📖 Rappel religieux : تَطوِيلُ السَّجدَةِ الأَخِيرَةِ مِنَ الصَّلَاةِ، هَذَا غَيْرُ مَشْرُوعٍ. أَمَّا تَطْوِيلُ أَوَّلِ الصَّلَاةِ فَهَذَا هُوَ المَشرُوعُ. وَالصَّلَاةُ تَكُونُ مُتَنَاسِبَةً، لَا يُطَوِّلُ بَعضَهَا وَيُقَصِّرُ بَعضَهَا. تَكُونُ مُتَنَاسِبَةً كَصَلَاةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. Traduction française : Allonger la dernière prosternation de la prière n’est pas légiféré. Quant à allonger le début de la prière, c’est cela qui est légiféré. Et la prière doit être équilibrée, il ne convient pas d’en allonger une partie et d’en raccourcir une autre. Elle doit être harmonieuse, comme la prière du Messager, ﷺ. Résumé IA des points à retenir : Il affirme que prolonger spécifiquement la dernière prosternation (sujūd) de la prière n’est pas légiféré (ghayr mashrū’).En revanche, allonger le début de la prière (par exemple, la lecture de la Fatiha et des sourates) est ce qui est légiféré (mashrū’).Le Cheikh insiste sur le fait que la prière doit être équilibrée et harmonieuse dans ses différentes parties. Il ne convient pas d’allonger excessivement une partie et de raccourcir une autre.L’exemple à suivre est la prière du Prophète ﷺ, qui était caractérisée par une proportion et un équilibre dans ses mouvements et récitations. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Salih Al Fawzân (حفظه الله). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3167

📖 Rappel religieux : هَذَا مِصْرِيٌّ مُقيمٌ بِجُدَّةَ يَقُولُ: «تَرَكتُ الصَّلَاةَ سَنَوَاتٍ عَدِيدَةٍ، ثُمَّ عُدتُ إِلَيْها بِفَضْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحَافَظْتُ عَلَيْها. هَلْ أَقْضِي هَذِهِ الصَّلَواتِ الَّتِي تَرَكتُها؟»[La réponse :] الحَمْدُ للهِ الَّذِي هَداكَ وَرَجَعتَ إِلى التَّوبةِ وَالمُحافَظةِ عَلَى الصَّلَاةِ. وَأمَّا القَضَاءُ، إِذَا كانَتْ صَلَواتٌ قَلِيلَةٌ، تَقْضِيهَا. أَمَّا إِذَا كانَتْ صَلَوَاتٌ كَثِيرَةٌ فَإِنَّهُ تَكْفِي التَّوْبَةُ، إِنْ شَاءَ اللهُ. Traduction : Cet égyptien résidant à Djeddah dit : « J’ai abandonné la prière pendant de nombreuses années, puis je suis revenu à elle par la grâce d’Allah et je l’ai maintenue. Dois-je rattraper ces prières que j’ai délaissé ? »[La réponse :] Toutes les louanges reviennent de droit à Allah, qui t’a guidé et t’a fait revenir au repentir et à l’observation de la prière. Quant au rattrapage, si tu n’as délaissé que peu de prières, il faut les rattraper. En revanche, si ces prières [manquées] sont nombreuses, le repentir suffit, si Allah le veut. Résumé IA des points à retenir : La réponse distingue deux situations : si le nombre de prières manquées est faible, il est nécessaire de les rattraper.Cependant, si le nombre de prières non accomplies est très important, l’avis du Cheikh est que le repentir sincère à Allah suffit, avec l’espoir de Son pardon.Il est important de noter que cette question du rattrapage des prières manquées fait l’objet de divergences d’opinions parmi les savants.Certains estiment qu’il est obligatoire de rattraper toutes les prières manquées, quelle que soit leur quantité, tandis que d’autres, comme l’indique cet avis, considèrent que le repentir sincère peut suffire dans le cas d’un grand nombre de prières non accomplies sur une longue période. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Salih Al Fawzân حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2320

📖 Rappel religieux : فالأصلُ أنَّ الإنسانَ إذا أرادَ أنْ يُصلِّيَ قاعدًا، يَتَرَبَّعُ، وهذهِ هي صِفَةُ التَّرَبُّعِ. بهذهِ الطَّريقةِ، وهي مَعرُوفَةٌ عندَ النَّاسِ جميعًا. هذهِ صِفَةُ التَّرَبُّعِ. فالنَّبيُّ لَمَّا سَقَطَ مِن فَرَسِهِ ولم يَستَطِعِ القِيامَ، صَلَّى قاعدًا -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ-، كَمَا ذَكَرَت ذَلِكَ عَائِشَةُ -رَضِيَ اللهُ عَنهَا-. وَهَذهِ صِفَةُ القُعُودِ فِي الصَّلاةِ: أنْ يُصَلِّيَ مُتَرَبِّعًا.عِندِي إخوَانِي وَأخَواتِي مَجمُوعَةٌ مِنَ المَسَائِلِ فِي الصَّلاةِ مُتَرَبِّعًا. فَإذَا أرَادَ أن يُصلِّيَ بِهَذِهِ الطَّريقةِ، يُكَبِّرُ كأنَّهُ يُكَبِّرُ حالَ القِيَامِ، يَقُولُ: « اللهُ أكبَرُ » ويَضَعُ يَدَهُ اليُمنَى عَلى اليُسرَى، ثُمَّ يَبدَأُ بِدُعاءِ الاِستِفتاحِ وَالاستِعاذَةِ وَالبَسمَلَةِ، ثُمَّ قِراءةِ الفاتِحَةِ. طَيِّب.إذا أرادَ الرُّكُوعَ، كيفَ يَركَعُ؟ هوَ الآنَ لا يَستَطِيعُ القِيامَ، يَركَعُ بِمِثلِ هذهِ الطَّرِيقَةِ، يَقُولُ: « اللهُ أكبَرُ »، فَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى فَخِذَيهِ، ثُمَّ يُومِئُ بِرَأسِهِ بِمِثلِ هَذِهِ الطَّرِيقَةِ، يُومِئُ برأسِهِ ويقولُ: « سُبْحانَ رَبِّيَ العَظِيم، سُبْحانَ رَبِّيَ العَظِيم، سُبْحانَ رَبِّيَ العَظِيم » ثمَّ يَقُولُ: « سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَهُ ». هَذِهِ المَسألَةُ الثَّانِيَةُ. طَيِّب.مِنَ النَّاسِ مَن لا يَستَطِيعُ السُّجُودَ، عِندَهُ إشكَالاتٌ وَعَدَمُ قُدرَةٍ عَلَى السُّجُودِ، إذَن يَسجُدُ بِالإيمَاءِ، بِحَيثُ يَجعَلُ السُّجُودَ أَخفَضَ مِنَ الرُّكُوعِ. قَبلَ قَلِيلٍ ذَكَرتُ لَكُم صِفَةَ الرُّكُوعِ، إذَن نَنتَقِلُ إلى صِفَةِ السُّجُودِ، وَهُوَ يَقُولُ: « اللهُ أكبَرُ »، وَيَنوِي بِهَذَا السُّجُودَ، ثُمَّ يُومِئُ أَخفَضَ مِنَ الرُّكُوعِ، ويقولُ: « سُبحانَ رَبِّيَ الأَعلَى، سُبحانَ رَبِّيَ الأَعلَى، سُبحانَ رَبِّيَ الأَعلَى » ثمَّ يقولُ: « اللهُ أكبَرُ »، ويَنوِي بِهَذَا الجَلسَةَ بينَ السَّجدَتَينِ، ثُمَّ بَعدَ ذَلِكَ يَبدَأُ السَّجدَةَ الثَّانِيَةَ فَيَقُولُ: « اللهُ أكبَرُ » « سُبحانَ رَبِّيَ الأَعلَى، سُبحانَ رَبِّيَ الأَعلَى، سُبحانَ رَبِّيَ الأَعلَى » ثمَّ يقولُ: « اللهُ أكبَرُ »، ويَبدَأُ في الرَّكعَةِ الثَّانِيَةِ.ويَستَمِرُّ في الصَّلاةِ كأنَّهُ قائِمٌ. Traduction française : La base est que lorsque l’homme veut prier assis, il doit s’asseoir en tailleur. C’est ainsi que l’on s’assied en tailleur, et cette posture est bien connue de tous. Car lorsque le Prophète ﷺ est tombé de son cheval et qu’il n’a pas pu se tenir debout, il a prié en étant assis ﷺ, comme l’a mentionné ‘Aïshah, qu’Allah l’agrée. La position assise pour la prière consiste donc à prier en tailleur.Mes frères et sœurs, j’aborde ici plusieurs points concernant la prière en position assise. Si quelqu’un veut prier de cette manière, il prononce le takbîr « Allahou Akbar », comme s’il priait debout, puis place sa main droite sur sa main gauche, avant de réciter l’invocation d’ouverture, la demande de protection (isti’âdha) et la basmala*, suivies de la lecture de la Fâtiha. Très bien.Ensuite, lorsqu’il veut s’incliner (roukou’), comment doit-il faire ? Comme il ne peut pas se lever, il s’incline ainsi : il dit « Allahou Akbar », pose ses mains sur ses cuisses, puis incline légèrement sa tête, de cette manière, et dit : « Soubhâna Rabbi Al-‘Adhîm » [trois fois]. Ensuite, il dit : « Sami‘a Allahou liman hamidah » Ceci est le deuxième point. Très bien.Certaines personnes ne peuvent pas se prosterner en raison de difficultés et d’incapacité physique. Dans ce cas, elles doivent se prosterner en inclinant la tête plus bas que pour le roukou’. Il y a peu, je vous ai cité comment effectuer le roukou’.Maintenant, passons à la manière de se prosterner : il dit « Allahou Akbar », en émettant l’intention de se prosterner, incline la tête plus bas que lors du roukou’, et dit : « Soubhâna Rabbi Al-A’lâ » [trois fois]. [Puis il se relève et dit] : « Allahou Akbar » en ayant l’intention de s’asseoir entre les deux prosternations par ce mouvement.Ensuite, il effectue la seconde prosternation en disant : « Allahou Akbar », « Soubhâna Rabbi Al-A’lâ » Enfin, il [se relève et] dit : « Allahou Akbar », avant d’entamer la deuxième unité de prière.Il poursuit ensuite sa prière de la même manière que s’il était debout.*NdT : la basmala = بسم الله الرحمن الرحيم Résumé IA des points à retenir : Position de base : L’état par défaut pour prier assis est la position en tailleur (tarabbu’). Cette position est recommandée et a été pratiquée par le Prophète ﷺ lorsqu’il était incapable de se tenir debout.Début de la prière :On prononce le Takbir d’ouverture (« Allahou Akbar ») comme si l’on était debout.On place la main droite sur la main gauche.On récite le Du’a al-Istiftah, l’Isti’adha, la Basmala, puis la sourate Al-Fatiha.L’inclination (Ruku’) :On dit « Allahou Akbar ».On place les mains sur les cuisses.On fait un signe (ima’) avec la tête, en l’inclinant légèrement.On récite les glorifications du ruku’ : « Soubhâna Rabbiyal-‘Adhîm » (trois fois).On se relève du ruku’ en disant : « Sami’a Allahou liman hamidah ».La prosternation (Sujud) :Si l’on ne peut pas se prosterner physiquement, on fait un signe (ima’) avec la tête, en s’inclinant plus bas que pour le ruku’.On dit « Allahou Akbar » en ayant l’intention de se prosterner.On récite les glorifications du sujud : « Soubhâna Rabbiyal-A’lâ » (trois fois).On se relève de la prosternation en disant « Allahou Akbar » et en ayant l’intention de s’asseoir entre les deux prosternations.On refait la deuxième prosternation de la même manière.Continuation de la prière : Le reste de la prière se déroule de la même manière, en effectuant les gestes (ruku’, sujud) par signes si nécessaire, tout en conservant les récitations et les invocations comme dans une prière debout. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Aziz Farhân Al ‘Anazi حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3093

📖 Rappel religieux : مَا الصَّحِيحُ عِنْدَ النُّزُولِ مِنَ الرُّكُوعِ إِلَى السُّجُودِ؟ هَلْ يَكُونُ عَلَى اليَدِ أَمْ عَلَى الرُّكبَةِ؟ [La réponse :] الأَمْرُ فِي هَذَا وَاسِعٌ، فَمَنْ نَزَلَ عَلَى يَدَيْهِ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ نَزَلَ عَلَى رُكبَتَيْهِ فَقَدْ أَحسَنَ. Traduction : Quelle est la manière correcte de descendre de l’inclination à la prosternation ? Cela se fait-il en descendant sur les mains ou sur les genoux ? [La réponse :] L’affaire sur ce point est vaste : celui donc qui descend [en s’appuyant] sur ses mains a bien fait, et celui qui descend [en s’appuyant] sur ses genoux a bien fait. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Aziz Farhân Al ‘Anazi حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3160

📖 Rappel religieux : مَا الصَّحِيحُ عِنْدَ النُّزُولِ مِنَ الرُّكُوعِ إِلَى السُّجُودِ؟ هَلْ يَكُونُ عَلَى اليَدِ أَمْ عَلَى الرُّكبَةِ؟ الأَمْرُ فِي هَذَا وَاسِعٌ، فَمَنْ نَزَلَ عَلَى يَدَيْهِ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ نَزَلَ عَلَى رُكبَتَيْهِ فَقَدْ أَحسَنَ. Traduction française : Quelle est la manière correcte de descendre de l’inclination à la prosternation ? Cela se fait-il en descendant sur les mains ou sur les genoux ? [La réponse :] L’affaire sur ce point est vaste : celui donc qui descend [en s’appuyant] sur ses mains a bien fait, et celui qui descend [en s’appuyant] sur ses genoux a bien fait. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Aziz Farhân Al ‘Anazi (حفظه الله). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3160

📖 Rappel religieux :  🔸 : فَضيلَةُ الشَّيْخِ، وَفَّقَكُم اللَّهُ. هَذَا سائِلٌ مِنْ فَرَنْسَا يَقُولُ: « أَنَا مُقيمٌ بِفَرَنْسَا وَفِي هَذِهِ الأَيّامِ، يَدْخُلُ وَقْتُ المَغْرِبِ فِي السّاعَةِ العاشِرةِ لَيْلًا، وَوَقْتُ العِشاءِ بَعْدَ مُنتَصَفِ اللَّيْلِ، والْفَجْرُ يَكونُ فِي الثّالِثَةِ صَبَاحًا، أَيْ بَعْدَ العِشاءِ بِثَلاثِ سَاعَاتٍ. فِي مُعْظَمِ الوَقْتِ، أَنَامُ قَبْلَ دُخولِ وَقْتِ العِشاءِ. فَهَلْ يَجُوزُ لِي أَنْ أَجْمَعَ بَيْنَ المَغْرِبِ والْعِشاءِ جَمْعَ تَقْديم طِوالَ الأَيّامِ؟ » لا يَجُوزُ لَكَ ذَلِكَ. الجَمْعُ إِنَّمَا هوَ لِلْمُسَافِرِ أَوْ لِلْمَرِيضِ الَّذِي يَحْتَاجُ إِلَى ذَلِكَ. وَإِلَّا كُلُّ صَلاةٍ تُصَلَّى فِي وَقْتِها. وَدَعَ عَنْكَ الكَسَلَ، والْخُمولَ والِاسْتِسْلامَ لِلرَّاحَةِ. حافِظْ عَلَى دينِكَ وَعَلَى صَلاتِكَ. « وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ » حافِظْ عَلَى دينِكَ وَلَا سِيمَا الصَّلَواتِ فِي أوقَاتِها وَمَعَ الجَماعَةِ. ❓ Question : « Votre éminence, qu’Allah vous accorde la réussite. Voici un questionneur de France qui dit : « Je réside en France et ces jours-ci, l’heure de Maghrib entre à 22 heures, celle du ‘Ishaa après minuit, et le Fajr à 3 heures du matin, soit trois heures après Al ‘Ishaa. La plupart du temps, je dors avant l’heure du ‘Ishaa. M’est-il permis de combiner Al Maghrib et Al ‘Ishaa à l’heure du Maghrib tout au long de ces jours ? » »  ✅ Réponse : « Il ne t’est pas permis de faire cela (لا يَجُوزُ لَكَ ذَلِكَ – lā yajūzu laka dhālik). La combinaison des prières (الجَمْعُ – al-jamʿ) appartient au voyageur (لِلْمُسَافِرِ – lil-musāfir) ou au malade (لِلْمَرِيضِ – lil-marīḍ) qui en a besoin. Sinon (وَإِلَّا – wa ʾillā), chaque prière doit être accomplie en son temps (كُلُّ صَلاةٍ تُصَلَّى فِي وَقْتِها – kullu ṣalātin tuṣallā fī waqtihā). Éloigne de toi la paresse (الكَسَلَ – al-kasal), la léthargie (الخُمولَ – al-khumūl) et la soumission au confort (الِاسْتِسْلامَ لِلرَّاحَةِ – al-ʾistislāma lir-rāḥah).  Préserve ta religion (دينِكَ – dīnak) et tes prières (صَلاتِكَ – ṣalātak). « Et ceux qui observent strictement leurs prières. » (Sourate Al-Mu’minun, 23 : 9) Sois vigilant envers ta religion (دينِكَ – dīnak), particulièrement les prières en leur temps (الصَّلَواتِ فِي أوقَاتِها – aṣ-ṣalawāti fī ʾawqātihā) et en groupe (وَمَعَ الجَماعَةِ – wa maʿa al-jamāʿah). » ✅ Ce Qu’il Faut Saisir(résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Al Fawzân حفظه الله  Coran : Sourate Al-Mu’minun (23 : 9).  (Les règles concernant la combinaison des prières sont détaillées dans la jurisprudence islamique, basées sur la Sunnah du Prophète ﷺ). Lien de la fatawa : https://t.me/unrappel_pourtous/197

📖 Rappel religieux : يَقُولُ السَّائِلُ: « هَل يأثَمُ العَبدُ إِذَا تَرَكَ صَلَاةَ الوِترِ تَهَاوُنًا وَتَعَمُّدًا مَعَ قُدرَتِهِ عَلَيهَا؟ » صَلَاةُ الوِترِ أَمرُهَا عَظِيمٌ. وَالنَّبِيُّ ﷺ وَصَّى بِهَا وَصِيَّةً مُتَكَرِّرَةً، وَحَثَّ عَلَيهَا حَثًّا مُتَكَرِّرا، وَرَغَّبَ فِيهَا ﷺ. وَمَا تَرَكَهَا ﷺ فِي سَفَرٍ وَلَا حَضَرٍ. فَيَنبغِي عَلَى المُسلِمِ أَن يُعنى بِهَذِهِ الصَّلَاةِ وَأَن يَحرِصَ حِرصًا تَامًّا عَلَى الْمُحَافَظَةِ عَلَيهَا، فَإِنَّهَا وَصِيَّةُ الرَّسُولِ ﷺ. فَيَنبَغِي أَنْ يُحَافِظَ عَلَيهَا. لَكِن لَا يأثَمُ بِالتَّركِ وَإِنَّمَا التَّأثِيمُ يَكُونُ فِي تَركِ مَا افتَرَضَهُ اللهُ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى وَأَوجَبَهُ عَلَى عِبادِهِ. Traduction française : Le questionneur dit : « La personne est-elle pécheresse si elle abandonne la prière du witr par paresse et volontairement, alors qu’elle est capable de l’accomplir ? » [La réponse :] La prière du witr est très importante. Le Prophète ﷺ l’a recommandée à plusieurs reprises en encourageant constamment son accomplissement. Il a incité à effectuer cette prière, ﷺ.     Il ne l’a jamais délaissée, qu’il soit voyageur ou résident, ﷺ. Le musulman doit donc accorder une attention particulière à cette prière et veiller soigneusement à l’accomplir, car elle est la recommandation du Messager, ﷺ. Il convient donc de l’observer assidument. Cependant, il n’est pas pécheur en la délaissant, car le péché est en réalité lié à l’abandon de ce qu’Allah, Purifié et Exalté soit-Il, a rendu obligatoire pour Ses serviteurs. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Abd Al Razzâq Al Badr حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2682

📖 Rappel religieux : مَا حُكْمُ صَلَاةِ المُنْفَرِدِ خَلْفَ الصَّفِّ؟ [La réponse :] حُكْمُهَا: عَدَمُ الصِّحَّةِ، البُطلَانِ. لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: « لَا صَلَاةَ لِمُنْفَرِدٍ خَلْفَ الصَّفِّ »، وَلِأَنَّهُ ﷺ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ. Traduction : Quel est le jugement relatif à la prière d’un individu seul derrière le rang [des fidèles] ? [La réponse :] Son jugement est : l’invalidité et la nullité. Conformément à la parole du Prophète ﷺ : « Il n’y a pas de prière pour celui qui prie seul derrière le rang. », et car le Prophète ﷺ a vu un homme prier seul derrière le rang et lui a ordonné de recommencer sa prière. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Abd Al ‘Aziz Ibn Bâz رحمه الله,  Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2368

📖 Rappel religieux : قالَ: « إِذ نادَى وَهُوَ مَكظُومٌ » (القلم ; 48) « نادَى رَبَّهُ وَهُوَ مَكظُومٌ« ، يَعنِي مَهمُومٌ، مَغمُومٌ، فِي قَعِ البَحرِ، فِي بَطنِ الحُوتِ، فَنَادَى: « لَا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ، سُبحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ » (الأنبياء ; 87) إِذَا أَصَابَكَ الهَمُّ وَالغَمُّ، عَلَيكَ بِهَذَا الدُّعَاءِ. فَإِنَّ اللَّهَ أَخرَجَ بِهِ صَاحِبَ الحُوتِ يُونُسَ، مِن بَطنِ الأَرضِ إِلَى أَعلَاهَا، وَأَنبَتَ عَلَيهِ شَجَرَةً مِن يَقطِينٍ. Traduction française :   [Allah] a dit : « Quand il invoqua son Seigneur, accablé par l’angoisse. » (S.68 ; V.48) « Il invoqua son Seigneur, accablé par l’angoisse », c’est-à-dire soucieux et en détresse, dans les profondeurs de la mer, dans le ventre de la baleine.    Il invoqua : « Pas de divinité à part Toi! Pureté à Toi! J’ai été vraiment du nombre des injustes ! » (S.21 ; V.87) Si tu es éprouvé par le souci et l’angoisse, alors récite cette invocation. Car c’est avec celle-ci qu’Allah a sauvé l’homme au poisson, Younous (Jonas), des entrailles de la Terre pour le ramener à sa surface, et Il a fait pousser au-dessus de lui un plant de courge. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Alî Ibn Ghâzi At-Touwayjiry حفظه الله Coran : Sourate Al-Qalam (La Plume), verset 48, Sourate Al-Anbiyâ (Les Prophètes), verset 87. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2902

📖 Remède spirituel : كُلَّمَا وَجَدْتَ فِي نَفْسِكَ ضِيقًا أَوْ فِي صَدْرِكَ ضِيقًا فَقُلْ: « لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ » ثُمَّ يَزُولُ عَنْكَ. Traduction : Chaque fois que tu trouves en toi une gêne ou que tu ressens une oppression dans ta poitrine, dis : « Il n’est point d’autre divinité que Toi, Pureté à Toi, j’étais certes du nombre des injustes« , et cela s’éloignera de toi. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo: Cheikh Ibn Al Outhaymin رحمه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2229