Ce conseil met en lumière l’importance de la complétude de certaines parties de la prière, même si l’imam a déjà terminé la sienne. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2987

Quel est l’un des droits les plus importants de notre Prophète ﷺ sur nous, les croyants ?  📖 Rappel religieux :  وَمِن حَقِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِنْ آمَنٍ بِهِ، أَنْ يُكْثِرَ مِنْ الصَّلاةِ والسَّلامِ عَلَيْهِ. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: « إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا. » (الأحزاب: 56) فَأَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ المُؤْمِنِينَ بِكَثْرَةِ الصَّلاةِ والسَّلامِ عَلَى رَسولِهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. Traduction littérale :      Parmi ses droits, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, sur celui qui croit en lui, il y a le fait qu’il multiplie les prières et les salutations en sa faveur. Allah a dit : « Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète; ô vous qui croyez priez sur lui et adressez [lui] vos salutations. » (Sourate Al-Ahzab, verset 56). Allah, le Très-Haut, a donc enjoint aux croyants d’abonder en prières et en salutations sur leur Prophète ﷺ. ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله  Coran : Sourate Al-Ahzab, Verset 56 Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/582

Comment donner à nos prières et à nos actes d’adoration la ferveur et la sincérité qu’ils méritent ? 📖 Rappel religieux : النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ لِلصَّحَابَةِ: « صَلّوا صَلاةَ موَدِّعٍ. » صَلّوا صَلاةَ مُفارِقٍ لِهَذِهِ الدُّنْيَا. إِذَا عَلِمَ الإِنْسانُ أَنَّهُ مَيِّتٌ وَراحِلٌ، أَحْسَنَ عِبادَتَهُ. ألا تَرَوْنَ إِخْوانِي، لَوْ قِيلَ لِإِنْسَانٍ مَريضٍ بِمَرَضٍ يَظُنُّ الْأَطِبَّاءُ أَنَّهُ لَنْ يَعيشَ طَوِيلًا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا، تَجِدونَهُ مُجْتَهِدٌ فِي الطَّاعَاتِ وَيَفْعَلُ مَا يَسْتَطيعُ مِن الطَّاعَاتِ فِي هَذِهِ الأَيّامِ القَلَائِل. فَكَيْفَ بِالإِنْسَانِ فِي عافيَتِهِ؟ قَالَ العُلَماءُ: « مَا أَكْثَرَ المَرْءُ مِن ذِكْرِ المَوْتِ إلَّا أُكْرِمَ بِثَلاثَةِ أَشْياءَ: بِتَعْجِيلِ التَّوْبَةِ، بِالْقَنَاعَةِ وَبِالإِقْبَالِ عَلَى الطّاعَةِ. » فَمِمَّا يُنَشِّطُ الإِنْسانَ عَلَى الطَّاعَاتِ، تَذَكُّرُ هَذِهِ الحَقيقَة الَّتِي لَنْ تُفارِقَ أَحَدًا. Traduction littérale : Le Prophète ﷺ disait aux compagnons : « Priez la prière de celui qui fait ses adieux. » Priez une prière semblable à celle de celui qui se sépare de ce monde. Lorsque l’homme sait qu’il mourra et qu‘il s‘en ira, il parfait son adoration. Ne voyez-vous pas, mes frères, que l’homme atteint d’une maladie et que les médecins estiment qu’il ne vivra pas longtemps dans ce monde, vous le trouverez assidu dans l’adoration et faisant autant d’actes d’adoration que possible en ces quelques jours. Alors qu’en est-il de l’homme en bonne santé ?Les savants ont dit : « Il n‘y a d’homme qui multiplie le rappel de la mort sans qu‘il ne soit honoré de trois choses : la hâte du repentir, le contentement et l‘accomplissement d‘adorations. » Ainsi, parmi ce qui encourage l‘homme à accomplir des adorations, le fait de se rappeler cette réalité (la mort) qui n‘oubliera personne. ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé IA) : Le Prophète ﷺ encourageait ses compagnons à prier comme s’ils faisaient leurs adieux à ce monde.La conscience de la mort et du caractère éphémère de la vie devrait nous inciter à améliorer notre adoration.L’exemple d’une personne malade, sachant sa fin proche, qui redouble d’efforts dans l’obéissance à Allah, est une illustration de cet état d’esprit.Les savants ont souligné que multiplier le rappel de la mort apporte trois bienfaits : l’empressement au repentir, le contentement et l’engagement accru dans l’adoration.Se souvenir de la mort, une réalité inéluctable pour chacun, est un puissant stimulant pour accomplir de bonnes actions. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Abd Al-Karîm حفظه الله Ce rappel est basé sur une parole du Prophète ﷺ rapportée dans plusieurs recueils de hadiths avec des formulations légèrement différentes, soulignant l’importance d’accomplir ses actes d’adoration avec sincérité et comme si c’était la dernière fois. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/557

📖Rappel religieux : وَلَهُ أَنْ يَقتَصِرَ عَلَى رَكعَةٍ وَاحِدَةٍ، فَهِيَ أَقَلُّ الوِتْرِ. وَلَا يُكْرَهُ كَوْنُهَا مُفْرَدَةً، وَلَوْ بِلَا عُذْرٍ كَمَرَضٍ وَسَفَرٍ وَنَحْوِهِمَا. فَلَوْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يُصَلِّيَ الوِتْرَ وَاحِدَةً، لَمْ يُكْرَه وَيَكُونُ قَدْ أَتَى بِالوِتْرِ المُسْتَحَبِّ. Traduction : La personne peut se contenter d’accomplir la prière du witr en une seule unité, car c’est la plus courte façon de la prier. Il n’est pas détestable de la prier en une seule [unité], même sans excuse telle que la maladie, le voyage, ou autre. Donc, si un individu souhaite prier le witr en une seule unité, cela ne lui est pas répréhensible et il aura certes accompli la prière de witr recommandée. Résumé IA des points à retenir : La prière du witr peut être accomplie avec un nombre impair d’unités (rak’ah).Le minimum pour le witr est une seule rak’ah.Selon cet avis, il n’est pas considéré comme répréhensible (makrûh) d’accomplir le witr en une seule rak’ah, même sans avoir une excuse valable comme la maladie ou le voyage.Ainsi, une personne qui prie le witr en une seule rak’ah a accompli la prière recommandée du witr. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Salih Al Oussaymi حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2406

📖 Rappel religieux : وَالقِيَامُ شَرَفُ المُؤمِنِ، فَلَا تُضَيِّع شَرَفَكَ! قِيامُ اللَّيلِ شَرَفُ المُؤمِنِ، فَإِيَّاكَ أَن تُضَيِّعَ شَرَفَكَ! Traduction française : La prière nocturne représente l’honneur du croyant, alors ne perds pas ton honneur ! La prière de nuit est l’honneur du croyant, veille donc à ne pas perdre ton honneur ! Résumé IA des points à retenir : La prière nocturne (Qiyam al-Layl) est qualifiée d’honneur du croyant.Le cheikh exhorte à ne pas négliger cette prière, car cela reviendrait à perdre son propre honneur et sa dignité spirituelle.Cela souligne l’importance de cette adoration dans l’Islam et son rôle dans l’élévation du statut du croyant. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Saïd Raslân حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2676

📖 Rappel religieux : كُلُّ مَرَّةٍ تَسْمَعُ الآذَانَ، تَذَكَّرْ أَنَّ هُنَاكَ خَمسُ سُنَنٍ تَحرِصُ عَلَيْهَا. الأُولَى: أَن تَسْتَمِعَ وَتَقُولَ مِثلَ مَا يَقُولُ. الثَّانِيَة: بَعدَ الشَّهَادَتَين تَقُولُ: « رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا. » الثَّالِثَة: بَعدَ الِانْتِهَاءِ مِن الآذَانِ، تُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. الرَّابِعَة: سُؤَالُ اللَّهِ الوَسِيلَةِ « اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعوَةِ التَّامَّةِ » إلَى آخِرِهِ… الخَامِسَة: أَن تَدعُو بِمَا شِئْتَ مِن خَيرٍ فِي الدُّنيَا وَالآخِرَةِ. Traduction littérale : Chaque fois que tu entends l’appel à la prière, souviens-toi qu’il y a cinq actions recommandées auxquelles tu dois t’attacher.La première : écouter attentivement et répéter ce que dit le muezzin.La deuxième : dire après les deux attestations de foi : « J’agrée Allah comme Seigneur, l’Islam comme religion et Mohammed comme messager. »La troisième : prier pour le Prophète ﷺ quand l’appel à la prière prend fin.La quatrième : demander à Allah [d’accorder au Prophète] le plus haut degré du Paradis (al wassila) : « Ô Allah, Seigneur de cet appel parfait… » jusqu’à la fin de l’invocation.La cinquième : demander à Allah ce que tu souhaites parmi les biens d’ici-bas et de l’au-delà. ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé IA) : Il y a cinq sunan (actions recommandées) à observer lorsque l’on entend l’appel à la prière (adhan).Ces actions sont : écouter et répéter l’adhan, dire une invocation spécifique après les deux témoignages de foi, prier sur le Prophète ﷺ après l’adhan, demander à Allah de lui accorder al-Wassila, et faire des invocations personnelles pour les biens de ce monde et de l’au-delà. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh ‘Abd Al Razzâq Al Badr حفظه الله (Ce rappel est basé sur de nombreux hadiths authentiques qui mentionnent ces actions recommandées lors de l’adhan). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1581

📖 Rappel religieux : « مَا مِنْ عَبدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجدَةً إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً، وَمَحَا عَنهُ بِهَا سَيِّئَةً، وَرَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةً. فَاستَكثِرُوا مِنَ السُّجُودِ. » رَوَاهُ ابنُ مَاجَة بِإِسنَادٍ صَحِيحٍ. Traduction française : [Le Prophète ﷺ a dit :] « Il n’y a pas un serviteur qui accomplit une seule prosternation pour Allah sans qu’Il ne lui inscrive une bonne action, lui efface un péché et l’élève d’un degré. Multipliez donc les prosternations. » Rapporté par Ibn Mâjah avec une chaîne de transmission authentique. Points à retenir : Le Cheikh met en lumière la vertu immense de la prosternation (soujoud) en Islam, qui est un pilier fondamental de la prière.Chaque prosternation effectuée sincèrement pour Allah apporte trois bénéfices majeurs au serviteur :L’inscription d’une bonne action (hasanah).L’effacement d’un péché (sayyi’ah).L’élévation d’un degré (darajah) auprès d’Allah.Le hadith exhorte explicitement à multiplier les prosternations (فَاستَكثِرُوا مِنَ السُّجُودِ), soulignant que plus on se prosterne, plus on accumule de bienfaits, efface de péchés et s’élève en degré. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Saïd Raslân حفظه الله Hadith : Hadith rapporté par Ibn Mâjah avec une chaîne de transmission authentique. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2773

Quel mérite particulier est accordé à celui qui suit attentivement l’appel à la prière ? 📖 Rappel religieux :  فَإِنَّ الإِنْسانَ إِذَا تابَعَ المُؤَذِّنَ فَقَالَ مِثْلَ مَا يَقُولُ إِلَّا فِي « حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الفَلاحِ » فَيَقُولُ: « لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ » ثُمَّ إِذَا فَرَغَ، صَلَّى عَلَى النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: « اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ والصَّلاةِ القائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الوَسيلَةَ والفَضيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ. إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ. » إِذَا قَالَ ذَلِكَ، فَإِنَّهَا تَحِلُّ لَهُ شَفاعَةُ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ القِيَامَةِ. Traduction littérale :       Si l’homme suit le muezzin (al-mu’adhdhin) en répétant ce qu’il dit, sauf pour « Venez à la prière (hayya ‘ala as-salâh), venez à la félicité (hayya ‘ala al-falâh) », à la place de quoi il répète : « Nul changement [ne peut survenir] et nulle force [ne peut agir] si ce n’est par Allah (lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâh) ».        Puis, une fois qu’il a terminé, il prie pour le Prophète ﷺ et dit : « Ô Allah, Seigneur de cet appel parfait (ad-da’wati at-tâmmah) et de la prière qui va être accomplie (as-salâti al-qâ’imah), accorde à Mohammed le plus haut degré du Paradis (al-wasîlah) ainsi que les honneurs (al-fadîlah), et ressuscite-le dans la position louable (maqâm mahmûd) que Tu lui as promise. Certes, Tu ne manques jamais à Ta promesse (innaka lâ tukhliful-mî’âd) ».     En disant cela, il sera éligible (tahillu lahu) à l’intercession (shafâ’atu an-nabiyy ﷺ) du Prophète ﷺ le Jour de la Résurrection (yawm al-qiyâmah). ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Al Outhaymin رحمه الله   (Ce rappel s’appuie sur des hadiths authentiques qui mettent en lumière la vertu de répondre à l’appel à la prière et de formuler l’invocation prescrite). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1011

📖 Rappel religieux : بِالنِّسبَةِ لِلمَأمُومِ، إِذَا انْتَهَى مِنْ قِرَاءَةِ الفَاتِحَةِ وَلَم يَركَعِ الإِمَامُ، فَإِنَّهُ لَا صَمتَ فِي الصَّلَاةِ. وَعَلَيهِ أَن يأتِيَ بِالسُّنَّةِ الَّتِي بعدَ الفَاتِحَةِ وَهِيَ قِرَاءَةُ مَا تَيَسَّرَ مِنَ القُرْآنِ. فَأَفْتَرِضُ أَنَّ رَجُلًا فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ، أَو فِي صَلَاةِ العَصرِ، أَو فِي الرَّكعَتَينِ الأَخِيرَتَينِ مِن صَلَاةِ العِشَاءِ، أَو فِي الرَّكعَةِ الأَخِيرَةِ مِن صَلَاةِ المَغرِبِ (لِأَنَّهَا سِرِّيَّةٌ) الإِمَامُ مَا رَكَعَ وَالمَأمُومُ قَرَأَ الفَاتِحَةَ وَانتَهَى. هَل يَصمُتُ؟ لَا، الصَّلَاةُ لَا صَمتَ فِيهَا. وَإِنَّمَا يَقرَأُ مَا تَيَسَّرَ مِنَ القُرآنِ. Traduction française :    En ce qui concerne le fidèle, s’il termine la récitation de la Fâtihah alors que l’imam ne s’est pas encore incliné, alors [qu’il sache qu’] il n’y a pas de silence dans la prière. Il doit donc accomplir la Sounnah qui suit la Fâtihah, à savoir réciter ce qu’il peut du Coran. Supposons qu’un homme prie la prière du Dhouhr, ou celle du ’Asr, ou les deux dernières unités du ‘Ishâ, ou la dernière unité du Maghrib (car elles sont récitées à voix basse), si l’imam ne s’est pas encore incliné, et que le fidèle a terminé la récitation de la Fâtihah, doit-il rester silencieux ?  [La réponse est] non, car il n’y a pas de silence dans la prière. Il doit plutôt réciter ce qu’il peut du Coran. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Azîz Farhân Al ‘Anazi حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2946