📖 Rappel historique :    Le Prophète ﷺ fit venir un scribe -en l’occurrence ce fut ‘Alî Ibn Abi Tâlib (رضي الله عنه)- et lui dicta ce qui suit : « Écris : Au nom d’Allah, le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux. » Mais Souhayl Ibn ‘Amr s’y opposa en disant : « Pour ce qui est du Très Miséricordieux, je ne sais pas qui c’est ! Écris plutôt : ‘En Ton Nom Ô Allah !’ comme tu le faisais par le passé. » Les musulmans s’indignèrent : « Par Allah ! Nous ne rédigerons ce traité qu’au nom d’Allah, le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux ! »      Mais le Prophète ﷺ intervint : « Écris : ‘En Ton Nom Ô Allah !’ Ceci est le traité conclu par Mohammed, le Messager d’Allah… » Mais Souhayl l’interrompit à nouveau : « Par Allah ! Si nous te reconnaissions comme le Messager d’Allah, nous ne t’empêcherions pas d’accéder à la Maison Sacrée ! Écris plutôt : Mohammed Ibn ‘AbdiLlah » « Je suis assurément le Messager d’Allah, même si vous me démentez !, rétorqua le Prophète ﷺ. Écris-donc : Mohammed Ibn ‘AbdiLlah. [Voici un traité prenant effet] à condition de nous laisser accéder à la Maison Sacrée, afin que nous y accomplissions le tawâf.«     Puis Souhayl reprit : « Et qu’aucun homme parmi nous ne te rejoigne, quand bien même il suivrait ta religion, sans que tu ne nous le renvoies. » À ces mots, les musulmans s’exclamèrent : « Gloire et pureté à Allah ! Comment le renvoyer aux polythéistes alors qu’il vient à nous en tant que musulman ?! » Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : Le traité de paix d’Al Houdaybiyyah, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique et coranique :    Les Quraysh payèrent même des pisteurs pour retrouver le Messager d’Allah ﷺ et Abou Bakr. Les mécréants arrivèrent à l’entrée de la grotte. Abou Bakr dit au Prophète ﷺ : « Ô Messager d’Allah ! Si l’un d’eux baissait le regard, il nous verrait assurément. » Le Prophète ﷺ lui répondit : « Que penses-tu de deux dont le troisième est Allah ? Ne t’afflige pas, car Allah est avec nous. » Allah révéla alors : « Si vous ne lui portez pas secours… Allah l’a déjà secouru, lorsque ceux qui avaient mécru l’avaient banni. Deuxième de deux, quand ils étaient dans la grotte et qu’il disait à son compagnon : ‘Ne t’afflige pas, car Allah est avec nous.’ Allah fit alors descendre sur Lui Sa sérénité et le soutint de soldats (Anges) que vous ne voyiez pas, et Il abaissa ainsi la parole des mécréants, tandis que la parole d’Allah eut le dessus. Et Allah est Puissant et Sage. » Sourate At Tawbah, verset 40. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : Hadiths : Rapporté par Al-Bukhari ( صحيح البخاري ) n°3453, Muslim ( صحيح مسلم ) n°2381, et At-Tirmidhî ( سنن الترمذي ) n°3096. Coran  : Sourate At-Tawbah (9), verset 40. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : Le Messager d’Allah ﷺ ordonna aux gens de se préparer au combat et invoqua son Seigneur : « Ô Allah ! Fais en sorte qu’aucune information concernant notre départ ne parvienne aux Quraysh, jusqu’à ce que nous les surprenions sur leurs terres. »Mais Hâtib Ibn Abi Balta’ah (رضي الله عنه) écrivit une lettre à destination des Quraysh, dans laquelle il les informait de la marche du Messager d’Allah ﷺ. Il confia cette lettre à Sarah, une esclave affranchie des Banou ‘Abd Al Mouttalib. Elle dissimula cette lettre dans ses cheveux, puis tressa par-dessus des nattes. Ce qui fut révélé par Allah à son Messager ﷺ, qui lança à sa poursuite ‘Ali Ibn Abi Tâlib (رضي الله عنه) (son cousin paternel) et Az Zoubayr Ibn Al ‘Awwâm (رضي الله عنه) (son cousin paternel également, le fils de Safiyyah).Ils la rattrapèrent à hauteur de Rawdhah Khâkh. Elle nia dans un premier temps avoir en sa possession une quelconque lettre. Alors ils décidèrent de fouiller ses bagages mais n’y trouvèrent rien. C’est là qu’ils la menacèrent. Face à leur détermination, elle sortit la lettre de ses cheveux. Lettre qu’ils remirent ensuite au Messager d’Allah ﷺ qui fit comparaître Hâtib et lui dit : « Ô Hâtib ! Qu’est-ce donc cela ? »Il répondit : « Ô Messager d’Allah ! Ne me juge pas hâtivement. Par Allah ! Je crois en Allah et en Son Messager ! Je n’ai ni apostasié ni changé. Je ne suis qu’un homme rattaché aux Quraysh, je ne suis pas issu de leur lignée. J’ai là-bas, parmi eux, une famille, un clan et des enfants. Mais je n’ai aucun lien de sang qui puisse leur assurer une protection. Ceux qui sont avec toi ont des liens de sang qui peuvent permettre de préserver leurs familles. J’ai voulu m’attirer les faveurs de Quraysh en leur rendant ce service. Mais je savais pertinemment que malgré cela, Allah ferait triompher Son Messager et parachèverait pour lui son affaire. »Là-dessus, ‘Omar (رضي الله عنه) prit la parole : « Ô Messager d’Allah ! Laisse-moi lui trancher la tête ! En effet, il a trahi Allah et Son Messager et a fait preuve d’hypocrisie. » Mais le Messager d’Allah ﷺ lui dit : « Il a participé à la bataille de Badr. Et tu ne sais pas, Ô ‘Omar, il se peut qu’Allah ait considéré les gens ayant participé à bataille de Badr et ait dit : ‘Agissez comme bon vous semble, quant à Moi, je vous ai pardonné.’ » ‘Omar (رضي الله عنه) en eut les larmes aux yeux et dit : « Allah et Son Messager savent mieux que quiconque. » Points à retenir(résumé IA) : Le Prophète ﷺ souhaitait que la préparation de la conquête de La Mecque reste secrète pour surprendre les Quraysh.Cependant, Hâtib Ibn Abi Balta’ah (رضي الله عنه), un Compagnon, écrivit une lettre aux Quraysh pour les informer, par souci de protéger sa famille restée à La Mecque, n’ayant pas de liens de sang pour leur assurer une protection.Allah informa le Prophète ﷺ de cette trahison, et il envoya ‘Ali Ibn Abi Tâlib (رضي الله عنه) et Az Zoubayr Ibn Al ‘Awwâm (رضي الله عنه) intercepter la messagère.Après avoir été menacée, la messagère révéla la lettre cachée dans ses cheveux.Hâtib (رضي الله عنه) expliqua son acte, affirmant sa foi et sa certitude que l’Islam triompherait, son intention étant de s’assurer une protection pour sa famille.‘Omar (رضي الله عنه), furieux, demanda l’exécution de Hâtib, l’accusant d’hypocrisie.Le Prophète ﷺ refusa, rappelant que Hâtib avait participé à la bataille de Badr, et qu’Allah avait pardonné à ceux qui y avaient pris part.Cet événement montre la clémence et la miséricorde du Prophète ﷺ, même face à une faute grave, ainsi que la haute valeur des Compagnons de Badr. 📚 Source complète : La bataille de la grande conquête, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique :      La première expédition envoyée par le Messager d’Allah ﷺ selon Moussâ Ibn ‘Ouqbah, fut celle menée par Hamzah Ibn Abd Al Mouttalib durant le mois de Ramadan de la première année hégirienne, à la tête de trente hommes choisis spécifiquement parmi les Émigrés ; le but étant d’intercepter une caravane commerciale appartenant aux Quraysh qui étaient de retour du Shâm. Le chef de la caravane n’était autre qu’Abou Jahl lui-même, accompagné de trois cents hommes.    Lorsqu’ils atteignirent Sayf Al Bahr, à proximité d’Al ‘Îss, les deux groupes se rencontrèrent et se mirent en ordre de bataille. C’est là que Majdî Ibn ‘Amr Al Jouhayî s’interposa entre les deux factions en sa qualité d’allié de chacun des deux groupes : le combat n’eut donc pas lieu. Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : Récit basé sur : La première expédition envoyée par le Messager d’Allah ( أول سرية بعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم ) inclus dans le Chapitre concernant l’hégire ( فصل في الهجرة ) de La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ), d’après le récit de Moussâ Ibn ‘Ouqbah. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique : Après avoir quitté le champ de bataille, les Quraysh se mirent à se blâmer les uns les autres : « Vous n’avez rien accompli ! Vous avez brisé leur ardeur, pour ensuite les laisser. Or il reste parmi ces gens des chefs qui pourront une fois de plus rassembler des combattants contre vous ! Retournons-y pour éradiquer les survivants une fois pour toutes ! » Cette information parvint au Messager d’Allah ﷺ, qui fit proclamer dans les rues de Médine qu’une expédition à la poursuite de l’ennemi allait avoir lieu : « Seuls ceux qui participèrent à la bataille de la veille sont autorisés à sortir avec nous. » [‘AbdAllah] Ibn Oubayy, le chef de file des hypocrites, lui demanda : « Puis-je me joindre à vous ? » Mais le Prophète ﷺ refusa. Les musulmans répondirent à cette mobilisation, malgré les graves blessures dont certains souffraient. Ils dirent d’une même voix : « Nous t’écoutons et t’obéissons ! » Jâbir (رضي الله عنه) lui demanda alors une dérogation afin de participer à cette bataille en disant : « Ô Messager d’Allah ! Je ne voudrais pas te voir participer à une bataille sans être à tes côtés. C’est mon père qui m’avait ordonné de rester en arrière pour m’occuper de mes sœurs. Permets-moi donc de t’accompagner ! » Ce que le Prophète ﷺ accepta. Le Messager d’Allah ﷺ et les musulmans se mirent en route jusqu’à atteindre Hamrâ’ Al Assad. Quand l’information parvint à Abou Soufyân et ses acolytes, ils rentrèrent à la Mecque. Abou Soufyân conclut sur le chemin du retour un marché avec quelques infidèles, leur promettant une récompense s’ils croisaient le Prophète ﷺ et ses Compagnons et qu’ils les effrayaient en leur disant que les Quraysh s’étaient mobilisés pour retourner les combattre et exterminer les survivants. Lorsque les musulmans entendirent cela, ils dirent : حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ « Allah nous suffit; Il est notre meilleur garant » Sourate Al Imrân, verset 173. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Récit basé sur : La bataille d’Ouhoud inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Coran : Sourate Al Imrân (3), verset 173. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :     La situation s’enlisait et le temps commençait à paraître long pour les musulmans. Le Messager d’Allah ﷺ envisagea alors de persuader ‘Ouyaynah Ibn Hisn et Al Hârith Ibn ‘Awf -les deux chefs de la tribu de Ghatafân- d’accepter un compromis : se retirer de la coalition avec leurs clans, en échange du tiers des récoltes de Médine. Les pourparlers furent engagés sur cette base. Le Messager d’Allah ﷺ consulta les deux Sa’d à ce sujet, qui lui répondirent : « Si c’est sur ordre d’Allah, nous t’écouterons et t’obéirons ! Si c’est une chose que tu souhaites faire, nous la ferons ! Mais si c’est une chose que tu désires faire pour nous, alors non. Lorsque nous étions encore des polythéistes au même titre que ces gens, que notre adoration ne se limitait qu’à de l’idolâtrie, ils n’espéraient pas obtenir un seul de ces fruits à moins que ce ne soit par hospitalité de notre part ou dans le cadre d’une vente. Et à présent qu’Allah nous a honorés par l’Islam et renforcés par ta venue, nous devrions leur céder nos biens? Par Allah ! Ils n’obtiendront de nous que des coups d’épée!«  Le Prophète ﷺ les rassura : « Ce n’était qu’une idée de ma part pour alléger votre situation, voyant que les Arabes se sont ligués pour vous attaquer.«  Traduction française : La situation s’enlisait et le temps commençait à paraître long pour les musulmans. Le Messager d’Allah ﷺ envisagea alors de persuader ‘Ouyaynah Ibn Hisn et Al Hârith Ibn ‘Awf -les deux chefs de la tribu de Ghatafân- d’accepter un compromis : se retirer de la coalition avec leurs clans, en échange du tiers des récoltes de Médine. Les pourparlers furent engagés sur cette base.     Le Messager d’Allah ﷺ consulta les deux Sa’d à ce sujet, qui lui répondirent : « Si c’est sur ordre d’Allah, nous t’écouterons et t’obéirons ! Si c’est une chose que tu souhaites faire, nous la ferons ! Mais si c’est une chose que tu désires faire pour nous, alors non. Lorsque nous étions encore des polythéistes au même titre que ces gens, que notre adoration ne se limitait qu’à de l’idolâtrie, ils n’espéraient pas obtenir un seul de ces fruits à moins que ce ne soit par hospitalité de notre part ou dans le cadre d’une vente. Et à présent qu’Allah nous a honorés par l’Islam et renforcés par ta venue, nous devrions leur céder nos biens? Par Allah ! Ils n’obtiendront de nous que des coups d’épée!«    Le Prophète ﷺ les rassura : « Ce n’était qu’une idée de ma part pour alléger votre situation, voyant que les Arabes se sont ligués pour vous attaquer.«  Points à retenir (résumé IA) : 📚 Source complète : La bataille des coalisés, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Récit historique et sagesse divine : Allah fit en sorte qu’aux yeux des Quraysh, les musulmans paraissaient être un nombre insignifiant, ce qui poussa Abou Jahl à dire lorsque ‘Outbah Ibn Rabî’ah suggéra de faire demi-tour de peur que les Quraysh ne se dispersent et ne coupent leurs relations après avoir tué leurs proches :« Il ne pense pas ce qu’il dit. C’est juste qu’ayant vu que Mohammed et ses Compagnons sont peu nombreux et que son fils est parmi eux, il tente maintenant de vous dissuader de les attaquer pour protéger son fils. »De même, Allah donna l’impression aux musulmans que le nombre des associateurs était faible, et ce afin qu’Il accomplisse Son dessein inéluctable. Résumé IA des points à retenir : Allah, dans Sa sagesse, manipula la perception des effectifs des deux camps avant la bataille de Badr.Les Quraysh voyaient les musulmans comme peu nombreux et insignifiants, ce qui encouragea leur arrogance et leur détermination à combattre. Abou Jahl interpréta même la suggestion pacifique de ‘Outbah Ibn Rabî’ah comme une faiblesse due à la présence de son fils dans les rangs musulmans.Inversement, les musulmans percevaient les Quraysh comme étant moins nombreux qu’ils ne l’étaient réellement.Cette manipulation des perceptions était une partie du plan divin pour assurer la victoire des musulmans et l’établissement de l’Islam. Allah voulait que Son dessein inéluctable se réalise.Cet événement rappelle que la victoire ne dépend pas uniquement des forces matérielles, mais avant tout de la volonté et de l’aide d’Allah, qui peut agir de manière subtile et inattendue. 📚 Source complète : Récit basé sur : La grande bataille de Badr : le jour du discernement ( غزوة بدر الكبرى يوم الفرقان ) inclus dans La vie du Prophète ( مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ) de Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb ( محمد بن عبد الوهاب التميمي ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : ‘Omar Ibn Al Khattâb (رضي الله عنه) raconte au sujet de ce jour (le jour durant lequel le Messager d’Allah ﷺ rédigea le traité de paix d’Al Houdaybiyyah avec Souhayl Ibn ‘Amr) :« Par Allah ! Jamais je n’ai douté depuis ma conversion en dehors de ce jour ! Je me rendis alors auprès du Messager d’Allah ﷺ et lui demandai : ‘Ô Messager d’Allah ! N’es-tu pas le Prophète d’Allah ?’Bien sûr que si, répondit-il.Ne sommes-nous pas sur la vérité, alors que notre ennemi est dans l’erreur? poursuivis-je.Assurément.Alors pourquoi se rabaisser dans ce qui touche à notre religion ? En quel honneur devrions-nous faire demi-tour alors qu’Allah n’a pas encore tranché au sujet du différend qui nous oppose à nos ennemis ? » Le Prophète ﷺ se contenta de répondre : « Je suis bien le Messager d’Allah et Il me fera triompher. Sache que je ne Lui désobéirai jamais. » Je poursuivis : « N’est-ce pas toi qui nous disais que nous nous rendrions à la Maison Sacrée et que nous y accomplirons le tawâf ? » Ce à quoi il me répondit : « Oui, c’est bien moi. Mais t’ai-je dit que ce serait cette année-ci? » « Non. » Dus-je reconnaître. Il continua : « Certes tu t’y rendras et tu y accompliras le tawâf. »Sur ce, je me rendis auprès d’Abou Bakr (رضي الله عنه) et lui réitérai les mêmes propos que j’avais tenus au Messager d’Allah ﷺ. Ce dernier me fit exactement les mêmes réponses que le Messager d’Allah ﷺ, en ajoutant : « Attache-toi à ses pas jusqu’à ta mort, par Allah il est sur la vérité ! » Après cela, j’accomplis plusieurs œuvres surérogatoires pour me faire pardonner par Allah mon attitude envers Son Messager. » Points à retenir(résumé IA) : ‘Omar Ibn Al Khattâb (رضي الله عنه) confessa avoir ressenti un doute intense et passager le jour de la signature du traité d’Al-Houdaybiyyah, chose rare depuis sa conversion.Il interrogea le Prophète ﷺ sur la raison des concessions, se demandant pourquoi ils devaient s’abaisser alors qu’ils étaient sur la vérité.Le Prophète ﷺ répondit avec fermeté et confiance en Allah, affirmant sa mission et sa soumission à la volonté divine, et rappelant que l’accomplissement du Tawaf n’avait pas été promis pour cette année précise.‘Omar (رضي الله عنه) se tourna ensuite vers Abou Bakr (رضي الله عنه), qui lui donna les mêmes réponses que le Prophète ﷺ, avec une exhortation à suivre le Prophète ﷺ jusqu’à la mort.Après cet épisode, ‘Omar (رضي الله عنه) a regretté son attitude et a multiplié les œuvres surérogatoires pour implorer le pardon d’Allah.Cet événement illustre la sagesse et la patience du Prophète ﷺ face aux interrogations de ses Compagnons, la profondeur de la foi d’Abou Bakr (رضي الله عنه), et la sincérité du repentir d’Omar (رضي الله عنه). 📚 Source complète : Le traité de paix d’Al Houdaybiyyah, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : Az-Zouhrî rapporte d’Anas Ibn Mâlik (رضي الله عنه) :« Le Lundi où il devait mourir, le Messager d’Allah ﷺ se dirigea vers les gens à l’aube, alors qu’ils étaient en train de prier. Il leva le rideau de sa chambre et ouvrit la porte des appartements de ‘Âïshah (رضي الله عنها). Transportés par la joie en le voyant, les musulmans en furent déconcentrés et le regardèrent. Il leur fit un signe de la main, leur indiquant par là de continuer leur prière. Le Messager d’Allah ﷺ, empli de joie, esquissa un sourire. Il était si heureux de les voir alignés en rang, absorbés par leur prière. On ne l’avait jamais vu aussi rayonnant qu’à ce moment-là. Puis il entra chez lui et les fidèles se dispersèrent, réconfortés, pensant qu’il s’était rétabli de sa maladie. Abou Bakr (رضي الله عنه) en profita pour rendre visite à des membres de sa famille à As-Sounh. Mais le Messager d’Allah ﷺ mourut dans la matinée. »Ibn Ishaq rapporte d’Az-Zouhrî d’après Sa’îd Ibn Al Mousayyib d’après Abou Hourayrah (رضي الله عنه) :« Lorsque le Messager d’Allah ﷺ mourut, ‘Omar (رضي الله عنه) se leva et dit :« Il y a des hommes parmi les hypocrites qui prétendent que le Messager d’Allah est mort ! Par Allah, il n’est pas mort ! Il est allé rejoindre son Seigneur comme Moussâ Ibn ‘Imrân avait auparavant rejoint son Seigneur ! Il s’était absenté quarante nuits, puis est revenu auprès de son peuple après qu’ils aient prétendu qu’il était mort ! »Dès qu’il reçut la nouvelle tragique, Abou Bakr (رضي الله عنه) revint à Médine et descendit de sa monture face à la porte de la mosquée. ‘Omar (رضي الله عنه) était en train de parler aux gens, mais il n’y prêta pas attention. Il se rendit directement auprès du Messager d’Allah ﷺ dans les appartements de ‘Âïshah. Il y trouva son corps enveloppé dans un coin de la chambre, recouvert d’un vêtite Yéménite. Il lui découvrit le visage, puis l’embrassa et lui dit : « Toi pour qui je sacrifierais père et mère, tu as goûté à la mort qu’Allah t’a prescrite. Après cela tu ne mourras plus jamais. »Ensuite, il lui recouvrit le visage. Il sortit pendant que ‘Omar (رضي الله عنه) parlait aux gens, et dit : « Doucement, ô ‘Omar. Écoute-moi. »Mais ‘Omar (رضي الله عنه) s’obstina à continuer à parler. Quand Abou Bakr (رضي الله عنه) constata qu’il ne l’écoutait pas, il se tourna vers les gens, qui dès qu’ils entendirent ses paroles se tournèrent vers lui et délaissèrent ‘Omar. Il commença par louer Allah et faire Ses éloges. Puis il dit :« Ô gens ! Que celui qui adorait Mohammed sache que Mohammed est mort ! Quant à celui qui adore Allah, qu’il soit sûr qu’Allah est Vivant et ne meurt pas. »Puis il récita ce verset :« Mohammed n’est qu’un messager -des messagers avant lui sont passés- s’il mourait, donc, ou s’il était tué, retourneriez-vous donc sur vos talons? Quiconque retourne sur ses talons ne nuira en rien à Allah; et Allah récompensera bientôt les reconnaissants. » Sourate Al ‘Imrân, verset 144.Par Allah ! On aurait dit que les gens ignoraient que ce verset avait été révélé, jusqu’à ce qu’Abou Bakr ne le récita ce jour-là. Ils se saisirent de ce verset et se mirent à le répéter. ‘Omar (رضي الله عنه) dit alors :« Par Allah ! À peine entendis-je ce verset récité par Abou Bakr que je sentis mes jambes se dérober sous moi et je tombai à terre ; alors deux hommes me portèrent. C’est là que je compris que le Messager d’Allah était bel et bien mort. » » Points à reteni(résumé IA) : Le Prophète ﷺ, le lundi de sa mort, apparut aux musulmans pendant la prière du Fajr, les réconfortant par son sourire et son bonheur de les voir unis dans l’adoration.La nouvelle de sa mort plongea la communauté dans un choc profond, à tel point que ‘Omar (رضي الله عنه) refusa initialement d’y croire, persuadé qu’il reviendrait comme Moïse.Abou Bakr (رضي الله عنه) fit preuve d’une fermeté inébranlable face à la tragédie. Il s’approcha du corps du Prophète ﷺ, l’embrassa et accepta la réalité de sa mort.Il fit face à la foule, récitant le verset coranique 3:144 qui affirme la mortalité du Prophète ﷺ, apaisant ainsi les cœurs troublés et ramenant la communauté à la vérité divine.Le récit témoigne de la profonde sagesse d’Abou Bakr (رضي الله عنه) et de son rôle crucial dans un moment de crise sans précédent pour la Oummah. 📚 Source complète : La mort du Messager d’Allah, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Coran : Sourate Al ‘Imrân, verset 144. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux :  D’après Ibn Ishâq, Oussâmah (رضي الله عنه) a dit : « Alors que l’état de santé du Messager d’Allah ﷺ se dégradait, je retournai à Médine avec certains soldats. J’entrai dans la chambre du Messager d’Allah ﷺ et le trouvai incapable de parler. Il leva sa main au ciel, puis la posa sur moi. Je sus alors qu’il invoquait en ma faveur. » Ibn Ishâq rapporte également d’après Abou Mouwayhabah (رضي الله عنه), l’esclave affranchi du Messager d’Allah ﷺ : « Le Messager d’Allah ﷺ me fit venir en plein cœur de la nuit et me dit : « Ô Abou Mouwayhabah ! On m’a ordonné d’implorer le pardon pour les gens du cimetière d’Al Baqî’. Je te demande de m’y conduire. » Debout entre les tombes, il dit :    « Que la paix soit sur vous, ô habitants des tombes ! Réjouissez-vous de votre situation comparée à la situation dans laquelle se trouvent les gens. Arrive l’avènement de troubles sombres tels une nuit ténébreuse. Les troubles se suivront les uns après les autres, chacun étant pire que le précédent.«     Puis il se tourna vers moi et dit : « On m’a proposé les clés des trésors de ce bas-monde, ainsi que la vie éternelle ici-bas. Puis, on m’a demandé de choisir entre cela et la rencontre avec mon Seigneur et le Paradis.«  Je lui dis : « Je sacrifierais père et mère pour toi ! Prends les clés des trésors de ce bas-monde et vis ici-bas éternellement, ensuite tu iras au Paradis.«  Il me répondit : « Non, par Allah, ô Abou Mouwayhabah ! J’ai choisi la rencontre de mon Seigneur et le Paradis.«  Puis il implora le pardon pour les gens d’Al Baqî’, suite à quoi il s’en alla. » Points à retenir(résumé IA) : 📚 Source complète : La maladie du Messager d’Allah, La vie du Prophète, Mohammed Ibn ‘Abd Al Wahhâb. Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous