📖 Récit historique et coranique : Cette même année connut la disparition de soutiens tels qu’As’ad Ibn Zourârah, et ce avant que le Messager d’Allah ﷺ n’achève la construction de la mosquée. Al Barâ’ Ibn Marour décéda au cours du mois de Safar de cette année, avant l’arrivée du Messager d’Allah ﷺ à Médine. Ce fut le premier à mourir des douze représentants choisis lors du second serment d’allégeance d’Al ‘Aqabah. Ce fut aussi l’année de la mort de Damrah Ibn Joundoub, qui tomba malade à la Mecque. Il demanda alors à ses enfants de le faire sortir de la Mecque. Ils quittèrent donc cette terre avec l’intention d’accomplir l’hégire. Mais lorsqu’il atteignit l’étang des Banou Aqqâr ou At-Tan’îm, il mourut. C’est à cette occasion qu’Allah révéla ce verset :وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ « Et quiconque sort de sa maison, émigrant vers Allah et Son messager, et que la mort l’atteint, sa récompense incombe à Allah. » Sourate An Nissâ, verset 100.Décéda également Kalthoum Ibn Al Hidm, chez qui le Messager d’Allah ﷺ avait séjourné dès son arrivée à Médine. Enfin, c’est durant cette année que le Messager d’Allah ﷺ établit un pacte de réconciliation avec les juifs présents à Médine qu’il fit mettre par écrit. Résumé IA des points à retenir : La première année de l’Hégire fut marquée par la perte de plusieurs figures importantes pour la communauté musulmane naissante à Médine.As’ad Ibn Zourârah (رضي الله عنه), un des premiers Ansâr à embrasser l’Islam et un soutien majeur à Médine, décéda avant l’achèvement de la construction de la mosquée.Al Barâ’ Ibn Marour (رضي الله عنه), un des douze représentants choisis lors du second serment d’Al ‘Aqabah, fut le premier de ce groupe à décéder, et ce avant l’arrivée du Prophète ﷺ à Médine.Damrah Ibn Joundoub (رضي الله عنه) mourut en chemin vers Médine alors qu’il émigrait pour Allah et Son Messager ﷺ, ce qui donna lieu à la révélation du verset 100 de la sourate An-Nissâ, assurant sa récompense auprès d’Allah.Kalthoum Ibn Al Hidm (رضي الله عنه), qui avait eu l’honneur d’accueillir le Prophète ﷺ à son arrivée à Médine, décéda également cette année.Un événement crucial de cette première année fut l’établissement d’un pacte écrit de réconciliation entre le Messager d’Allah ﷺ et les communautés juives de Médine, visant à établir des relations pacifiques et à définir les droits et les devoirs de chacun. 📚 Source complète : Récit basé sur : Les événements de la première année ( أحداث السنة الأولى ) inclus dans le Chapitre concernant l’hégire ( فصل في الهجرة ) de La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Coran : Sourate An-Nissâ (4), verset 100. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel historique :     Soudain, alors qu’ils étaient en pleine discussion, apparut Abou Jandal, le propre fils de Souhayl. Il arriva en trébuchant, gêné par les chaînes qu’il portait encore aux pieds. Il était néanmoins parvenu à s’échapper par le bas de la Mecque, jusqu’à se jeter dans les bras des musulmans. « Et celui-ci, s’écria Souhayl, est le premier pour lequel je te demande d’appliquer le traité afin que tu me le remettes ! »      « Mais nous n’avons pas encore terminé la rédaction du document ! » rétorqua le Prophète ﷺ. « S’il en est ainsi, par Allah ! Je ne conclurai jamais rien avec toi ! » Le Prophète ﷺ insista : « Fais-moi don de son cas ! » « Je refuse de t’accorder cela ! » « Mais si ! Fais-le ! » « Je ne le ferai pas ! » s’obstina Souhayl.     Abou Jandal s’écria alors : « Ô vous les musulmans ! Comment puis-je être renvoyé aux polythéistes alors que je suis venu à vous musulman ?! Ne voyez-vous pas ce que je subis de leur part ? » Et effectivement, il avait été gravement torturé pour la cause d’Allah. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : Le traité de paix d’Al Houdaybiyyah, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : وَكَانَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ مُهْتَمًّا بِأُمُورِ الرَّعِيَّةِ صَغِيرِهَا وَكَبِيرِهَا. خَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِلَى الحَرَّةِ فِي المَدِينَةِ وَمَعَهُ مَوْلَاهُ أَسْلَم، فَإِذَا نَارٌ تُسعَّرُ. فَقَالَ: « يَا أَسْلَم، مَا أَظُنُّ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَكْبًا قَصَّرَ بِهِمُ اللَّيْلُ وَالبَرْدُ. » فَلَمَّا وَصَلَ إِلَى مَكَانِ النَّارِ، إِذَا هِيَ امْرَأَةٌ مَعَهَا صِبْيَانٌ يَتَضَاغَوْنَ مِنَ الجُوعِ. قَدْ نَصَبَتْ لَهُم قِدرَ مَاءٍ عَلَى النَّارِ تُسَكِّتُهُمْ بِهِ لِيَنَامُوا. فَقَالَ عُمَرُ: « السَّلَامُ عَلَيْكُم يَا أَهْلَ الضَّوءِ » وَكَرِهَ أَنْ يَقُولَ: « يَا أَهْلَ النَّارِ » « مَا بَالُكُم وَمَا بَالُ هَؤُلَاءِ الصِّبْيَةِ يَتَضَاغَوْنَ؟«  فَقَالَتِ المَرْأَةُ: « يَتَضَاغَوْنَ مِنَ الجُوعِ. » قَالَ: « فَأَيُّ شَيْءٍ فِي هَذَا القِدْرِ؟ » قَالَت: « مَاءٌ أُسَكِّتُهُمْ بِهِ، أُوهِمُهُمْ أَنِّي أَصْنَعُ طَعَامًا حَتَّى يَنَامُوا. وَاللهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عُمَرَ. » فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: « يَرْحَمُكِ اللهُ، وَمَا يُدرِي عُمَرَ بِكُمْ؟ » قَالَتْ: « أَيَتَوَلَّى أَمْرَنَا وَيَغْفُلُ عَنَّا؟ » فَبَكَى عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنهُ وَرَجَعَ مُهَرْوِلًا. فَأَتَى بِعِدلٍ مِن دَقِيقٍ وَجَرَاب شَحْمٍ، وَقَالَ لِأَسلمَ مَوْلَاهُ: « احْمِلهُ عَلَى ظَهْرِي. » فَقَالَ أَسْلَمُ: « وَأَنَا أَحْمِلهُ عَنكَ يَا أَمِيرَ المؤْمِنِينَ » فَقَالَ: « أَنْتَ تَحمِلُ وِزرِي عَنِّي يَومَ القِيَامَةِ؟ » فَحَمَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنهُ حَتَّى أَتَى المَرأَةَ، فَجَعَلَ يَصْنُعُ الطَّعَامَ لَهَا، وَجَعَلَ يَنْفُخُ تَحتَ القِدرِ، وَالدُّخَانُ يَتَخَلَّلُ مِنْ لِحيَتِهِ، حَتَّى نَضَجَ الطَّعَامُ. فَأَنْزَلَ القِدرَ، وَأَفرَغَ مِنهُ فِي صَحفَةٍ لَهَا، فَأَكَلَ الصِّبيَةُ حَتَّى شَبِعُوا وَجَعَلُوا يَضحَكُونَ وَيَتَصَارَعُونَ. فَقَالَتِ المَرأَةُ: « جَزَاكَ اللهُ عَنِّي خَيْرًا، أَنتَ أَولَى بِهَذَا الأَمْرِ مِنْ عُمَرَ. » فَقَالَ لَهَا عُمَرُ: « قولي خيرا.«  Traduction française :     Et il s’occupait (‘Omar Ibn Al Khattâb), qu’Allah l’agrée, des affaires des gens, les petites affaires comme les grandes. Un soir, il sortit vers la région rocheuse (Al Harrah) de Médine, accompagné de son serviteur Aslam. Ils aperçurent alors un feu. Il dit : « Ô Aslam, je pense qu’il s’agit d’une caravane qui a été retardée par la nuit et le froid. » Lorsqu’ils arrivèrent à l’endroit où se trouvait le feu, ils virent qu’il s’agissait en réalité d’une femme avec ses enfants qui pleuraient de faim.     Elle avait placé un chaudron d’eau sur le feu pour les calmer et les faire dormir. Alors, ‘Omar (رضي الله عنه) leur dit : « Que la paix soit sur vous, ô gens de la lumière » car il ne voulait pas dire « ô gens du feu ». Il demanda : « Qu’avez-vous et pourquoi ces enfants pleurent-ils ?«     Elle dit : « Ils pleurent de faim. » Il demanda : « Qu’y a-t-il dans ce chaudron ? » Elle répondit : « C’est de l’eau. Je les calme avec en leur faisant croire que je prépare un repas, pour qu’ils dorment. Et Allah [jugera] entre nous et ‘Omar. » Il dit : « Qu’Allah te fasse miséricorde. Comment ‘Omar pourrait-il savoir ce qu’il se passe chez vous ? » Elle répondit : « Il prend en charge les affaires [des gens] et nous néglige ? » ‘Omar (رضي الله عنه) se mit à pleurer et s’en alla en courant.     Il revint avec un sac de semoule et de la graisse animale puis dit à son serviteur Aslam : « Mets le sac sur mon dos. » Aslam répondit : « Je le porterai pour toi, ô commandeur des croyants. » Mais ‘Omar (رضي الله عنه) dit : « Porteras-tu [le poids de] mes péchés à ma place le Jour du Jugement ? » Alors ‘Omar porta le sac sur son dos jusqu’à arriver auprès de la femme.      Il commença à préparer le repas pour elle et soufflait sous le chaudron alors que la fumée traversait sa barbe, jusqu’à ce que la nourriture soit prête. Il récupéra le chaudron et versa la nourriture dans un bol. Les enfants mangèrent jusqu’à satiété et se mirent à rire et à jouer. La femme dit alors : « Qu’Allah te rétribue en bien ! Tu es plus digne de gouverner que ne l’est ‘Omar.«  Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : Cheikh Ibn Al ‘Outhaymin رحمه الله Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel historique : Fâ’idah (Utilité) :    Abou Tâlib, l’oncle paternel du Messager d’Allah ﷺ, et Khadijah (رضي الله عنها), son épouse, décédèrent au cours de la même année. Le Prophète ﷺ nomma cette année : « عام الحزن » (« l’année de la tristesse »). Suite à la mort de son oncle, les persécutions qu’il subissait de la part de son peuple s’intensifièrent et ses ennemis devinrent ouvertement hostiles envers lui.        L’imam Ahmad rapporte d’après ‘AbdAllah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘Âs (رضي الله عنهما) : « J’étais présent lorsqu’ils se sont rassemblés avec les plus nobles d’entre eux à proximité de la Ka’bah. Ils évoquèrent le Messager d’Allah ﷺ et dirent de lui : “Nous avons été plus que patients envers cet homme. Il a ridiculisé nos idéaux. Il a insulté nos ancêtres. Il a divisé nos rangs !” Alors qu’ils étaient ainsi, le Messager d’Allah ﷺ apparut. Il toucha le coin Yéménite. Lorsqu’il passa près d’eux, ils se firent des œillades.  Le lendemain, ils se réunirent à nouveau et dirent : ”Vous évoquiez ce que vous pensez de lui, jusqu’à ce qu’il vienne vous dire des choses désagréables et vous l’avez laissé s’en aller tranquillement !” C’est à ce moment que le Messager d’Allah ﷺ apparut ; ils bondirent vers lui comme un seul homme. J’ai vu ‘Ouqbah Ibn Abi Mu’ît attraper le Messager d’Allah ﷺ par le col. Abou Bakr (رضي الله عنه) se leva et s’interposa entre eux et lui, tout en pleurant il disait : ”Allez-vous tuer un homme dont le seul crime est d’avoir dit qu’Allah est son Seigneur ?” Dans la version de ce hadith rapportée par Asma* (رضي الله عنها), elle mentionne que : « Quelqu’un est venu à Abou Bakr en criant qu’ils avaient retenu son compagnon. Il sortit de chez nous avec quatre nattes de cheveux à la tête en disant : “Malheur à vous ! Allez-vous tuer un homme dont le seul crime est d’avoir dit qu’Allah est son Seigneur ?” Ils lâchèrent alors le Prophète ﷺ et se tournèrent contre lui. Lorsqu’il rentra à la maison, il n’avait plus aucune natte de cheveux. » *Asma (رضي الله عنها) est la fille d’Abou Bakr As Siddîq (رضي الله عنه) et la sœur de ‘Aïshah (رضي الله عنها), qu’Allah soit satisfait d’eux tous. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Hadiths : Rapporté par  l’Imam Ahmad ibn Hanbal ( الإمام أحمد بن حنبل ) dans son Musnad ( مسند أحمد بن حنبل ). Également rapportée dans des ouvrages de Sîrah (biographie du Prophète) et d’histoire islamique. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :    Anas Ibn Mâlik (رضي الله عنه), qu’Allah soit Satisfait de lui, a dit : « شهدت النبي صلى الله عليه وسلم يوم دخل المدينة. فما رأيت يوماً قط كان أحسن ولا أضوأ من يوم دخل المدينة علينا. وشهدته يوم مات. فما رأيت يوماً قط كان أقبح ولا أظلم من يوم مات فيه صلى الله عليه وسلم.«  Traduction française :      « J’ai assisté à l’entrée du Prophète ﷺ à Médine. De toute ma vie je n’ai jamais vu de jour meilleur, ni de jour plus resplendissant que celui où il vint à nous. De même, j’ai assisté à sa mort. De toute ma vie je n’ai jamais vu de pire jour, ni de jour plus sombre que celui au cours duquel il mourut.«  Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète de la fatawa : Hadith : Rapporté par Ad-Dârimy, Ahmad et autres. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : Alors qu’il (le Prophète ﷺ) vivait les derniers instants de sa vie, subissant les affres de la mort, lorsqu’il reprenait conscience, il disait :« Ô serviteurs d’Allah ! La prière, la prière ! Et ce que vous possédez (vos esclaves). »Il ne cessait de répéter cela jusqu’à ce que sa langue ne puisse plus le prononcer. Craignez Allah, Ô serviteurs d’Allah ! Observez strictement vos prières afin que vous soyez de ceux au sujet desquels Allah, exalté soit-Il, a dit :« Et qui observent strictement leur prière. Ce sont eux les héritiers, qui hériteront le Paradis pour y demeurer éternellement. »(Sourate Al-Mu’minûn, versets 9-11) ✅Résumé IA des points essentiels à retenir : L’ultime recommandation du Prophète ﷺ fut l’importance de la prière. La négligence de la prière est un grand danger pour la foi. Les héritiers du Paradis sont ceux qui préservent leurs prières. 📚 Auteur de la fatawa et source complète : Shaykh Ṣāliḥ Al-Fawzān حفظه الله Coran : Sourate Al-Mu’minun, versets 9-11 Hadith rapporté dans Sunan Ibn Mājah et mentionné dans les ouvrages de sīrah comme ceux d’Ibn Hishām et d’Ibn Kathīr, soulignant l’importance de la prière et le souci du Prophète ﷺ pour les droits de ceux sous tutelle. Lien de la vidéo : Chaîne Telegram : https://t.me/unrappel_pourtous