Question : Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh. Qu’Allah vous soit bénéfique et vous récompense grandement ici-bas et dans l’au-delà. Nous sommes très heureuses de vous retrouver, vous nous avez beaucoup manqué. Ma question concerne l’éducation des enfants. Comment devons-nous réagir lorsque nos enfants nous mentent, trichent, font semblant de faire leurs ablutions ou de prier, alors qu’ils ont atteint l’âge de raison ? Est-ce un adulte ? Un enfant plus âgé ? Pas un bébé. L’âge de raison se situe, je pense, au-dessus de 10 ans. Pas encore un bébé. Réponse :  Oustadha : Concernant l’éducation des enfants, la première chose est que celle-ci se fait toujours en accord avec le comportement des parents. La première étape dans l’éducation d’un enfant est de lui enseigner le tawhid, sa religion et sa croyance en Allah. La deuxième chose, c’est le comportement des parents. Si les parents ont la connaissance, ils peuvent enseigner beaucoup de choses à leurs enfants : le bon comportement, mais surtout le tawhid, car c’est la base de l’éducation. Pensez au Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) qui a demandé à une petite fille : « Où est Allah ? ». Elle a répondu : « Au ciel ». Le Prophète a alors dit : « Affranchis-la, car elle est croyante ». Cela signifie que la première chose qu’il enseignait aux enfants était la connaissance d’Allah afin de L’aimer. Les parents doivent donc connaître et enseigner le tawhid, sans quoi nous ne pourrons pas transmettre de grandes choses à nos enfants. C’est la base du bon comportement. Dans les quarante hadiths, un hadith du Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) s’adressait à un enfant d’environ dix ans. La première chose qu’il lui a enseignée était le tawhid. Il lui a dit : « Si tu préserves Allah » – c’est-à-dire si tu pratiques ta religion, que tu accomplis les obligations et délaisses les péchés – « Il te protégera ». C’est lorsque nos enfants adoptent le tawhid qu’Allah les protège. Ce hadith leur apprend également qu’Allah est toujours avec eux, Il sait ce qu’ils font. Cela permet à l’enfant de connaître Allah. Enfin, le Prophète lui dit que lorsqu’il a quelque chose à demander, il doit le demander à Allah. C’est le tawhid, et c’est ainsi que l’enfant est éduqué. Ce hadith a une grande importance, et il est essentiel de l’apprendre et de connaître son explication. Quand on dit qu’Allah est toujours avec toi, il est important de souligner que ce n’est pas dans le sens où certaines sectes l’entendent, en disant qu’Allah est partout, qu’Il peut être à côté de nous ou même en face de nous. Non, Il est avec Sa science. Il est omnipotent et omniscient, ce qui signifie que de là où Il est, Il voit et entend tout par Sa science. Il est avec toi par Sa science, mais Il n’est pas présent physiquement. Ce n’est pas comme le hulul (l’incarnation divine). L’interlocutrice : D’autres sectes disent qu’Il est avec nous en tout lieu… Oustadha : Voilà, c’est juste une précision. Nous disons qu’Il est avec Sa science. C’est ainsi qu’il a enseigné au jeune enfant, c’est ainsi qu’il l’a lié à Allah. Cela signifie que lorsque nous enseignons le tawhid aux enfants, il est ensuite plus facile de leur apprendre la salat, de leur enseigner beaucoup de choses, les obligations qu’ils doivent accomplir. C’est facile parce qu’ils aiment Allah, ils savent qu’Allah existe, ils ont le tawhid. La deuxième chose importante est le comportement des parents. Si la mère ne ment pas, automatiquement, l’enfant ne mentira pas. On lui dit que celui qui mentira ira en enfer. Si nous enseignons ce hadith aux jeunes enfants, ils ne mentiront jamais, car ils auront peur de l’enfer. De même, lorsque la mère accomplit la salat à ses heures, l’enfant l’imitera. Nous disons que nous éduquons nos enfants par notre comportement. C’est la meilleure méthode d’éducation. Cela s’appelle Ta’lim bil Qudwa : éduquer par l’exemple. Et c’est la meilleure façon pour que les enfants suivent le bon chemin. Lorsqu’ils trichent, nous devons toujours leur faire des rappels, soit en les encourageant, soit en les punissant. Par exemple, en les privant de sorties ou de choses qu’ils aiment. Il y a de nombreuses punitions que l’on peut appliquer à un enfant. Mais en même temps, il faut que l’enfant apprenne la crainte d’Allah, qui le dissuadera de nous mentir. Je vais donner un exemple. J’avais une petite fille qui devait réviser le Hizb (une partie du Coran). Alors, subhanAllah, je lui ai dit de lire une certaine sourate. Ensuite, je lui ai demandé si elle avait révisé le Hizb, et elle a répondu que oui. Je lui ai fait confiance et lui ai demandé de lire cette sourate. Moi, je savais qu’elle n’avait pas révisé, mais j’ai laissé passer. Après sa révision, elle n’avait effectivement pas révisé. Mais je n’avais rien dit. SubhanAllah, la petite est partie, et après trois, cinq minutes, elle m’a écrit une petite lettre, un message. Elle m’a dit : « Pardonne-moi, Lima, j’ai menti. » Je n’avais rien dit, subhanAllah. C’est parce qu’elle avait intégré le tawhid. On lui dit toujours : « Moi, je ne te vois pas, mais Lui, Il te voit. Moi, je ne suis pas là, mais Allah Azza wa Jall est avec toi. Si tu fais cela, Allah Azza wa Jall te donnera beaucoup de choses. Au paradis, tu trouveras tout ce que tu aimes. » L’interlocutrice : Quel âge avait cette petite fille ? Oustadha : Sept ans et demi. Elle avait la conscience de se dire… Oui, si vous parlez d’Allah Azza wa Jall à vos enfants, ils comprennent très bien. Elle m’a dit qu’elle avait menti et demandait pardon. L’interlocutrice : Pourquoi ? Oustadha : Parce qu’on avait dit aux enfants : « Moi, je ne te vois pas, mais Allah te voit. Si tu fais le bien, tu auras

Question :Salam aleykoum, j’ai une demi-sœur du côté de mon père, j’ai du mal à lui faire le rappel subhanallah que la médisance et la calomnie et le colportage sont interdits en Islam. Ses conversations ne sont que sur cela toujours. Je crains de rompre avec elle les liens de parenté, sincèrement je suis très distante avec elle pour cela. Réponse : C’est comme ta sœur, elle est proche de toi, tu dois patienter. Beaucoup de gens sont dans ce cas-là, ils font de la médisance, de la calomnie et beaucoup de choses qui ne sont pas légiférées. Il faut patienter, tu fais des rappels, même si elle n’écoute pas et que ça ne l’intéresse pas, notre devoir en tant que musulman c’est de faire le rappel. Allah azawajel a dit au Prophète nabi sallAllahu alaihi wa salam : { فَإِنۡ أَعۡرَضُوا۟ فَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ عَلَیۡهِمۡ حَفِیظًاۖ إِنۡ عَلَیۡكَ إِلَّا ٱلۡبَلَـٰغُۗ وَإِنَّاۤ إِذَاۤ أَذَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ مِنَّا رَحۡمَةࣰ فَرِحَ بِهَاۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَیِّئَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡ فَإِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ كَفُورࣱ }  [Sourate ACH-CHOURÃ: 48] S’ils se détournent,… Nous ne t’avons pas envoyé pour assurer leur sauvegarde: tu n’es chargé que de transmettre [le message]. Et on ne montre pas avec la force, ce n’est pas la méthode du Prophète Mohammed sallAllahu alaihi wa salam. Quand il s’agit de quelqu’un de très proche, comme c’est le cas avec ta sœur, il faut toujours patienter, avoir un bon comportement. Comme le Prophète Mohammed sallAllahu alaihi wa salam qui a énormément patienté, 23 ans pour la da’wa, il a été frappé, certains disaient qu’il était fou, d’autres que c’était un sorcier,… beaucoup de choses et malgré cela, malgré que ça lui faisait mal, il a toujours patienté et al hamdouliLlah l’Islam est dans le monde entier, avec la patience, le bon comportement et les invocations d’Allah azawajel. Nabi sallAllahu alaihi wa salam pleurait toujours sur les personnes qui n’étaient pas guidées ou qui n’étaient pas converties, car il savait que l’enfer ce n’était pas facile. Allah azawajel lui a dit de ne pas pleurer qu’il avait fait ce qu’il devait, qu’il avait fait da’wa. Toi tu fais ce que tu as à faire, tu fais des rappels, tu patientes et tu lui dis que ce n’est pas légiféré ce qu’elle fait, tu lui lis les hadiths qui ont interdit cela. In sha Allah biidhnilLlah biidhnilLlah qu’Allah la guide. Et qu’Allah te récompense pour tout ce que tu fais, mais ne désespère pas, il faut toujours patienter. Parce que là, quand elle parle avec sa sœur et commence à lui raconter tout ça, que doit-elle faire? Elle s’éloigne, elle ne reste pas avec elle à écouter la médisance. Mais elle continue à faire le rappel, elle ne délaisse pas sa sœur.

Question : As salamu alaykoum wa rahmatuLLAHI wa barakaatuh, ma question : Parfois lorsque nous effectuons des actes d’adoration, nous ressentons un grand bien au cœur, comme une douceur qu’Allah descend, et parfois lors de notre adoration nous ne ressentons pas cela… dans ce cas, cela signifie-t-il que notre adoration n’est pas correctement faite, ou pas acceptée ? Réponse :  On ne peut pas dire que notre adoration n’est pas acceptée. Ce n’est pas nous qui décidons de cela, c’est à Allah azawajel seul que revient cette décision. Cependant, il y a des cas où, lorsque nous avons une crainte d’Allah très forte, nous trouvons cette douceur dans les adorations, même dans la salât. C’est particulièrement vrai durant le mois de Ramadan. Pendant ce mois, on ressent cette douceur, parce que généralement, les péchés sont moindres. Les grands savants disent que durant le mois de Ramadan, du fait que « tout le monde » jeûne et fait la salât, ce qui sont des actes d’adoration, cela nous rapproche d’Allah azawajel et nous éloigne des péchés. On ressent alors cette douceur, on est un petit peu comme des « anges ». Le sahabi Hanzala est venu voir le Prophète sallAllahu alayhi wa salam et lui dit : « Je suis hypocrite. Lorsque nous assistons à un de tes dars dans la mosquée, nous sommes comme des anges. Puis lorsque nous rentrons chez nous, avec les femmes et les enfants, nous changeons. Je suis un hypocrite.«  Le Prophète sallAllahu alayhi wa salam lui répondit qu’il n’était pas hypocrite, qu’il était normal de changer car il était humain et que s’il était dans sa demeure comme il l’était à la mosquée, lors des dourous, les anges viendraient lui serrer la main. Mais ce n’est pas de l’hypocrisie. On fait les causes pour ressentir cette douceur toute notre vie, mais quant à savoir si notre adoration a été acceptée, cela ne nous appartient pas. Qu’Allah nous guide vers cette douceur dans notre vie biidhniLlah ta’Ala.

Question : Comment se faire pardonner le fait d’avoir trahi une amana et d’avoir divulgué un dépôt ? Réponse  Oustadha : Pour répondre à cette question, il faut se repentir auprès d’Allah. Si la personne qui a trahi le dépôt (amana) peut le rendre sans causer de problèmes ou de fitna pour elle-même, elle doit le faire. Par exemple, si c’est un objet ou de l’argent, elle doit trouver un moyen de le rendre. L’interlocutrice : D’accord. Et si la personne à qui j’ai trahi l’amana est décédée ? Oustadha : Il faut rendre le dépôt à ses enfants. L’interlocutrice : Et si l’amana était un secret ? Par exemple, si tu me confies quelque chose et que je le révèle à d’autres personnes. Oustadha : Dans ce cas, il faut se repentir sincèrement auprès d’Allah pour ne pas avoir respecté ce dépôt. Tu ne dois pas révéler le secret car cela pourrait causer une fitna. Le repentir doit suivre les conditions habituelles : regretter sincèrement ton acte et ne plus jamais recommencer. Si c’est un objet, tu dois faire tout ton possible pour le rendre. L’interlocutrice : D’accord, c’est clair. BarakAllahu fik.