📖 Rappel religieux :   Peu avant que le Messager d’Allah ﷺ désire se mettre en marche à la tête de son armée, on vint l’informer qu’il y avait chez Safwân Ibn Oumayyah (à cette époque il était encore mécréant) des cuirasses et des armes. Le Messager d’Allah ﷺ lui demanda : « Ô Abou Oumayyah, prête-nous-donc ces armes que nous combattions nos ennemis demain. » Safwân demanda : « Désires-tu les prendre de force, ô Mohammed? » « Non, mais plutôt sur la base d’un emprunt garanti, jusqu’à ce que nous te les rendions.«  Il ne lui livra pas moins de cent cuirasses ainsi que les armes qui vont avec. Le Messager d’Allah ﷺ sortit à la tête d’une armée composée de deux mille hommes parmi les Mecquois et dix mille de ses Compagnons à qui Allah avait accordé la conquête de la Mecque. Ils étaient donc au total douze mille hommes. Il désigna ‘Attâb Ibn Oussayd (رضي الله عنه) pour le remplacer à la Mecque durant son absence. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille de Hounayn, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique d’un siège et d’une intercession : Cette bataille se déroula contre une tribu juive de Médine, les Banou Qaynouqâ’. Ils rompirent leur pacte avec le Messager d’Allah ﷺ, alors il les assiégea quinze jours durant. Après quoi, ils se soumirent à son autorité. ‘AbdAllah Ibn Oubayy Ibn Saloul (le chef des hypocrites) intercéda en leur faveur, insistant auprès du Messager d’Allah ﷺ afin qu’il les libère. Ce qu’il fit, ﷺ. Il y avait sept cents hommes. Il s’agissait de la tribu de ‘AbdAllah Ibn Salâm*.*’AbdAllah Ibn Salâm était l’érudit des juifs de Médine avant sa conversion à l’Islam. Résumé IA des points à retenir : La bataille contre les Banou Qaynouqâ’ fut une conséquence de la violation du pacte qu’ils avaient conclu avec le Prophète ﷺ.Le siège imposé par le Messager d’Allah ﷺ dura quinze jours, aboutissant à leur reddition.L’intercession de ‘AbdAllah Ibn Oubayy Ibn Saloul, le chef des hypocrites de Médine, auprès du Prophète ﷺ, joua un rôle dans la décision de ne pas les exécuter.La tribu des Banou Qaynouqâ’ était nombreuse, comptant environ sept cents hommes.La note de bas de page rappelle l’importance d »AbdAllah Ibn Salâm, un éminent érudit juif de Médine qui se convertit à l’Islam. 📚 Source complète : Récit basé sur : La bataille de Banou Qaynouqâ’ inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : Au cours du mois de Dhou-l-Qi’dah de la septième année hégirienne, le Messager d’Allah ﷺ sortit pour accomplir la ‘Oumrah de compensation. Lorsqu’ils arrivèrent à hauteur de Ya’jij, ils déposèrent leurs armes : les cottes de maille, les boucliers, les flèches et les lances. Ils entrèrent munis d’armes légères, en l’occurrence leurs épées. Le Messager d’Allah ﷺ envoya Ja’far Ibn Abi Tâlib qui le devança afin qu’il demande pour lui la main de Maymounah Bint Al Hârith.Celle-ci confia son affaire à Al ‘Abbâs Ibn Abi Tâlib (رضي الله عنه) qui la lui donna en mariage. Une fois arrivé, le Messager d’Allah ﷺ intima l’ordre à ses Compagnons de découvrir leurs épaules et d’accomplir le tawâf au pas de course, ceci afin que les polythéistes voient leur force. Quant aux habitants de la Mecque -femmes et enfants compris-, ils restèrent à les contempler lui et ses Compagnons, alors que ces derniers accomplissaient leur tawâf.[…] Il séjourna à la Mecque trois jours. Après quoi vinrent à lui Souhayl Ibn ‘Amr (celui qui conclut avec lui le traité d’Al Houdaybiyyah) et Houwaytib Ibn Abd Al ‘Ouzzâ. Houwaytib se mit à crier : « Nous te conjurons au nom d’Allah et du traité nous unissant de quitter notre terre, car les trois jours sont écoulés ! » Le Messager d’Allah ﷺ ordonna alors à Abou Râfi’ (رضي الله عنه) d’annoncer leur départ. Points à retenir(résumé IA) : La ‘Oumrah de compensation (ou ‘Oumrah du rattrapage) eut lieu en Dhou-l-Qi’dah de la septième année de l’Hégire, conformément au traité d’Al-Houdaybiyyah.Les musulmans entrèrent à La Mecque avec des armes légères (épées uniquement), ayant déposé le reste de leur équipement militaire à Ya’jij.Lors de cette expédition, le Prophète ﷺ demanda la main de Maymounah Bint Al Hârith (رضي الله عنها) en mariage.Le Prophète ﷺ ordonna aux Compagnons de découvrir leurs épaules (idtiba’) et d’accomplir le tawâf au pas de course (ramal), dans le but de montrer leur force et leur vitalité aux polythéistes de La Mecque.Les habitants de La Mecque, y compris femmes et enfants, observaient les musulmans accomplir leur tawâf.Après trois jours de séjour à La Mecque, Souhayl Ibn ‘Amr et Houwaytib Ibn Abd Al ‘Ouzzâ vinrent rappeler au Prophète ﷺ l’échéance du traité et lui demandèrent de quitter la ville.Le Prophète ﷺ, respectant les termes du traité, ordonna à Abou Râfi’ (رضي الله عنه) de préparer le départ. 📚 Source complète : La ‘Oumrah de compensation, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique : Ils orientèrent donc la mosquée en direction de Jérusalem. Elle était dotée de trois portes : une tout au fond de la mosquée, une nommée la porte de la miséricorde (Bâb Ar Rahmah) et une troisième d’où entrait le Messager d’Allah ﷺ. Résumé IA des points à retenir : La première mosquée construite à Médine fut orientée en direction de Jérusalem (Quds).La mosquée avait trois portes distinctes.L’une des portes était située à l’extrémité opposée de la direction de la Qiblah.Une autre porte était nommée « Bâb Ar Rahmah », qui signifie la porte de la miséricorde.La troisième porte était spécifiquement utilisée par le Messager d’Allah ﷺ pour entrer dans la mosquée. 📚 Source complète : Récit basé sur : La construction de la mosquée ( بناء المسجد ) inclus dans le Chapitre concernant l’hégire ( فصل في الهجرة ) de La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique : C’est au cours de cette expédition qu’eut lieu l’histoire de la calomnie. En effet, ‘Aïshah (رضي الله عنها) avait été désignée suite à un tirage au sort pour être l’épouse du Messager d’Allah ﷺ qui l’accompagnerait (telle était la manière de procéder du Messager d’Allah ﷺ en pareille circonstance). Sur le chemin du retour, les troupes musulmanes campèrent en un endroit, ce qui permit à ‘Aïshah (رضي الله عنها) de s’éloigner pour faire ses besoins.     En revenant, elle s’aperçut qu’elle avait perdu son collier. Elle retourna alors sur ses pas à sa recherche. Au même moment, les porteurs soulevèrent son palanquin pour l’installer sur la monture, en pensant qu’elle se trouvait à l’intérieur. En effet, elle était encore jeune. De retour à l’emplacement du campement, après avoir retrouvé son collier, elle ne trouva plus personne. Elle s’assit en pensant que lorsqu’on se rendrait compte de son absence, on viendrait la chercher. Elle ne tarda pas à trouver le sommeil.     Elle ne se réveilla qu’au son de la voix de Safwân Ibn Al Mou’attal (رضي الله عنه) qui s’écria : « Nous sommes à Allah et c’est vers Lui que nous retournerons. Que vois-je? C’est bel et bien l’épouse du Messager d’Allah ﷺ ! » Safwân (رضي الله عنه) était à la traîne car il dormait beaucoup et faisait des haltes pour cela. Lorsqu’il la vit, il la reconnut car il la voyait avant la révélation au sujet de l’obligation du port du voile. Il exprima alors son étonnement en ces termes : « Nous sommes à Allah et c’est vers Lui que nous retournerons ! »     Il fit s’agenouiller sa monture sur laquelle elle prit place, sans lui dire le moindre mot. Elle n’entendit pas de sa bouche autre chose que cette formule. Il mena ensuite le chameau par la bride jusqu’à parvenir à rattraper l’armée. En effet, l’armée musulmane avait décidé de camper en début d’après-midi. Au vu de cela, chacun y alla de son commentaire. Le chef de file des hypocrites, l’ennemi d’Allah ‘AbdAllah Ibn Oubayy trouva en cela l’occasion rêvée d’exprimer son hypocrisie et sa jalousie. Il se mit à répandre cette calomnie en la racontant entièrement ou partiellement, à qui voulait l’entendre. Ses compagnons se rapprochèrent de lui en l’aidant à propager ce mensonge. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : Le récit de la calomnie inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique :    Lorsqu’il (Sourâqah Ibn Mâlik) fut proche d’eux, il entendit la récitation du Prophète ﷺ. Abou Bakr ne cessait de se retourner, alors que le Messager d’Allah ﷺ ne se retournait point. Abou Bakr s’écria : « Ô Messager d’Allah ! Voici Souraqah Ibn Malik qui nous talonne. » Le Messager d’Allah ﷺ invoqua contre lui et les pattes de sa monture s’enfoncèrent dans le sable. Sourâqah leur dit alors : « Je sais très bien que ce qui vient de m’arriver est dû à vos invocations contre moi. Invoquez-donc Allah pour moi, en échange de quoi je dirai aux gens que je croise de faire demi-tour ! »    Le Messager d’Allah ﷺ invoqua pour lui et les pattes de sa monture se libérèrent du sable et il put partir. Avant cela, il demanda au Messager d’Allah ﷺ de lui rédiger un écrit. Abou Bakr se chargea de l’écrire sur une peau de bête sur ordre du Prophète ﷺ. Il conserva cet écrit jusqu’au jour de la conquête de la Mecque, où il se présenta au Messager d’Allah ﷺ avec et ce dernier tint son engagement envers lui. Sur le chemin du retour, il rencontra plusieurs personnes cherchant dans cette direction.  Il leur dit : « Je vous informe qu’il n’y a rien, inutile de chercher dans les parages. » En début de journée, il était à leur poursuite, en fin de journée il les protégeait. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source : Récit basé sur : Le récit de Sourâqah Ibn Mâlik ( قصة سراقة بن مالك ) inclus dans le Chapitre concernant l’hégire ( فصل في الهجرة ) de La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récits historiques :   Ensuite, il envoya Sa’d Ibn Abî Waqqâs au cours du mois de Dhou-l-Qi’dah, à un endroit appelé Al Kharrâr qui se trouve au Hijâz, afin d’y intercepter une caravane appartenant aux Quraysh.      Le Prophète ﷺ leur avait enjoint de ne pas dépasser Al Kharrâr. Leur troupe se composait de vingt hommes. Ils partirent à pieds, voyageant de nuit et se cachant la journée. Arrivés à destination, ils apprirent que la caravane était passée la veille. Puis, on entra dans la seconde année hégirienne.    Le Messager d’Allah ﷺ y participa. Ce fut d’ailleurs la première expédition militaire à laquelle le Messager d’Allah ﷺ prit part en personne. Il sortit à la tête d’une troupe d’Émigrés choisis pour intercepter une caravane des Quraysh.  Ils ne tombèrent dans aucune embuche. Durant cette expédition, il conclut un accord de paix avec les Banou Damrah, chacun des deux camps s’engageant à ne pas attaquer l’autre et à ne pas aider celui qui les attaquerait. Points à retenir(résumé IA) : L’expédition de Sa’d Ibn Abî Waqqâs : L’expédition d’Al Abwâ’ : 📚 Source complète : Récits basés sur : L’expédition de Sa’d Ibn Abî Waqqâs ( سرية سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ) et L’expédition d’Al Abwâ’ ( غزوة الأبواء ) inclus dans le Chapitre concernant l’hégire ( فصل في الهجرة ) de La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique :       Puis, il envoya ‘Oubaydah Ibn Al Hârith Ibn ‘Abd Al Mouttalib Ibn ‘Abd Manâf durant le mois de Shawwâl de la même année (la première année hégirienne), au cœur de Râbigh, à la tête d’une expédition de soixante hommes choisis spécifiquement parmi les Émigrés. Ils rencontrèrent Abou Soufyân à Râbigh, ce qui engendra des échanges de tirs de flèches entre les deux camps, mais ils ne dégainèrent pas leurs sabres. Ce fut une simple escarmouche. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : L’expédition de ‘Oubaydah Ibn Al Hârith inclus dans le Chapitre concernant l’hégire de La vie du Prophète de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :    C’était un lundi et il ne restait que quatre jours avant la fin du mois de Safar de la onzième année hégirienne, quand le Messager d’Allah ﷺ ordonna aux gens de se mobiliser pour aller combattre les Romains. Le lendemain, il convoqua Oussâmah Ibn Zayd Ibn Hârithah, le bien-aimé, fils du bien-aimé, et lui ordonna de se rendre à l’endroit où avait été tué son père, Zayd Ibn Hârithah, et de continuer avec les cavaliers jusqu’à atteindre les frontières d’Al Balqâ’ et d’Ad Dâroum en Palestine. Les gens commencèrent à se préparer et il incorpora, dans l’armée dirigée par Oussâmah, des Emigrés et des Ansâr. Le Messager d’Allah ﷺ trouva lente la préparation des gens pour participer à cette expédition avec Oussâmah. Il sortit donc la tête bandée et s’assit sur la chaire alors que les hypocrites avaient auparavant dit concernant le commandement d’Oussâmah : « Il a mis un jeune homme à la tête de la plupart des Emigrés et des Ansâr !«     Le Messager d’Allah ﷺ entra dans une colère noire. Il sortit, alors qu’il souffrait de sa maladie, monta sur la chaire et dit après avoir proclamé les louanges d’Allah et fait Ses éloges : « Ô gens ! Laissez l’expédition d’Oussâmah réaliser sa mission. En critiquant son commandement, indirectement vous critiquez celui de son père. Par Allah ! Il était vraiment digne de commander. Et assurément son fils après lui est tout aussi digne de ce commandement ! Son père était parmi les personnes qui m’étaient les plus chères. Et lui-même fait partie des personnes que j’aime le plus après lui !«    Puis, il descendit de la chaire. Les gens se dépêchèrent donc de terminer leurs préparatifs au combat. Mais la douleur liée à la maladie du Messager d’Allah ﷺ devint plus intense. Oussâmah (رضي الله عنه) sortit à la tête de son armée et établit son campement à Al Jourf, où les gens se rassemblèrent autour de lui au fur et à mesure. Toutefois, ils retardèrent le départ afin de voir ce qu’Allah avait décrété concernant Son Messager. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : L’expédition d’Oussâmah Ibn Zayd à Al Balqâ’, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel historique : Au cours de la sixième année de l’hégire se déroula l’expédition pacifique d’Al Houdaybiyyah. Le Messager d’Allah ﷺ envoya ‘Othmân Ibn ‘Affân (رضي الله عنه) aux Quraysh en lui ordonnant : « Informe-les que nous ne sommes pas venus pour nous battre, mais que nous sommes venus avec la seule intention d’accomplir la ‘Oumrah. Et appelle-les à embrasser l’Islam. »‘Othmân (رضي الله عنه) se mit en route. En chemin, il croisa des membres de la tribu des Quraysh qui lui demandèrent : « Où vas-tu comme ça? »Il leur expliqua la mission dont il était chargé : « Le Messager d’Allah ﷺ m’a envoyé dans le but de vous appeler à Allah et à l’Islam, ainsi que pour vous informer qu’il n’est pas venu avec l’intention de combattre, mais seulement d’accomplir une ‘Oumrah. » « Nous avons bien entendu tes propos, continue donc ton chemin! » lui répondirent-ils.Abân Ibn Saïd Ibn Al ‘Âss alla à sa rencontre et lui offrit l’hospitalité. Il le fit monter en croupe avec lui jusqu’à arriver à la Mecque. Avant son retour auprès d’eux, les musulmans se mirent à dire : « ‘Othmân est parvenu à la Maison Sacrée sans nous! » Ce à quoi le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Je ne pense pas qu’il ait accompli le tawâf autour de la Ka’bah tout en sachant qu’on nous en prive. » Ils insistèrent : « Qu’est-ce qu’il l’en empêcherait alors qu’il est arrivé à destination? » « C’est ce que je pense de lui. Il ne peut accomplir le tawaf sans que nous l’accomplissions ensemble. »[…] Une information faisant état de l’assassinat de ‘Othmân (رضي الله عنه) parvint au Messager d’Allah ﷺ. Il appela alors ses Compagnons à lui prêter allégeance. Ils se précipitèrent pour répondre à sa demande, alors qu’il se trouvait sous un arbre. Ils s’engagèrent à ne jamais fuir le combat. Il serra l’une de ses mains avec l’autre en disant : « Ceci est pour ‘Othmân »Au terme du serment d’allégeance, ‘Othmân (رضي الله عنه) arriva. Certains lui dirent : « Tu as recouvré la santé en accomplissant le tawâf autour de la Maison Sacrée ! »« Quelle mauvaise opinion vous avez de moi !, leur rétorqua-t-il. Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main, si j’étais resté là-bas une année entière, alors que le Messager d’Allah ﷺ se trouve à Al Houdaybiyyah, je ne l’aurais pas précédé dans l’accomplissement du tawâf ! Pourtant les Quraysh m’ont invité à l’accomplir, mais j’ai refusé. » Les musulmans exprimèrent leurs regrets en s’exclamant : « Le Messager d’Allah ﷺ connaît mieux Allah et il est celui qui a la meilleure opinion d’autrui ! » Points à retenir(résumé IA) : L’expédition d’Al-Houdaybiyyah eut lieu la sixième année de l’Hégire.Le Prophète ﷺ envoya ‘Othmân Ibn ‘Affân (رضي الله عنه) comme émissaire aux Quraysh pour leur signifier leur intention de faire la ‘Oumrah et les appeler à l’Islam, non de combattre.Une fausse nouvelle de l’assassinat de ‘Othmân (رضي الله عنه) parvint aux musulmans.Suite à cette nouvelle, le Prophète ﷺ reçut des Compagnons le serment d’allégeance sous l’arbre (Bay’at al-Ridwan), où ils s’engagèrent à ne pas fuir le combat.Le Prophète ﷺ manifesta son attachement à ‘Othmân (رضي الله عنه) en serrant sa propre main pour représenter celle de ‘Othmân lors du serment.À son retour, ‘Othmân (رضي الله عنه) démentit avoir accompli le Tawaf seul, affirmant son respect du Prophète ﷺ et son refus de devancer les musulmans dans ce rite sacré, même s’il en avait eu l’occasion.Cet événement illustre la profonde loyauté des Compagnons et la confiance du Prophète ﷺ en la piété d’Othmân (رضي الله عنه). 📚 Source complète : Le traité de paix d’Al Houdaybiyyah, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous