📖 Rappel religieux : ▪️ »كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ. حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ. » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. Traduction :      « Le Messager d’Allah ﷺ était le plus généreux des gens, et il l’était d’autant plus pendant Ramadān. Chaque nuit du mois de Ramadān, l’ange Jibrīl عليه السلام le rencontrait et ils étudiaient ensemble le Coran. Ainsi, le Messager d’Allah ﷺ offrait plus de bien que les vents envoyés. » Rapporté par Al Boukhāry et Mouslim. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Rapporteurs : ‘Abdullah ibn ‘Abbās (رضي الله عنهما) Référence : Muttafaqun ‘alayhi (accordé par Al-Bukhari (1902) et Muslim (2308)). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. الحَمْدُ لِلهِ رَبِّ العالَمينَ، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبيِّنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحابِهِ أَجْمَعِينَ. فَقَدْ حَلَّ عَلَيْنَا شَهْرٌ مُبارَكٌ، قَالَ فِيه الرَّسولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَفْضَلُ الصّيامِ بَعْدَ رَمَضانَ شَهْرُ اللَّهِ المُحَرَّم. » فَهُوَ شَهْرٌ عَظَّمَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَأَضافَهُ إِلَى اللهِ. « شَهْرُ اللَّهِ » هَذِهِ إِضافَةُ تَفْضيلٍ وَتَكْريمٍ. قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلا: « إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ » فَهَذِهِ الأَيّامُ واللَّيالي والشُّهورُ الَّتِي تَمُرُّ بِنَا هِيَ مُدَّةٌ ثَمينَةٌ وَمُدَّةٌ عَظيمَةٌ لِمَنْ وَفَّقَهُ اللَّهُ فِيهَا فَأودَعَ فِيهَا صالِحَ الأَعْمالِ الَّتِي يَجِدُها عِنْدَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: « لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ تَقَبَّلَ مِنِّي مِثْقالَ ذَرَّةٍ، لَسَأَلْتُ اللَّهَ المَوْتَ. » يَعْنِي يُخْتَمَ لَهُ بِالْعَمَلِ الصّالِحِ. صِيَامُ عاشَوراء قَالَ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الماضيَةَ. » صَامَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَصامَهُ أَصْحابُهُ، وَلَا يَزَالُ المُسْلِمُونَ يَصُومُونَهُ وَيَصومونَ يَوْمًا قَبْلَهُ. قَالَ : « لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قابِلٍ لَأَصومَنَّ التّاسِعَ. » ذَكَرَ ابْنُ القَيِّمِ أَنَّ صِيَامَ عَاشُورَاءَ عَلَى ثَلاثَةِ أَنْواعٍ، مِنْهَا: أَنْ يَصومَ الثَّلاثَةَ كُلَّها: يَوْمُ عاشُوراءَ، وَيَوْمًا قَبْلَهُ، وَيَوْمًا بَعْدَهُ. والنَّوْعُ الثَّانِي: أَنْ يَصومَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَيَوْمًا قَبْلَهُ. والنَّوْعُ الثّالِثُ: أَنْ يَصومَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَيَوْمًا بَعْدَهُ. وَلَوْ صَامَ الثَّلاثَة لَكَانَ أَفْضَلَ.  ✒️ Traduction :  « Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Allah, Seigneur de l’univers, et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur notre Prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. Un mois béni nous est parvenu, au sujet duquel le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le meilleur jeûne après Ramadan est le jeûne du mois d’Allah, Al-Muharram« . C’est un mois qu’Allah, exalté soit-Il, a immensifié en l’associant à Lui-même. Le terme « mois d’Allah » est une expression de préférence et d’honneur. Allah, Le Très Haut, dit : « Le nombre de mois, auprès d’Allah, est de douze [mois], dans la prescription d’Allah, le jour où Il créa les cieux et la terre. Parmi eux, quatre sont sacrés » (Sourate At-Tawbah, 9 : 36). Ainsi, ces jours, ces nuits et ces mois qui passent sont une période précieuse et immense pour celui à qui Allah a accordé Sa guidance et qui y a déposé de bonnes actions qu’il retrouvera auprès d’Allah, exalté soit-Il. Le jeûne du jour de Ashura’ [le dix du mois de Muharram] : Le Prophète ﷺ a dit à son sujet : « J’espère qu’il expie les péchés de l’année passée. » Le Prophète ﷺ a jeûné le jour de Ashura’ et ses Compagnons également, et les musulmans continuent de jeûner ce jour et un jour avant. Il ﷺ a dit : « Si je suis encore en vie l’année prochaine, je jeûnerai le neuvième jour.«  Ibn Al-Qayyim a cité que le jeûne de Ashura’ peut se faire de trois manières : premièrement, en jeûnant les trois jours consécutifs : le jour de Ashura’, un jour avant et un jour après. Deuxièmement, en jeûnant le jour de Ashura’ et un jour avant. Troisièmement, en jeûnant le jour de Ashura’ et un jour après. Et si l’on jeûnait les trois jours, ce serait préférable. » ✅ Ce Qu’il Faut Saisir (résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Al Fawzân حفظه الله  Hadith : Rapporté par Muslim (1163).  Coran : Sourate At-Tawbah, verset 36.  Mention de l’avis d’Ibn Al-Qayyim dans Zad al-Ma’ad. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/118

📖 Rappel religieux : قالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلّمَ : « خَيْرُ الدُّعاءِ دُعاءُ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلتُ أنَا وَالنَّبِيُّونَ مِن قَبلِي: لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ. » فَالحُجّاجُ يَقِفونَ في هَذَا اليَومِ، فِي يَومِ عَرَفَةَ، لِيُؤدّوا الرُّكنَ الأعظَمَ مِن أركَانِ الحَجِّ. وَهُوَ اليَومُ الَّذِي أَكمَلَ اللهُ بِهِ الدِّينَ، وَأَنزَلَ عَلَى رَسُولِهِ قَولَهُ سُبحانَهُ وَتَعَالَى: « اليَوْمَ أَكْمَلتُ لَكُم دِينَكُمْ وَأَتْمَمتُ عَلَيْكُم نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلَامَ دِينًا. » وَغَيرُ الحُجّاجِ يُكثِرونَ مِن ذِكرِ اللهِ بِالتَّكبيرِ وَالتَّسبِيحِ وَالتَّهلِيلِ، وَيَصُومُونَ هَذَا اليَومَ. قالَ صَلّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: « صَوْمُ يَومِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الّتي قَبلَهُ وَالسَّنَةَ الّتي بَعدَهُ. » أو كَمَا جَاءَ عَنهُ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ. فَلَا يُستَحَبُّ صِيامُ يَومِ عَرَفَةَ لِلحاجِّ، وَإنَّمَا يُستَحَبُّ لِغَيرِ الحُجَّاجِ. Traduction française :     Le Prophète ﷺ a dit : « La meilleure des invocations est celle du jour de ‘Arafah, et la meilleure parole que j’ai dite ainsi que les prophètes avant moi est : Il n’y a pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Seul, sans associé. À Lui la royauté et à Lui la louange, et Il est capable de toute chose.«  Les pèlerins se tiennent ce jour-là, le jour de ‘Arafah, pour accomplir le pilier majeur du pèlerinage. C’est le jour où Allah a parachevé la religion, et Il a révélé à Son Prophète Sa parole, Purifié et Exalté soit-Il : « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait, et J’agrée l’Islam comme religion pour vous. » Quant à ceux qui ne sont pas pèlerins, ils multiplient l’évocation d’Allah, à travers le takbîr, le tasbîh, et le tahlîl, et jeûnent ce jour-là. Le Prophète ﷺ a dit : « Le jeûne du jour de ‘Arafah expie les péchés de l’année précédente et de l’année suivante. » Ou tel qu’il a été rapporté de lui, ﷺ.     Donc, celui qui n’est pas pèlerin jeûne le jour de ‘Arafah. Tandis que le pèlerin, lui, ne jeûne pas, afin de garder des forces pour la station à ‘Arafah et de se consacrer entièrement à l’invocation. Le Prophète ﷺ n’a pas jeûné le jour de ‘Arafah [lors de son pèlerinage], il a même bu alors que les gens le regardaient et qu’il était sur sa monture, pour qu’ils sachent qu’il ne jeûnait pas. Ainsi, le jeûne du jour de ‘Arafah n’est pas recommandé pour le pèlerin, mais il l’est pour ceux qui ne sont pas en pèlerinage. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Nom du savant : Cheikh Salih Al Fawzân حفظه الله  Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3261

📖 Rappel religieux :  يَقُولُ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَفْضَلُ الصّيامِ بَعْدَ رَمَضانَ شَهْرُ اللَّهِ المُحَرَّم. » وَالمَعْنَى أَنَّهُ يَصومُهُ كُلَّهُ، مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ. وَلَكِنْ خَصَّ مِنْهُ يَوْم التّاسِع والْعاشِر، أَوْ العاشِر والحَادي عَشَر لِمَن لَمْ يَصمْهُ كُلَّهُ. فَالسُّنَّةُ أَنْ يُصامَ هَذَا اليَوْمُ، يَوْم عاشوراءَ، والسُّنَّةُ أَنْ يُصامَ قَبْلَهُ يَوْمٌ أَوْ بَعْدَهُ يَوْمٌ. لِما رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسّلامُ أنَّهُ قَالَ: « صُومُوا يَوْمًا قَبْلَهُ وَيَوْمًا بَعْدَهُ. » وَفِي لَفْظٍ: « يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ يَوْمًا بَعْدَهُ. » Traduction littérale : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le meilleur jeûne après Ramadan est le mois d’Allah, Al-Muharram. » C’est-à-dire qu’il le jeûne entièrement, du début à la fin. Plus spécifiquement le neuvième et le dixième jour, ou le dixième et le onzième pour celui qui ne le jeûne pas en entier.     La Sunnah est que l’on jeûne ce jour, le jour de ‘Ashuraa, et que l’on jeûne un jour avant ou un jour après. Comme il a été rapporté du Messager d’Allah ﷺ : « Jeûnez un jour avant et un jour après. » Dans une autre narration : « (Jeûnez) un jour avant ou un jour après. » » ✅ Ce Qu’il Faut Saisir (résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Abd Al ‘Aziz Ibn Bâz رحمه الله (Ce rappel est basé sur l’interprétation du hadith rapporté par Muslim (1163) concernant le jeûne du mois de Muharram et les recommandations spécifiques pour le jeûne de ‘Ashouraa, qui sont des enseignements bien connus de Shaykh Ibn Bâz رحمه الله). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/120

📖 Rappel religieux : D’après ‘AbdAllah Ibn ‘Abbas, le Prophète ﷺ a dit à propos de la nuit du destin : « C’est une nuit douce, ni chaude ni froide, après laquelle le soleil se lève avec une légère rougeur. » Rapporté par Ibn Khouzymah dans son authentique n°2192 et authentifié par Al Albâny dans sa correction de l’authentique d’Ibn Khouzaymah.Oubay Ibn Ka’b, qu’Allah l’agrée, a dit concernant la nuit du destin : « Son signe est que le soleil se lève le matin qui la suit, clair et sans rayon. » Rapporté par Mouslim dans son authentique n°762. Résumé IA des points à retenir : La Nuit du Destin (Laylat Al-Qadr) est caractérisée par une atmosphère douce, ni chaude ni froide.Un signe distinctif de cette nuit est l’apparence du soleil au matin suivant.Selon un hadith rapporté par Ibn ‘Abbas et authentifié par Al-Albâny, le soleil se lève avec une légère rougeur après Laylat Al-Qadr.Selon un hadith rapporté par Oubay Ibn Ka’b et Muslim, le soleil se lève le matin suivant Laylat Al-Qadr clair et sans ses rayons habituels.Ces descriptions aident à identifier potentiellement cette nuit bénie durant les dix dernières nuits du Ramadan. 📚 Auteur de la fatawa et Source complète : Hadiths : Rapporté par Ibn Khouzymah dans son Sahih ( صحيح ابن خزيمة ), Hadith numéro 2192. Authentifié par Al-Albâny dans Sahih Targhib wa Tarhib ( صحيح الترغيب والترهيب ). Rapporté par Muslim dans son Sahih ( صحيح مسلم ), Hadith numéro 762 (selon certaines numérotations). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :     « Il est permis de prier la prière du ‘Ichā° en congrégation avec ceux qui prient le tarāwīh. Ainsi, lorsque l’imam termine deux unités de prière, celui qui prie le ‘Ichā° derrière lui se relève et accomplit deux autres unités. » Fatāwā du Comité Permanent (7/402) Cheikh Ibn Bāz, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Il n’y a pas d’inconvénient à prier avec eux en ayant l’intention de faire le ‘Ichā°, selon le plus juste des avis émis par les savants, et lorsque l’imam termine, il se lève et achève sa prière. » Majmou’ Al Fatāwā (12/181) Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et source complète : Chaîne Telegram : https://t.me/unrappel_pourtous