📖 Rappel religieux : مَا الصَّحِيحُ عِنْدَ النُّزُولِ مِنَ الرُّكُوعِ إِلَى السُّجُودِ؟ هَلْ يَكُونُ عَلَى اليَدِ أَمْ عَلَى الرُّكبَةِ؟ [La réponse :] الأَمْرُ فِي هَذَا وَاسِعٌ، فَمَنْ نَزَلَ عَلَى يَدَيْهِ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ نَزَلَ عَلَى رُكبَتَيْهِ فَقَدْ أَحسَنَ. Traduction : Quelle est la manière correcte de descendre de l’inclination à la prosternation ? Cela se fait-il en descendant sur les mains ou sur les genoux ? [La réponse :] L’affaire sur ce point est vaste : celui donc qui descend [en s’appuyant] sur ses mains a bien fait, et celui qui descend [en s’appuyant] sur ses genoux a bien fait. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Aziz Farhân Al ‘Anazi حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3160

📖 Rappel religieux : مَا الصَّحِيحُ عِنْدَ النُّزُولِ مِنَ الرُّكُوعِ إِلَى السُّجُودِ؟ هَلْ يَكُونُ عَلَى اليَدِ أَمْ عَلَى الرُّكبَةِ؟ الأَمْرُ فِي هَذَا وَاسِعٌ، فَمَنْ نَزَلَ عَلَى يَدَيْهِ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ نَزَلَ عَلَى رُكبَتَيْهِ فَقَدْ أَحسَنَ. Traduction française : Quelle est la manière correcte de descendre de l’inclination à la prosternation ? Cela se fait-il en descendant sur les mains ou sur les genoux ? [La réponse :] L’affaire sur ce point est vaste : celui donc qui descend [en s’appuyant] sur ses mains a bien fait, et celui qui descend [en s’appuyant] sur ses genoux a bien fait. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Aziz Farhân Al ‘Anazi (حفظه الله). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3160

📖 Rappel religieux :  🔸 : فَضيلَةُ الشَّيْخِ، وَفَّقَكُم اللَّهُ. هَذَا سائِلٌ مِنْ فَرَنْسَا يَقُولُ: « أَنَا مُقيمٌ بِفَرَنْسَا وَفِي هَذِهِ الأَيّامِ، يَدْخُلُ وَقْتُ المَغْرِبِ فِي السّاعَةِ العاشِرةِ لَيْلًا، وَوَقْتُ العِشاءِ بَعْدَ مُنتَصَفِ اللَّيْلِ، والْفَجْرُ يَكونُ فِي الثّالِثَةِ صَبَاحًا، أَيْ بَعْدَ العِشاءِ بِثَلاثِ سَاعَاتٍ. فِي مُعْظَمِ الوَقْتِ، أَنَامُ قَبْلَ دُخولِ وَقْتِ العِشاءِ. فَهَلْ يَجُوزُ لِي أَنْ أَجْمَعَ بَيْنَ المَغْرِبِ والْعِشاءِ جَمْعَ تَقْديم طِوالَ الأَيّامِ؟ » لا يَجُوزُ لَكَ ذَلِكَ. الجَمْعُ إِنَّمَا هوَ لِلْمُسَافِرِ أَوْ لِلْمَرِيضِ الَّذِي يَحْتَاجُ إِلَى ذَلِكَ. وَإِلَّا كُلُّ صَلاةٍ تُصَلَّى فِي وَقْتِها. وَدَعَ عَنْكَ الكَسَلَ، والْخُمولَ والِاسْتِسْلامَ لِلرَّاحَةِ. حافِظْ عَلَى دينِكَ وَعَلَى صَلاتِكَ. « وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ » حافِظْ عَلَى دينِكَ وَلَا سِيمَا الصَّلَواتِ فِي أوقَاتِها وَمَعَ الجَماعَةِ. ❓ Question : « Votre éminence, qu’Allah vous accorde la réussite. Voici un questionneur de France qui dit : « Je réside en France et ces jours-ci, l’heure de Maghrib entre à 22 heures, celle du ‘Ishaa après minuit, et le Fajr à 3 heures du matin, soit trois heures après Al ‘Ishaa. La plupart du temps, je dors avant l’heure du ‘Ishaa. M’est-il permis de combiner Al Maghrib et Al ‘Ishaa à l’heure du Maghrib tout au long de ces jours ? » »  ✅ Réponse : « Il ne t’est pas permis de faire cela (لا يَجُوزُ لَكَ ذَلِكَ – lā yajūzu laka dhālik). La combinaison des prières (الجَمْعُ – al-jamʿ) appartient au voyageur (لِلْمُسَافِرِ – lil-musāfir) ou au malade (لِلْمَرِيضِ – lil-marīḍ) qui en a besoin. Sinon (وَإِلَّا – wa ʾillā), chaque prière doit être accomplie en son temps (كُلُّ صَلاةٍ تُصَلَّى فِي وَقْتِها – kullu ṣalātin tuṣallā fī waqtihā). Éloigne de toi la paresse (الكَسَلَ – al-kasal), la léthargie (الخُمولَ – al-khumūl) et la soumission au confort (الِاسْتِسْلامَ لِلرَّاحَةِ – al-ʾistislāma lir-rāḥah).  Préserve ta religion (دينِكَ – dīnak) et tes prières (صَلاتِكَ – ṣalātak). « Et ceux qui observent strictement leurs prières. » (Sourate Al-Mu’minun, 23 : 9) Sois vigilant envers ta religion (دينِكَ – dīnak), particulièrement les prières en leur temps (الصَّلَواتِ فِي أوقَاتِها – aṣ-ṣalawāti fī ʾawqātihā) et en groupe (وَمَعَ الجَماعَةِ – wa maʿa al-jamāʿah). » ✅ Ce Qu’il Faut Saisir(résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Al Fawzân حفظه الله  Coran : Sourate Al-Mu’minun (23 : 9).  (Les règles concernant la combinaison des prières sont détaillées dans la jurisprudence islamique, basées sur la Sunnah du Prophète ﷺ). Lien de la fatawa : https://t.me/unrappel_pourtous/197

📖 Rappel religieux : يَقُولُ السَّائِلُ: « هَل يأثَمُ العَبدُ إِذَا تَرَكَ صَلَاةَ الوِترِ تَهَاوُنًا وَتَعَمُّدًا مَعَ قُدرَتِهِ عَلَيهَا؟ » صَلَاةُ الوِترِ أَمرُهَا عَظِيمٌ. وَالنَّبِيُّ ﷺ وَصَّى بِهَا وَصِيَّةً مُتَكَرِّرَةً، وَحَثَّ عَلَيهَا حَثًّا مُتَكَرِّرا، وَرَغَّبَ فِيهَا ﷺ. وَمَا تَرَكَهَا ﷺ فِي سَفَرٍ وَلَا حَضَرٍ. فَيَنبغِي عَلَى المُسلِمِ أَن يُعنى بِهَذِهِ الصَّلَاةِ وَأَن يَحرِصَ حِرصًا تَامًّا عَلَى الْمُحَافَظَةِ عَلَيهَا، فَإِنَّهَا وَصِيَّةُ الرَّسُولِ ﷺ. فَيَنبَغِي أَنْ يُحَافِظَ عَلَيهَا. لَكِن لَا يأثَمُ بِالتَّركِ وَإِنَّمَا التَّأثِيمُ يَكُونُ فِي تَركِ مَا افتَرَضَهُ اللهُ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى وَأَوجَبَهُ عَلَى عِبادِهِ. Traduction française : Le questionneur dit : « La personne est-elle pécheresse si elle abandonne la prière du witr par paresse et volontairement, alors qu’elle est capable de l’accomplir ? » [La réponse :] La prière du witr est très importante. Le Prophète ﷺ l’a recommandée à plusieurs reprises en encourageant constamment son accomplissement. Il a incité à effectuer cette prière, ﷺ.     Il ne l’a jamais délaissée, qu’il soit voyageur ou résident, ﷺ. Le musulman doit donc accorder une attention particulière à cette prière et veiller soigneusement à l’accomplir, car elle est la recommandation du Messager, ﷺ. Il convient donc de l’observer assidument. Cependant, il n’est pas pécheur en la délaissant, car le péché est en réalité lié à l’abandon de ce qu’Allah, Purifié et Exalté soit-Il, a rendu obligatoire pour Ses serviteurs. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Abd Al Razzâq Al Badr حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2682

📖 Rappel religieux : مَا حُكْمُ صَلَاةِ المُنْفَرِدِ خَلْفَ الصَّفِّ؟ [La réponse :] حُكْمُهَا: عَدَمُ الصِّحَّةِ، البُطلَانِ. لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: « لَا صَلَاةَ لِمُنْفَرِدٍ خَلْفَ الصَّفِّ »، وَلِأَنَّهُ ﷺ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ. Traduction : Quel est le jugement relatif à la prière d’un individu seul derrière le rang [des fidèles] ? [La réponse :] Son jugement est : l’invalidité et la nullité. Conformément à la parole du Prophète ﷺ : « Il n’y a pas de prière pour celui qui prie seul derrière le rang. », et car le Prophète ﷺ a vu un homme prier seul derrière le rang et lui a ordonné de recommencer sa prière. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Abd Al ‘Aziz Ibn Bâz رحمه الله,  Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2368

📖 Rappel religieux : قالَ: « إِذ نادَى وَهُوَ مَكظُومٌ » (القلم ; 48) « نادَى رَبَّهُ وَهُوَ مَكظُومٌ« ، يَعنِي مَهمُومٌ، مَغمُومٌ، فِي قَعِ البَحرِ، فِي بَطنِ الحُوتِ، فَنَادَى: « لَا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ، سُبحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ » (الأنبياء ; 87) إِذَا أَصَابَكَ الهَمُّ وَالغَمُّ، عَلَيكَ بِهَذَا الدُّعَاءِ. فَإِنَّ اللَّهَ أَخرَجَ بِهِ صَاحِبَ الحُوتِ يُونُسَ، مِن بَطنِ الأَرضِ إِلَى أَعلَاهَا، وَأَنبَتَ عَلَيهِ شَجَرَةً مِن يَقطِينٍ. Traduction française :   [Allah] a dit : « Quand il invoqua son Seigneur, accablé par l’angoisse. » (S.68 ; V.48) « Il invoqua son Seigneur, accablé par l’angoisse », c’est-à-dire soucieux et en détresse, dans les profondeurs de la mer, dans le ventre de la baleine.    Il invoqua : « Pas de divinité à part Toi! Pureté à Toi! J’ai été vraiment du nombre des injustes ! » (S.21 ; V.87) Si tu es éprouvé par le souci et l’angoisse, alors récite cette invocation. Car c’est avec celle-ci qu’Allah a sauvé l’homme au poisson, Younous (Jonas), des entrailles de la Terre pour le ramener à sa surface, et Il a fait pousser au-dessus de lui un plant de courge. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Alî Ibn Ghâzi At-Touwayjiry حفظه الله Coran : Sourate Al-Qalam (La Plume), verset 48, Sourate Al-Anbiyâ (Les Prophètes), verset 87. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2902

📖 Remède spirituel : كُلَّمَا وَجَدْتَ فِي نَفْسِكَ ضِيقًا أَوْ فِي صَدْرِكَ ضِيقًا فَقُلْ: « لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ » ثُمَّ يَزُولُ عَنْكَ. Traduction : Chaque fois que tu trouves en toi une gêne ou que tu ressens une oppression dans ta poitrine, dis : « Il n’est point d’autre divinité que Toi, Pureté à Toi, j’étais certes du nombre des injustes« , et cela s’éloignera de toi. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo: Cheikh Ibn Al Outhaymin رحمه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2229

📖 Rappel religieux : فَصَلَاتُنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَسأَلُ اللهَ لَهُ أَنْ يُثنِيَ عَلَيهِ فِي المَلَإِ الأَعلَى وَأَنْ يُسَلِّمَهُ مِنَ المَكَارِهِ وَالشُّرُورِ فِي الدُّنْيَا، وَالبَرْزَخِ وَالآخِرَةِ. مُقَابِلَ هَذَا، اللَّهُ تَعَالَى يُصَلِّي عَلَيكَ عَشرَ مَرَّاتٍ فِي كُلِّ صَلَاةٍ. وَالثَّانِيَةُ، النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرُدُّ عَلَيْكَ السَّلَامَ، يُبَلَّغُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَلَاتِكَ وَسَلَامِكَ عَلَيهِ، وَرَدُّهُ يُستَجَابُ. هَذِهِ نِعمَةٌ عَظِيمَةٌ.فَأَنتَ فِي غَنِيمَةٍ، مَا صَلَّيتَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْتَ فِي غَنِيمَةٍ، لَا يُحصِيهَا وَلَا يَعلَمُهَا إِلَّا اللهُ. وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ: « مَن أَوْلَى النَّاسِ بِكَ؟ » يَعنِي: « مَنْ أَقرَبُهُم مِنْكَ مَنزِلَةً فِي الجَنَّةِ؟ » فَقَالَ: « أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً وَسَلَامًا. » Traduction française : Lorsque nous prions sur le Prophète, nous demandons à Allah de faire ses éloges dans l’assemblée suprême et de le protéger des nuisances et des maux de ce bas-monde, du barzakh (période entre la mort et le Jour du Jugement) et de l’au-delà. En contrepartie, Allah, Exalté soit-Il, t’élogie dix fois à chaque éloge [sur le Prophète].Deuxièmement, le Prophète te rend le salut. Car il est informé de tes éloges et de ta salutation en sa faveur, et sa réponse est exaucée. C’est là un immense bienfait.Ainsi, tu profites d’un bienfait à chaque fois que tu invoques les éloges pour le Prophète, tu es comblé d’un bienfait que nul, hormis Allah, ne peut dénombrer ou connaître.Le Prophète fut interrogé : « Qui sont les personnes qui te sont les plus proches ? » C’est-à-dire : « Qui occupe la position la plus proche de toi au Paradis ? » Il répondit : « Ceux qui m’élogient et me saluent le plus. » Résumé IA des points à retenir : Il rappelle que cette invocation, qui est une demande à Allah de faire les éloges du Prophète et de le protéger, entraîne en retour des récompenses prodigieuses pour le croyant :Allah prie sur toi dix fois : Pour chaque invocation des éloges sur le Prophète, Allah accorde dix éloges à Son serviteur. Cela signifie qu’Allah le comble de Sa miséricorde, de Son pardon et de Ses bénédictions.Le Prophète ﷺ te rend le salut : Le Prophète est informé des salutations de sa communauté, et il leur rend leur salut. C’est une connexion directe et un honneur immense pour le croyant.Le Cheikh insiste sur le fait que ces bienfaits sont une « ghanimah » (butin, immense gain) dont la valeur est inestimable et que seul Allah connaît.Il cite un Hadith où le Prophète ﷺ explique que les personnes les plus proches de lui au Paradis seront celles qui auront le plus invoqué les éloges et la paix sur lui. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘AbdAllah Al Koussayyir رحمه الله Hadiths : Rapportés dans des recueils authentiques comme Muslim et At-Tirmidhi. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3086

📖 Rappel religieux : فَصَلَاتُنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَسأَلُ اللهَ لَهُ أَنْ يُثنِيَ عَلَيهِ فِي المَلَإِ الأَعلَى وَأَنْ يُسَلِّمَهُ مِنَ المَكَارِهِ وَالشُّرُورِ فِي الدُّنْيَا، وَالبَرْزَخِ وَالآخِرَةِ. مُقَابِلَ هَذَا، اللهُ تَعَالَى يُصَلِّي عَلَيكَ عَشرَ مَرَّاتٍ فِي كُلِّ صَلَاةٍ. وَالثَّانِيَةُ، النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرُدُّ عَلَيْكَ السَّلَامَ، يُبَلَّغُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَلَاتِكَ وَسَلَامِكَ عَلَيهِ، وَرَدُّهُ يُستَجَابُ. هَذِهِ نِعمَةٌ عَظِيمَةٌ.فَأَنتَ فِي غَنِيمَةٍ، مَا صَلَّيتَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَأَنْتَ فِي غَنِيمَةٍ، لَا يُحصِيهَا وَلَا يَعلَمُهَا إِلَّا اللهُ. وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ: « مَن أَوْلَى النَّاسِ بِكَ؟ » يَعنِي: « مَنْ أَقرَبُهُم مِنْكَ مَنزِلَةً فِي الجَنَّةِ؟ » فَقَالَ: « أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً وَسَلَامًا. » Traduction française : Lorsque nous prions sur le Prophète, nous demandons à Allah de faire ses éloges dans l’assemblée suprême et de le protéger des nuisances et des maux de ce bas-monde, du barzakh (période entre la mort et le Jour du Jugement) et de l’au-delà. En contrepartie, Allah, Exalté soit-Il, t’élogie dix fois à chaque éloge [sur le Prophète]. Deuxièmement, le Prophète te rend le salut. Car il est informé de tes éloges et de ta salutation en sa faveur, et sa réponse est exaucée. C’est là un immense bienfait.Ainsi, tu profites d’un bienfait à chaque fois que tu invoques les éloges pour le Prophète, tu es comblé d’un bienfait que nul, hormis Allah, ne peut dénombrer ou connaître.Le Prophète fut interrogé : « Qui sont les personnes qui te sont les plus proches ? » C’est-à-dire : « Qui occupe la position la plus proche de toi au Paradis ? » Il répondit : « Ceux qui m’élogient et me saluent le plus. » Points à retenir : En priant sur le Prophète ﷺ, on demande à Allah de le louer et de le protéger. En retour, Allah prie sur le serviteur dix fois pour chaque Salât ‘ala an-Nabi.Le Prophète ﷺ est informé des prières et salutations qui lui sont adressées, et il rend le salut en retour, ce qui est considéré comme un immense bienfait.Le Cheikh conclut que la Salât ‘ala an-Nabi apporte des bienfaits inestimables et que ceux qui la pratiquent le plus seront les plus proches du Prophète ﷺ au Paradis. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘AbdAllah Al Koussayyir رحمه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2887

📖 Rappel religieux : أحَدُ الإخْوَةِ يَقُولُ: هَلْ يَجُوزُ رَفْعُ اليَدَيْنِ عِندَ دُعَاءِ خُطبَةِ الجُمُعَةِ للإِمَامِ وَالمَأمُومِينَ؟لَا يَجُوزُ رَفْعُ اليَدَينِ إلَّا فِي الِاستِسْقَاءِ. فِي الِاسْتِسْقَاءِ تُرْفَعُ الأَيْدِي. Traduction littérale L’un des frères demande : Est-il permis de lever les bras lors des invocations pendant le sermon du vendredi pour l’Imam et les fidèles ?[La réponse :] Il n’est permis de lever les bras que lors de la demande de pluie (istisqa’). C’est lors de la demande de pluie que les deux bras sont levés. ✅ Ce qu’il faut saisir :(résumé IA) Il n’est pas permis de lever les mains pendant les invocations prononcées lors du sermon du vendredi (khutbat al-jum’ah), que ce soit pour l’Imam ou pour les fidèles.La seule exception où il est permis de lever les mains lors d’une invocation est lors de la prière de demande de pluie (salat al-istisqa’) et des invocations qui y sont liées. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Al Fawzân حفظه الله Ce rappel est basé sur la pratique du Prophète ﷺ et des compagnons, telle qu’elle est rapportée dans les hadiths concernant la prière du vendredi et la demande de pluie Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1647