L’annulation du jeûne par l’intention 

Question : Pendant ce mois de Ramadan, dans la journée, j’ai cru avoir mes menstrues. J’avais regardé vite fait et j’avais cru voir des pertes colorées sur mon protège-slip. Donc, je me suis dit que j’allais boire et après, j’ai voulu vérifier aux toilettes et il s’est avéré que je n’avais pas mes règles. Est-ce que je dois rattraper cette journée en sachant que j’ai mis l’intention de boire car je ne pensais pas avoir mes menstrues alors que ce n’était pas le cas ? En sachant qu’elle n’a pas bu. Réponse Oustadha : Elle n’a pas bu ? L’interlocutrice : Non, elle n’a pas bu. Elle n’a pas rompu le jeûne. Elle a eu la niaille de l’eau ronde parce qu’elle s’est dit c’est bon, j’aimerais. Oustadha : Elle n’a pas rompu son jeûne ? L’interlocutrice : Non, elle n’a pas dans sa tête, si, on va dire ça comme ça, mais physiquement parlant, elle n’a rien pris. Oustadha : Elle a jeûné ? L’interlocutrice : Oui. Oustadha : C’est-à-dire que tu ne vas rien refaire. Quand tu n’as pas bu, tu ne vas rien refaire. Mais on va donner une autre feuille d’individus que dans ton cas, tu ne refais pas. Parce que c’est un doute, tu ne fais pas. Mais quelqu’un qui a su que c’était des règles, il a trouvé que ce n’était pas des règles, il a mangé ou il a bu. Dans ce cas-ci, elle doit refaire le jeûne. Mais dans le cas de cette sœur, elle ne fait rien du tout. L’interlocutrice : Oui, parce qu’elle a eu le doute, donc elle est vraiment bien allée vérifier, et là, elle a vu que ce n’était pas ça, donc elle n’a pas rompu. Oustadha : Mais quelqu’un qui avait doute que c’est des règles, après elle a mangé ou l’a bu, on va dire qu’elle doit refaire le jeûne. L’interlocutrice : C’est une sœur qui a posé la question, et c’est vrai que moi aussi je me suis posé la même. Est-ce que la nia de vouloir… Je vais lire la question, parce que je ne sais pas m’exprimer. L’intention d’annuler le jeûne n’annule pas le jeûne, même s’il n’y a pas de voici. Est-ce que le fait de se dire… Dans sa tête, je romps le jeûne, en fait, tu vois. La nia, en fait. Mais sans rompre, parce qu’elle a cru que c’était des règles. Oustadha : Oui. Donc, tu le trompes à son jeu. Parce qu’elle a fait la nia. Parce qu’elle a la nia déjà. Elle voulait tromper le jeûne parce qu’elle a cru que c’était des règles. L’interlocutrice : Oui. Tu vois ? Ah, tu veux dire la nia, elle était en rapport aux règles. Mais comme il n’y a pas de règles, il n’y a pas la nia. Mais si, moi, je ne vais pas avoir mes règles, je n’ai plus mes règles, par exemple, et dans ma tête, je me dis, je n’ai plus envie de jeûner, je vais rompre le jeûne. Oustadha : Je ne faisais pas de ça, bébé. L’interlocutrice : Là, ça rompt. Oustadha : Mais elle, c’est parce qu’il y avait une cause d’elle. Elle, c’est parce qu’il y avait une cause d’elle. C’est d’accord. Mais comme il y avait la nia, mais quelqu’un, il a jeûné. L’interlocutrice : Oui. Quatorze heures, quinze heures, il veut rompre le jeûne. Oustadha : Oui, il se lève, direction la cuisine, il dit, c’est bon, je vais le rompre. C’est rompu. L’interlocutrice : Oui, c’est rompu. D’accord. Oustadha : Mais ici, ce n’est pas le même cas. Elle reste là. Elle avait une cause légiférée. Elle avait un doute. L’interlocutrice : Oui, oui, oui. C’est pour ça que vous voulez rompre le jeûne. Oustadha : Oui, c’est-à-dire, si j’aurais mes règles… L’interlocutrice : Oui, c’est pas tout. Oui, c’est subtil. Oui, c’est pas une règle… D’accord.

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Le doute sur le nombre de jours de jeûne à rattraper

Question : Assalamu alaikum wa rahmatullah. Qu’Allah vous récompense grandement pour ce que vous faites pour la Ummah. Merci pour ces dourous qui sont très bénéfiques et qui nous permettent d’en apprendre plus sur notre Dîn. Ma question concerne les jours à rattraper pour Ramadan. Je ne sais plus combien de jours j’ai à rattraper. Je sais que j’ai mes menstrues pendant au moins cinq jours, mais il est possible que je les aie eues pendant six jours. Je ne retrouve plus l’endroit où j’ai noté mes jours à rattraper et je ne m’en souviens plus du tout. J’ai commencé à rattraper mes jours après l’Aïd, ensuite j’ai fait une pause. Lorsque j’ai voulu reprendre, je ne me souvenais plus de combien de jours j’avais déjà rattrapé. Je me souviens juste que j’ai jeûné au moins deux jours, mais il est possible que j’en aie finalement rattrapé trois. J’ai du coup jeûné trois jours pour arriver à cinq jours ou six. Et je me suis arrêtée dans l’attente de pouvoir poser ma question à quelqu’un de science. Ma question, est-ce qu’il m’est permis de jeûner encore un dernier jour ? au cas où, avec l’intention de rattraper mon jeûne, pour être sûre de l’avoir rattrapé, ou cela est-il interdit ? Je crains de ne pas avoir clôturé mon jeûne du mois de Ramadan, mais je ne sais pas si je peux jeûner des jours en plus avec cette intention-là. Réponse  Oustadha : Et ça, c’est un problème qui arrive souvent. Oui. Oui. elle a le doute, est-ce qu’elle a rattrapé tous les jours ou elle a raté un jour ? Bon, tu as dit que tu as rattrapé trois jours, deux jours. On va dire, si tu as le doute que tu as rattrapé trois jours, deux jours, tu vas dire, j’ai rattrapé deux jours. C’est ça. Toujours, on fait le moins. On fait le moins. Tu vas dire, j’ai rattrapé deux jours. C’est-à-dire, tu vas continuer les jours. Soit six jours, soit cinq jours. Il reste six, six, avec quatre jours, tu vas rattraper. Toujours, tu fais le moins. J’ai rattrapé trois, mais je ne sais pas si au troisième, est-ce que j’ai rattrapé ou non, c’est un doute.    Quand il y a le doute, tu dois rattraper le troisième jour. C’est clair, tu vas dire le moins, toujours, comme on fait la salat. Bon, je suis dans la salat, j’ai un doute, est-ce que j’ai fait deux rak’at ou une ou trois, je vais dire que je fais une. Si j’ai un doute, est-ce que j’ai fait deux rak’at, je vais dire non, j’ai fait une. Je vais refaire la deuxième, puis je vais faire sujud as-sahw, comme on dit, prosternation de l’oubli. Toi aussi, maintenant, tu as dit trois jours, peut-être le troisième, tu n’es pas sûre. Tu vas dire, je n’ai fait que deux jours, je vais rattraper les autres jours. Il y a une remarque. Beaucoup de monde, il n’y a pas un doute. Il sait qu’il a cinq jours à rattraper. Mais il va ajouter un autre jour. Il n’y a pas le doute. Ici, tu as un doute. C’est pour ça que je t’ai dit, tu es toujours le moins, tu rattrapes le reste. Mais il y a une remarque pour tout le monde. Maintenant, moi, je sais que j’ai cinq jours pour rattraper. Je n’ai pas un doute. Mais quand même, je rajoute le sixième jour. Il s’appelle le jour de doute. Ça, c’est du bid’ah.      Ça, c’est du bid’ah. Ce n’est pas pareil pour le cas de la sœur. J’ai rajouté ça pour informer les autres que ça, c’est du bid’ah. Quand tu es sûre que tu as deux jours, trois jours, quatre jours, cinq jours, toi, tu vas rajouter un autre jour. Il s’appelle le jour de doute. Ça s’appelle du bid’ah. Mais dans le cas de la sœur, tu vas dire, j’ai rattrapé deux, tu rattrapes le reste, c’est ça, c’est une règle, soit dans la salat, soit dans le jeûne. Il faut dire toujours le moins, pas le plus. L’interlocutrice : Oui, bien sûr.

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Le regroupement des intentions de jeûne

Question : J’aimerais savoir si on peut regrouper deux niya quand on jeûne. C’est-à-dire quand on a juré par Allah, mais on n’a pas respecté cet engagement, il faut jeûner trois jours consécutifs. Est-ce qu’on peut rajouter la niya pour rattraper son jeûne de Ramadan quand on va faire ces trois jours ? Et si on ne jeûne pas, combien faut-il sortir en argent ? Réponse Oustadha : On ne peut pas regrouper la niya de l’obligation du jeûne, du Ramadan, avec d’autres choses, comme le lundi, le jeûne qui n’est pas obligé, surérogatoire. Je ne peux pas grouper deux niyas. Surtout la niya qui est obligatoire. La niya du jeûne, du Ramadan, je la fais toute seule. Mais pour regrouper deux niyas avec le jeûne de Ramadan, un autre jeûne qui n’est pas obligé, ce n’est pas autorisé en shari’a. Mais il y a autre chose. Tu peux regrouper deux niyas quand ce n’est pas une obligation, quand ce n’est pas le jeûne de Ramadan. Je vais dire maintenant, par exemple, j’ai trois jours blancs. Trois jours blancs. Je vais, disons, aujourd’hui, c’est dimanche, lundi et mardi. Chaque lundi, je jeûne et il y a trois jours blancs. Je vais faire la niya parce que ce n’est pas obligé. Ce n’est pas obligé pour moi. Je vais faire la niya de jeûne de trois jours blancs plus le jeûne de lundi. Ça, c’est autorisé. Mais quand il y a un jeûne de Ramadan, et notre jeûne, ce n’est pas permis de… À peu près, comment on dit ? Un kilo et demi, à peu près. Des choses que tu peux. L’interlocutrice : C’est un kilo et demi par jour ? Par personne. Là, elle dit que… Oustadha : Chaque personne. Quand on jeûne… Quand on jeûne, oui. L’interlocutrice : on doit jeûner 3 jours et qu’on ne respecte pas, on jeûne 3 jours, ça veut dire qu’on fait 3 fois 1,5 kg, c’est ça ? Oustadha : Non, tu vas demander de manger pour 10 personnes. L’interlocutrice : 10 personnes par jour ? Oustadha : Par jour, non. Tu peux le faire le même jour. Mais 3 jours, c’est égal à combien de personnes ? 10, les 3 jours. Oui, tu peux sortir de la farine. La farine, ce n’est pas pareil. Chacun, tu lui sors 1,4 kg. L’interlocutrice : C’est comme la zakat ? Oustadha : Oui, 1,4 kg. Mais généralement, les autres, c’est 1,5 kg. La farine, ce n’est pas pareil parce qu’il y a un an et demi. On va dire que tu veux sortir pour 10 personnes la farine. À peu près 14 kg, généralement. Mais tu ne veux pas, tu veux de la semoule ou d’ autres choses. L’interlocutrice : Comme la zakat ? Oustadha : Oui, comme la zakat. Elle regarde donc les… D’après, qu’est-ce que tu peux, toi ? L’interlocutrice : Oui, elle regarde les… 10 ? 10 ? 10 personnes. Ou 3 jours de jeûne ?  Oustadha : Oui, pour 3 jours de jeûne. L’interlocutrice :  Ok, c’est clair. Oustadha : Généralement, c’est 1,5 kg, sauf la farine, elle est moins, 1,4 kg. Ça y est. Merci. Merci.

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« Le jeûne du jour de ‘Arafah »

📖 Rappel religieux : قالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلّمَ : « خَيْرُ الدُّعاءِ دُعاءُ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلتُ أنَا وَالنَّبِيُّونَ مِن قَبلِي: لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ. » فَالحُجّاجُ يَقِفونَ في هَذَا اليَومِ، فِي يَومِ عَرَفَةَ، لِيُؤدّوا الرُّكنَ الأعظَمَ مِن أركَانِ الحَجِّ. وَهُوَ اليَومُ الَّذِي أَكمَلَ اللهُ بِهِ الدِّينَ، وَأَنزَلَ عَلَى رَسُولِهِ قَولَهُ سُبحانَهُ وَتَعَالَى: « اليَوْمَ أَكْمَلتُ لَكُم دِينَكُمْ وَأَتْمَمتُ عَلَيْكُم نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلَامَ دِينًا. » وَغَيرُ الحُجّاجِ يُكثِرونَ مِن ذِكرِ اللهِ بِالتَّكبيرِ وَالتَّسبِيحِ وَالتَّهلِيلِ، وَيَصُومُونَ هَذَا اليَومَ. قالَ صَلّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: « صَوْمُ يَومِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الّتي قَبلَهُ وَالسَّنَةَ الّتي بَعدَهُ. » أو كَمَا جَاءَ عَنهُ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ. فَلَا يُستَحَبُّ صِيامُ يَومِ عَرَفَةَ لِلحاجِّ، وَإنَّمَا يُستَحَبُّ لِغَيرِ الحُجَّاجِ. Traduction française :     Le Prophète ﷺ a dit : « La meilleure des invocations est celle du jour de ‘Arafah, et la meilleure parole que j’ai dite ainsi que les prophètes avant moi est : Il n’y a pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Seul, sans associé. À Lui la royauté et à Lui la louange, et Il est capable de toute chose.«  Les pèlerins se tiennent ce jour-là, le jour de ‘Arafah, pour accomplir le pilier majeur du pèlerinage. C’est le jour où Allah a parachevé la religion, et Il a révélé à Son Prophète Sa parole, Purifié et Exalté soit-Il : « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait, et J’agrée l’Islam comme religion pour vous. » Quant à ceux qui ne sont pas pèlerins, ils multiplient l’évocation d’Allah, à travers le takbîr, le tasbîh, et le tahlîl, et jeûnent ce jour-là. Le Prophète ﷺ a dit : « Le jeûne du jour de ‘Arafah expie les péchés de l’année précédente et de l’année suivante. » Ou tel qu’il a été rapporté de lui, ﷺ.     Donc, celui qui n’est pas pèlerin jeûne le jour de ‘Arafah. Tandis que le pèlerin, lui, ne jeûne pas, afin de garder des forces pour la station à ‘Arafah et de se consacrer entièrement à l’invocation. Le Prophète ﷺ n’a pas jeûné le jour de ‘Arafah [lors de son pèlerinage], il a même bu alors que les gens le regardaient et qu’il était sur sa monture, pour qu’ils sachent qu’il ne jeûnait pas. Ainsi, le jeûne du jour de ‘Arafah n’est pas recommandé pour le pèlerin, mais il l’est pour ceux qui ne sont pas en pèlerinage. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Nom du savant : Cheikh Salih Al Fawzân حفظه الله  Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3261

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Les mérites de Mouharram et de ‘Ashourâ

📖 Rappel religieux : قَدْ حَلَّ عَلَيْنَا شَهْرٌ مُبارَكٌ، قَالَ فِيه الرَّسولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَفْضَلُ الصّيامِ بَعدَ رَمَضانَ شَهْرُ اللَّهِ المُحَرَّم. » فَهُوَ شَهْرٌ عَظَّمَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَأَضافَهُ إِلَى اللهِ. « شَهْرُ اللَّهِ » هَذِهِ إِضافَةُ تَفْضيلٍ وَتَكْريمٍ. قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلا: « إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ » ذَكَرَ ابْنُ القَيِّمِ أَنَّ صِيَامَ عَاشُورَاءَ عَلَى ثَلاثَةِ أَنْواعٍ، مِنْهَا: أَنْ يَصومَ الثَّلاثَةَ كُلَّها: يَوْمَ عاشُوراءَ، وَيَوْمًا قَبْلَهُ، وَيَوْمًا بَعْدَهُ. والنَّوْعُ الثَّانِي: أَنْ يَصومَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَيَوْمًا قَبْلَهُ. والنَّوْعُ الثّالِثُ: أَنْ يَصومَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَيَوْمًا بَعْدَهُ. وَلَوْ صَامَ الثَّلاثَة لَكَانَ أَفْضَلَ. Traduction française fidèle : Un mois béni nous est parvenu, au sujet duquel le Messager d’Allah a dit : « Le meilleur jeûne après celui du mois de Ramadan est le jeûne du mois d’Allah Al Mouharram. » C’est un mois qu’Allah, Purifié et Exalté soit-Il, a immensifié en l’associant à Lui-même. Le terme « mois d’Allah » est une expression de préférence et d’honneur. Allah a dit : « Le nombre de mois, auprès d’Allah, est de douze mois, dans la prescription d’Allah, le jour où Il créa les cieux et la terre. Quatre d’entre eux sont sacrés. » (S.9 ; V.36) Ibn Al Qayyim a mentionné que le jeûne du jour de ‘Ashourâ est de trois types : Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Nom du savant : Cheikh Salih Al Fawzân حفظه الله  Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3292

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« Il a le mérite d’une année entière de jeûne et de qiyâm ! »

📖 Rappel religieux :  عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْس قالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ -أَيْ غَسَّلَ رَأْسَهُ وَاغْتَسَلَ فِي سائِرِ جَسَدِهِ، عَلَى الرّاجِحِ مِنْ أَقْوالِ العُلَماءِ- وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَى مِن الإِمامِ فَأَنْصَتَ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقيامِها. » رَوَاهُ أبو دَاوُودَ وبْنُ مَاجَه بِإِسْنَادِ حَسَنٍ. قَالَ: « وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقيامِها. » يَعْنِي أَجْر رَجُلٍ قامَ طُولَ السَّنَةِ وَصَامَ طُولَ السَّنَةِ. هَذَا بِكُلِّ خُطْوَةٍ! Traduction littérale :       Aws Ibn Aws a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Celui qui se lave le jour du vendredi -c’est-à-dire qui lave sa tête et lave tout son corps, conformément à l’opinion prédominante des savants- qui sort tôt (pour se rendre à la mosquée), qui y va en marchant et non sur une monture et s’approche de l’Imam en écoutant attentivement, pour chaque pas il obtient la rétribution d’une année de jeûne et de prière nocturne. » Rapporté par Abou Dawoud et Ibn Majah avec une chaîne de transmission fiable (hasan).    Il a dit : « qui y va en marchant et non sur une monture, pour chaque pas, il obtient la rétribution d’une année de jeûne et de prière nocturne. » C’est-à-dire qu‘il obtient la récompense d’un homme qui a prié de nuit et jeûné tout au long de l‘année. Cela vaut pour chaque pas ! ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Mohammed Ghaïth حفظه الله, citant un hadith rapporté par Abu Dawoud (n° 345) et Ibn Majah (n° 1087) avec une chaîne de transmission hasan (fiable).  Lien de vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/330

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« Assoiffez-vous donc pour votre Seigneur ! »

📖 Rappel religieux : اعلَمُوا عِبَادَ اللهِ، أَنَّ مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ، بَاعَدَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا، أَيْ سَبْعِينَ عَامًا. وَاعْلَمُوا، رَحِمَكُمُ اللهُ، أَنَّ الصِّيَامَ مَعَ شِدَّةِ الحَرِّ وَشِدَّةِ القَيْظِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ وَأَعْظَمُ أَجْرًا، لِأَنَّ الأَجْرَ عَلَى قَدْرِ المَشَقَّةِ. فَأَعْطِشُوا أَنْفُسَكُمْ عِبَادَ اللهِ لِلَّهِ فِي هَذِهِ الأَيَّامِ، رَجَاءَ أَنْ يَرْزُقَكُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ شَرْبَةً مِنْ حَوْضِ نَبِيِّكُمْ ﷺ. Traduction :    Sachez, serviteurs d’Allah, que celui qui jeûne un jour pour la cause d’Allah, Allah éloignera son visage du Feu de l’Enfer pendant soixante-dix automnes, c’est-à-dire soixante-dix ans.    Et sachez, qu’Allah vous fasse miséricorde, que le jeûne, en période de grande chaleur et de forte canicule, est plus aimé d’Allah et a une plus grande récompense, car la récompense est proportionnelle à la difficulté. Assoiffez-vous donc pour Allah -serviteurs d’Allah- en ces jours, dans l’espoir qu’Allah vous accorde une gorgée du bassin de votre Prophète ﷺ. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3272

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« Celui qui jeûne le mois de Ramadân avec foi et en espérant la récompense d’Allah »

📖 Rappel religieux : أَقْبِلْ عَلَى الصِّيَامِ، فَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. أَقْبِلْ عَلَى الْقِيَامِ، فَمَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. أَقْبِلْ عَلَى التِمَاسِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. أَقْبِلْ عَلَى إِطْعَامِ الطَّعَامِ، وَعَلَى الصَّدَقَةِ، وَفَطِّرِ الصَّائِمِينَ، فَمَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ. أَقْبِلْ عَلَى قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ، وَإنْ لَمْ تَقرَأِ القُرْآنَ فِي شَهْرِ القُرْآنِ، فَمَتَى تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ « شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ » Traduction :       Applique-toi à jeûner, car quiconque jeûne le mois de Ramadan avec foi et espoir de la récompense, ses péchés antérieurs seront pardonnés. Applique-toi à prier durant la nuit, car quiconque prie les nuits de Ramadan avec foi et espoir de la récompense, ses péchés antérieurs seront pardonnés. Applique-toi à rechercher la Nuit d’el Qadr, car quiconque prie durant la Nuit d’el Qadr avec foi et espoir de la récompense, ses péchés antérieurs seront pardonnés.    Applique-toi à nourrir les autres, à donner l’aumône et à fournir le repas de rupture aux jeûneurs, car quiconque permet à un jeûneur de rompre son jeûne recevra une récompense similaire à la sienne. Applique-toi à lire le Coran, car si tu ne le lis pas durant le mois du Coran, alors quand le liras-tu ? « Le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu » (S.2 ; V.185). Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله Hadiths : Hadiths authentiques rapportés par Al-Bukhari et Muslim.  Coran : Sourate Al-Baqara (2), verset 185.  Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1811

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« Celui qui jeûne le mois de Ramadân tout en négligeant la prière »

📖 Rappel religieux : يا شَيْخُ، بالنِّسْبَةِ لِلَّذِي يَصُومُ وَلَكِنَّهُ يَتَسَاهَلُ بِالصَّلَاةِ، هَلْ يُقْبَلُ مِنْهُ الصَّوْمُ؟ لَا يُقْبَلُ الصَّوْمُ إلَّا بَعْدَ أَنْ يَلْتَزِمَ الْمُسْلِمُ بِالصَّلَاةِ فِي وَقْتِهَا وَمَعَ الْجَمَاعَةِ. لِأَنَّ الصَّلَاةَ آكَدُ مِنَ الصَّوْمِ. الصَّلَاةُ هِيَ الرُّكْنُ الثَّانِي مِنْ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ وَهِيَ عَمُودُ الْإِسْلَامِ. وَالصَّوْمُ هُوَ الرُّكْنُ الرَّابِعُ مِنْ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ. بَلْ لَا يَصِحُّ صَوْمٌ وَلَا عِبَادَةٌ مَعَ تَضْيِيعِ الصَّلَاةِ. Traduction : Ô Cheikh, quant à celui qui jeûne mais néglige la prière, son jeûne est-il accepté ?   [La réponse :] Le jeûne n’est accepté que lorsque le musulman accomplit la prière en son temps et en congrégation. Car la prière est plus fondamentale que le jeûne. Elle est le second pilier de l’Islam et sa colonne. Alors que le jeûne est le quatrième pilier de l’Islam. Plutôt, aucun jeûne ni aucune adoration n’est valide lorsque la prière est négligée. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et la vidéo : Shaykh Salih Al Fawzân حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1883

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« Comment peut-on jeûner deux mois consécutifs ? »

📖 Rappel réligieux : هُناكَ فَرْقٌ فِي الصِّيَامِ بِالهِلَالِ والصِّيامِ بِالعَدَدِ. إذا بَدَأْتَ الصِّيامَ بِالهِلَالِ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّا مَا بَيْنَ الهِلَالَيْنِ، تَصُومُ شَهْرَيْنِ بِالأَهِلَّةِ، سَواءً كانَتْ تامَّةً سِتِّينَ يَوْمًا أَوْ ناقِصَةً. أَمّا إذا بَدَأْتَ الصِّيامَ في أَثْناءِ الشَّهْرِ، فَإِنَّكَ حِينَئِذٍ تَكُونُ قَدْ بَدَأْتَ بِالعَدَدِ، فَتَصُومُ ثَلاثِينَ يَوْمًا وَثَلاثينَ يَوْمًا، شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ بِالعَدَدِ، المَجْمُوعُ سِتُّونَ يَوْمًا. Traduction :    Il y a une différence entre le jeûne basé sur l’observation du croissant lunaire et le jeûne basé sur le nombre de jours. Si tu commences le jeûne avec l’apparition du nouveau croissant, tu dois jeûner la période entre deux croissants consécutifs, ce qui correspond à deux mois lunaires, qu’ils fassent soixante jours ou moins.   Cependant, si tu commences le jeûne en cours de mois lunaire, alors ton calcul est basé sur le nombre de jours. Dans ce cas, tu dois jeûner trente jours puis trente jours consécutifs, soit deux mois complets selon le calendrier, totalisant soixante jours. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteurs de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Salih Al Fawzân حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2315

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