Le regroupement des intentions (Niyyah) pour le jeûne

Question : !السلام عليكم ورحمة ال وبركاته /  J’aimerais savoir si on peut regrouper deux niya quand on jeûne. C’est à dire quand on a juré par Allah mais on a pas respecté cet engagement il faut jeûner 3 jours consécutifs. Est-ce que peut-on rajouter la niya de rattraper son jeûne de ramadan quand on va faire ces 3 jours. Si on jeûne pas combien faut-il sortir en argent ? Baaraka allaho fikunna ! Réponse : On ne peut pas regrouper la niya du jeûne obligatoire de Ramadan avec la niya d’un jeûne surérogatoire, comme le jeûne du lundi et jeudi par exemple. Surtout la niya obligatoire du jeûne de Ramadan, tu la fais toute seule, il n’est pas autorisé d’ajouter un jeûne surérogatoire à cette niya.     Mais tu peux regrouper deux niya pour des jeûnes surérogatoires. Par exemple, imaginons que nous sommes dimanche et que les trois jours blancs sont dimanche, lundi et mardi. Habituellement je jeûne le lundi, je peux donc mettre la niya de jeûner les trois jours blancs plus la niya de jeûner le lundi. Du fait que les deux soient surérogatoires, il est permis de les regrouper. [passage inaudible] Pour ce qui est de compenser en argent, comme l’a dit sheikh Ibn Baz, c’est 1,5 kg de ce que tu peux donner pour l’ensemble des 3 jours.   Elle dit quand on jure par Allah et qu’on ne tient pas son engagement, on doit jeûner 3 jours, si on ne le fait pas doit-on multiplier par trois les 1,5 kg ?  Non c’est 1,5 kg pour le total des trois jours ou bien tu dois nourrir 10 personnes. Tu peux aussi sortir de la farine, mais la farine ce n’est pas pareil c’est 1,4 kg pour chacune des 10 personnes.

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Le regroupement des intentions (Niyyah) pour le jeûne

Question :!السلام عليكم ورحمة ال وبركاته / J’aimerais savoir si on peut regrouper deux niya quand on jeûne. C’est à dire quand on a juré par Allah mais on a pas respecté cet engagement il faut jeûner 3 jours consécutifs. Est-ce que peut-on rajouter la niya de rattraper son jeûne de ramadan quand on va faire ces 3 jours. Si on jeûne pas combien faut-il sortir en argent ? Baaraka allaho fikunna ! Réponse :  On ne peut pas regrouper la niya du jeûne obligatoire de Ramadan avec la niya d’un jeûne surérogatoire, comme le jeûne du lundi et jeudi par exemple. Surtout la niya obligatoire du jeûne de Ramadan, tu la fais toute seule, il n’est pas autorisé d’ajouter un jeûne surérogatoire à cette niya. Mais tu peux regrouper deux niya pour des jeûnes surérogatoires. Par exemple, imaginons que nous sommes dimanche et que les trois jours blancs sont dimanche, lundi et mardi. Habituellement je jeûne le lundi, je peux donc mettre la niya de jeûner les trois jours blancs plus la niya de jeûner le lundi. Du fait que les deux soient surérogatoires, il est permis de les regrouper. [passage inaudible] Pour ce qui est de compenser en argent, comme l’a dit sheikh Ibn Baz, c’est 1,5 kg de ce que tu peux donner pour l’ensemble des 3 jours. Elle dit quand on jure par Allah et qu’on ne tient pas son engagement, on doit jeûner 3 jours, si on ne le fait pas doit-on multiplier par trois les 1,5 kg ? Non c’est 1,5 kg pour le total des trois jours ou bien tu dois nourrir 10 personnes. Tu peux aussi sortir de la farine, mais la farine ce n’est pas pareil c’est 1,4 kg pour chacune des 10 personnes.

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L’annulation du jeûne par l’intention 

Question : Pendant ce mois de Ramadan, dans la journée, j’ai cru avoir mes menstrues. J’avais regardé vite fait et j’avais cru voir des pertes colorées sur mon protège-slip. Donc, je me suis dit que j’allais boire et après, j’ai voulu vérifier aux toilettes et il s’est avéré que je n’avais pas mes règles. Est-ce que je dois rattraper cette journée en sachant que j’ai mis l’intention de boire car je ne pensais pas avoir mes menstrues alors que ce n’était pas le cas ? En sachant qu’elle n’a pas bu. Réponse Oustadha : Elle n’a pas bu ? Interlocutrice : Non, elle n’a pas bu. Elle n’a pas rompu le jeûne. Elle a juste eu l’intention de le rompre parce qu’elle s’est dit : « C’est bon, j’ai mes règles », donc elle voulait… Oustadha : Mais elle ne l’a pas rompu finalement ? Interlocutrice : Non. Dans sa tête, elle avait cette intention, on va dire ça comme ça. Mais physiquement, elle n’a rien pris. Oustadha : Donc elle a bien jeûné ? Interlocutrice : Oui. Oustadha : Dans ce cas, elle n’a rien à refaire. Quand on n’a rien bu, on ne refait rien.    Mais on va mentionner un autre cas de figure : dans le vôtre, comme c’était un doute, vous ne refaites pas. Par contre, si quelqu’un était sûr que c’était ses règles, puis découvre que ce n’était pas ça mais entre-temps a mangé ou bu, là elle doit refaire le jeûne. Mais dans le cas de votre sœur, elle n’a rien à refaire. Interlocutrice : Oui, parce qu’elle a eu un doute, donc elle est allée vérifier, et elle a vu que ce n’était pas ses règles. Du coup, elle n’a pas rompu le jeûne. Oustadha : Mais quelqu’un qui doute que ce sont ses règles et qui mange ou boit malgré ce doute, doit refaire le jeûne. Interlocutrice : C’est une sœur qui a posé cette question, et c’est vrai que moi aussi je me la suis posée : Est-ce que le simple fait d’avoir l’intention de rompre le jeûne, sans le faire réellement, annule le jeûne ? Est-ce que juste le fait de se dire dans sa tête : « Je romps le jeûne », alors qu’en réalité on ne prend rien — parce qu’on croyait avoir ses règles — est-ce que cela annule quand même ? Oustadha : Oui, tu veux dire que dans son cas, elle avait déjà l’intention. Elle voulait rompre son jeûne, parce qu’elle pensait que c’était ses règles. Interlocutrice : Voilà, c’est ça. Tu veux dire que son intention était liée au fait qu’elle pensait que c’était ses règles. Mais si, par exemple, moi je sais que je n’ai plus mes règles, et que je me dis dans ma tête : « Je n’ai plus envie de jeûner, je vais rompre le jeûne »… Oustadha : Là, ce n’est plus pareil, ma chère. Interlocutrice : Dans ce cas, le jeûne est rompu ? Oustadha : Oui. Parce que là, il n’y a pas de cause légiférée. Dans son cas à elle, il y avait une cause : elle avait un doute légitime. Mais s’il y a juste l’intention de rompre sans cause, même sans manger, c’est une autre affaire. Celui qui se lève à 14h ou 15h, se dit « c’est bon, j’en peux plus », et se dirige vers la cuisine en se disant « je vais le rompre », eh bien là, c’est rompu. Interlocutrice : Oui, là c’est clair. Oustadha : Mais dans le cas de la sœur, ce n’est pas la même chose. Elle est restée calme, elle avait un doute légitime. Ce doute était lié à une cause religieusement valable. Interlocutrice : Oui, c’est pour ça qu’elle voulait rompre le jeûne. Oustadha : Voilà, elle se disait : « Si c’est mes règles, je romps ». Mais comme ça ne l’était pas, elle n’a rien fait. Interlocutrice : Oui, c’est subtil. Ce n’est pas une niyyyah (intention) de rupture directe sans raison.

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Le doute sur le nombre de jours de jeûne à rattraper

Question :Assalamu alaikum wa rahmatullah. Qu’Allah vous récompense grandement pour ce que vous faites pour la Ummah. Merci pour ces dourous qui sont très bénéfiques et qui nous permettent d’en apprendre plus sur notre Dîn. Ma question concerne les jours à rattraper pour Ramadan. Je ne sais plus combien de jours j’ai à rattraper. Je sais que j’ai mes menstrues pendant au moins cinq jours, mais il est possible que je les aie eues pendant six jours. Je ne retrouve plus l’endroit où j’ai noté mes jours à rattraper et je ne m’en souviens plus du tout. J’ai commencé à rattraper mes jours après l’Aïd, ensuite j’ai fait une pause. Lorsque j’ai voulu reprendre, je ne me souvenais plus de combien de jours j’avais déjà rattrapé. Je me souviens juste que j’ai jeûné au moins deux jours, mais il est possible que j’en aie finalement rattrapé trois. J’ai du coup jeûné trois jours pour arriver à cinq jours ou six. Et je me suis arrêtée dans l’attente de pouvoir poser ma question à quelqu’un de science. Ma question, est-ce qu’il m’est permis de jeûner encore un dernier jour ? au cas où, avec l’intention de rattraper mon jeûne, pour être sûre de l’avoir rattrapé, ou cela est-il interdit ? Je crains de ne pas avoir clôturé mon jeûne du mois de Ramadan, mais je ne sais pas si je peux jeûner des jours en plus avec cette intention-là. Réponse  Oustadha : Ça, c’est un problème qui arrive souvent. Une sœur a un doute : a-t-elle rattrapé tous les jours ou en a-t-elle raté un ? Si tu penses avoir rattrapé trois jours ou deux jours, tu dois toujours prendre le chiffre le plus bas. C’est-à-dire que si tu as un doute entre trois et deux jours, tu considères que tu n’en as rattrapé que deux. Tu vas donc rattraper les jours restants, que ce soit six ou cinq jours au total. Il faut toujours choisir le moins. C’est exactement comme pour la prière (salat). Si tu as un doute sur le nombre de rak’at (unités de prière) que tu as faites, tu prends toujours le chiffre le plus bas. Si tu doutes entre deux ou trois rak’at, tu vas considérer que tu en as fait deux, et tu vas faire une prosternation de l’oubli (sujud as-sahw). Pour toi, c’est pareil : si tu as un doute sur le troisième jour, tu considères que tu n’en as rattrapé que deux et tu complètes les jours restants. Attention, il y a une différence importante. Certaines personnes n’ont pas de doute. Elles savent qu’elles ont cinq jours à rattraper, mais elles vont quand même ajouter un sixième jour par précaution. Ça, c’est ce qu’on appelle une innovation religieuse, une bid’ah. Ça ne s’applique pas au cas de notre sœur, qui elle a un doute sincère. J’ai ajouté cette précision pour que tout le monde comprenne bien la distinction. Quand tu es sûre que tu as deux jours, trois jours, quatre jours, cinq jours, toi, tu vas rajouter un autre jour. Il s’appelle le jour de doute. Ça s’appelle du bid’ah. Mais dans le cas de la sœur, tu vas dire : « j’ai rattrapé deux », tu rattrapes le reste. C’est ça. C’est une règle, soit dans la salat, soit dans le jeûne : il faut dire toujours le moins, pas le plus. L’interlocutrice : Oui, bien sûr.

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Le regroupement des intentions de jeûne

Question : J’aimerais savoir si on peut regrouper deux niya quand on jeûne. C’est-à-dire quand on a juré par Allah, mais on n’a pas respecté cet engagement, il faut jeûner trois jours consécutifs. Est-ce qu’on peut rajouter la niya pour rattraper son jeûne de Ramadan quand on va faire ces trois jours ? Et si on ne jeûne pas, combien faut-il sortir en argent ? Réponse Oustadha : On ne peut pas regrouper la niya de l’obligation du jeûne, du Ramadan, avec d’autres choses, comme le lundi, le jeûne qui n’est pas obligé, surérogatoire. Je ne peux pas grouper deux niyas. Surtout la niya qui est obligatoire. La niya du jeûne, du Ramadan, je la fais toute seule. Mais pour regrouper deux niyas avec le jeûne de Ramadan, un autre jeûne qui n’est pas obligé, ce n’est pas autorisé en shari’a. Mais il y a autre chose. Tu peux regrouper deux niyas quand ce n’est pas une obligation, quand ce n’est pas le jeûne de Ramadan. Je vais dire maintenant, par exemple, j’ai trois jours blancs. Trois jours blancs. Je vais, disons, aujourd’hui, c’est dimanche, lundi et mardi. Chaque lundi, je jeûne et il y a trois jours blancs. Je vais faire la niya parce que ce n’est pas obligé. Ce n’est pas obligé pour moi. Je vais faire la niya de jeûne de trois jours blancs plus le jeûne de lundi. Ça, c’est autorisé. Mais quand il y a un jeûne de Ramadan, et un autre jeûne, ce n’est pas permis de regrouper. À peu près, comment on dit ? Un kilo et demi, à peu près. Des choses que tu peux. L’interlocutrice : C’est un kilo et demi par jour ? Par personne. Là, elle dit que… Oustadha : Chaque personne. Quand on jeûne… Quand on jeûne, oui. L’interlocutrice : on doit jeûner 3 jours et quand on ne respecte pas un engagement après avoir jurer par Allah, on jeûne 3 jours, ça veut dire qu’on fait 3 fois 1,5 kg, c’est ça ? Oustadha : Non, tu vas donner à manger à 10 personnes. L’interlocutrice : 10 personnes par jour ? Oustadha : Par jour, non. Tu peux le faire le même jour. Mais 3 jours, c’est égal à combien de personnes ? 10, les 3 jours. Oui, tu peux sortir de la farine ? La farine, ce n’est pas pareil. Chacun, tu lui donne 1,4 kg. L’interlocutrice : C’est comme la zakat ? Oustadha : Oui, 1,4 kg. Mais généralement, les autres, c’est 1,5 kg. La farine, ce n’est pas pareil parce qu’il y a un an et demi. On va dire que tu veux donner pour 10 personnes la farine. À peu près 14 kg, généralement. Mais tu ne veux pas, tu veux de la semoule ou d’ autres choses. L’interlocutrice : Comme la zakat ? Oustadha : Oui, comme la zakat. Elle regarde donc les… D’après, qu’est-ce que tu peux, toi ? L’interlocutrice : Oui, elle regarde les… 10 ? 10 ? 10 personnes. Ou 3 jours de jeûne ? Oustadha : Oui, pour 3 jours de jeûne. L’interlocutrice : Ok, c’est clair. Oustadha : Généralement, c’est 1,5 kg, sauf la farine, elle est moins, 1,4 kg. Ça y est. Merci. Merci.

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« Le jeûne du jour de ‘Arafah »

📖 Rappel religieux : قالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلّمَ : « خَيْرُ الدُّعاءِ دُعاءُ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلتُ أنَا وَالنَّبِيُّونَ مِن قَبلِي: لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ. » فَالحُجّاجُ يَقِفونَ في هَذَا اليَومِ، فِي يَومِ عَرَفَةَ، لِيُؤدّوا الرُّكنَ الأعظَمَ مِن أركَانِ الحَجِّ. وَهُوَ اليَومُ الَّذِي أَكمَلَ اللهُ بِهِ الدِّينَ، وَأَنزَلَ عَلَى رَسُولِهِ قَولَهُ سُبحانَهُ وَتَعَالَى: « اليَوْمَ أَكْمَلتُ لَكُم دِينَكُمْ وَأَتْمَمتُ عَلَيْكُم نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلَامَ دِينًا. » وَغَيرُ الحُجّاجِ يُكثِرونَ مِن ذِكرِ اللهِ بِالتَّكبيرِ وَالتَّسبِيحِ وَالتَّهلِيلِ، وَيَصُومُونَ هَذَا اليَومَ. قالَ صَلّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: « صَوْمُ يَومِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الّتي قَبلَهُ وَالسَّنَةَ الّتي بَعدَهُ. » أو كَمَا جَاءَ عَنهُ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ. فَلَا يُستَحَبُّ صِيامُ يَومِ عَرَفَةَ لِلحاجِّ، وَإنَّمَا يُستَحَبُّ لِغَيرِ الحُجَّاجِ. Traduction française :     Le Prophète ﷺ a dit : « La meilleure des invocations est celle du jour de ‘Arafah, et la meilleure parole que j’ai dite ainsi que les prophètes avant moi est : Il n’y a pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Seul, sans associé. À Lui la royauté et à Lui la louange, et Il est capable de toute chose.«  Les pèlerins se tiennent ce jour-là, le jour de ‘Arafah, pour accomplir le pilier majeur du pèlerinage. C’est le jour où Allah a parachevé la religion, et Il a révélé à Son Prophète Sa parole, Purifié et Exalté soit-Il : « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait, et J’agrée l’Islam comme religion pour vous. » Quant à ceux qui ne sont pas pèlerins, ils multiplient l’évocation d’Allah, à travers le takbîr, le tasbîh, et le tahlîl, et jeûnent ce jour-là. Le Prophète ﷺ a dit : « Le jeûne du jour de ‘Arafah expie les péchés de l’année précédente et de l’année suivante. » Ou tel qu’il a été rapporté de lui, ﷺ.     Donc, celui qui n’est pas pèlerin jeûne le jour de ‘Arafah. Tandis que le pèlerin, lui, ne jeûne pas, afin de garder des forces pour la station à ‘Arafah et de se consacrer entièrement à l’invocation. Le Prophète ﷺ n’a pas jeûné le jour de ‘Arafah [lors de son pèlerinage], il a même bu alors que les gens le regardaient et qu’il était sur sa monture, pour qu’ils sachent qu’il ne jeûnait pas. Ainsi, le jeûne du jour de ‘Arafah n’est pas recommandé pour le pèlerin, mais il l’est pour ceux qui ne sont pas en pèlerinage. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Nom du savant : Cheikh Salih Al Fawzân حفظه الله  Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3261

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Les mérites de Mouharram et de ‘Ashourâ

📖 Rappel religieux : قَدْ حَلَّ عَلَيْنَا شَهْرٌ مُبارَكٌ، قَالَ فِيه الرَّسولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَفْضَلُ الصّيامِ بَعدَ رَمَضانَ شَهْرُ اللَّهِ المُحَرَّم. » فَهُوَ شَهْرٌ عَظَّمَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَأَضافَهُ إِلَى اللهِ. « شَهْرُ اللَّهِ » هَذِهِ إِضافَةُ تَفْضيلٍ وَتَكْريمٍ. قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلا: « إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ » ذَكَرَ ابْنُ القَيِّمِ أَنَّ صِيَامَ عَاشُورَاءَ عَلَى ثَلاثَةِ أَنْواعٍ، مِنْهَا: أَنْ يَصومَ الثَّلاثَةَ كُلَّها: يَوْمَ عاشُوراءَ، وَيَوْمًا قَبْلَهُ، وَيَوْمًا بَعْدَهُ. والنَّوْعُ الثَّانِي: أَنْ يَصومَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَيَوْمًا قَبْلَهُ. والنَّوْعُ الثّالِثُ: أَنْ يَصومَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَيَوْمًا بَعْدَهُ. وَلَوْ صَامَ الثَّلاثَة لَكَانَ أَفْضَلَ. Traduction française fidèle : Un mois béni nous est parvenu, au sujet duquel le Messager d’Allah a dit : « Le meilleur jeûne après celui du mois de Ramadan est le jeûne du mois d’Allah Al Mouharram. » C’est un mois qu’Allah, Purifié et Exalté soit-Il, a immensifié en l’associant à Lui-même. Le terme « mois d’Allah » est une expression de préférence et d’honneur. Allah a dit : « Le nombre de mois, auprès d’Allah, est de douze mois, dans la prescription d’Allah, le jour où Il créa les cieux et la terre. Quatre d’entre eux sont sacrés. » (S.9 ; V.36) Ibn Al Qayyim a mentionné que le jeûne du jour de ‘Ashourâ est de trois types : Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Nom du savant : Cheikh Salih Al Fawzân حفظه الله  Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3292

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« Il a le mérite d’une année entière de jeûne et de qiyâm ! »

📖 Rappel religieux :  عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْس قالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ -أَيْ غَسَّلَ رَأْسَهُ وَاغْتَسَلَ فِي سائِرِ جَسَدِهِ، عَلَى الرّاجِحِ مِنْ أَقْوالِ العُلَماءِ- وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَى مِن الإِمامِ فَأَنْصَتَ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقيامِها. » رَوَاهُ أبو دَاوُودَ وبْنُ مَاجَه بِإِسْنَادِ حَسَنٍ. قَالَ: « وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقيامِها. » يَعْنِي أَجْر رَجُلٍ قامَ طُولَ السَّنَةِ وَصَامَ طُولَ السَّنَةِ. هَذَا بِكُلِّ خُطْوَةٍ! Traduction littérale :       Aws Ibn Aws a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Celui qui se lave le jour du vendredi -c’est-à-dire qui lave sa tête et lave tout son corps, conformément à l’opinion prédominante des savants- qui sort tôt (pour se rendre à la mosquée), qui y va en marchant et non sur une monture et s’approche de l’Imam en écoutant attentivement, pour chaque pas il obtient la rétribution d’une année de jeûne et de prière nocturne. » Rapporté par Abou Dawoud et Ibn Majah avec une chaîne de transmission fiable (hasan).    Il a dit : « qui y va en marchant et non sur une monture, pour chaque pas, il obtient la rétribution d’une année de jeûne et de prière nocturne. » C’est-à-dire qu‘il obtient la récompense d’un homme qui a prié de nuit et jeûné tout au long de l‘année. Cela vaut pour chaque pas ! ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Mohammed Ghaïth حفظه الله, citant un hadith rapporté par Abu Dawoud (n° 345) et Ibn Majah (n° 1087) avec une chaîne de transmission hasan (fiable).  Lien de vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/330

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« Assoiffez-vous donc pour votre Seigneur ! »

📖 Rappel religieux : اعلَمُوا عِبَادَ اللهِ، أَنَّ مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ، بَاعَدَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا، أَيْ سَبْعِينَ عَامًا. وَاعْلَمُوا، رَحِمَكُمُ اللهُ، أَنَّ الصِّيَامَ مَعَ شِدَّةِ الحَرِّ وَشِدَّةِ القَيْظِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ وَأَعْظَمُ أَجْرًا، لِأَنَّ الأَجْرَ عَلَى قَدْرِ المَشَقَّةِ. فَأَعْطِشُوا أَنْفُسَكُمْ عِبَادَ اللهِ لِلَّهِ فِي هَذِهِ الأَيَّامِ، رَجَاءَ أَنْ يَرْزُقَكُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ شَرْبَةً مِنْ حَوْضِ نَبِيِّكُمْ ﷺ. Traduction :    Sachez, serviteurs d’Allah, que celui qui jeûne un jour pour la cause d’Allah, Allah éloignera son visage du Feu de l’Enfer pendant soixante-dix automnes, c’est-à-dire soixante-dix ans.    Et sachez, qu’Allah vous fasse miséricorde, que le jeûne, en période de grande chaleur et de forte canicule, est plus aimé d’Allah et a une plus grande récompense, car la récompense est proportionnelle à la difficulté. Assoiffez-vous donc pour Allah -serviteurs d’Allah- en ces jours, dans l’espoir qu’Allah vous accorde une gorgée du bassin de votre Prophète ﷺ. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3272

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« Celui qui jeûne le mois de Ramadân avec foi et en espérant la récompense d’Allah »

📖 Rappel religieux : أَقْبِلْ عَلَى الصِّيَامِ، فَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. أَقْبِلْ عَلَى الْقِيَامِ، فَمَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. أَقْبِلْ عَلَى التِمَاسِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. أَقْبِلْ عَلَى إِطْعَامِ الطَّعَامِ، وَعَلَى الصَّدَقَةِ، وَفَطِّرِ الصَّائِمِينَ، فَمَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ. أَقْبِلْ عَلَى قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ، وَإنْ لَمْ تَقرَأِ القُرْآنَ فِي شَهْرِ القُرْآنِ، فَمَتَى تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ « شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ » Traduction :       Applique-toi à jeûner, car quiconque jeûne le mois de Ramadan avec foi et espoir de la récompense, ses péchés antérieurs seront pardonnés. Applique-toi à prier durant la nuit, car quiconque prie les nuits de Ramadan avec foi et espoir de la récompense, ses péchés antérieurs seront pardonnés. Applique-toi à rechercher la Nuit d’el Qadr, car quiconque prie durant la Nuit d’el Qadr avec foi et espoir de la récompense, ses péchés antérieurs seront pardonnés.    Applique-toi à nourrir les autres, à donner l’aumône et à fournir le repas de rupture aux jeûneurs, car quiconque permet à un jeûneur de rompre son jeûne recevra une récompense similaire à la sienne. Applique-toi à lire le Coran, car si tu ne le lis pas durant le mois du Coran, alors quand le liras-tu ? « Le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu » (S.2 ; V.185). Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله Hadiths : Hadiths authentiques rapportés par Al-Bukhari et Muslim.  Coran : Sourate Al-Baqara (2), verset 185.  Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1811

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