📖 Récit historique et interventions divines :    Lorsque les Quraysh eurent la ferme intention de sortir combattre les musulmans, ils s’étaient souvenus de leur hostilité envers la tribu des Banou Kinânah, craignant qu’un conflit n’éclate. C’est à ce moment qu’Iblis leur était apparu sous les traits de Sourâqah Ibn Mâlik, le chef des Banou Kinânah et leur avait dit : « Nul parmi les humains ne peut vous dominer aujourd’hui, et je suis votre soutien » (Sourate Al-Anfâl, verset 48). Mais quand ils furent prêts au combat et qu’il vit les Anges, Iblis fit demi-tour et prit la fuite. Les polythéistes lui demandèrent : « Ô Sourâqah ! Mais où vas-tu donc ? » Ce à quoi il répondit : « Je vois ce que vous ne voyez pas; je crains Allah, et Allah est dur en punition » (Sourate Al-Anfâl, verset 48). […] Lorsque ses ennemis approchèrent, le Messager d’Allah ﷺ se mit à exhorter ses troupes. Il leur rappela qu’en contrepartie de l’endurance et de l’affermissement, ils obtiendraient la victoire, et qu’Allah accorde le Paradis à celui qui meurt martyr pour Sa cause. ‘Oumayr Ibn Al Hamâm Ibn Al Jamouh (رضي الله عنه), sortit quelques dattes de sa besace pour les manger. Il dit : « Si je vis jusqu’à ce que je finisse de manger ces dattes, j’aurais déjà vécu trop longtemps ! » Il les jeta, puis se lança dans la bataille et y trouva la mort. Il fut le premier mort du côté des musulmans.    Le Messager d’Allah ﷺ prit une poignée de terre qu’il jetta aux visages de ses adversaires, ce qui n’épargna les yeux d’aucun homme de l’armée d’en face. C’est à ce sujet qu’Allah révéla : « Et lorsque tu lançais (une poignée de terre), ce n’est pas toi qui lançais : mais c’est Allah qui lançait. » (Sourate Al-Anfâl, verset 17). Résumé IA des points à retenir : 📚 Sources complètes : Coran : Sourate Al-Anfâl (8), versets 17 et 48. Récit basé sur : La grande bataille de Badr : le jour du discernement ( غزوة بدر الكبرى يوم الفرقان ) inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique :     Lorsque le Prophète ﷺ et Abou Bakr (رضي الله عنه) se trouvaient dans la grotte d’At Thawr, ‘Aïshah (رضي الله عنها) leur préparait des provisions et Asmâ (رضي الله عنها) découpait sa ceinture en deux. Elle en utilisait une moitié pour fermer la besace de provisions et l’autre pour préserver intacte l’eau dans l’outre. Cette action lui valut donc le surnom de la « femme aux deux ceintures » (ذات النطاقين – Dhât an-Niţâqayn). Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : Récit basé sur : Les récits de l’Hégire que l’on trouve dans les biographies du Prophète ﷺ ( السيرة النبوية ) et les ouvrages historiques.  Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique :    Az Zouhrî a dit : « La chamelle du Messager d’Allah ﷺ s’était agenouillée à l’endroit où devait être construite sa mosquée. C’était un terrain découvert qui appartenait à deux jeunes orphelins, Sahl et Souhayl, qui étaient élevés par Ass’ad Ibn Zourâ’ah. Le Messager d’Allah ﷺ débattit du prix de ce terrain avec eux, alors ces derniers lui proposèrent de le lui offrir, ce qu’il refusa pour le leur acheter au final dix dinars. »     Il y avait sur ce terrain des arbustes de la famille des Nitrariacées, des palmiers ainsi que des tombes de polythéistes. Le Messager d’Allah ﷺ ordonna que l’on exhume les tombes et que l’on coupe les arbustes et les palmiers, qui furent alignés en direction de la Qiblah de la mosquée. La distance allant de l’avant de la mosquée à l’arrière était de cent coudées (environ soixante-cinq mètres). La largeur était légèrement moindre. Les fondations étaient profondes de trois coudées (deux mètres). Les murs étaient faits de briques. Le Messager d’Allah ﷺ participait activement à la construction de la mosquée, en portant lui-même les briques et les pierres en disant : Ô Allah ! Il n’y a d’autre vie que celle de l’au-delà, c’est acté Pardonne donc aux Ansâr et aux Émigrés […] Ils orientèrent donc la mosquée en direction de Jérusalem. Elle était dotée de trois portes : une tout au fond de la mosquée, une nommée la porte de la miséricorde (Bâb Ar Rahmah) et une troisième d’où entrait le Messager d’Allah ﷺ. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : Chapitre concernant l’hégire ( فصل في الهجرة ) de La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :      Shaymâ’ Bint Al Hârith (رضي الله عنها), la sœur de lait du Messager d’Allah ﷺ, se présenta à lui et lui dit : « Ô Messager d’Allah ! Je suis ta sœur. » Il allongea son manteau sur le sol et l’invita à s’asseoir dessus. Puis il dit : « Si tu le souhaites, tu seras honorée auprès de moi ; mais si tu préfères, je t’accorderai des présents et te laisserai rejoindre les tiens. » Elle répondit : « Je préfère accepter tes présents et m’en retourner auprès de mon peuple.«  Il fit ce qu’il lui avait promis et elle embrassa l’Islam. Il lui donna trois serviteurs et une servante, ainsi que des chameaux et des moutons. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille de Hounayn, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :    Lors du serment d’allégeance ‘Omar (رضي الله عنه) serra la main du Messager d’Allah ﷺ qui se trouvait sous un arbre. Chaque musulman lui prêta allégeance. Le seul à ne pas l’avoir fait fut Al Jadd Ibn Qays. Ma’qal Ibn Yassâr (رضي الله عنه) retenait une branche de l’arbre afin que celle-ci ne touche pas le Messager d’Allah ﷺ.  Le premier à avoir prêté allégeance ce jour-là fut Abou Sinân Wahb Ibn Mouhsin Al Assadî (رضي الله عنه). Quant à Salamah Ibn Al Akwa’ (رضي الله عنه), il prêta allégeance à trois reprises : au début, au milieu et à la fin de la prestation. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : Le traité de paix d’Al Houdaybiyyah, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique :        Puis ils passèrent près de la tente d’Oum Ma’bad Al Khouzâ’iyyah, une femme robuste qui se mêlait aux hommes. Elle s’asseyait à l’entrée de sa tente et nourrissait et abreuvait les gens qui passaient par là. Ils lui demandèrent si elle n’avait pas quelque chose à leur vendre. Elle répondit : « Par Allah ! Si nous avions eu quelque chose, nous n’aurions pas manqué de vous offrir l’hospitalité.  Les moutons sont aller paître loin et ne seront pas rentrés avant la tombée de la nuit. » En regardant par la fente de la tente, le Messager d’Allah ﷺ aperçut une brebis. « Et cette brebis ? demanda-t-il, ﷺ. Sur ce, le Messager d’Allah ﷺ passa sa main sur les mamelles de la brebis, mentionna le nom d’Allah et invoqua. Ses mamelles gonflèrent alors au point que ses pattes s’écartent et son lait se mit à couler abondamment. Il lui demanda alors qu’elle lui apporte un récipient pour recueillir la grande quantité de lait. Il se mit à la traire jusqu’à ce que l’écume du lait arrive au bord du récipient. Elle but alors le lait jusqu’à étancher sa soif, puis il abreuva ses compagnons jusqu’à plus soif. Ce n’est qu’après qu’il but à son tour. Le Prophète ﷺ se mit à la traire une seconde fois jusqu’à remplir le récipient à ras bord, qu’il laissa à Oum Ma’bad. Après quoi, ils se remirent en route. L’époux d’Oum Ma’bad ne tarda pas à arriver avec son troupeau de chèvres qui n’avaient que la peau sur les os et qui avaient du mal à avancer tellement elles étaient maigres. Lorsqu’il vit le lait il s’exclama : Abou Ma’bad s’exclama : « Par Allah ! C’est bien celui que les Quraysh recherchent ! » Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : Récit basé sur : La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de l’Imam Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ), d’après le récit d’Oum Ma’bad Al Khouzâ’iyyah ( أم معبد الخزاعية ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique et coranique : Cette même année connut la disparition de soutiens tels qu’As’ad Ibn Zourârah, et ce avant que le Messager d’Allah ﷺ n’achève la construction de la mosquée. Al Barâ’ Ibn Marour décéda au cours du mois de Safar de cette année, avant l’arrivée du Messager d’Allah ﷺ à Médine. Ce fut le premier à mourir des douze représentants choisis lors du second serment d’allégeance d’Al ‘Aqabah. Ce fut aussi l’année de la mort de Damrah Ibn Joundoub, qui tomba malade à la Mecque. Il demanda alors à ses enfants de le faire sortir de la Mecque. Ils quittèrent donc cette terre avec l’intention d’accomplir l’hégire. Mais lorsqu’il atteignit l’étang des Banou Aqqâr ou At-Tan’îm, il mourut. C’est à cette occasion qu’Allah révéla ce verset :وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ « Et quiconque sort de sa maison, émigrant vers Allah et Son messager, et que la mort l’atteint, sa récompense incombe à Allah. » Sourate An Nissâ, verset 100.Décéda également Kalthoum Ibn Al Hidm, chez qui le Messager d’Allah ﷺ avait séjourné dès son arrivée à Médine. Enfin, c’est durant cette année que le Messager d’Allah ﷺ établit un pacte de réconciliation avec les juifs présents à Médine qu’il fit mettre par écrit. Résumé IA des points à retenir : La première année de l’Hégire fut marquée par la perte de plusieurs figures importantes pour la communauté musulmane naissante à Médine.As’ad Ibn Zourârah (رضي الله عنه), un des premiers Ansâr à embrasser l’Islam et un soutien majeur à Médine, décéda avant l’achèvement de la construction de la mosquée.Al Barâ’ Ibn Marour (رضي الله عنه), un des douze représentants choisis lors du second serment d’Al ‘Aqabah, fut le premier de ce groupe à décéder, et ce avant l’arrivée du Prophète ﷺ à Médine.Damrah Ibn Joundoub (رضي الله عنه) mourut en chemin vers Médine alors qu’il émigrait pour Allah et Son Messager ﷺ, ce qui donna lieu à la révélation du verset 100 de la sourate An-Nissâ, assurant sa récompense auprès d’Allah.Kalthoum Ibn Al Hidm (رضي الله عنه), qui avait eu l’honneur d’accueillir le Prophète ﷺ à son arrivée à Médine, décéda également cette année.Un événement crucial de cette première année fut l’établissement d’un pacte écrit de réconciliation entre le Messager d’Allah ﷺ et les communautés juives de Médine, visant à établir des relations pacifiques et à définir les droits et les devoirs de chacun. 📚 Source complète : Récit basé sur : Les événements de la première année ( أحداث السنة الأولى ) inclus dans le Chapitre concernant l’hégire ( فصل في الهجرة ) de La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Coran : Sourate An-Nissâ (4), verset 100. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel historique :     Soudain, alors qu’ils étaient en pleine discussion, apparut Abou Jandal, le propre fils de Souhayl. Il arriva en trébuchant, gêné par les chaînes qu’il portait encore aux pieds. Il était néanmoins parvenu à s’échapper par le bas de la Mecque, jusqu’à se jeter dans les bras des musulmans. « Et celui-ci, s’écria Souhayl, est le premier pour lequel je te demande d’appliquer le traité afin que tu me le remettes ! »      « Mais nous n’avons pas encore terminé la rédaction du document ! » rétorqua le Prophète ﷺ. « S’il en est ainsi, par Allah ! Je ne conclurai jamais rien avec toi ! » Le Prophète ﷺ insista : « Fais-moi don de son cas ! » « Je refuse de t’accorder cela ! » « Mais si ! Fais-le ! » « Je ne le ferai pas ! » s’obstina Souhayl.     Abou Jandal s’écria alors : « Ô vous les musulmans ! Comment puis-je être renvoyé aux polythéistes alors que je suis venu à vous musulman ?! Ne voyez-vous pas ce que je subis de leur part ? » Et effectivement, il avait été gravement torturé pour la cause d’Allah. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : Le traité de paix d’Al Houdaybiyyah, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : وَكَانَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ مُهْتَمًّا بِأُمُورِ الرَّعِيَّةِ صَغِيرِهَا وَكَبِيرِهَا. خَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِلَى الحَرَّةِ فِي المَدِينَةِ وَمَعَهُ مَوْلَاهُ أَسْلَم، فَإِذَا نَارٌ تُسعَّرُ. فَقَالَ: « يَا أَسْلَم، مَا أَظُنُّ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَكْبًا قَصَّرَ بِهِمُ اللَّيْلُ وَالبَرْدُ. » فَلَمَّا وَصَلَ إِلَى مَكَانِ النَّارِ، إِذَا هِيَ امْرَأَةٌ مَعَهَا صِبْيَانٌ يَتَضَاغَوْنَ مِنَ الجُوعِ. قَدْ نَصَبَتْ لَهُم قِدرَ مَاءٍ عَلَى النَّارِ تُسَكِّتُهُمْ بِهِ لِيَنَامُوا. فَقَالَ عُمَرُ: « السَّلَامُ عَلَيْكُم يَا أَهْلَ الضَّوءِ » وَكَرِهَ أَنْ يَقُولَ: « يَا أَهْلَ النَّارِ » « مَا بَالُكُم وَمَا بَالُ هَؤُلَاءِ الصِّبْيَةِ يَتَضَاغَوْنَ؟«  فَقَالَتِ المَرْأَةُ: « يَتَضَاغَوْنَ مِنَ الجُوعِ. » قَالَ: « فَأَيُّ شَيْءٍ فِي هَذَا القِدْرِ؟ » قَالَت: « مَاءٌ أُسَكِّتُهُمْ بِهِ، أُوهِمُهُمْ أَنِّي أَصْنَعُ طَعَامًا حَتَّى يَنَامُوا. وَاللهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عُمَرَ. » فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: « يَرْحَمُكِ اللهُ، وَمَا يُدرِي عُمَرَ بِكُمْ؟ » قَالَتْ: « أَيَتَوَلَّى أَمْرَنَا وَيَغْفُلُ عَنَّا؟ » فَبَكَى عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنهُ وَرَجَعَ مُهَرْوِلًا. فَأَتَى بِعِدلٍ مِن دَقِيقٍ وَجَرَاب شَحْمٍ، وَقَالَ لِأَسلمَ مَوْلَاهُ: « احْمِلهُ عَلَى ظَهْرِي. » فَقَالَ أَسْلَمُ: « وَأَنَا أَحْمِلهُ عَنكَ يَا أَمِيرَ المؤْمِنِينَ » فَقَالَ: « أَنْتَ تَحمِلُ وِزرِي عَنِّي يَومَ القِيَامَةِ؟ » فَحَمَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنهُ حَتَّى أَتَى المَرأَةَ، فَجَعَلَ يَصْنُعُ الطَّعَامَ لَهَا، وَجَعَلَ يَنْفُخُ تَحتَ القِدرِ، وَالدُّخَانُ يَتَخَلَّلُ مِنْ لِحيَتِهِ، حَتَّى نَضَجَ الطَّعَامُ. فَأَنْزَلَ القِدرَ، وَأَفرَغَ مِنهُ فِي صَحفَةٍ لَهَا، فَأَكَلَ الصِّبيَةُ حَتَّى شَبِعُوا وَجَعَلُوا يَضحَكُونَ وَيَتَصَارَعُونَ. فَقَالَتِ المَرأَةُ: « جَزَاكَ اللهُ عَنِّي خَيْرًا، أَنتَ أَولَى بِهَذَا الأَمْرِ مِنْ عُمَرَ. » فَقَالَ لَهَا عُمَرُ: « قولي خيرا.«  Traduction française :     Et il s’occupait (‘Omar Ibn Al Khattâb), qu’Allah l’agrée, des affaires des gens, les petites affaires comme les grandes. Un soir, il sortit vers la région rocheuse (Al Harrah) de Médine, accompagné de son serviteur Aslam. Ils aperçurent alors un feu. Il dit : « Ô Aslam, je pense qu’il s’agit d’une caravane qui a été retardée par la nuit et le froid. » Lorsqu’ils arrivèrent à l’endroit où se trouvait le feu, ils virent qu’il s’agissait en réalité d’une femme avec ses enfants qui pleuraient de faim.     Elle avait placé un chaudron d’eau sur le feu pour les calmer et les faire dormir. Alors, ‘Omar (رضي الله عنه) leur dit : « Que la paix soit sur vous, ô gens de la lumière » car il ne voulait pas dire « ô gens du feu ». Il demanda : « Qu’avez-vous et pourquoi ces enfants pleurent-ils ?«     Elle dit : « Ils pleurent de faim. » Il demanda : « Qu’y a-t-il dans ce chaudron ? » Elle répondit : « C’est de l’eau. Je les calme avec en leur faisant croire que je prépare un repas, pour qu’ils dorment. Et Allah [jugera] entre nous et ‘Omar. » Il dit : « Qu’Allah te fasse miséricorde. Comment ‘Omar pourrait-il savoir ce qu’il se passe chez vous ? » Elle répondit : « Il prend en charge les affaires [des gens] et nous néglige ? » ‘Omar (رضي الله عنه) se mit à pleurer et s’en alla en courant.     Il revint avec un sac de semoule et de la graisse animale puis dit à son serviteur Aslam : « Mets le sac sur mon dos. » Aslam répondit : « Je le porterai pour toi, ô commandeur des croyants. » Mais ‘Omar (رضي الله عنه) dit : « Porteras-tu [le poids de] mes péchés à ma place le Jour du Jugement ? » Alors ‘Omar porta le sac sur son dos jusqu’à arriver auprès de la femme.      Il commença à préparer le repas pour elle et soufflait sous le chaudron alors que la fumée traversait sa barbe, jusqu’à ce que la nourriture soit prête. Il récupéra le chaudron et versa la nourriture dans un bol. Les enfants mangèrent jusqu’à satiété et se mirent à rire et à jouer. La femme dit alors : « Qu’Allah te rétribue en bien ! Tu es plus digne de gouverner que ne l’est ‘Omar.«  Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : Cheikh Ibn Al ‘Outhaymin رحمه الله Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel historique : Fâ’idah (Utilité) :    Abou Tâlib, l’oncle paternel du Messager d’Allah ﷺ, et Khadijah (رضي الله عنها), son épouse, décédèrent au cours de la même année. Le Prophète ﷺ nomma cette année : « عام الحزن » (« l’année de la tristesse »). Suite à la mort de son oncle, les persécutions qu’il subissait de la part de son peuple s’intensifièrent et ses ennemis devinrent ouvertement hostiles envers lui.        L’imam Ahmad rapporte d’après ‘AbdAllah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘Âs (رضي الله عنهما) : « J’étais présent lorsqu’ils se sont rassemblés avec les plus nobles d’entre eux à proximité de la Ka’bah. Ils évoquèrent le Messager d’Allah ﷺ et dirent de lui : “Nous avons été plus que patients envers cet homme. Il a ridiculisé nos idéaux. Il a insulté nos ancêtres. Il a divisé nos rangs !” Alors qu’ils étaient ainsi, le Messager d’Allah ﷺ apparut. Il toucha le coin Yéménite. Lorsqu’il passa près d’eux, ils se firent des œillades.  Le lendemain, ils se réunirent à nouveau et dirent : ”Vous évoquiez ce que vous pensez de lui, jusqu’à ce qu’il vienne vous dire des choses désagréables et vous l’avez laissé s’en aller tranquillement !” C’est à ce moment que le Messager d’Allah ﷺ apparut ; ils bondirent vers lui comme un seul homme. J’ai vu ‘Ouqbah Ibn Abi Mu’ît attraper le Messager d’Allah ﷺ par le col. Abou Bakr (رضي الله عنه) se leva et s’interposa entre eux et lui, tout en pleurant il disait : ”Allez-vous tuer un homme dont le seul crime est d’avoir dit qu’Allah est son Seigneur ?” Dans la version de ce hadith rapportée par Asma* (رضي الله عنها), elle mentionne que : « Quelqu’un est venu à Abou Bakr en criant qu’ils avaient retenu son compagnon. Il sortit de chez nous avec quatre nattes de cheveux à la tête en disant : “Malheur à vous ! Allez-vous tuer un homme dont le seul crime est d’avoir dit qu’Allah est son Seigneur ?” Ils lâchèrent alors le Prophète ﷺ et se tournèrent contre lui. Lorsqu’il rentra à la maison, il n’avait plus aucune natte de cheveux. » *Asma (رضي الله عنها) est la fille d’Abou Bakr As Siddîq (رضي الله عنه) et la sœur de ‘Aïshah (رضي الله عنها), qu’Allah soit satisfait d’eux tous. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Hadiths : Rapporté par  l’Imam Ahmad ibn Hanbal ( الإمام أحمد بن حنبل ) dans son Musnad ( مسند أحمد بن حنبل ). Également rapportée dans des ouvrages de Sîrah (biographie du Prophète) et d’histoire islamique. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous