📖 Rappel religieux :  هَذَا السّائِلُ يَقُولُ: « مَا الفَرْقُ بَيْنَ تَوْحيدِ الرُّبوبيَّةِ وَتَوْحيدِ الألوهِيَّةِ بِالدَّلِيلِ؟ » تَوْحيدُ الرُّبوبيَّةِ هوَ إِفْرادُ اللَّهِ بِأَفْعالِهِ كالخَلْقِ وَالرِّزْقِ، والإِحْياءِ والإِماتَةِ، الَّتِي لَا يَقْدِرُ عَلَيْهَا إِلَّا اللَّه. تَوْحيدُ الألوهِيَّةِ هُوَ تَوْحيدُ اللَّهِ بِأَفْعالِ العِبادِ الَّتِي شَرَعَهَا لَهُمْ كالدُّعاءِ والصَّلاةِ والصّيامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ… Traduction :        « Ce questionneur dit : « Quelle est la différence entre Tawhid ar-Rouboubiyyah et Tawhid al-Oulouhiyyah avec la preuve ? »  – Tawhid al-Oulouhiyyah consiste à unifier Allah dans les actes des serviteurs qu’Il leur a légiférés, comme l’invocation (الدُّعاءِ – ad-duʿāʾ), la prière (الصَّلاةِ – aṣ-ṣalāt), le jeûne (الصّيامِ – aṣ-ṣiyām) et autres… » ✅ Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Al Fawzân حفظه الله  (Ces définitions sont fondamentales dans la science de la ‘Aqidah et sont étayées par de nombreux textes coraniques et prophétiques). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/168

📖 Rappel religieux : وَمِنْ أَقْبَحِ الجِدَالِ المَنْهِيِّ عَنْهُ المِرَاءُ فِي القُرْآنِ وَالمِرَاءُ فِي أُمُورِ الدِّينِ بِغَيْرِ عِلْمٍ. أَنْ يُجَادِلَ الإِنْسَانُ فِي القُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ سَابِقٍ. أَنْ يُجَادِلَ الإِنْسَانُ فِي أُمُورِ الدِّينِ بِغَيْرِ عِلْمٍ سَابِقٍ. بَعْضُ النَّاسِ يَجْلِسُونَ فِي المَجْلسِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمْ: « إِنَّهُ وَرَدَ فِي السُّنَّةِ كَذَا » فَيَقُولُ وَاحِدٌ آخَرَ: « مَا أَظُنُّ » وَهُوَ مَا عِنْدَهُ عِلْمٌ. « مَا أَظُنُّ » « مَا يُمْكِنُ » « الظَّاهِرُ أَنَّ المُرَادَ كَذَا وَالمَعْنَى كَذَا » وَهُوَ مَا عِنْدَهُ عِلْمٌ. هَذَا مِنْ أَقْبَحِ الْمِرَاءِ المَنْهِيِّ عَنْهُ. وَلِذَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « المِرَاءُ فِي القُرْآنِ كُفْرٌ » مَا الْمُرَادُ بِالمِرَاءِ فِي القُرْآنِ؟ المَقْصُودُ أَنَّ الإِنْسَانَ يَتَكَلَّمُ فِي القُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ. Traduction :     Et parmi les plus ignobles débats réprouvés, il y a la controverse au sujet du Coran ou des points de la religion sans aucun savoir. Que l’homme débatte au sujet du Coran sans connaissance préalable. Que l’homme débatte sur des points de la religion sans connaissance préalable.    Certains s’assoient dans une assemblée, et l’un d’eux dit : « Il a été mentionné dans la Sounnah telle chose », puis un autre répond : « Je ne pense pas », alors qu’il n’a aucune connaissance. Il dit : « Je ne pense pas », « Ce n’est pas possible », « Il semble à première vue que ce qui est voulu est ceci et que le sens est cela », alors qu’il n’a aucune connaissance. Cela fait partie des plus ignobles débats réprouvés.   C’est pourquoi le Prophète ﷺ a dit : « La controverse au sujet du Coran est de la mécréance. » Qu’est-ce qui est voulu par « la controverse au sujet du Coran » ? Cela signifie qu’une personne parle du Coran sans science. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : b Hadiths : Rapporté par Ahmad dans son Musnad (7244) et par Abu Dawud (4603).  Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1953

📖 Rappel religieux : إذا أَرادَ الإِنْسانُ أَن يَقرَأَ القُرآنَ مِنَ المُصْحَفِ وَهُوَ غَيْرُ مُتَوَضِّئ، فَلا حَرَجَ عَلَيهِ. لَكِنَّهُ لَا يُبَاشِرُ مَسَّ المُصْحَفِ. بَلْ يَجْعَلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حَائِلًا. إمَّا بِأَن يَلبَسَ قُفَّازَينِ، وَإمَّا أَنْ يَضَعَ مِندِيلًا يَحُولُ بَينَهُ وَبَيْنَ مَسِّ المُصْحَفِ. وَذَلِكَ لأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يَمَسُّ القُرْآنَ إلَّا طَاهِرٌ.«  Traduction littérale :     Si l’homme souhaite lire le Coran à partir du Livre (moushaf) alors qu’il n’est pas en état de pureté rituelle, cela ne pose pas de problème. Cependant, il ne doit pas toucher directement le Livre. Il doit plutôt placer une barrière entre lui et le Livre. Soit en portant des gants, soit en posant un mouchoir qui s’interposera entre lui et le fait de toucher [directement] le Livre. Cela car le Prophète, qu’Allah l’élogie et le salue ainsi que sa famille, a dit : « Ne touche le Coran que celui qui est pur.«  ✅ Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Al Outhaymin رحمه الله  Hadith : Rrapporté par Al-Hakim et d’autres, et est considéré comme sahih (authentique) par certains savants. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1516

📖 Rappel religieux :   « بِالنِّسْبَةِ لِقِراءَةِ القُرْآنِ لِلَّذي عَلَيْهِ جَنابَةٌ، وَكَذَلِكَ مَسُّ المُصْحَفِ؟ الَّذي عَلَيْهِ الجَنابَةُ لَا يَقْرَأُ القُرْآنَ وَلَا حَرْفًا. كَمَا كَانَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْرَأُ شَيْئًا مِن القُرْآنِ وَهُوَ جُنُب، وَلَا حَرْفًا. فَليَتَجَنَّبْ قِراءَةَ القُرْآنِ وَهُو جُنُب. كَانَ لَا يَحبِسُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَن القُرْآنِ إِلَّا الجَنابَة.  Traduction littérale : « [Quel est l’avis juridique] concernant la lecture du Coran par une personne en état d’impureté majeure (janabah), ainsi que le fait de toucher le Livre (mushaf) ? » [La réponse :] La personne en état d’impureté majeure ne doit pas réciter le Coran, ne serait-ce qu’une lettre. Tout comme le Prophète ﷺ ne lisait rien du Coran ni même une lettre lorsqu’il était en état d’impureté majeure. Il doit donc éviter de lire le Coran dans cet état. Car rien n’empêchait le Prophète ﷺ de lire le Coran si ce n’est l’état d’impureté majeure. » ✅ Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Al Fawzân حفظه الله  (La règle mentionnée est basée sur la Sunna authentique et l’avis majoritaire des savants). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1126

📖 Rappel religieux : لَن يَكُونَ القُرآنُ رَبيعًا لِقَلبِ المَرْءِ وَهُوَ فِي الرَّفِّ. وَمِن ذَلِكَ ما نَبّهَ عَلَيهِ أهلُ العِلمِ، أنَّكَ إذا دَعَوْتَ بِدَعوَةٍ في أمرٍ ما، ابذُلِ السَّبَبَ. فَأَنتَ إذا قُلتَ « أن تَجعَلَ القُرآنَ رَبيعَ قَلبي » افتَحِ المُصحَفَ وَاقرَأ، وَتَدَبَّرْ، وَتَأمَّلْ في كَلامِ اللهِ، وَاجعَل لِلقُرآنِ حَظًّا مِن وَقتِكَ حَتَّى يَكُونَ رَبيعًا لِقَلبِكَ. أيَستَقِيمُ مَنْ يَدعُو بِهَذا الدُّعاءِ ثُمَّ يَهجُرُ القُرآنَ؟ Traduction :         Le Coran ne sera pas le printemps du cœur de l’individu alors qu’il demeure posé sur une étagère. Fait partie de cela ce sur quoi les gens de science ont attiré l’attention, à savoir que si tu invoques par une invocation concernant une quelconque affaire, déploie les moyens nécessaires. Donc, si tu dis « [Je Te demande] de faire du Coran le printemps de mon cœur », ouvre le Livre et lis, médite et réfléchis sur la parole d’Allah, et réserve au Coran une part de ton temps afin qu’il devienne le printemps de ton cœur. Convient-il à celui qui invoque par une telle invocation qu’il délaisse ensuite le Coran ? Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Abd Al Razzâq Al Badr حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2073

📖 Rappel religieux :    D’après Abou Mass’oud (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soit sur lui) a dit : « Celui qui récite les deux versets de la fin de la sourate Baqara (1) dans une nuit (2), ces deux versets lui suffisent (3) ». (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5009 et Mouslim dans son Sahih n°808) (1) Il s’agit des versets 285 et 286 de la sourate Al Baqara n°2. (2) La nuit débute au coucher du soleil est se termine au lever de l’aube. (3) L’imam Ibn Qayim Al Djawziya (mort en 751 du calendrier hégirien) a dit: « L’avis juste est que le sens de cela est que ces deux versets suffisent comme protection pour la personne contre tout mal qui pourrait la toucher ». (Al Wabil As Sayyib p 156) Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur et source de la fatawa : Hadith :  rapporté par Boukhari (n°5009) et Mouslim (n°808), d’après Abou Mass’oud. Chaîne telegram :https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :  🔸 : فَهَذِهِ المَجَالِس، إِذَا رَأَيْتَ أَنَّ اللَّهَ -يَا عَبْدَ اللَّهِ، يَا أَمَةَ اللَّهِ، يَا بُنَيَّ، يَا بِنْتِي- إِذَا رَأَيْتَ أَنَّ اللَّهَ أَخَذَ بِكَ إِلى مَجَالِسِ العِلْمِ، فَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ أَرَادَ بِكَ خَيْرًا. « مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا، يُفَقِّههُ فِي الدّينِ. » وَإِذَا رَأَيْتَ أَنَّ نَفْسَكَ قَدْ جَزِعَتْ وَجَفِلَتْ وَصَدَّتْ عَنْ مَجالِسِ الخَيْريَّةِ، عَالِجْهَا. كَيْفَ تُعَالِجُها؟ اجْبُرْها، اغْصبْها، ادْفَعْها لِمَجالِسِ الذِّكْرِ. الشَّيْطانُ إِذَا سَمِعَ الأَذانُ فِي المَسْجِدِ فَرَّ وَلَهُ ضُراطٌ، كَمَا قَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وَسَلَّمَ. انْتَبَهْ أَنْ تَكونَ مِثْلَ الشَّياطينِ، إِذَا أتَيْتَ مَجالِسَ العِلْمِ فَرَرْتَ مِنْها. وَإذَا مَا جِئْتَ مَجالِسَ اللَّهْوِ، جَلَسْتَ فِيها. « وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ » فَرِحٌ، مَسْرُورٌ. انْتَبِهْ أَنْ تَكونَ مِنْ هَذَا الفَصيلِ أَوْ مِنْ هَذَا التَّوَجُّهِ. Traduction littérale :  « Lorsque tu vois -ô serviteur d’Allah, ô servante d’Allah, ô mon fils, ô ma fille- lorsque tu vois qu’Allah t’a conduit aux assemblées religieuses, sache qu’Allah t’a voulu du bien. « Celui à qui Allah veut du bien, Il l’instruit dans la religion. » Et si tu vois que ton âme s’éloigne et se détourne des assemblées de bien, soigne-la. Comment ?       Contraintla, force-la, pousse-la à assister aux assises de rappel. Quand Satan entend l’appel à la prière, il s’en va en lâchant un pet (afin de ne pas l’entendre), comme l’a dit le Prophète. Prends garde à être comme les démons, lorsque tu arrives aux assemblées de science, tu fuis.   Et quand il y a une assise de distraction, tu y prends place. « Et quand Allah est mentionné seul, les cœurs de ceux qui ne croient pas en l’au-delà se crispent et quand on mentionne ceux qui sont en dehors de Lui, voilà qu’ils se réjouissent. » (S.39 ; V.45) [Il est] joyeux, heureux. Prends garde à faire partie de cette catégorie ou de cette orientation.» ✅ Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Mohammed Ibn Ramzân Al Hâjiri حفظه الله  Hadith : Rapporté par Al-Bukhari (7312) et Muslim (1037).  Coran : Sourate Az-Zumar (39 : 45). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/217

📖 Rappel religieux :  الإِنْسانُ لَا يَعْلَمُ إِلَّا مَا عَلَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. أَلَمْ تُولَد جَاهِلًا؟ قَالَ جَلَّ وَعَلا: « وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا » (النساء: 113) قَالَ جَلَّ وَعَلا: « واللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطونِ أُمَّهاتِكُمْ لَا تَعْلَمونَ شَيْئًا » (النحل: 78) وَلِذَلِكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا أَخْفَاهُ عَنَّا كَثيرٌ. وَتَقْديرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِلْعَبْدِ إِنَّمَا هوَ خَيْرٌ لِلْعَبْدِ.فاخْتيارُ اللَّهِ لَكَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ اخْتيارِكَ لِنَفْسِكَ. وَهَذِهِ قاعِدَةٌ مُضْطَرِدَةٌ تَجْعَلُها نصْبَ عَيْنْيكِ فِي حَياتِكَ كُلِّها. Traduction littérale :     L’homme ne sait que ce qu’Allah lui a enseigné. N’es-tu pas né ignorant ? Allah, exalté soit-Il, dit : « Et Allah t’a enseigné ce que tu ne savais pas, Et la grâce d’Allah sur toi est immense. » (Sourate An-Nisa, verset 113) Allah dit également : « Et Allah vous a fait sortir des ventres de vos mères dénués de tout savoir. » (Sourate An-Nahl, verset 78).   Allah nous a également caché de nombreuses choses. Et le décret d’Allah pour Son serviteur est certes le meilleur pour lui. Ainsi, Son choix pour toi est meilleur que celui que tu fais pour toi-même. Et ceci est une règle constante que tu dois garder à l’esprit tout au long de ta vie. ✅ Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh ‘Aziz Farhân Al ‘Anazi حفظه الله  Coran : Sourate An-Nisa, Verset 113 ; Sourate An-Nahl, Verset 78 Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/507

📖 Rappel religieux :  🔸 : إِنَّ الحِرْصَ عَلَى الرُّقِيِّ فِي الدُّنْيَا، والرُّقيِّ فِي التَّمَدُّنِ والرُّقيِّ فِي الحَضارَةِ بِمَنْهَجِ هَذَا القُرْآنِ هوَ التَّمَيُّزُ المَطْلوبُ. لِأَنَّ الِاسْتِسْلامَ وَالتَّخاذُلَ أَمَامَ الفِكْرَةِ الغَرْبيَّةِ العَلْمانيَّةِ أَوْ اللَّبْرَالِيَّةِ اللَّا دينيَّةً، إِنَّ الِاسْتِسْلامَ لِذَلِكَ وَهَنٌ لَا يَلِيقُ بِأُمَّةٍ أَعَزَّها اللَّهُ بِهَذَا القُرْآنِ. لَا يَلِيقُ بِأُمَّةٍ أَعَزَّها اللَّهُ بِهَذَا القُرْآنِ أَنْ تَكونَ مُتَخاذِلَةً وَهِيَ مَعَهَا النّورُ المُبينُ وَالحَقُّ المُسْتَبينُ، الَّذِي لَا مِرْيَةَ فِيه. Traduction littérale :     «Le désir de progresser dans ce monde, de se développer dans la modernité et de s’élever dans la civilisation selon la méthodologie de ce Coran est la distinction recherchée. Car se soumettre et faiblir face à l’idée occidentale laïque (العَلْمانيَّةِ – al-ʿalmāniyyah) ou libérale (اللَّبْرَالِيَّةِ – al-lībrāliyyah) non religieuse (اللَّا دينيَّةً – al-lā dīniyyah) ne convient pas.        En effet, se soumettre à cela et fléchir ainsi ne convient pas à une nation qu’Allah a honorée avec ce Coran (أَعَزَّها اللَّهُ بِهَذَا القُرْآنِ – aʿazzahā Allāhu bi-hādhā al-Qurʾān). Il ne convient pas à une nation qu’Allah a honorée avec ce Coran de s’affaiblir (مُتَخاذِلَةً – mutakhādilah) alors qu’elle a en elle la lumière éclatante (النّورُ المُبينُ – an-nūr al-mubīn) et la vérité évidente (الحَقُّ المُسْتَبينُ – al-ḥaqq al-mustabīn), dépourvue de toute ambiguïté (لَا مِرْيَةَ فِيه – lā miryata fīh). » ✅ Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Âl Al-Shaykh حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/152