📖 Rappel religieux :     La situation s’enlisait et le temps commençait à paraître long pour les musulmans. Le Messager d’Allah ﷺ envisagea alors de persuader ‘Ouyaynah Ibn Hisn et Al Hârith Ibn ‘Awf -les deux chefs de la tribu de Ghatafân- d’accepter un compromis : se retirer de la coalition avec leurs clans, en échange du tiers des récoltes de Médine. Les pourparlers furent engagés sur cette base. Le Messager d’Allah ﷺ consulta les deux Sa’d à ce sujet, qui lui répondirent : « Si c’est sur ordre d’Allah, nous t’écouterons et t’obéirons ! Si c’est une chose que tu souhaites faire, nous la ferons ! Mais si c’est une chose que tu désires faire pour nous, alors non. Lorsque nous étions encore des polythéistes au même titre que ces gens, que notre adoration ne se limitait qu’à de l’idolâtrie, ils n’espéraient pas obtenir un seul de ces fruits à moins que ce ne soit par hospitalité de notre part ou dans le cadre d’une vente. Et à présent qu’Allah nous a honorés par l’Islam et renforcés par ta venue, nous devrions leur céder nos biens? Par Allah ! Ils n’obtiendront de nous que des coups d’épée!«  Le Prophète ﷺ les rassura : « Ce n’était qu’une idée de ma part pour alléger votre situation, voyant que les Arabes se sont ligués pour vous attaquer.«  Traduction française : La situation s’enlisait et le temps commençait à paraître long pour les musulmans. Le Messager d’Allah ﷺ envisagea alors de persuader ‘Ouyaynah Ibn Hisn et Al Hârith Ibn ‘Awf -les deux chefs de la tribu de Ghatafân- d’accepter un compromis : se retirer de la coalition avec leurs clans, en échange du tiers des récoltes de Médine. Les pourparlers furent engagés sur cette base.     Le Messager d’Allah ﷺ consulta les deux Sa’d à ce sujet, qui lui répondirent : « Si c’est sur ordre d’Allah, nous t’écouterons et t’obéirons ! Si c’est une chose que tu souhaites faire, nous la ferons ! Mais si c’est une chose que tu désires faire pour nous, alors non. Lorsque nous étions encore des polythéistes au même titre que ces gens, que notre adoration ne se limitait qu’à de l’idolâtrie, ils n’espéraient pas obtenir un seul de ces fruits à moins que ce ne soit par hospitalité de notre part ou dans le cadre d’une vente. Et à présent qu’Allah nous a honorés par l’Islam et renforcés par ta venue, nous devrions leur céder nos biens? Par Allah ! Ils n’obtiendront de nous que des coups d’épée!«    Le Prophète ﷺ les rassura : « Ce n’était qu’une idée de ma part pour alléger votre situation, voyant que les Arabes se sont ligués pour vous attaquer.«  Points à retenir (résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille des coalisés, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique et sagesse divine : Allah fit en sorte qu’aux yeux des Quraysh, les musulmans paraissaient être un nombre insignifiant, ce qui poussa Abou Jahl à dire lorsque ‘Outbah Ibn Rabî’ah suggéra de faire demi-tour de peur que les Quraysh ne se dispersent et ne coupent leurs relations après avoir tué leurs proches :« Il ne pense pas ce qu’il dit. C’est juste qu’ayant vu que Mohammed et ses Compagnons sont peu nombreux et que son fils est parmi eux, il tente maintenant de vous dissuader de les attaquer pour protéger son fils. »De même, Allah donna l’impression aux musulmans que le nombre des associateurs était faible, et ce afin qu’Il accomplisse Son dessein inéluctable. Résumé IA des points à retenir : Allah, dans Sa sagesse, manipula la perception des effectifs des deux camps avant la bataille de Badr.Les Quraysh voyaient les musulmans comme peu nombreux et insignifiants, ce qui encouragea leur arrogance et leur détermination à combattre. Abou Jahl interpréta même la suggestion pacifique de ‘Outbah Ibn Rabî’ah comme une faiblesse due à la présence de son fils dans les rangs musulmans.Inversement, les musulmans percevaient les Quraysh comme étant moins nombreux qu’ils ne l’étaient réellement.Cette manipulation des perceptions était une partie du plan divin pour assurer la victoire des musulmans et l’établissement de l’Islam. Allah voulait que Son dessein inéluctable se réalise.Cet événement rappelle que la victoire ne dépend pas uniquement des forces matérielles, mais avant tout de la volonté et de l’aide d’Allah, qui peut agir de manière subtile et inattendue. 📚 Source complète : Récit basé sur : La grande bataille de Badr : le jour du discernement ( غزوة بدر الكبرى يوم الفرقان ) inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : ‘Omar Ibn Al Khattâb (رضي الله عنه) raconte au sujet de ce jour (le jour durant lequel le Messager d’Allah ﷺ rédigea le traité de paix d’Al Houdaybiyyah avec Souhayl Ibn ‘Amr) :« Par Allah ! Jamais je n’ai douté depuis ma conversion en dehors de ce jour ! Je me rendis alors auprès du Messager d’Allah ﷺ et lui demandai : ‘Ô Messager d’Allah ! N’es-tu pas le Prophète d’Allah ?’Bien sûr que si, répondit-il.Ne sommes-nous pas sur la vérité, alors que notre ennemi est dans l’erreur? poursuivis-je.Assurément.Alors pourquoi se rabaisser dans ce qui touche à notre religion ? En quel honneur devrions-nous faire demi-tour alors qu’Allah n’a pas encore tranché au sujet du différend qui nous oppose à nos ennemis ? » Le Prophète ﷺ se contenta de répondre : « Je suis bien le Messager d’Allah et Il me fera triompher. Sache que je ne Lui désobéirai jamais. » Je poursuivis : « N’est-ce pas toi qui nous disais que nous nous rendrions à la Maison Sacrée et que nous y accomplirons le tawâf ? » Ce à quoi il me répondit : « Oui, c’est bien moi. Mais t’ai-je dit que ce serait cette année-ci? » « Non. » Dus-je reconnaître. Il continua : « Certes tu t’y rendras et tu y accompliras le tawâf. »Sur ce, je me rendis auprès d’Abou Bakr (رضي الله عنه) et lui réitérai les mêmes propos que j’avais tenus au Messager d’Allah ﷺ. Ce dernier me fit exactement les mêmes réponses que le Messager d’Allah ﷺ, en ajoutant : « Attache-toi à ses pas jusqu’à ta mort, par Allah il est sur la vérité ! » Après cela, j’accomplis plusieurs œuvres surérogatoires pour me faire pardonner par Allah mon attitude envers Son Messager. » Points à retenir(résumé IA) : ‘Omar Ibn Al Khattâb (رضي الله عنه) confessa avoir ressenti un doute intense et passager le jour de la signature du traité d’Al-Houdaybiyyah, chose rare depuis sa conversion.Il interrogea le Prophète ﷺ sur la raison des concessions, se demandant pourquoi ils devaient s’abaisser alors qu’ils étaient sur la vérité.Le Prophète ﷺ répondit avec fermeté et confiance en Allah, affirmant sa mission et sa soumission à la volonté divine, et rappelant que l’accomplissement du Tawaf n’avait pas été promis pour cette année précise.‘Omar (رضي الله عنه) se tourna ensuite vers Abou Bakr (رضي الله عنه), qui lui donna les mêmes réponses que le Prophète ﷺ, avec une exhortation à suivre le Prophète ﷺ jusqu’à la mort.Après cet épisode, ‘Omar (رضي الله عنه) a regretté son attitude et a multiplié les œuvres surérogatoires pour implorer le pardon d’Allah.Cet événement illustre la sagesse et la patience du Prophète ﷺ face aux interrogations de ses Compagnons, la profondeur de la foi d’Abou Bakr (رضي الله عنه), et la sincérité du repentir d’Omar (رضي الله عنه). 📚 Source complète : Le traité de paix d’Al Houdaybiyyah, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : Az-Zouhrî rapporte d’Anas Ibn Mâlik (رضي الله عنه) :« Le Lundi où il devait mourir, le Messager d’Allah ﷺ se dirigea vers les gens à l’aube, alors qu’ils étaient en train de prier. Il leva le rideau de sa chambre et ouvrit la porte des appartements de ‘Âïshah (رضي الله عنها). Transportés par la joie en le voyant, les musulmans en furent déconcentrés et le regardèrent. Il leur fit un signe de la main, leur indiquant par là de continuer leur prière. Le Messager d’Allah ﷺ, empli de joie, esquissa un sourire. Il était si heureux de les voir alignés en rang, absorbés par leur prière. On ne l’avait jamais vu aussi rayonnant qu’à ce moment-là. Puis il entra chez lui et les fidèles se dispersèrent, réconfortés, pensant qu’il s’était rétabli de sa maladie. Abou Bakr (رضي الله عنه) en profita pour rendre visite à des membres de sa famille à As-Sounh. Mais le Messager d’Allah ﷺ mourut dans la matinée. »Ibn Ishaq rapporte d’Az-Zouhrî d’après Sa’îd Ibn Al Mousayyib d’après Abou Hourayrah (رضي الله عنه) :« Lorsque le Messager d’Allah ﷺ mourut, ‘Omar (رضي الله عنه) se leva et dit :« Il y a des hommes parmi les hypocrites qui prétendent que le Messager d’Allah est mort ! Par Allah, il n’est pas mort ! Il est allé rejoindre son Seigneur comme Moussâ Ibn ‘Imrân avait auparavant rejoint son Seigneur ! Il s’était absenté quarante nuits, puis est revenu auprès de son peuple après qu’ils aient prétendu qu’il était mort ! »Dès qu’il reçut la nouvelle tragique, Abou Bakr (رضي الله عنه) revint à Médine et descendit de sa monture face à la porte de la mosquée. ‘Omar (رضي الله عنه) était en train de parler aux gens, mais il n’y prêta pas attention. Il se rendit directement auprès du Messager d’Allah ﷺ dans les appartements de ‘Âïshah. Il y trouva son corps enveloppé dans un coin de la chambre, recouvert d’un vêtite Yéménite. Il lui découvrit le visage, puis l’embrassa et lui dit : « Toi pour qui je sacrifierais père et mère, tu as goûté à la mort qu’Allah t’a prescrite. Après cela tu ne mourras plus jamais. »Ensuite, il lui recouvrit le visage. Il sortit pendant que ‘Omar (رضي الله عنه) parlait aux gens, et dit : « Doucement, ô ‘Omar. Écoute-moi. »Mais ‘Omar (رضي الله عنه) s’obstina à continuer à parler. Quand Abou Bakr (رضي الله عنه) constata qu’il ne l’écoutait pas, il se tourna vers les gens, qui dès qu’ils entendirent ses paroles se tournèrent vers lui et délaissèrent ‘Omar. Il commença par louer Allah et faire Ses éloges. Puis il dit :« Ô gens ! Que celui qui adorait Mohammed sache que Mohammed est mort ! Quant à celui qui adore Allah, qu’il soit sûr qu’Allah est Vivant et ne meurt pas. »Puis il récita ce verset :« Mohammed n’est qu’un messager -des messagers avant lui sont passés- s’il mourait, donc, ou s’il était tué, retourneriez-vous donc sur vos talons? Quiconque retourne sur ses talons ne nuira en rien à Allah; et Allah récompensera bientôt les reconnaissants. » Sourate Al ‘Imrân, verset 144.Par Allah ! On aurait dit que les gens ignoraient que ce verset avait été révélé, jusqu’à ce qu’Abou Bakr ne le récita ce jour-là. Ils se saisirent de ce verset et se mirent à le répéter. ‘Omar (رضي الله عنه) dit alors :« Par Allah ! À peine entendis-je ce verset récité par Abou Bakr que je sentis mes jambes se dérober sous moi et je tombai à terre ; alors deux hommes me portèrent. C’est là que je compris que le Messager d’Allah était bel et bien mort. » » Points à reteni(résumé IA) : Le Prophète ﷺ, le lundi de sa mort, apparut aux musulmans pendant la prière du Fajr, les réconfortant par son sourire et son bonheur de les voir unis dans l’adoration.La nouvelle de sa mort plongea la communauté dans un choc profond, à tel point que ‘Omar (رضي الله عنه) refusa initialement d’y croire, persuadé qu’il reviendrait comme Moïse.Abou Bakr (رضي الله عنه) fit preuve d’une fermeté inébranlable face à la tragédie. Il s’approcha du corps du Prophète ﷺ, l’embrassa et accepta la réalité de sa mort.Il fit face à la foule, récitant le verset coranique 3:144 qui affirme la mortalité du Prophète ﷺ, apaisant ainsi les cœurs troublés et ramenant la communauté à la vérité divine.Le récit témoigne de la profonde sagesse d’Abou Bakr (رضي الله عنه) et de son rôle crucial dans un moment de crise sans précédent pour la Oummah. 📚 Source complète : La mort du Messager d’Allah, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Coran : Sourate Al ‘Imrân, verset 144. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :  D’après Ibn Ishâq, Oussâmah (رضي الله عنه) a dit : « Alors que l’état de santé du Messager d’Allah ﷺ se dégradait, je retournai à Médine avec certains soldats. J’entrai dans la chambre du Messager d’Allah ﷺ et le trouvai incapable de parler. Il leva sa main au ciel, puis la posa sur moi. Je sus alors qu’il invoquait en ma faveur. » Ibn Ishâq rapporte également d’après Abou Mouwayhabah (رضي الله عنه), l’esclave affranchi du Messager d’Allah ﷺ : « Le Messager d’Allah ﷺ me fit venir en plein cœur de la nuit et me dit : « Ô Abou Mouwayhabah ! On m’a ordonné d’implorer le pardon pour les gens du cimetière d’Al Baqî’. Je te demande de m’y conduire. » Debout entre les tombes, il dit :    « Que la paix soit sur vous, ô habitants des tombes ! Réjouissez-vous de votre situation comparée à la situation dans laquelle se trouvent les gens. Arrive l’avènement de troubles sombres tels une nuit ténébreuse. Les troubles se suivront les uns après les autres, chacun étant pire que le précédent.«     Puis il se tourna vers moi et dit : « On m’a proposé les clés des trésors de ce bas-monde, ainsi que la vie éternelle ici-bas. Puis, on m’a demandé de choisir entre cela et la rencontre avec mon Seigneur et le Paradis.«  Je lui dis : « Je sacrifierais père et mère pour toi ! Prends les clés des trésors de ce bas-monde et vis ici-bas éternellement, ensuite tu iras au Paradis.«  Il me répondit : « Non, par Allah, ô Abou Mouwayhabah ! J’ai choisi la rencontre de mon Seigneur et le Paradis.«  Puis il implora le pardon pour les gens d’Al Baqî’, suite à quoi il s’en alla. » Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La maladie du Messager d’Allah, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique du déploiement des forces ennemies : L’armée des Quraysh se mit en ordre de bataille. Elle comptait trois mille hommes, dont deux cents cavaliers. Ils placèrent l’aile droite de leur armée sous le commandement de Khâlid Ibn Al Walîd -qui n’avait pas encore embrassé l’Islam- et l’aile gauche sous celui de ‘Ikrimah Ibn Abi Jahl. Résumé IA des points à retenir : L’armée des Quraysh, forte de trois mille hommes, comprenait une cavalerie de deux cents soldats.Dans leur dispositif de combat, ils organisèrent leurs forces en ailes.L’aile droite de l’armée Quraysh fut placée sous le commandement de Khâlid Ibn Al Walîd, qui à cette époque n’était pas encore musulman. Son rôle futur en tant que grand stratège militaire de l’Islam rend cette information particulièrement intéressante.L’aile gauche fut confiée à ‘Ikrimah Ibn Abi Jahl, le fils d’Abou Jahl, un farouche opposant à l’Islam. 📚 Source complète : Récit basé sur : La bataille d’Ouhoud inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :      L’information leur parvint qu’Héraclius se trouvait à Al Balqa’, avec une armée de cent mille Romains auxquels s’ajoutèrent des hommes des tribus de Lakhm, Joudhâm et Baliyy qui constituèrent un ajout de cent mille autres soldats. Au vu de l’infériorité du nombre des musulmans, ces derniers passèrent deux nuits à réfléchir et à se consulter sur la situation. Ils dirent alors : « Écrivons au Messager d’Allah ﷺ pour l’informer de la situation. Soit il nous enverra des renforts, soit il nous dictera la conduite à tenir. »      C’est à ce moment crucial que ‘AbdAllah Ibn Rawâhah (رضي الله عنه) prit la parole pour encourager les troupes : « Par Allah ! Assurément ce que vous détestez, c’est ce que vous êtes venus chercher en sortant avec cette armée, à savoir le martyre. Nous ne combattons pas les gens en comptant sur notre force ou encore sur une quelconque supériorité numérique. Plutôt, nous ne combattons qu’avec cette religion par laquelle Allah nous honore ! Allez en avant, l’une des deux fins est forcément heureuse : soit le triomphe, soit le martyre ! » Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille de Mou’tah, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique : Son Seigneur lui ordonna alors d’accomplir la prière qui était le plus grand plaisir et la réjouissance du Messager d’Allah ﷺ. Le lendemain matin, se trouvant auprès de son peuple, le Messager d’Allah ﷺ décida de les informer de ce qui lui était arrivé. Ils le démentirent encore plus qu’auparavant. Ils lui demandèrent de leur décrire la Sainte Mosquée de Jérusalem.Aussitôt, Allah lui éclaira la ville pour qu’il la voie correctement. Il se mit donc à la leur décrire précisément. Ils ne purent rien réfuter de ses propos. Il les informa même sur la caravane qu’il avait vue, leur détaillant sa trajectoire, son retour et l’heure à laquelle elle arriverait à destination à la Mecque, ainsi que le chameau qui ouvrait la marche. Tout était exactement comme il l’avait décrit. Ce qui ne fit que rajouter à leur perte car les injustes s’obstinent à préférer la mécréance. Points à retenir(résumé IA) : Durant l’Ascension (Al-Mi’raj), Allah ordonna au Prophète ﷺ l’institution de la prière, qui devint sa plus grande joie.De retour à La Mecque, le Prophète ﷺ informa son peuple de son voyage nocturne à Jérusalem.Les Quraysh, loin de croire, redoublèrent de dénégation et lui demandèrent une description détaillée de la mosquée Al-Aqsa à Jérusalem, qu’il n’avait jamais visitée auparavant.Miraculeusement, Allah permit au Prophète ﷺ de voir clairement Jérusalem et il put la décrire avec précision, sans que les Quraysh ne trouvent de contradiction dans ses propos.Il leur donna également des informations précises sur une de leurs caravanes en route vers La Mecque, décrivant son itinéraire, le moment de son arrivée et même le chameau de tête.L’arrivée de la caravane exactement comme prédit par le Prophète ﷺ ne fit qu’accroître l’obstination des injustes dans leur mécréance. 📚 Source complète : Récit basé sur : Le voyage nocturne et l’ascension (ouvrage non spécifié dans l’extrait) et La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel historique :     Puis, Allah envoya contre les infidèles Son armée de vents violents qui firent voler leurs tentes, renversèrent toutes leurs marmites et arrachèrent leurs cordages. Suite à quoi Il leur envoya une armée d’Anges qui les firent trembler et jetèrent l’effroi dans leurs cœurs, comme Allah l’a dit : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا « Ô vous qui croyez! Rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous, quand des troupes vous sont venues et que Nous avons envoyé contre elles un vent et des troupes que vous n’avez pas vu. » Sourate Al Ahzâb (les coalisés), verset 9. […] Le Messager d’Allah ﷺ envoya alors Houdhâfah Ibn Al Yamân lui apporter des nouvelles du camp ennemi. Il les trouva dans la situation décrite précédemment, prêts à lever le camp. Il revint et en informa aussitôt le Messager d’Allah ﷺ. Au petit matin, le Messager d’Allah ﷺ et ses Compagnons quittèrent le fossé pour rentrer à Médine. Une fois rentrés, ils posèrent leurs armes. Cependant Jibrîl vint au Prophète ﷺ aux environs de midi et lui dit : « Avez-vous déjà rangé vos armes? Les Anges quant à eux n’ont pas rangé leurs armes ! Lève-toi et dirige-toi vers eux (Banou Quraydhah) !«  Le Messager d’Allah ﷺ fit annoncer dans la ville : « Que celui qui est obéissant n’accomplisse la prière du ‘Asr qu’une fois arrivé chez les Banou Quraydhah ! » Les musulmans sortirent rapidement. Une fois à proximité de leurs fortifications le Messager d’Allah ﷺ s’écria : « Ô frères des singes ! Allah ne vous a-T-Il pas humiliés en faisant descendre sur vous Sa punition ? » Sur ce, ils se rendirent et se soumirent à l’autorité du Messager d’Allah ﷺ, qui désigna Sa’d Ibn Mou’âdh (رضي الله عنه) pour juger de leur cas ; ce dernier condamna les hommes à mort, ordonna que l’on partage leurs biens et que l’on réduise à l’esclavage leurs femmes et leurs enfants. […] Allah révéla au sujet de la bataille du fossé le début de Sourate Al Ahzâb, versets 9 à 27. On entra ensuite dans la sixième année. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille des coalisés, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Sourate Al Ahzâb (33), verset 9. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique de la victoire :   Lorsque l’intensité des combats diminua et que l’ennemi fut défait, le Messager d’Allah ﷺ dit : « Qui ira voir pour nous ce que l’on a fait à Abou Jahl ? »    ‘AbdAllah Ibn Mass’oud (رضي الله عنه) s’en alla à sa recherche. Il le trouva en train d’agoniser après avoir été blessé par Mou’âdh et Mou’awwadh, les deux fils de ‘Afrâ (رضي الله عنهما), jusqu’à le laisser moribond à terre. Il le saisit par la barbe et lui demanda : « Tu es Abou Jahl ? » Abou Jahl demanda : « La roue a tourné en faveur de qui aujourd’hui ? » Ce à quoi Abou Jahl répondit : « Existe-t-il meilleure mort que celle d’un homme tué par son peuple ? » ‘AbdAllah Ibn Mass’oud (رضي الله عنه) lui trancha la tête sur ces derniers mots. Puis il l’apporta au Prophète ﷺ en disant : « Je l’ai tué. » Le Prophète ﷺ s’exclama : « Allah est Celui en dehors de qui il n’y a aucune divinité digne d’être adorée ! » Il répéta cela trois fois puis dit : « Louange à Allah qui a accompli Sa Promesse, secouru Son serviteur et mis en déroute à Lui Seul les coalisés. Va et montre-le-moi. » Nous partîmes et je lui montrai sa dépouille. Il se tint devant elle et dit : « Il était le Pharaon de cette communauté ! » Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : La grande bataille de Badr : le jour du discernement ( غزوة بدر الكبرى يوم الفرقان ) inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous