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Quand l'Aïd coïncide avec un vendredi

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أَحسَنَ اللَّهُ إِلَيكُمْ. هَلْ صَحِيحٌ أَنَّ اجتِمَاعَ يَومِ العِيدِ وَالجُمُعَةِ بِأَنَّ صَلَاةَ العِيدِ تُغنِي عَن صَلَاةِ الجُمُعَةِ؟ نَعَمْ، تُغنِي عَن صَلَاةِ الجُمُعَةِ لِمَنْ صَلَّى العِيدَ مَعَ الإِمَامِ. أَمَّا...

Minaret clair se détachant sur un ciel bleu

أَحسَنَ اللَّهُ إِلَيكُمْ. هَلْ صَحِيحٌ أَنَّ اجتِمَاعَ يَومِ العِيدِ وَالجُمُعَةِ بِأَنَّ صَلَاةَ العِيدِ تُغنِي عَن صَلَاةِ الجُمُعَةِ؟

نَعَمْ، تُغنِي عَن صَلَاةِ الجُمُعَةِ لِمَنْ صَلَّى العِيدَ مَعَ الإِمَامِ. أَمَّا الإِمَامُ نَفسُهُ فَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُقِيمَ صَلَاةَ الجُمُعَةِ، وَيَكُونُ مَن حَضَرَ صَلَاةَ العِيدِ لَهُ الخِيَارُ: إِنْ شَاءَ حَضَرَ الجُمُعَةَ، وَإِن شَاءَ صَلَّى ظُهرًا. وَأَمَّا مَن لَم يَحضُرِ العِيدَ فَيَجِبُ عَلَيْهِ أَن يَحضُرَ صَلَاةَ الجُمُعَةِ.

فَتَبَيَّنَ الآنَ أَنَّ الإِمَامَ لَا تَسْقُطُ عَنْهُ صَلَاةُ الجُمُعَةِ، لَا بُدَّ أَنْ يُقِيمَ الجُمُعَةَ. لَكِنَّ المَأمُومِينَ، هُمُ الَّذِينَ يُفَصَّلُ فِيهِم. فَيُقَالُ: مَن حَضَرَ صَلَاةَ العِيدِ مَعَ الإِمَامِ، فَلَهُ أَنْ يَحضُرَ الجُمُعَةَ مَعَهُ وَهُوَ أَفضَلُ، وَلَهُ أَن يُصَلِّيَ ظُهرًا فِي بَيتِهِ.

Qu'Allah soit bienfaisant envers vous. Est-il vrai que lorsque le jour de l'Aïd coïncide avec le vendredi, la prière de l'Aïd dispense de la prière du vendredi (la Joumou'ah) ?

[La réponse :] Oui, elle dispense de la Joumou'ah pour celui qui a accompli la prière de l'Aïd avec l'imam. Quant à l'imam lui-même, il doit obligatoirement établir la Joumou'ah, et celui qui a assisté à la prière de l'Aïd a le choix : s'il veut, il assiste à la Joumou'ah, et s'il veut, il prie le Dhouhr. En revanche, celui qui n'a pas assisté à la prière de l'Aïd doit obligatoirement assister à la Joumou'ah.

Il apparaît donc clairement que l'imam n'est pas dispensé de la Joumou'ah, il doit impérativement l'accomplir. Mais en ce qui concerne les fidèles, la question est élaborée. Nous disons : celui qui a assisté à la prière de l'Aïd avec l'imam peut assister à la Joumou'ah avec lui, et cela est préférable, ou bien prier le Dhouhr chez lui.

Auteur de la parole : Cheikh Ibn Al Outhaymin رحمه الله

Source Telegram : message 4056

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