Le niveau d’obligation dans l’apprentissage de l’arabe

Question : Salam aleykounna wa rahmatoullah. BaraqaAllahofikounna pour votre investissement  Je voulais savoir jusqu’à quel niveau nous est il obligatoire d’apprendre l arabe. J’ai des bases en grammaire, je comprends une grande partie des cours que j’écoute en arabe mais pas l’entièreté. Puis-je passer à une autre science ou est ce que je dois obligatoirement me parfaire? Réponse : Wa fiki baraka Allah ma sœur. C’est une obligation d’apprendre l’arabe afin de pouvoir comprendre le Coran, pour comprendre la sunnah. Les savants ont rendu obligatoire l’apprentissage de l’arabe, mais pas tout l’arabe, il faut des bases de grammaire et de conjugaison pour comprendre le Coran et la sunnah.      Al hamdouliLlah tu as dit que tu comprenais la majorité du sens, il y a des algériens ou même d’autres arabes qui ne vont pas comprendre l’entièreté du texte, mais toi al hamdouliLlah tu comprends la majeure partie donc on peut dire que tu as acquis les bases de la langue arabe donc tu peux passer à un autre niveau. Le niveau obligatoire c’est le tawhid, tout ce qui concerne nos obligations, mais al hamdouliLlah tu as les bases, tu peux passer à une autre science biidhnilLlah ta’a Ala. Qu’Allah te facilite ma sœur.

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Le Ghusl et l’écoulement de sperme ultérieur

Question : Assalamu Alaykoum wa Rahmatou Allah ustada, je voudrais savoir si après avoir fait le ghusl et qu’il y a du sperme qui sort, qu’est-ce qu’il faut faire ?  Baraka Allahu fiki Réponse : Dans cette situation, les savants ont dit que tu ne refais pas le ghusl sauf s’il y a un autre désir ou une autre relation entre l’homme et la femme. Dans ce cas-là, il faut le refaire. Mais si c’est uniquement du sperme qui sort sans autre cause, tu ne refais pas, c’est ce qu’ont dit les savants.

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Le conflit familial et mariage sans l’accord du père

Question : As salam aleykunna Wa rahmatouLlahi Wa Baarakatûhû jazzak Allahu khayran pour le temps que vous nous consacrer à nos questions. Afwan pour la longueur c’est pour comprendre mon cas bi idhniLlah. Mon père refuse que je marie avec un homme car il n’est pas de la même origine, il ne voulait rien savoir ni même recevoir le frère, il est catégorique il préfère pour l’honneur de la famille que je me marie avec un homme de la même origine et dans la famille plus précisément. J’avais déjà accepté son souhait dans mon premier mariage avec un cousin il ne suivait pas la salafiya, cela fut un échec j’en ai souffert Al HamdouliLlah 3ala kouli hal Qadar Allah Wa ma chafa3al Après mon divorce, j’ai patienté presque 4 ans afin que mon père accepte mon choix de me marier avec un frère du minhaj ce fût en vain, malheureusement il ne change pas d’avis, d’ailleurs il m’a dit qu’il ne changera jamais d’avis soit c’est quelqu’un de la famille ou que je reste comme ça, j’ai fini par me marier sans son accord. J’ai fait appel à mes oncles qui m’ont tous tourné le dos et ont refusé également d’être mon tuteur. Et mon père aujourd’hui refuse que j’entre chez lui, ma mère ne me parlait pas non plus les premiers mois par peur de mon père (très colérique/dure/coutumier) mais Al HamdouliLlah maintenant ma mère me permet de les visiter mais en cachette uniquement lorsqu’il n’est pas là. La dernière fois qu’il m’a vue cela s’est très mal passé et m’a interdit de venir à nouveau qu’il ne me pardonne pas de « contaminer mes frères et ses sœurs » par Allah je n’ai pour objectif que de les aider, les aiguiller sur le minhaj l’apprentissage de la science… par la grâce d Allah surtout que 3 d’entre eux sont adolescents. Mon père refuse que j’offre quoi que ce soit à mes frères et sœurs comme cadeaux ou même les invite à manger chez moi, il m’a dit qu’il ne pardonne pas si je le fais dans son dos, même un verre d’eau… Je voulais savoir est-ce que je suis fautive de cette coupure ? Il interdit tout le monde d’avoir contact avec moi mais Al HamdouliLlah avec mes frères et sœurs nous gardons contact en cachette. Puis-je continuer à donner des choses à mes sœurs des jilbabs, vêtements, nourriture ? Réponse : Dans le cas de cette sœur, qu’Allah lui facilite. Dans un premier temps, pour le mariage, il faut avoir un tuteur. Elle dit que ses oncles ont refusé (passage inaudible). Elle s’est mariée avec un tuteur autre que son père ou ses oncles.      Très bien, alors deuxième chose. Ce que tu as fait est juste. Ton père, qu’Allah le guide, est fautif, il ne doit pas t’empêcher de te marier avec un homme qui est sur le minhaj salafi. Mais al hamdulillah tu es mariée et comme je viens de le dire, tu n’es pas fautive, c’est ton père.     Malgré cela, tu dois toujours avoir un bon comportement avec les parents, les appeler, leur faire des cadeaux, même si eux ne t’appellent pas, toi tu les appelles. Al hamdulillah ta mère accepte de te voir, c’est une ni’ma. Tu dois faire ton maximum pour avoir le meilleur des comportements avec ton père, avec tes frères. Tu as dit que tu donnais de la nourriture, des vêtements, c’est très bien ma sha Allah, ils peuvent être une cause de l’ouverture d’une porte vers ton père et qu’il te permette de revenir à la une prochaine fois in sha Allah. Dans tout ce que tu as dit ma sœur, tu es juste, continue sur ce chemin, qu’Allah te facilite et guide ton père in sha Allah afin d’avoir une bonne entente au sein de ta famille. Malgré l’interdiction du père de donner des choses à ses frères et sœurs, elle en donne quand même, est-ce qu’elle prend des péchés en faisant ça ?       Non, c’est pour lui que c’est haram, c’est un péché. En faisant ça, elle maintient le lien. La méthode de la sœur est très bien, donner des choses alors que son père lui interdit, c’est lui qui prend des péchés, elle c’est l’inverse, elle est récompensée par Allah azawajel car en plus ce bon comportement est une porte pour leur faire aimer le minhaj salafi. Qu’Allah facilite la sœur et guide son père. Amîn!

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Le comportement envers les innovateurs de la famille

Question : As Salam Aleykum wa rahmitulilah wa barakatuh, on ne doit pas fréquenter les innovateurs ni s’asseoir avec eux, j’aimerai savoir quel comportement adapté quand ce sont des membres de la famille. Et si s’éloigner des oncles et tantes etc est un péché, sachant qu’ils sont nocifs pour ma religion, certains prient d’autre non mais ils sont plein d’innovations et certains font même du shirk et de la sorcellerie. Quand on essaie de leur faire des rappels ils ne les prennent pas au sérieux et soit en rit ou alors disent que les anciens faisaient telle ou telle chose. Si je fais le choix de ne plus avoir de contact avec eux mais d’avoir un bon comportement quand je suis amené à les voir, est -ce que je suis dans le péché ? Réponse : Concernant cette question ma sœur, pour les innovateurs, effectivement les grands savants ont dit ne pas s’asseoir avec eux et couper les liens. Mais quand ce sont des membres de la famille, tu ne les délaisses pas, tu leur fais des rappels, tu fais dou’as pour leur guidée mais tu ne peux pas rester avec eux jusqu’à leur repentir auprès d’Allah azawajel.    Les grands savants, comme sheikh Al Fawzan, ont dit qu’il fallait délaisser les innovateurs, toujours continuer de faire des rappels, invoquer pour eux mais on ne reste pas avec eux, c’est très dangereux pour nous. Dans le cas de la sœur, il est légiféré de les visiter, de leur faire des rappels mais s’en éloigner jusqu’à leur repentir. Ta décision est juste ma sœur, qu’Allah te facilite. Et qu’Allah nous facilite tous pour suivre le chemin du Prophète ‘alayhi salat wa salam. Des sœurs demandent lorsque les innovateurs sont des membres très proches de la famille, les parents ou bien les frères et sœurs, comment doivent-elles agir avec eux? Les grands savants ont dit que pour tout ce qui se rapporte à la dounia, il n’y a pas de mal à avoir un bon comportement avec eux, en leur donnant de l’argent, en faisant sadaqa, ou bien en leur faisant des cadeaux, faire da’wa pour les amener à suivre le chemin de la Sunnah de nabi sallAllahu alayhi wa salam. Mais toujours désapprouver ce qu’ils font, avoir beaucoup de science, lire tous les hadiths qui concernent les innovateurs afin de leur apporter la preuve de leur égarement et les enjoindre à suivre la voix du prophète alayhi salat wa salam. Allah azawajel a dit que même si nos parents sont mécréants il faut avoir un bon comportement envers eux. وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ﴿١٤﴾ وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿١٥﴾    Nous avons commandé à l’homme [la bienfaisance envers] ses père et mère; sa mère l’a porté [subissant pour lui] peine sur peine: son sevrage a lieu à deux ans. «Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu’envers tes parents. Vers Moi est la destination. Et si tous deux te forcent à M’associer ce dont tu n’as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable. Et suis le sentier de celui qui se tourne vers Moi. Vers Moi, ensuite, est votre retour, et alors Je vous informerai de ce que vous faisiez». (Sourate Luqman 31 V.14-15)      Dans la dounia, tu peux tout faire pour eux, cela pourrait être une cause pour qu’Allah azawajel les guident sur le droit chemin. Cela concerne aussi bien les parents, les frères et sœurs, les oncles, les tantes, les nièces, les neveux ainsi que les cousines. Toutes personnes avec lesquelles il ne faut pas couper les liens familiaux et qui sont mahram pour nous, même le mari. Le mari peut tomber dans l’innovation, il faut patienter et avoir un bon comportement. Il se peut qu’il manque de science, car les innovateurs sont soit dans l’ignorance, soit ils savent que ce n’est pas bien. Et ce sont deux cas bien différents : celui qui est dans l’ignorance, nous allons lui apporter les dalils et lui montrer le haq. Alors que celui qui sait, à celui-là il faut le conseiller dans le but qu’il se repentisse, si il ne le fait pas, nous devons nous éloigner de lui.

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La Sorcellerie de la voisine : Méfaits et protection

Question : Assalamou alaykoum ya Cheikha :  Ma famille et moi sommes victimes de la sorcellerie de notre voisine depuis des années. Tous les jours, devant chez nous, elle verse de l’eau épaisse qui reste ancrée au sol toute la journée [As-sihr al-marshûsh, la sorcellerie qu’on disperse/pulvérise sur les objets etc ] en invoquant Allah en notre défaveur. De nombreux voisins et nous-mêmes l’avons vu faire et ne doutons plus de ses mauvaises intentions à notre égard. Nous avons essayé de nous plaindre auprès de ceux qui gèrent nos logements pour dégradation des lieux, afin qu’elle arrête ou parte de l’immeuble mais rien n’y fait. Quels sont les méfaits de cette sorcellerie et surtout, comment s’en préserver ?  Baraka Allahu fiki  Comment se préserver des méfaits de la sorcellerie ?  Réponse :   Dans notre religion, le sorcier ou la sorcière doit être tué. Car ils font beaucoup de dégâts, beaucoup de mal envers les gens. Les grands savants ont dit, concernant les sorcières, que soit elles sont mécréantes du fait qu’elles travaillent avec les diables et les djinns donc on doit les tuer (passage inaudible). Dans tous les cas, le sorcier ou la sorcière doit être tué dans notre religion. Mais ce n’est pas à nous de décider de cela, c’est au président, car cela fait partie de la Charia. Donc c’est le calife ou le président qui juge ça, ce n’est pas le peuple. Pour se préserver, je le dis et le répète, c’est Sourate Al-Baqara tous les trois jours, les invocations du matin et du soir, lire beaucoup de Coran, faire des dou’as.     Si tu peux déménager, fais-le, c’est mieux. Si tu ne peux pas, surtout ne mange jamais de ce qu’elle t’aura préparé comme nourriture, ou ne prends pas de vêtements. Si tu as peur de lui faire du mal ou que la situation empire, tu prends ce qu’elle te donne, tu fais la roqya sur le cadeau, pour la nourriture tu la jettes pour les animaux, pour les autres cadeaux tu les mets à la poubelle. Mais surtout ne jamais être violente envers elle car cela risque d’envenimer votre situation. Toi, tu dois être gentille, mais faire les causes pour te protéger d’elle et te préserver, en faisant ce que j’ai cité précédemment à savoir lire beaucoup de Coran, les invocations et Sourate Al-Baqara et biidhnilLlah ta’a Ala cela s’arrangera. Qu’Allah vous préserve et guide cette sorcière sur le chemin du Prophète sallAllahu alaihi wa salam et qu’Allah vous préserve tous.

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La représentation sans visage : Conseils et clarifications

Question :Que conseillez-vous à ceux et celles qui utilisent des représentations sans visage, c’est-à-dire en enlevant les yeux, la bouche ? Car le prophète ال صلى وسلم عليه dit que la soura c’est la tête et n’a pas précisé le visage mais la tête, ceci est devenu un fléau dans notre communauté, et Allah dit de ne pas s’approcher de ses interdits de prêt comme de loin, que leur conseillez-vous, plusieurs grands savants ont validé cela avec dalil, notamment : :يقول الشيخ ابن عثيمي رحمه ال جوابا عن سؤال وجه له وأما سؤالكم عن الصورة التي تمثل الوجه وأعلى الجسم ، فإن حديث أبي هريرة الذي أشرنا إليه يدل على أنه لا بد من قطع الرأس وفصله فصلً تاما عن بقية الجسم ، فأما إذا جمع إلى الصدر فما هو إل رجل جالس بخلف ما إذا أبي الرأس إبانة كاملة عن الجسم ، ولهذا قال المام أحمد -رحمه ال – :الصورة الرأس . وكان إذا أراد طمس الصورة حك رأسها وروي عن ابن عباس -رضي ال عنهما- أنه فتهاون بعض الناس في ذلك قال: الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فليس هو صورة . مما يجب الحذر السلمي السلمة والعافية مما ل تحمد عقباه إنه جواد كريم .منه . نسأل ال لنا ولكم ولخواننا [مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمي ج258/2[ Afin que ceci soit un rappel bénéfique et utile pour nous tous ainsi que le délaissement de ceci. ? جزاكم الّ خيرا *Je pourrais vous envoyer toutes les preuves en arabe et français ال شاء إن. Réponse : Cette question se rapproche un peu de la première, la sœur a compris que c’est interdit de faire le visage. On a dit dans la première question qu’il y a deux hadiths de nabi sallAllahu alayhi wa salam traitant de ce sujet. Le premier qui dit que la photo c’est la tête, donc c’est-à-dire qu’on doit la couper, et le second qui dit que la photo c’est le visage. J’ai cité la fatwa de sheikh Al Uthaymin qui disait que si on enlevait les yeux, le nez, la bouche, les oreilles alors c’est légiféré. Elle dit que c’est interdit de faire le visage mais si il n’y a rien dans le visage et que c’est juste un rond, c’est légiféré. Mais on essaie de toujours couper la tête, c’est mieux pour ne pas avoir de problème et être à l’aise et sortir des divergences biidhnilLlah ta’a Ala. Ça veut dire qu’une tête toute seule sans corps, mais avec les éléments du visage, ce n’est pas légiférée ? Non, ce n’est pas permis car nabi sallAllahu alayhi wa salam a bien précisé la photo c’est la tête ou la photo c’est le visage, donc tu ne peux pas dessiner un visage sans corps. Je ne sais pas si tu connais Mickey et Minnie, ce sont des petites souris représentées sur les vêtements souvent uniquement par leurs visages donc ceci n’est pas permis ? Non car la photo c’est le visage ou la tête.

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Le regroupement des intentions (Niyyah) pour le jeûne

Question :!السلام عليكم ورحمة ال وبركاته / J’aimerais savoir si on peut regrouper deux niya quand on jeûne. C’est à dire quand on a juré par Allah mais on a pas respecté cet engagement il faut jeûner 3 jours consécutifs. Est-ce que peut-on rajouter la niya de rattraper son jeûne de ramadan quand on va faire ces 3 jours. Si on jeûne pas combien faut-il sortir en argent ? Baaraka allaho fikunna ! Réponse :  On ne peut pas regrouper la niya du jeûne obligatoire de Ramadan avec la niya d’un jeûne surérogatoire, comme le jeûne du lundi et jeudi par exemple. Surtout la niya obligatoire du jeûne de Ramadan, tu la fais toute seule, il n’est pas autorisé d’ajouter un jeûne surérogatoire à cette niya. Mais tu peux regrouper deux niya pour des jeûnes surérogatoires. Par exemple, imaginons que nous sommes dimanche et que les trois jours blancs sont dimanche, lundi et mardi. Habituellement je jeûne le lundi, je peux donc mettre la niya de jeûner les trois jours blancs plus la niya de jeûner le lundi. Du fait que les deux soient surérogatoires, il est permis de les regrouper. [passage inaudible] Pour ce qui est de compenser en argent, comme l’a dit sheikh Ibn Baz, c’est 1,5 kg de ce que tu peux donner pour l’ensemble des 3 jours. Elle dit quand on jure par Allah et qu’on ne tient pas son engagement, on doit jeûner 3 jours, si on ne le fait pas doit-on multiplier par trois les 1,5 kg ? Non c’est 1,5 kg pour le total des trois jours ou bien tu dois nourrir 10 personnes. Tu peux aussi sortir de la farine, mais la farine ce n’est pas pareil c’est 1,4 kg pour chacune des 10 personnes.

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Le rattrapage des prières après une fausse couche de moins de 40 jours

Question : As Salam aleykoum est ce qu’on doit rattraper les jours de prière manquer à cause des saignements du à une fausse couche de moins de 40 jours? (le sang était exactement comme les règles : mauvaise odeur, chaud, épais et de couleur noir) et j’ai eu 3 fausses couches : une à 39 jours, 36 jours et à 39 jours. Réponse : Il y a divergence concernant cette question, il y a un avis qui dit que tu fais ta prière. Mais l’avis le plus juste pour moi, est celui de sheikh al Albani, qui dit que ce sont des lochies et donc tu ne pries pas et tu ne rattrapes pas les prières que tu as raté.     C’est l’avis qui m’a convaincu, c’est un avis très juste car comme a dit sheikh al Albani, la femme lorsqu’elle est enceinte, le sang des règles ne s’écoule pas jusqu’au jour où elle accouche et ce sang là sera appelé les lochies. Si la grossesse prend fin à 10 jours, 20 jours, 30 jours, c’est comme des règles donc on ne doit pas rattraper les jours, selon l’avis de sheikh al Albani, qui est un avis juste. L’autre avis dit que tu pries alors qu’il va de soit que le sang qui s’écoule c’est le sang des règles (inaudible). Qu’Allah lui facilite et lui accorde un enfant pieux.

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Le niveau d’obligation dans l’apprentissage de l’arabe

Question :Salam aleykounna wa rahmatoullah. BaraqaAllahofikounna pour votre investissement Je voulais savoir jusqu’à quel niveau nous est il obligatoire d’apprendre l arabe. J’ai des bases en grammaire, je comprends une grande partie des cours que j’écoute en arabe mais pas l’entièreté. Puis-je passer à une autre science ou est ce que je dois obligatoirement me parfaire? Réponse :  Wa fiki baraka Allah ma sœur. C’est une obligation d’apprendre l’arabe afin de pouvoir comprendre le Coran, pour comprendre la sunnah. Les savants ont rendu obligatoire l’apprentissage de l’arabe, mais pas tout l’arabe, il faut des bases de grammaire et de conjugaison pour comprendre le Coran et la sunnah. Al hamdouliLlah tu as dit que tu comprenais la majorité du sens, il y a des algériens ou même d’autres arabes qui ne vont pas comprendre l’entièreté du texte, mais toi al hamdouliLlah tu comprends la majeure partie donc on peut dire que tu as acquis les bases de la langue arabe donc tu peux passer à un autre niveau. Le niveau obligatoire c’est le tawhid, tout ce qui concerne nos obligations, mais al hamdouliLlah tu as les bases, tu peux passer à une autre science biidhnilLlah ta’a Ala. Qu’Allah te facilite ma sœur.

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Le Ghusl et écoulement de sperme ultérieur

Question : Assalamu Alaykoum wa Rahmatou Allah ustada, je voudrais savoir si après avoir fait le ghusl et qu’il y a du sperme qui sort, qu’est-ce qu’il faut faire ? Baraka Allahu fiki Réponse :  Dans cette situation, les savants ont dit que tu ne refais pas le ghusl sauf s’il y a un autre désir ou une autre relation entre l’homme et la femme. Dans ce cas-là, il faut le refaire. Mais si c’est uniquement du sperme qui sort sans autre cause, tu ne refais pas, c’est ce qu’ont dit les savants.

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