📖 Récit historique : Puis, il sortit ﷺ au cours du mois de Joumâdâ Al Âkhirah à la tête de cent cinquante Emigrés pour intercepter une caravane appartenant aux Quraysh qui se dirigeait vers le Shâm. Ils sortirent avec trente chameaux qu’ils montaient à tour de rôle. Ils atteignirent dans ces conditions Al ‘Ashîrah, près de Yanbou’.Toutefois, à leur arrivée, ils apprirent que leur caravane était passée depuis plusieurs jours déjà. Il est intéressant de noter que c’est cette même caravane qui, une fois interceptée à son retour du Shâm, sera à l’origine de la bataille de Badr. Il signa au cours de cette expédition un accord de paix avec les Banou Moudlij et leurs alliés. Résumé IA des points à retenir : Cette expédition fut menée par le Prophète ﷺ au mois de Joumâdâ Al Âkhirah de la seconde année de l’Hégire.Elle était composée de cent cinquante Émigrés (Muhajiroun).Leur objectif était d’intercepter une caravane commerciale des Quraysh se rendant au Shâm (Syrie actuelle).Les musulmans disposaient de peu de montures, seulement trente chameaux qu’ils utilisaient à tour de rôle.Ils atteignirent Al ‘Ashîrah, une localité proche de Yanbou’, mais découvrirent que la caravane était déjà passée.Un fait notable est que cette même caravane fut interceptée plus tard, à son retour du Shâm, et cet événement fut la cause directe de la célèbre bataille de Badr.Durant cette expédition, le Prophète ﷺ conclut un accord de paix avec la tribu des Banou Moudlij et leurs alliés, établissant des relations pacifiques avec eux. 📚 Source complète : Récit basé sur : L’expédition d’Al ‘Ashîrah ( غزوة العشيرة ) inclus dans le Chapitre concernant l’hégire ( فصل في الهجرة ) de La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :   Le Messager d’Allah ﷺ les assiégea environ vingt nuits. C’était une terre insalubre et aride. Les musulmans se démenèrent avec zèle, ce qui les épuisa. Voyant cela, le Prophète ﷺ les exhorta et les incita au combat.  Parmi les combattants musulmans se trouvait un esclave noir qui dit au Prophète ﷺ : « Ô Messager d’Allah ! Je suis un homme noir de peau, au visage laid, qui sent mauvais et qui n’a aucun bien. Si je combats ces gens jusqu’à être tué, accèderai-je au Paradis? » « Oui. » lui répondit-il. Alors l’homme s’avança et combattit jusqu’à la mort. En le voyant, le Prophète ﷺ dit : « Allah a embelli ton visage, rendu agréable ton odeur et multiplié des biens.«  Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille de Khaybar, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

    📖 Rappel historique :     Il ﷺ a appelé les gens au Tawhid pendant dix ans, et c’est à la fin de ces dix premières années (de la prophétie) qu’Allah l’a fait monté aux cieux et que les cinq prières quotidiennes lui furent prescrites obligatoirement. Il a accompli la prière à la Mecque pendant trois ans, puis Allah lui ordonna d’émigrer à Médine. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : Les trois fondements ( ثلاثة الأصول ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique et coranique : Une fois le Messager d’Allah ﷺ bien installé à Médine, après qu’Allah l’ait soutenu par Son assistance et par les musulmans, qu’Il ait uni les cœurs après qu’ils aient été ennemis, que les Ansar l’aient protégé des hommes de toutes origines, les Arabes et les juifs se liguèrent contre les musulmans et déchaînèrent leur hostilité et leur adversité envers eux.En même temps, Allah ordonnait à Son Messager et aux croyants de s’abstenir de combattre, de pardonner et d’oublier les fautes, jusqu’à être plus puissants. C’est à ce moment qu’Allah décida de leur permettre de combattre, sans pour autant le leur imposer, en disant :« أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ » « Autorisation est donnée à ceux qui sont attaqués [de se défendre] parce que vraiment ils sont lésés ; et Allah est certes Capable de les secourir » Sourate Al Hajj, verset 39. Verset qui fut le premier à être révélé au sujet du combat.Puis, Allah rendit obligatoire le combat de ceux qui les combattent :« وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ » « Combattez dans le sentier d’Allah ceux qui vous combattent et ne transgressez pas. Certes, Allah n’aime pas les transgresseurs. » Sourate Al Baqarah, verset 190.Enfin, Allah rendit obligatoire le fait de combattre tous les polythéistes :« وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ » « Et combattez les associateurs sans exception, comme ils vous combattent sans exception. Et sachez qu’Allah est avec les pieux. » Sourate At Tawbah, verset 36. Résumé IA des points à retenir : Après l’établissement des musulmans à Médine et le soutien qu’Allah leur accorda, les Arabes et les Juifs manifestèrent une forte hostilité à leur égard.Dans un premier temps, Allah ordonna au Prophète ﷺ et aux croyants de patienter, de pardonner et de ne pas engager le combat tant qu’ils n’étaient pas plus forts.La permission de se défendre fut ensuite accordée par Allah à travers le verset 39 de la sourate Al-Hajj, qui fut le premier verset révélé concernant le combat.Par la suite, le combat contre ceux qui attaquaient les musulmans devint une obligation, comme indiqué dans le verset 190 de la sourate Al-Baqarah.Finalement, le combat contre tous les polythéistes devint une obligation générale, conformément au verset 36 de la sourate At-Tawbah.Ces étapes dans la législation du combat montrent une progression, allant de la patience et du pardon à la permission de se défendre, puis à l’obligation de combattre ceux qui initient les hostilités, et enfin à l’obligation de combattre les polythéistes en général. 📚 Source complète : Récit basé sur : L’établissement du Messager d’Allah à Médine ( استقرار رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة ) inclus dans le Chapitre concernant l’hégire ( فصل في الهجرة ) de La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Coran : Sourate Al-Hajj (22), verset 39 ; Sourate Al-Baqarah (2), verset 190 ; Sourate At-Tawbah (9), verset 36. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique et signes de victoire : Abou Jahl ordonna à ‘Âmir Ibn Al Hadramî (le frère de ‘Amr Ibn Al Hadramî) de réclamer le prix du sang lié à la mort de son frère. Il se mit à hurler en découvrant son postérieur : « Ô ‘Amr ! Ô Amr ! »Ce qui enflamma les gens et déclencha la guerre. Le Messager d’Allah ﷺ arrangea les rangs, puis s’en alla s’assoupir légèrement. Alors que les musulmans furent saisis de somnolence, Abou Bakr As-Siddîq (رضي الله عنه) monta la garde auprès du Messager d’Allah ﷺ. Il y avait à ses côtés Sa’d Ibn Mou’âdh (رضي الله عنه) et un groupe d’Ansâr, tous établis devant la porte de l’abri. Le Messager d’Allah ﷺ sortit pour se parer de sa cuirasse, tout en récitant ce verset : « Leur rassemblement sera bientôt mis en déroute, et ils fuiront. » (Sourate Al-Qamar, verset 45).Allah accorda aux musulmans le dessus sur les polythéistes. Ils en tuèrent soixante-dix et en capturèrent soixante-dix. Résumé IA des points à retenir : L’incident orchestré par Abou Jahl, en incitant ‘Âmir Ibn Al Hadramî à réclamer vengeance pour la mort de son frère, contribua à exacerber les tensions et à rendre la confrontation inévitable à Badr.Le Prophète ﷺ organisa méticuleusement les rangs de l’armée musulmane avant la bataille, soulignant l’importance de l’ordre et de la discipline.Le léger assoupissement du Prophète ﷺ et la somnolence ressentie par les musulmans sont interprétés comme un signe de tranquillité et de la descente de la sécurité divine.La vigilance d’Abou Bakr As-Siddîq (رضي الله عنه) et des Ansâr autour du Prophète ﷺ témoigne de leur dévouement et de leur protection.Le Prophète ﷺ se prépara physiquement pour la bataille en portant sa cuirasse, tout en réaffirmant sa foi en la victoire promise par Allah en récitant un verset annonciateur de la défaite des polythéistes (Sourate Al-Qamar, verset 45).La conclusion du récit confirme la victoire décisive accordée par Allah aux musulmans à Badr, avec de lourdes pertes infligées aux polythéistes. 📚 Sources complètes : Coran : Sourate Al-Qamar (54), verset 45. Récit basé sur : La grande bataille de Badr : le jour du discernement ( غزوة بدر الكبرى يوم الفرقان ) inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel historique :   Arrivés à Médine, les calomniateurs s’étendirent sur le sujet. Le Messager d’Allah ﷺ garda le silence, il ne se prononça pas dans un premier temps. Puis il décida de consulter ses Compagnons sur l’éventualité de se séparer de ‘Aïshah. ‘Alî lui conseilla de s’en séparer, tandis qu’Oussamah Ibn Zayd (le bien-aimé, fils du bien-aimé) lui recommanda de la garder. L’épreuve fut totale du fait qu’Allah suspendit toute révélation à Son Messager un mois durant concernant cette affaire, afin que cela augmente la foi des croyants et les raffermisse sur la justice et la véracité et que dans un même temps, cela laisse tout loisir aux hypocrites de s’enfoncer plus encore dans leur calomnie et leur hypocrisie.     Cela permit aussi à la véridique ‘Aïshah et à ses parents de parachever leur soumission à Allah et que le bienfait d’Allah à leur égard soit complet. Dès lors, ils perdirent tout espoir de secours provenant des créatures pour se tourner exclusivement vers une attente du secours et d’une issue favorable venant d’Allah. Le Messager d’Allah pénétra un jour dans sa chambre, alors qu’elle était en présence de ses parents. Il loua Allah et Le glorifia, avant de dire : « Ô ‘Aïshah ! Si tu es innocente, Allah t’innocentera. Si toutefois tu avais commis un péché, alors implore le pardon d’Allah. En effet, lorsque le serviteur reconnaît son péché puis s’en repent, Allah accepte son repentir. »     Elle se tourna vers son père et lui dit : « Répondez pour moi au Messager d’Allah ! » Ce à quoi Abou Bakr ne trouva autre chose à dire que : « Par Allah, je ne sais pas quoi dire au Messager d’Allah. » Elle se tourna vers sa mère et lui demanda la même chose. Cette dernière lui fit la même réponse que son père. Elle dit alors : « Si je disais que je suis innocente, et Allah sait parfaitement que je le suis, vous ne me croiriez pas. Je ne connais rien de comparable à notre situation si ce n’est celle du père de Youssouf, quand il dit : فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُون ‘[Il ne me reste plus donc] qu’une belle patience! C’est Allah qu’il faut appeler au secours contre ce que vous racontez!’ Sourate Youssouf, verset 18. »   Elle rapportera plus tard que : « C’est à ce moment qu’Allah fit descendre la Révélation sur le Messager d’Allah. Quant à moi, je savais qu’Allah ne disait que la vérité. Quant à mes parents, par Celui qui a reprit leurs âmes, alors que le Messager d’Allah cessait de recevoir la révélation, j’ai craint pour eux qu’ils ne rendent l’âme (de peur de ce que pouvait contenir la Révélation). La première chose qui sortit de la bouche du Messager d’Allah fut : « Quant à Allah, ô ‘Aïshah, Il t’a innocentée ! » Mes parents me dirent alors : « Lève-toi et rejoins le Messager d’Allah ! » Mais je leur répondis : « Par Allah, je ne le rejoindrai pas ! Et je ne loue personne d’autre qu’Allah ! » Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : Le récit de la calomnie, La vie du Prophète de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Sourate Youssouf (12), verset 18. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique et coranique :     Le groupe de malfaiteurs se réunit, attendant à côté de la porte en guettant sa sortie ﷺ. Ils voulaient l’attaquer par surprise et se concentraient pour savoir qui aurait le déshonneur du meurtre. C’est à ce moment que sortit à eux le Messager d’Allah ﷺ. Il ramassa une poignée de sable et en versa sur la tête de chacun d’eux tout en récitant ce verset : « Et Nous mettrons une barrière devant eux et une barrière derrière eux; Nous les recouvrirons d’un voile: et voilà qu’ils ne pourront rien voir. » Sourate Yâssin, verset 9.  C’est à cette occasion qu’Allah révéla : « (Et rappelle-toi) le moment où les mécréants complotaient contre toi pour t’emprisonner ou t’assassiner ou te bannir. Ils complotèrent mais Allah a fait échouer leur complot, et Allah est le Meilleur en stratagèmes. » Sourate Al Anfâl, verset 30. Un homme passa près de la maison du Prophète et en remarquant cet attroupement devant sa porte, il demanda : « Qu’attendez-vous-donc ici? Puis ils se levèrent et firent tomber la poussière de leurs têtes. Au petit matin, ‘Ali se leva du lit du Messager d’Allah ﷺ et les mécréants l’interrogèrent au sujet de Mohammed. Celui-ci répondit qu’il n’en savait rien. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : Récit basé sur : Chapitre concernant l’hégire ( فصل في الهجرة ) de La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Coran : Sourate Yâssin (36), verset 9 et Sourate Al-Anfâl (8), verset 30. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique :     Puis, il monta au ciel le plus proche. Il y vit Adam, avec à sa droite les bienheureux et à sa gauche les malheureux. Ensuite, on le fit monter au second ciel où il vit Issâ et Yahyâ. Puis au troisième, où se trouvait Youssouf. Puis au quatrième, où il rencontra Idrîs. Et au cinquième où il vit Hâroun. Puis au sixième où il vit Moussa.  Lorsqu’il le dépassa, celui-ci se mit à pleurer. Quand on lui demanda ce qui le faisait pleurer, il répondit : « Je pleure parce qu’on a envoyé un jeune homme après moi, dont les membres de la communauté seront plus nombreux à entrer au Paradis que ceux de la mienne. »  Puis, il monta au septième ciel et vit Ibrâhîm. Pour ensuite atteindre le jujubier de la limite supérieure (Sidratou-l-Mountahâ) et ensuite la Maison Peuplée (Al Bayt Al Ma’mour). Là, il vit Jibrîl sous sa véritable forme, doté de six cents ailes. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : Les récits du voyage nocturne et de l’ascension (Al-Isra’ wal-Mi’raj) que l’on trouve dans les hadiths authentiques, Sahih Al-Bukhari et Sahih Muslim, ainsi que dans les ouvrages de Sira (biographie du Prophète). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique :       Dès lors que la nouvelle de la sortie du Messager d’Allah ﷺ en direction de Médine fut parvenue aux Ansâr, ils sortirent tous les jours aux alentours de la ville pour l’attendre. Lorsque la chaleur du soleil se faisait trop pesante, ils rentraient chez eux. Le lundi 12 du mois de Rabi’ Al Awwal de la treizième année de la prophétie, les Médinois sortirent comme à leur habitude. Lorsque la chaleur du soleil devint insupportable, ils firent demi-tour. Un homme parmi les juifs monta sur l’une des fortifications de Médine et aperçut le Messager d’Allah ﷺ et ses compagnons de voyage, tous de blanc vêtus et ce n’était pas une illusion. Il cria le plus fort possible : « Ô Banou Qaylah ! Votre compagnon vient d’arriver ! Votre grand-père que vous attendiez tant ! »    Les Ansâr s’empressèrent de prendre leurs armes pour accueillir et escorter le Messager d’Allah ﷺ. On entendit les clameurs jusque chez les Banou ‘Amr Ibn ‘Awf. Les musulmans proclamaient la grandeur d’Allah, transportés qu’ils étaient par la joie de sa venue. Ils sortirent à sa rencontre et l’accueillirent en le saluant par les salutations islamiques. Très vite ils l’encerclèrent tout en tournant autour de lui. Arrivé à proximité de Médine, le Messager d’Allah ﷺ bifurqua à droite et descendit à Koubâ chez les Banou ‘Amr Ibn ‘Awf. Le Prophète ﷺ fut l’hôte de Kalthoum Ibn Al Hidm – ou de Sa’d Ibn Khaythamah. Il séjourna chez les Banou ‘Amr Ibn ‘Awf quatorze jours, durant lesquels il fonda la mosquée de Koubâ, qui fut la première mosquée fondée après l’avènement de la prophétie. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : L’entrée du Messager d’Allah à Médine ( دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ) inclus dans le Chapitre concernant l’hégire ( فصل في الهجرة ) de La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique :     Al Barâ’ Ibn ‘Âzib (رضي الله عنه) a dit : « Les premiers qui vinrent à nous (à Médine) furent Mouss’ab Ibn ‘Oumayr ainsi qu’Ibn Oum Maktoum, qui se mirent à réciter le Coran pour les gens. Puis vinrent ‘Ammâr Ibn Yâssir, Bilâl et Sa’d. Ensuite, arriva ‘Omar Ibn Al Khattâb accompagné de vingt personnes. Et enfin, le Messager d’Allah ﷺ ; je n’ai jamais vu des gens être aussi heureux que lors de sa venue, au point que femmes, enfants et servantes répétaient : ‘Le Messager d’Allah est arrivé ! Le Messager d’Allah est arrivé !’ » Quant à Anas (رضي الله عنه), il dit : « J’ai assisté à son entrée (à l’entrée du Prophète) à Médine. De toute ma vie je n’ai jamais vu de jour meilleur, ni de jour plus resplendissant que celui où il vint à nous. De même, j’ai assisté à sa mort. De toute ma vie je n’ai jamais vu de pire jour, ni de jour plus sombre que celui au cours duquel il mourut. » Le Messager d’Allah ﷺ séjourna donc chez Abou Ayyoub jusqu’à la construction de son appartement et de sa mosquée. Il envoya Zayd Ibn Hârithah et Abou Râfi’ à la Mecque. Il leur confia deux chameaux et cinq cents dirhams pour récupérer ses deux filles, Fâtimah et Oum Kalthoum, ainsi que son épouse Sawdah Bint Zam’ah, Oussâmah Ibn Zayd et Oum Ayman. Quant à Zaynab, Abou Al ‘Âss Ibn Rabî’ ne la laissa pas sortir de la Mecque. Enfin, ‘AbdAllah Ibn Abi Bakr quitta la Mecque en compagnie de la famille d’Abou Bakr, dont ‘Âïchah. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : L’entrée du Messager d’Allah à Médine ( دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ) inclus dans le Chapitre concernant l’hégire ( فصل في الهجرة ) de La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous