Le mérite du tasbîh

مَن عَجَزَ عَنِ الأعمَالِ الصَّالِحَةِ الكَبِيرَةِ فَعَلَيهِ بِالتَّسبِيحِ. الأَمرُ الثَّانِي أَنَّ هَذَا التَّسبِيحَ أَعظَمُ مِن أَن يُنفِقَ الإنسَانُ جَبَلًا مِن ذَهَبٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ. فَهَذَا مِفتَاحٌ مِن مَفَاتِيحِ الخَيرِ وَمَفَاتِيحِ الجَنَّةِ.

"مَن هَالَهُ اللَّيلُ أَن يُكَابِدَهُ، أَو بَخِلَ بِالمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ، أَو جَبُنَ عَنِ العَدُوِّ أَنْ يُقَاتِلَهُ، فَليُكثِر مِن سُبْحانَ اللَّهِ وَبِحَمدِهِ."

Celui qui est incapable d'accomplir de grandes œuvres vertueuses doit alors s'attacher au tasbîh.

Deuxièmement, ce tasbîh est plus méritoire que si une personne dépensait une montagne d'or dans le sentier d'Allah, Seigneur des mondes. Cela est donc une clé parmi les clés du bien et les clés du Paradis.

"Celui qui n'est pas capable de veiller la nuit en prière, qui n'est pas capable de dépenser de ses biens par avarice, ou qui n'est pas capable de combattre l'ennemi par lâcheté, alors qu'il multiplie la parole : 'Gloire et louange à Allah.'" (Rapporté par At-Tabarânî et authentifié par Al-Albânî)

Auteur de la parole : Cheikh ‘Azîz Farhân Al ‘Anazi حفظه الله

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