📖 Rappel historique : Ibn Ishaq relate :« Un jour, Abou Jahl passa près du Messager d’Allah ﷺ vers le mont As-Safa, se mit à l’agresser et à mal lui parler. Malgré les invectives, le Messager d’Allah ﷺ garda le silence. Le Messager d’Allah ﷺ se leva et entra à la mosquée. Une esclave de ‘AbdAllah Ibn Jud’an avait assisté à la scène depuis sa demeure située sur As-Safa. Hamzah revenait de la chasse et portait son arc à l’épaule.La captive de ‘AbdAllah Ibn Jud’an l’informa alors des propos grossiers qu’avait proférés Abou Jahl. Il entra dans une colère noire. Il pénétra dans la mosquée, alors qu’Abou Jahl se trouvait entouré de son assemblée tribale, Hamzah insulta Abou Jahl et lui dit : « Ô toi ! Tu oses insulter le fils de mon frère alors que j’ai embrassé sa religion ?! » Puis, il le frappa avec son arc, ce qui le balafra profondément. Des hommes des Banou Makhzoum s’indignèrent. Idem du côté des Banou Hâshim.Abou Jahl dit alors : « Laissez Abou ‘Oummarah, j’ai vraiment insulté le fils de son frère de manière grossière. » Les Quraysh surent alors que le Messager d’Allah ﷺ venait de trouver en la personne de Hamzah un soutien de taille. Ils s’abstinrent dès lors de certaines choses qu’ils lui faisaient subir auparavant. » Points à retenir(résumé IA) : Abou Jahl agresse verbalement le Prophète ﷺ près du mont Safa, et le Prophète ﷺ réagit avec silence et patience.Une esclave témoigne de l’incident et en informe Hamzah ibn ‘Abd al-Muttalib, l’oncle du Prophète ﷺ, qui rentre de la chasse.Apprenant l’affront, Hamzah, pris d’une colère justifiée, se rend à la mosquée où Abou Jahl est entouré de son clan.Hamzah confronte et insulte Abou Jahl, déclarant sa conversion à l’Islam et le frappant avec son arc, le blessant au visage.Bien que des membres des Banou Makhzoum (le clan d’Abou Jahl) et des Banou Hâshim (le clan du Prophète ﷺ et de Hamzah) soient indignés, Abou Jahl apaise la situation, reconnaissant avoir provoqué l’ire de Hamzah.Cet événement marque un tournant important car la conversion et l’acte de soutien de Hamzah démontrent la force croissante de la communauté musulmane et dissuadent les Quraysh de certaines de leurs persécutions les plus virulentes envers le Prophète ﷺ. 📚 Source complète : Récit basé sur : La biographie du Prophète Mohammed ﷺ ( السيرة النبوية ) par Ibn Ishaq ( محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي ). Ce récit est un événement bien connu et rapporté dans de nombreux ouvrages de Sira. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel historique :      Ibn Abbas a demandé à ‘Omar : « Pourquoi as-tu été surnommé Al Farouq ? » Il répondit : « Hamzah se convertit trois jours avant moi, puis Allah m’a ouvert la poitrine à l’Islam. La première chose que j’entendis du Coran fut : {Allah ! point de divinité que Lui ! Il possède les noms les plus beaux} Sourate Taha, verset 8. Dès lors, il n’y avait pas un être vivant sur Terre que j’aimais plus que le Messager d’Allah. J’ai demandé où je pouvais le trouver et l’on m’informa qu’il se trouvait dans la maison d’Al Arqam. Alors je m’y suis rendu.       Hamzah se trouvait parmi les compagnons assis avec le Messager d’Allah à l’intérieur. Je frappai à la porte et les gens se rassemblèrent. Le Messager d’Allah sortit et me saisit par les habits. Il tira si fort que je ne pus me retenir de tomber sur les genoux. Il me dit alors : « Ne vas-tu pas cesser, ô ‘Omar ? » Je dis alors : « J’atteste qu’il n’y a aucune divinité digne d’adoration en dehors d’Allah et j’atteste que tu es le Messager d’Allah. »  Les musulmans présents dans la maison glorifièrent Allah si fort qu’on les entendit jusque dans la mosquée. Je dis : « Ô Messager d’Allah, ne sommes-nous pas sur la vérité, que nous vivions ou que nous mourions ? » « Si, bien sûr. » Répondit-il. « Alors pourquoi nous cachons-nous ? Continuai-je. Par Celui qui t’a envoyé en toute vérité, nous sortirons ! » Nous sortîmes en deux rangs, Hamzah dans un rang et moi dans l’autre, en pressant le pas jusqu’à ce que nous pénétrions dans la mosquée. Lorsque les Quraysh nous virent, ils prirent peur comme jamais auparavant. C’est pour cela que le Prophète me surnomma Al Farouq. » Souhayb rapporte : « Lorsque ‘Omar se convertit, nous nous sommes rendus à la Maison Sacrée et nous avons accompli le tawâf. Nous réclamions ainsi tout ce dont nous avions été privés. » Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète  Hadiths : Rapporté par  Ibn Ishaq ( محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي ) dans As-Sîrah ( السيرة النبوية – La biographie du Prophète). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique et coranique :     Le savant, l’érudit des Juifs AbdAllah Ibn Salâm se hâta de se convertir à l’Islam. Mais la majorité d’entre eux s’obstinèrent dans la mécréance. Il y avait à l’époque trois tribus juives : Qaynouqâ’, An-Nadhîr et Quraydhah. Les trois tribus rompirent le pacte, ce qui poussa le Prophète ﷺ à les combattre. Les Banou Qaynouqâ’ furent grâciés, les Banou An-Nadhîr chassés et les Banou Quraydhah tués.  La sourate Al Hashr a été révélée au sujet des Banou An-Nadhîr ; la sourate Al Ahzâb concerne les Banou Quraydhah. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : L’Islam de ‘Abd Allah Ibn Salâm ( إسلام عبد الله بن سلام رضي الله عنه ) inclus dans le Chapitre concernant l’hégire ( فصل في الهجرة ) de La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Coran : Sourate Al-Hashr (59) concernant les Banou An-Nadhîr et Sourate Al-Ahzâb (33) concernant les Banou Quraydhah. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique des délibérations et de la détermination du Prophète ﷺ :      Le Messager d’Allah ﷺ consulta ses Compagnons pour savoir s’il fallait sortir à leur rencontre ou pas. Son avis était de ne pas sortir de Médine. Si l’ennemi tentait de pénétrer de force dans Médine, les musulmans les combattraient dans ses rues. Les femmes pourraient quant à elles participer en jetant des projectiles depuis les toits des maisons. ‘AbdAllah Ibn Oubayy -le chef de file des hypocrites- se rangea de son côté.    Un groupe constitué d’éminents Compagnons -de ceux qui avaient raté la bataille de Badr- s’empressa d’insister auprès du Messager d’Allah ﷺ pour sortir combattre l’ennemi. Le Prophète ﷺ se leva et pénétra dans ses appartements pour revêtir sa cuirasse. Puis, quand il sortit, ils lui dirent : « Nous avons forcé le Messager d’Allah ﷺ à sortir combattre hors de Médine. Si tu désires rester combattre au sein de la ville, fais comme bon te semble. » Mais le Prophète ﷺ leur répondit : « Il ne convient pas à un prophète, après avoir revêtu sa cuirasse, de s’en départir tant qu’Allah n’a pas jugé entre lui et ses ennemis ! » Le Prophète ﷺ sortit donc à la tête d’une armée composée d’un millier de ses Compagnons et confia les affaires de Médine à ‘AbdAllah Ibn Oum Maktoum (رضي الله عنه). Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : La bataille d’Ouhoud inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique :    Quand la nouvelle de la sortie des Quraysh parvint au Prophète ﷺ, il consulta ses Compagnons. Les Émigrés parlèrent d’une belle façon. Il les consulta une seconde fois. Les Émigrés prirent encore la parole. Puis, il les consulta une troisième fois, c’est là que les Ansâr comprirent qu’en réalité, il les visait et attendait leur réponse. Alors Sa’d Ibn Mou’âdh (رضي الله عنه) prit la parole : « Tu sembles t’adresser à nous, ô Messager d’Allah ! »    En effet, il les visait car lors du serment d’allégeance, les Ansâr s’étaient engagés à le protéger contre ses ennemis, au sein de leur ville. « Il semble que tu craignes que les Ansâr ne te secourent que dans l’enceinte de leur cité. Je parle au nom des Ansâr et je réponds en leur nom. Emmène-nous où tu veux ! Fais la paix avec qui tu veux ! Défie qui tu veux ! Prends de nos biens ce que tu veux ! Donne-nous ce que tu veux ! Ce que tu nous prendras nous réjouira plus que ce que tu nous laisseras ! Par Allah, si tu nous emmenais jusqu’à atteindre Bark Al Ghimâd, nous te suivrons ! Par Allah, si tu souhaitais nous faire traverser cette mer nous le ferions ! »     Al Miqdâd Ibn Al Aswad (رضي الله عنه) ajouta : « Nous ne te dirons jamais comme a dit le peuple de Moussâ (Moïse) à Moussâ : ‘Va donc, toi et ton Seigneur, et combattez tous deux. Nous restons là où nous sommes.’ Plutôt, nous combattrons ceux qui sont en face de toi, derrière toi, à ta droite et à ta gauche. »    Le visage du Messager d’Allah ﷺ s’illumina de bonheur suite à ce qu’il venait d’entendre. Il leur dit alors : « En avant ! Et réjouissez-vous de la bonne nouvelle. Allah m’a promis que l’un des deux groupes [la caravane ou l’armée] nous reviendra. Je les vois déjà mourir [sous nos coups]. » Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : La grande bataille de Badr : le jour du discernement ( غزوة بدر الكبرى يوم الفرقان ) inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique : La consommation de son mariage eut lieu durant le mois de Chawwâl de la première année de l’hégire, sachant que certaines personnes détestaient consommer le mariage durant ce mois. On dit que l’origine de cette superstition remonte à une épidémie durant la période préislamique. ‘Aïchah jugeait donc préférable que les femmes de son entourage consomment le mariage le mois de Chawwâl pour aller à l’encontre de cette fausse croyance. Le Prophète ﷺ installa ensuite Sawdah Bint Zam’ah dans une autre pièce. Points à retenir(résumé IA) : Le mariage du Prophète ﷺ avec ‘Aïchah (رضي الله عنها) fut consommé au cours du mois de Chawwâl de la première année de l’Hégire.À cette époque, une superstition existait chez certaines personnes qui considéraient le mois de Chawwâl comme un mois néfaste pour la consommation du mariage.L’origine de cette croyance est attribuée à une épidémie qui aurait eu lieu durant la période préislamique.‘Aïchah (رضي الله عنها) considérait qu’il était préférable que les femmes de son entourage consomment leur mariage pendant le mois de Chawwâl afin de réfuter cette superstition infondée.Après la consommation de son mariage avec ‘Aïchah, le Prophète ﷺ installa Sawdah Bint Zam’ah (رضي الله عنها), une autre de ses épouses, dans une pièce séparée. 📚 Source complète : Récit basé sur : La consommation de son mariage avec ‘Aïchah ( دخوله بعائشة رضي الله عنها ) inclus dans le Chapitre concernant l’hégire ( فصل في الهجرة ) de La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :     Il réalisa ﷺ son tawâf installé sur le dos de sa monture. Ce jour-ci, il n’était pas entré en état de sacralisation. Il se contenta d’accomplir le tawâf. Lorsqu’il eut terminé, il appela ‘Othmân Ibn Talhah (رضي الله عنه) qui lui apporta la clé de la Ka’bah. Il ordonna alors qu’on l’ouvre, ce qu’on fit, ainsi il pénétra à l’intérieur. Une fois dedans, il vit des images dont une qui illustrait Ibrahim et Ismaïl (عليهم السلام) qui étaient en train de consulter les flèches, et dit : « Qu’Allah les fasse périr ! Par Allah, ils n’ont jamais consulté les flèches.«     Puis il ordonna que l’on efface ces images. Ils fermèrent la porte de façon à ce qu’il se trouve seul à l’intérieur en compagnie d’Oussâmah Ibn Zayd (رضي الله عنه) et de Bilâl (رضي الله عنه). Il se dirigea vers le mur qui se situe en face de la porte, puis arrivé à une distance de trois coudées, il se tint alors debout et pria à cet endroit. Puis il fit le tour de la Maison Sacrée, en proclamant la grandeur d’Allah et Son Unicité à chaque coin, avant de rouvrir la porte.     Pendant ce temps, les Quraysh avaient pris place dans la mosquée en rang, au point de la remplir. Tous attendaient afin de savoir le sort qu’il leur réservait. Il se tenait à la porte, appuyé sur l’embrasure, surplombant la foule, il lança : « Aucune divinité ne mérite d’être adorée en dehors d’Allah, Seul, sans associé. Il a accompli Sa Promesse, secouru Son serviteur, raffermi Son armée et mit en déroute à Lui Seul les coalisés. Sachez que toutes les demandes, qu’elles se rapportent à des privilèges, au sang ou à la propriété, sont sous mon joug, sauf la garde de la Ka’bah et l’approvisionnement en eau des pèlerins. […] Ô gens de Quraysh, Allah a aboli l’arrogance du paganisme et la fierté ancestrale. Tous les hommes descendent d’Adam et Adam a été créé à partir d’argile. Ô peuple de Quraysh ! Que pensez-vous que je m’apprête à faire de vous? » « Nous n’espérons que du bien, répondirent-ils, ô noble frère, fils d’un noble frère ! »      Il dit alors : « Je vous dis ce qu’a dit Youssouf à ses frères : ‘pas de récrimination contre vous aujourd’hui’ : allez-vous-en, vous êtes libres !«  Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille de la grande conquête, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : Abou Hourayrah (رضي الله عنه) relate la conquête : « Le Messager d’Allah ﷺ se dirigea droit vers la Mecque jusqu’à y pénétrer. Il positionna Az Zoubayr (رضي الله عنه) sur une aile de l’armée et Khâlid Ibn Al Walîd (رضي الله عنه) sur l’aile opposée. Il envoya ‘Oubayd Ibn Al Jarrâh (رضي الله عنه) à la tête des troupes non équipées d’armures de protection.Ils passèrent par l’intérieur de la vallée, le Messager d’Allah ﷺ restant à la tête de son bataillon. Les Quraysh avaient rassemblé un ramassis de vermines qui dirent : « Nous irons à la rencontre de ces gens ! S’ils désirent se battre nous répondrons présent ! S’ils sont vaincus ils n’auront eu alors que ce qu’ils cherchaient. »Le Messager d’Allah ﷺ m’appela et je répondis aussitôt : « À ton service, ô Messager d’Allah ! » « Appelle-moi les Ansâr, que ne viennent à moi que les Ansâr. » Je les appelai, ils vinrent immédiatement et entourèrent le Messager d’Allah ﷺ. Il leur dit : « Voyez-vous ce ramassis de vermines et leurs partisans? -Puis il fit signe de ses mains, l’une au-dessus de l’autre- Fauchez-les et rejoignez-moi sur le mont As Safâ. »Nous fondîmes sur eux. Pas un de ceux que nous voulions tuer ne survécut. » Points à retenir(résumé IA) : La conquête de La Mecque a vu le Messager d’Allah ﷺ entrer triomphalement dans la ville.Le Prophète ﷺ a mis en place une stratégie militaire en répartissant ses forces : Az Zoubayr (رضي الله عنه) sur une aile, Khâlid Ibn Al Walîd (رضي الله عنه) sur l’autre, et ‘Oubayd Ibn Al Jarrâh (رضي الله عنه) à la tête des troupes sans armures.Les Quraysh avaient rassemblé un groupe, mais leur attitude était hésitante, prête à se battre si nécessaire ou à accepter la défaite.Le Prophète ﷺ a spécifiquement appelé les Ansâr pour les charger de la confrontation avec ce groupe ennemi.Il leur a donné l’ordre de les « faucher » (symbolisant une victoire décisive et rapide) et de le rejoindre sur le mont As Safâ.La force et la détermination des Ansâr ont été telles que aucun des ennemis désignés n’a survécu à leur assaut. 📚 Source complète : La bataille de la grande conquête, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :     Une fois la conquête établie, le Messager d’Allah ﷺ amnistia tout le monde à l’exception de neuf personnes, qu’il ordonna que l’on exécute, quand bien même on les trouverait cachés sous les voiles de la Ka’bah : ‘AbdAllah Ibn Abi Sarh, ‘Ikrimah Ibn Abi Jahl, ‘AbdAllah Al ‘Ouzzâ Ibn Khatal, Al Hârith Ibn Noufayl, Miqyâs Ibn Soubâbah, Habbâr Ibn Al Aswad, ainsi que deux esclaves chanteuses appartenant à Ibn Khatal et enfin Sarah, l’esclave affranchie des Banou ‘Abd Al Mouttalib à qui Hâtib Ibn Balta’ah avait remis sa lettre.    Concernant Ibn Abi Sarh, il prit la fuite et se réfugia chez ‘Othmân Ibn ‘Affân (رضي الله عنه) qui demanda au Messager d’Allah ﷺ sa protection. Il la lui accorda après avoir longtemps hésité, dans l’espoir qu’un de ses Compagnons se lève et le tue. Concernant ‘Ikrimah, après avoir fui, sa femme vint demander sa protection, puis elle le ramena. Il se convertit et fut sincèrement dévoué à la cause de l’Islam.  Quant à Ibn Khatal, Miqyâs, Al Hârith et l’une des deux esclaves, ils furent tués. Au sujet de Habbâr, il fuit lui aussi. Plus tard il reviendra et se convertira sincèrement à l’Islam. Enfin, on demanda la protection du Messager d’Allah ﷺ pour Sarah et l’une des deux esclaves chanteuses, ce qu’il leur accorda. Toutes les deux embrassèrent l’Islam. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille de la grande conquête, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique : Al Boukhary rapporte dans son authentique qu’Allah envoya l’Ange des montagnes au service du Messager d’Allah ﷺ, n’attendant que son ordre ﷺ pour renverser les deux montagnes sur les gens de la Mecque. Mais le Messager d’Allah ﷺ dit : « Non, donnons-leur du temps. J’espère qu’Allah fera naître de leurs descendants un peuple qui l’adorera et ne Lui associera rien. »Puis, quand ils arrivèrent à la Mecque, le Messager d’Allah ﷺ envoya un homme des Khouzâ’ah auprès d’Al Mut’im Ibn ‘Adi pour lui demander de lui accorder sa protection afin d’entrer à la Mecque. Celui-ci répondit favorablement à la demande.Al Mut’im appela ses enfants et son peuple et leur dit : « Armez-vous et postez-vous aux coins de la Maison Sacrée ! En effet, j’ai accordé ma protection à Mohammed ! Que personne ne le touche ! » Le Messager d’Allah ﷺ alla jusqu’à l’angle de la Ka’bah et accomplit deux prosternations puis il se dirigea chez lui, escorté par Al Mut’im et ses fils, armés pour l’occasion, jusqu’à ce qu’il entre dans sa demeure. Points à retenir(résumé IA) : Après le difficile voyage à Ta’if, Allah envoya l’Ange des montagnes proposer au Prophète ﷺ de détruire les Mecquois pour leur hostilité.Le Prophète ﷺ fit preuve d’une immense clémence et patience, refusant cette offre et exprimant l’espoir que leurs descendants adoreraient Allah seul.De retour à La Mecque, le Prophète ﷺ sollicita la protection d’Al-Mut’im Ibn ‘Adi, un notable mecquois.Al-Mut’im accepta et assura la sécurité du Prophète ﷺ en demandant à ses fils et à son peuple de l’escorter armés jusqu’à la Ka’bah où il pria, puis jusqu’à sa demeure.Cet événement souligne la miséricorde du Prophète ﷺ même envers ses ennemis et illustre la complexité des alliances et des protections tribales à La Mecque à cette époque. 📚 Source complète : Hadith : Rapporté par Al-Bukhari ( صحيح البخاري ) dans son Sahih. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous