📖 Rappel religieux : فَصَلَاتُنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَسأَلُ اللهَ لَهُ أَنْ يُثنِيَ عَلَيهِ فِي المَلَإِ الأَعلَى وَأَنْ يُسَلِّمَهُ مِنَ المَكَارِهِ وَالشُّرُورِ فِي الدُّنْيَا، وَالبَرْزَخِ وَالآخِرَةِ. مُقَابِلَ هَذَا، اللَّهُ تَعَالَى يُصَلِّي عَلَيكَ عَشرَ مَرَّاتٍ فِي كُلِّ صَلَاةٍ. وَالثَّانِيَةُ، النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرُدُّ عَلَيْكَ السَّلَامَ، يُبَلَّغُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَلَاتِكَ وَسَلَامِكَ عَلَيهِ، وَرَدُّهُ يُستَجَابُ. هَذِهِ نِعمَةٌ عَظِيمَةٌ.فَأَنتَ فِي غَنِيمَةٍ، مَا صَلَّيتَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْتَ فِي غَنِيمَةٍ، لَا يُحصِيهَا وَلَا يَعلَمُهَا إِلَّا اللهُ. وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ: « مَن أَوْلَى النَّاسِ بِكَ؟ » يَعنِي: « مَنْ أَقرَبُهُم مِنْكَ مَنزِلَةً فِي الجَنَّةِ؟ » فَقَالَ: « أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً وَسَلَامًا. » Traduction française : Lorsque nous prions sur le Prophète, nous demandons à Allah de faire ses éloges dans l’assemblée suprême et de le protéger des nuisances et des maux de ce bas-monde, du barzakh (période entre la mort et le Jour du Jugement) et de l’au-delà. En contrepartie, Allah, Exalté soit-Il, t’élogie dix fois à chaque éloge [sur le Prophète].Deuxièmement, le Prophète te rend le salut. Car il est informé de tes éloges et de ta salutation en sa faveur, et sa réponse est exaucée. C’est là un immense bienfait.Ainsi, tu profites d’un bienfait à chaque fois que tu invoques les éloges pour le Prophète, tu es comblé d’un bienfait que nul, hormis Allah, ne peut dénombrer ou connaître.Le Prophète fut interrogé : « Qui sont les personnes qui te sont les plus proches ? » C’est-à-dire : « Qui occupe la position la plus proche de toi au Paradis ? » Il répondit : « Ceux qui m’élogient et me saluent le plus. » Résumé IA des points à retenir : Il rappelle que cette invocation, qui est une demande à Allah de faire les éloges du Prophète et de le protéger, entraîne en retour des récompenses prodigieuses pour le croyant :Allah prie sur toi dix fois : Pour chaque invocation des éloges sur le Prophète, Allah accorde dix éloges à Son serviteur. Cela signifie qu’Allah le comble de Sa miséricorde, de Son pardon et de Ses bénédictions.Le Prophète ﷺ te rend le salut : Le Prophète est informé des salutations de sa communauté, et il leur rend leur salut. C’est une connexion directe et un honneur immense pour le croyant.Le Cheikh insiste sur le fait que ces bienfaits sont une « ghanimah » (butin, immense gain) dont la valeur est inestimable et que seul Allah connaît.Il cite un Hadith où le Prophète ﷺ explique que les personnes les plus proches de lui au Paradis seront celles qui auront le plus invoqué les éloges et la paix sur lui. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘AbdAllah Al Koussayyir رحمه الله Hadiths : Rapportés dans des recueils authentiques comme Muslim et At-Tirmidhi. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3086

📖 Rappel religieux : فَصَلَاتُنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَسأَلُ اللهَ لَهُ أَنْ يُثنِيَ عَلَيهِ فِي المَلَإِ الأَعلَى وَأَنْ يُسَلِّمَهُ مِنَ المَكَارِهِ وَالشُّرُورِ فِي الدُّنْيَا، وَالبَرْزَخِ وَالآخِرَةِ. مُقَابِلَ هَذَا، اللهُ تَعَالَى يُصَلِّي عَلَيكَ عَشرَ مَرَّاتٍ فِي كُلِّ صَلَاةٍ. وَالثَّانِيَةُ، النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرُدُّ عَلَيْكَ السَّلَامَ، يُبَلَّغُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَلَاتِكَ وَسَلَامِكَ عَلَيهِ، وَرَدُّهُ يُستَجَابُ. هَذِهِ نِعمَةٌ عَظِيمَةٌ.فَأَنتَ فِي غَنِيمَةٍ، مَا صَلَّيتَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَأَنْتَ فِي غَنِيمَةٍ، لَا يُحصِيهَا وَلَا يَعلَمُهَا إِلَّا اللهُ. وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ: « مَن أَوْلَى النَّاسِ بِكَ؟ » يَعنِي: « مَنْ أَقرَبُهُم مِنْكَ مَنزِلَةً فِي الجَنَّةِ؟ » فَقَالَ: « أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً وَسَلَامًا. » Traduction française : Lorsque nous prions sur le Prophète, nous demandons à Allah de faire ses éloges dans l’assemblée suprême et de le protéger des nuisances et des maux de ce bas-monde, du barzakh (période entre la mort et le Jour du Jugement) et de l’au-delà. En contrepartie, Allah, Exalté soit-Il, t’élogie dix fois à chaque éloge [sur le Prophète]. Deuxièmement, le Prophète te rend le salut. Car il est informé de tes éloges et de ta salutation en sa faveur, et sa réponse est exaucée. C’est là un immense bienfait.Ainsi, tu profites d’un bienfait à chaque fois que tu invoques les éloges pour le Prophète, tu es comblé d’un bienfait que nul, hormis Allah, ne peut dénombrer ou connaître.Le Prophète fut interrogé : « Qui sont les personnes qui te sont les plus proches ? » C’est-à-dire : « Qui occupe la position la plus proche de toi au Paradis ? » Il répondit : « Ceux qui m’élogient et me saluent le plus. » Points à retenir : En priant sur le Prophète ﷺ, on demande à Allah de le louer et de le protéger. En retour, Allah prie sur le serviteur dix fois pour chaque Salât ‘ala an-Nabi.Le Prophète ﷺ est informé des prières et salutations qui lui sont adressées, et il rend le salut en retour, ce qui est considéré comme un immense bienfait.Le Cheikh conclut que la Salât ‘ala an-Nabi apporte des bienfaits inestimables et que ceux qui la pratiquent le plus seront les plus proches du Prophète ﷺ au Paradis. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘AbdAllah Al Koussayyir رحمه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2887

📖 Rappel religieux : أحَدُ الإخْوَةِ يَقُولُ: هَلْ يَجُوزُ رَفْعُ اليَدَيْنِ عِندَ دُعَاءِ خُطبَةِ الجُمُعَةِ للإِمَامِ وَالمَأمُومِينَ؟لَا يَجُوزُ رَفْعُ اليَدَينِ إلَّا فِي الِاستِسْقَاءِ. فِي الِاسْتِسْقَاءِ تُرْفَعُ الأَيْدِي. Traduction littérale L’un des frères demande : Est-il permis de lever les bras lors des invocations pendant le sermon du vendredi pour l’Imam et les fidèles ?[La réponse :] Il n’est permis de lever les bras que lors de la demande de pluie (istisqa’). C’est lors de la demande de pluie que les deux bras sont levés. ✅ Ce qu’il faut saisir :(résumé IA) Il n’est pas permis de lever les mains pendant les invocations prononcées lors du sermon du vendredi (khutbat al-jum’ah), que ce soit pour l’Imam ou pour les fidèles.La seule exception où il est permis de lever les mains lors d’une invocation est lors de la prière de demande de pluie (salat al-istisqa’) et des invocations qui y sont liées. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Al Fawzân حفظه الله Ce rappel est basé sur la pratique du Prophète ﷺ et des compagnons, telle qu’elle est rapportée dans les hadiths concernant la prière du vendredi et la demande de pluie Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1647

📖 Rappel religieux : أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ثَبَتَ فِي رَوَايَاتٍ أُخْرَى فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ دَعَا لِسَعْدٍ ثَلَاثًا. وَلِذَلِكَ مِنَ السُّنَّةِ إِذَا عُدْتَ مَرِيضًا أَنْ تَدْعُوَ لَهُ ثَلَاثًا أَوَّلَ مَا تَلْقَاهُ. قَدْ ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا، اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا، اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا » فَدَعَا لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ. Traduction littérale :      Il a été établi du Prophète ﷺ dans d’autres versions rapportées dans l’authentique [de al Boukhari] et autres, qu’il a invoqué pour Sa’d trois fois. C’est pourquoi il est de la Sounnah que lorsque tu visites un malade, tu invoques en sa faveur trois fois dès ton arrivée.  En effet, il est établi que le Prophète ﷺ a dit : « Ô Allah guéris Sa’d, ô Allah guéris Sa’d, ô Allah guéris Sa’d. » Il a donc invoqué en sa faveur, qu’Allah l’élogie et le salue ainsi que sa famille. ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa : Shaykh ‘Aziz Farhân Al ‘Anazi حفظه الله  Hadith : Rapporté dans Sahih Al-Bukhari et d’autres recueils authentiques. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1611

📖 Rappel religieux : وَكَذَلِكَ جَاءَ مِن حَدِيثِ صَفِيَّةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيهَا. تَقُولُ صَفِيَّةُ: « وَبَيْنَ يَدَيَّ أَرْبَعَةُ آلَافِ نَوَاةٍ » جَمَعَتهَا مِنَ التَّمْرِ تُسَبِّحُ بِهَا. فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: « لَقَدْ سَبَّحْتِ بِهَذِهِ؟ أَلَا أُعَلِّمُكِ بِأَكْثَرَ مِمَّا سَبَّحْتِ بِهِ؟ » فَقُلْتُ: « بَلَى، عَلِّمْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ! » فَقَالَ: « سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلْقِهِ. » هَذَا الذِّكْرُ المُضَاعَفُ. فَإِذَا قُلتِ أَوْ قُلتَ: « سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلقِهِ »، هَذَا شَيْءٌ عَظِيمٌ. هَذِهِ الأَرْبَعَةُ آلَافِ نَوَاةٍ لَيْسَتْ بِشَيْءٍ أَمَامَ هَذَا العَدَدِ العَظِيمِ الَّذِي لَا يُحْصَى مِنْ خَلقِ اللَّهِ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى. Traduction française :     Il a également été rapporté dans le hadith de Safiyya que le Prophète entra un jour chez elle, alors que devant elle se trouvaient quatre mille noyaux qu’elle avait rassemblés à partir de dattes et à l’aide desquels elle faisait du tasbîh.  [Elle raconte :] « Il me dit : ‘As-tu fait du tasbîh à l’aide de ces [noyaux]? Veux-tu plutôt que je t’enseigne une formulation encore plus vaste que celle que tu as récité ?’    Je répondis : ‘Oui, enseigne-la-moi, ô Messager d’Allah !’ Il dit alors : ‘Gloire à Allah autant de fois que le nombre de Ses créatures.‘ » Voilà le dhikr [dont le mérite est] multiplié. Le fait que tu dises : « Gloire à Allah autant de fois que le nombre de Ses créatures » est une chose immense. Ces quatre mille noyaux ne sont rien en comparaison de ce nombre immense et incommensurable que représentent les créatures d’Allah, Purifié et Exalté soit-Il. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Aziz Farhân Al ‘Anazi (حفظه الله). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3129

📖 Rappel religieux : فِي البُخَارِيِّ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنِّي لَأَسْتَغفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي اليَومِ أَكْثَرَ مِنْ سَبعِينَ مَرَّةً. » هَذَا وَهُوَ الَّذِي غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ. صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ. إِذَن، تُب إِلَى اللهِ، وَكَرِّرِ التَّوْبَةَ، وَأَعِدِ التَّوْبَةَ، لَعَلَّ اللهَ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى أَن يَتَدَارَكَكَ بِرَحمَتِهِ. أَسأَلُ اللهَ جَلَّ وَعَلَا أَنْ يَرحَمَنَا، وَأَنْ يَغفِرَ لَنَا، وَأَنْ يُوقِظَ قُلُوبَنَا، وَيُثَبِّتَنَا عَلَى دِينِهِ حَتَّى نَلقَاهُ. Traduction française : Dans [l’authentique d’] Al Boukhary, le Prophète ﷺ a dit : « Je demande pardon à Allah et me repens à Lui plus de soixante-dix fois par jour. » Et cela alors qu’il lui avait été pardonné ses péchés passés et futurs. Qu’Allah l’élogie et le salue.Repens-toi donc à Allah, renouvelle sans cesse ton repentir, répète-le encore et encore, afin qu’Allah, Purifié et Exalté soit-Il te couvre de Sa miséricorde. Je demande à Allah de nous faire miséricorde, de nous pardonner, d’éveiller nos cœurs, et de nous affermir sur Sa religion jusqu’à ce que nous Le rencontrions. Résumé IA des points à retenir : Le Cheikh Salih Sindy (حفظه الله) insiste sur l’importance du repentir fréquent dans la vie du musulman.Il cite le hadith du Prophète ﷺ rapporté par Al-Bukhari, où le Prophète ﷺ lui-même demandait pardon à Allah et se repentait plus de soixante-dix fois par jour, et ce, malgré le fait que ses péchés passés et futurs lui avaient été pardonnés.Cet exemple du Prophète ﷺ doit nous inciter à multiplier nos repentirs avec sincérité, en espérant la miséricorde d’Allah. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéos : Cheikh Salih Sindy حفظه الله Hadiths : Hadith rapporté par Al-Bukhari. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2877

📖 Hadith : إِنَّ نَبِيَّكُمْ ﷺ قَالَ: « مَنْ سَأَلَ اللهَ الجَنَّةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَالَتِ الجَنَّةُ: اللّهُمَّ أَدخِلْهُ الجَنَّةَ. وَمَنِ اسْتَجَارَ بِاللهِ مِنَ النَّارِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَالَتِ النَّارُ: اللّهُمَّ أَجِرهُ مِنَ النَّارِ. » Traduction : Certes, votre Prophète ﷺ a dit : « Quiconque demande trois fois le Paradis à Allah, le Paradis dit : ‘Ô Allah ! Fais-le rentrer au Paradis.’ Et quiconque demande à Allah de le protéger contre l’Enfer trois fois, l’Enfer dit : ‘Ô Allah protège-le de l’Enfer.’ » Résumé IA des points à retenir : Ce hadith met en évidence l’importance et les mérites de demander sincèrement le Paradis à Allah et de chercher Sa protection contre l’Enfer.Il encourage à répéter ces invocations trois fois.Selon le hadith, le Paradis lui-même intercédera en faveur de celui qui demande sincèrement à y entrer, en disant : « Ô Allah ! Fais-le rentrer au Paradis. »De même, l’Enfer demandera la protection d’Allah pour celui qui cherche refuge auprès de Lui contre le feu, en disant : « Ô Allah protège-le de l’Enfer. »Ce hadith souligne la miséricorde d’Allah et l’importance de nos invocations dans la recherche du Paradis et la protection contre le châtiment. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2130

📖 Rappel religieux : : « أَوَّلُ أَمْرٍ فِي رَدِّ الجَميلِ لِولَاةِ الأَمْرِ: الدُّعاءُ لَهُمْ فَإِنَّهُمْ يَحْمِلُونَ حَمْلًا عَظِيمًا. واللَّهِ إِنَّ الواحِدَ مِنَّا قَدْ يَعْجِزُ عَنْ حَمْلِ مَا فِي بَيْتِهِ. فَكَيْفَ بِإِنْسَانٍ يَحْمِلُ هَمَّ كُلِّ مَنْ فِي البَلَدِ؟ أَوَّلُ أَمْرٍ أَنْ نَدْعُوَ لَهُمْ أَن يوَفَّقَهُم اللَّهُ، وَأَنْ يُعينَهم اللَّهُ، وَأَنْ يَحْفَظَهم اللَّهُ، وَأَنْ يُجَنِّبَهُم الفِتَنَ وَأَهْلَها. » Traduction littérale :  « La première chose à faire pour exprimer la gratitude envers les dirigeants est d’invoquer en leur faveur car ils portent une lourde responsabilité. Par Allah, il arrive que l’un d’entre nous ne parvienne pas à supporter le fardeau de sa propre maison. Qu’en est-il donc de l’homme qui supporte le poids de tous ceux qui vivent dans le pays ? La première chose est donc d’invoquer Allah en leur faveur afin qu’Il leur accorde la réussite, qu’Il les assiste, les préserve et les éloigne des troubles et de leurs partisans. » ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله  Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1071

📖 Rappel religieux : فِي الآيَةِ الكَرِيمَةِ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: « قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى »نَعَمْ، سَبَبُ نُزُولِ هَذِهِ الآيَةِ أَنَّ مُشْرِكِي قُرَيْشٍ اسْتَمَعُوا لِدُعَاءِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَدْعُو رَبَّهُ بِاللَّيْلِ فَيَقُولُ: « يَا رَحْمَنُ، يَا رَحِيمُ، يَا غَفُورُ! » وَيَدْعُوهُ بِأَسْمَائِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. فَقَالُوا: « انْظُرُوا إِلَى هَذَا يَزْعُمُ أَنَّهُ يَعْبُدُ إلَهًا وَاحِدًا وَهُوَ يَدْعُو أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ. » وَهَذَا مِنَ التَّعَنُّتِ مِنْهُمْ، وَإِلَّا فَالرَّسُولُ إِنَّمَا تَوَسَّلَ إِلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: « وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الحُسْنى فَادْعُوهُ بِهَا » فَهَذَا دُعَاءُ اللَّهِ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ، هَذَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَهُوَ مِنَ التَّوَسُّلِ المَشْرُوعِ. Traduction : Concernant ce noble verset où Allah dit : « Dis : ‘Invoquez Allah, ou invoquez le Tout Miséricordieux ! Quel que soit le nom par lequel vous L’appelez, Il a les plus beaux noms.’ » (Sourate Al-Isra, 17 : 110) ? [La réponse :] La raison de la révélation de ce verset est que les polythéistes de la tribu de Quraysh ont écouté les invocations du Messager ﷺ, alors qu’il invoquait son Seigneur la nuit en disant : « Ô Tout Miséricordieux, Ô Très Miséricordieux, Ô Pardonneur ! » et il L’invoquait par Ses Noms, Purifié et Exalté soit-Il. Ils dirent alors : « Regardez celui là ! Il prétend n’adorer qu’une seule divinité alors qu’il en invoque plus d’une. »Et cela fait partie de leur obstination, car en réalité, le Messager n’a fait qu’intercéder auprès d’Allah par Ses Noms et Ses Attributs, comme Il a dit : « C’est à Allah qu’appartiennent les plus beaux Noms. Invoquez-Le donc par ceux-là. » (Sourate Al-A’raf, 7 : 180) Ainsi, invoquer Allah par Ses Noms et Attributs est un ordre venant de Lui et c’est une forme d’intercession légiférée. Résumé IA des points à retenir : Le verset coranique (Sourate Al-Isra, 17 : 110) autorise l’invocation d’Allah par n’importe lequel de Ses magnifiques noms.La révélation de ce verset répondait à l’objection des polythéistes de Quraysh qui critiquaient le Prophète ﷺ pour avoir utilisé différents noms d’Allah dans ses invocations.L’invocation d’Allah par Ses divers noms et attributs est une pratique légitime et encouragée dans l’Islam, comme le souligne le verset (Sourate Al-A’raf, 7 : 180).Cela fait partie des moyens légiférés de se rapprocher d’Allah et de L’implorer. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Al Fawzân حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2002

📖 Rappel religieux :  السُّؤال: أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ. فَضيلَة الشَّيْخِ: هَذَا السائِلُ يَقُولُ: الإِنْسانُ يَدْعُو وَلَا يُسْتَجابُ لَهُ. مَا الأَسْبابُ فِي ذَلِكَ؟ واللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: « ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ«  الجواب: الأَسْبابُ المانِعَةُ مِن القَبولِ مِن قِبَلِ العَبْدِ. العَبْدُ قدْ يَدْعُو وَلَا يُسْتَجابُ لَهُ إِمَّا لِأَنَّهُ يأْكُلُ الحَرامَ، كَمَا قَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَطِبْ مَطْعَمَكَ تُسْتَجَبْ دَعَوْتُكَ. » فَإِذَا كَانَ يَأْكُلُ مِن الحَرامِ فَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ لَهُ دُعاءً حَتَّى يَتوبَ إِلَى اللَّهِ وَيَتْرُكَ الحَرامَ. أَوْ يَكونَ عِنْدَهُ مانِعٌ آخَرُ مِن المَوَانِعِ الَّتِي تَمْنَعُ قَبولَ الدُّعاءِ. كَأَنْ يَدْعُوَ اللَّهَ وهوَ غافِلٌ، وقَلْبَهُ غافِلٌ. قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّ الدُّعاءَ لَا يُسْتَجابُ مِنْ قَلْبٍ غافِلٍ لَاهٍ. » وَقَدْ يَكونُ يَدْعُو بِإِثْمٍ أَوْ بِقَطيعَةِ رَحِمٍ، فَلَا يُسْتَجابُ لَهُ ذَلِكَ. هَذَا إِذَا كَانَ السَّبَبُ مِنْ قِبَلِ العَبْدِ. وَقَدْ يُؤَخِّرُها اللَّهُ وَإِنْ كَانَتْ دَعْوَةً صالِحَةً، وَكَانَ الدّاعي صَالِحًا وَمُسْتَقيمًا، وَلَكِنْ يُؤَخِّرُ اللَّهُ الإِجابَةَ لِمَصْلَحَةِ الدّاعي. فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلا يُؤَخِّرُها لَهُ وَيَكُونُ ذَلِكَ أَعْظَم لَهُ. ولِهَذَا جَاءَ فِي الحَديثِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ العَبْدُ: « قَدْ دَعَوْتُ ودَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي. » ثُمَّ يَتْرُكُ الدُّعاءَ. بَلْ يَدْعُو اللَّهَ وَيُخْلِص الدُّعاءَ لِلّهِ وَلَا يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ. Question : Qu’Allah soit bienfaisant envers vous. Ce questionneur dit : Un homme invoque et ses invocations ne sont pas exaucées. Quelles en sont les raisons ? Car Allah, le Puissant et Majestueux, dit : « Appelez-Moi, Je vous répondrai. » (Sourate Ghâfir, 40 : 60) Réponse : Les raisons de l’inexaucement des invocations viennent du serviteur lui-même. Il peut invoquer sans être exaucé parce qu’il se nourrit d’illicite (الحَرامَ – al-ḥarām), comme l’a dit le Prophète ﷺ : « Veille à ce que ta nourriture soit licite, ton invocation sera exaucée. » Si quelqu’un se nourrit d’illicite, Allah n’acceptera pas ses invocations jusqu’à ce qu’il se repente et qu’il abandonne l’illicite. Ou bien il a une autre cause d’inexaucement parmi celles qui empêchent l’exaucement des invocations. Comme celui qui invoque Allah sans être concentré (غافِلٌ – ghāfil), avec un cœur inattentif (قَلْبَهُ غافِلٌ – qalbuhu ghāfil). Le Prophète ﷺ a dit : « Les invocations ne sont pas exaucées d’un cœur insouciant et négligent. » Il se peut aussi aussi qu’il invoque pour un péché (بِإِثْمٍ – bi-ʾithm) ou pour rompre les liens de parenté (بِقَطيعَةِ رَحِمٍ – bi-qaṭīʿati raḥim), alors son invocation ne sera pas exaucée. Ceci est lorsque la cause de l’inexaucement provient du serviteur lui-même. Cependant, Allah peut retarder l’exaucement (يُؤَخِّرُها اللَّهُ – yuʾakhkhiruhā Allāh), même si l’invocation est pieuse (دَعْوَةً صالِحَةً – daʿwatan ṣāliḥah), et que le demandeur est vertueux et sur le droit chemin (الدّاعي صَالِحًا وَمُسْتَقيمًا – ad-dāʿī ṣāliḥan wa mustaqīmā), mais Allah retarde l’exaucement dans l’intérêt de celui qui invoque (لِمَصْلَحَةِ الدّاعي – li-maṣlaḥati ad-dāʿī). En effet, Allah peut retarder l’exaucement de son invocation et cela lui est plus bénéfique (أَعْظَم لَهُ – aʿẓam lahu). C’est pourquoi il est mentionné dans un hadith qu’il n’est pas permis au serviteur de dire : « J’ai invoqué mais mon invocation n’a pas été exaucée. » Puis il abandonne l’invocation. Mais plutôt, il doit continuer à invoquer Allah (يَدْعُو اللَّهَ – yadʿū Allāh), Lui vouant une invocation sincère (يُخْلِص الدُّعاءَ لِلّهِ – yukhliṣ ad-duʿāʾa lillāh), sans désespérer de la miséricorde d’Allah (وَلَا يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ – wa lā yaqnaṭu min rahmat Allāh). ✅ Ce Qu’il Faut Saisir (résumé IA): 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Al Fawzân حفظه الله  Coran : Sourate Ghâfir, verset 60.  Hadith : Rapporté par Muslim (1015) avec une formulation similaire concernant la nourriture pure ; Rapport concernant le cœur distrait rapporté par At-Tirmidhi (3479). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/136