📖 Rappel religieux : لَا تُقَدِّمِ النَّومَ عَلَى صَلَاةِ الفَجرِ. بَادِر، وَسَارِع، وَرَاقِبِ اللَّهَ. وَهَكَذَا زَوجَتُكَ، وَهَكَذَا أَولَادُكَ، كُن قَوِيًّا فِي هَذَا الأَمرِ مَعَ الزَّوجَةِ، وَمَعَ الأَوْلَادِ، وَمَعَ الخَدَمِ. وَأَنتَ أَوَّلُهُم. كُن سَارِعًا، كُن قُدوَةً فِي الخَيرِ. إِذَا سَمِعتَ النِّدَاءَ، بَادِر! الفَجْرُ، الظُّهرُ، العَصرُ، المَغْرِبُ، وَالعِشَاءُ. هَكَذَا يَأمُرُكَ كِتَابُ اللَّهِ، هَكَذَا يَأمُرُكَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا. هَذَا أَمرُ اللَّهِ! يَقُولُ سُبحَانَهُ: « حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الوُسْطَى » Traduction française : Ne fais pas passer le sommeil avant la prière de l’aube. Empresse-toi, hâte-toi [de prier], et garde à l’esprit qu’Allah te voit. Ainsi doit être ton épouse, et ainsi doivent être tes enfants. Sois ferme dans cette affaire avec ton épouse, tes enfants et tes employés. Et toi, sois le premier d’entre eux [à agir de la sorte]. Empresse-toi, sois un modèle dans le bien. Lorsque tu entends l’appel [à la prière], agis sans tarder ! [Que ça soit pour] le fajr, le dhouhr, le maghrib ou le ‘ishâ. C’est ainsi que le Livre d’Allah t’ordonne, c’est ainsi qu’Allah Lui-même t’ordonne. C’est un ordre d’Allah ! Il dit, Purifié soit-Il : « Soyez assidus aux prières, et particulièrement à la prière médiane. » (S.2 ; V.238) Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Ibn Bâz رحمه الله  Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3243

📖 Rappel religieux : الجَوابُ: نَعَمْ. يَجُوزُ لِمَنْ يُصَلّي الظُّهْرَ، والْعَصْرَ، والْمَغْرِبَ، والْعِشاءَ أَنْ يَقْرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الثّالِثَةِ والرّابِعَةِ مَا تَيَسَّرَ مِن القُرْآنِ. وَقَدْ ثَبَتَ هَذَا عَن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، ثَبَتَ هَذَا بِالْأَسَانِيدِ الصَّحيحَةِ أَنَّهُ رُبَّمَا زَادَ عَلَى الفاتِحَةِ فِي الرَّكْعَةِ الثّالِثَةِ أَوْ الرّابِعَةِ. أَمَّا إِذَا كُنْتَ أَنْتَ مَأمومٌ خَلْفَ الإِمامِ، والْإِمامُ رَكَعَ، خَلاص لازِمْ تَرْكَع. Traduction littérale : La réponse : Oui, il est permis. Pour celui qui prie Al-Dhuhr, Al-Asr, Al-Maghrib et Al-Isha, il lui est permis de réciter ce qu’il peut du Coran dans la troisième et la quatrième unité de prière. Cela a été rapporté du Prophète ﷺ. Il a été rapporté avec des chaînes de transmission authentiques, qu’il a parfois ajouté à la Fatiha dans la troisième ou la quatrième unité. Cependant, si tu es un ma’mum (suiveur) derrière l’imam et que l’imam s’incline, tu dois suivre l’imam. ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé IA) : Il est permis à celui qui prie les prières de Dhuhr, Asr, Maghrib et Isha de réciter ce qu’il lui est facile du Coran dans les troisième et quatrième unités (raka’at) après la Fatihah.La pratique du Prophète ﷺ atteste de cela, avec des narrations authentiques indiquant qu’il ajoutait parfois à la Fatihah dans ces unités.Cependant, si l’on prie en tant que ma’mum (congrégant) derrière un imam, il est impératif de suivre les mouvements de l’imam. Si l’imam s’incline (raka’a), le ma’mum doit s’incliner avec lui, sans tarder pour une récitation supplémentaire. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh ‘Aziz Farhân Al ‘Anazi حفظه الله (La permission de réciter au-delà de la Fatihah dans les dernières unités des prières silencieuses est une question connue en jurisprudence islamique, basée sur des hadiths rapportant la pratique du Prophète ﷺ). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/717

📖 Rappel religieux : وَلْنعلَمْ أَنَّ مِنْ فَضلِ اللهِ الوَاسِعِ عَلَيْنَا أَنَّ اللهَ يُثِيبُ قِيَامَ اللَّيلِ لِشَخصٍ لَمْ يُصَلِّ مِنَ اللَّيلِ إِلَّا الفَرَائِضَ. فَقَد جَاءَ فِي حَدِيثِ عُثمَانَ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَن شَهِدَ العِشَاءَ، فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصفَ اللَّيلِ. وَمَن شَهِدَ الفَجْرَ – وَفِي بَعضِ طُرُقِ الحَدِيثِ: وَمَنْ شَهِدَ العِشَاءَ وَالفَجْرَ – فَكَأَنَّمَا قَامَ اللَّيلَ كُلَّهُ. » وَهَذَا يَدُلُّنَا عَلَى أَنَّ المُسْلِمَ يَحرِصُ عَلَى أَنْ يُصَلِّيَ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ فِي جَمَاعَةٍ (العِشَاءَ وَالفَجْرَ). فَمَن صَلَّى العِشَاءَ وَالفَجرَ مَعَ الإِمَامِ، فَإِنَّ حَدِيثَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُكتَبُ لَهُ أَجرُ قِيَامِ لَيلَةٍ. Traduction française fidèle :    Et sachons que, parmi les immenses grâces d’Allah à notre égard, figure le fait qu’Il accorde la récompense de la prière nocturne (qiyâm al-layl) à une personne qui n’a accompli, durant la nuit, que les prières obligatoires. En effet, il est rapporté dans le hadith de ‘Outhmân et d’autres que le Prophète a dit : « Celui qui prie le ‘ishâ [en congrégation], c’est comme s’il avait prié la moitié de la nuit. Et celui qui assiste à la prière du fajr – et dans certaines versions du hadith : celui qui assiste aux prières du ‘ishâ et du fajr -, c’est comme s’il avait prié toute la nuit.«      Cela nous montre que le musulman doit veiller à accomplir ces deux prières en groupe (la prière du ‘ishâ et celle du fajr). Ainsi, celui qui prie le ‘ishâ et le fajr avec l’imam, le hadith du Messager d’Allah indique qu’il lui est inscrit la récompense d’avoir prié toute une nuit. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Abd Assalâm Al-Shouway’ir حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3247

Quelles actions sont permises et lesquelles transgressent les limites de la prière ?  📖 Rappel religieux :  الجَوابُ: نَعَمْ تَبْطُلُ صَلاتُهُ بِهَذِهِ الحَرَكَةِ. لِأَنَّهُ إِذَا رَكَعَ انْحَنَى حَتَّى وَصَلَ إِلَى حَدِّ الرُّكوعِ، فَقَدْ زَادَ رُكوعًا. لَكِن إِن كَانَ جَاهِلًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ. لِعُمُومِ قَوْلِهِ تَعَالَى : « رَبَّنا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنا » (البقرة: 286) وَلِذَلِكَ لَوْ سَقَطَ مِنْكَ مِنْدَيِلٌ أَوْ مِفْتاحٌ وَأَنْتَ قائِمٌ تُصَلّي، فَدَعْهُ حَتَّى تَصِلَ إِلَيْهِ عِنْدَ السُّجودِ. أَوْ خُذْهُ بِرِجْلِكَ إِنْ كُنْتَ تَسْتَطيعُ أَنْ تَقِفَ عَلَى رِجْلٍ واحِدَةٍ. خُذْهُ بِرِجْلِكَ واقْبِضْهُ بِيَدِكَ. أَمَّا أَنْ يَنْحَنيَ الإِنْسانُ وَيَأْخُذَهُ مِن الأَرْضِ انْحِناءً يَكونُ إِلَى الرُّكوعِ أَقْرَبَ مِنْهُ إِلَى الْقِيَامِ، فَهَذَا لَا يَجُوزُ. Traduction littérale : La réponse : Oui, sa prière est annulée par ce mouvement. Car lorsqu’il s’incline, il se penche jusqu’à atteindre le niveau de l’inclination (ar-ruku’), il a donc ajouté une inclination [à sa prière]. Cependant, s’il était ignorant, alors nul grief contre lui, conformément à la généralité de la parole d’Allah : « Notre Seigneur, ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur. » (Sourate Al-Baqara, verset 286).      C’est pourquoi, si un mouchoir ou une clé tombe de toi alors que tu es debout en train de prier, laisse-le jusqu’à ce que tu l’atteignes lors de la prosternation (as-sujud). Ou bien prends-le avec ton pied si tu es capable de rester en équilibre sur une seule jambe. Prends-le avec ton pied puis saisis-le avec ta main. Quant à ce que l’homme s’incline et le ramasse depuis le sol, se retrouvant ainsi plus proche de l’inclination que de la position debout, alors cela n’est pas permis. ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Al Outhaymin رحمه الله  (Ce rappel est basé sur les règles de la jurisprudence islamique concernant les actions qui annulent la prière, en particulier les mouvements superflus qui ne font pas partie de ses rites prescrits). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/800

📖 Rappel religieux : عِنْدَمَا يَتَوَضَّأُ الإِنسَانُ فِي بَيْتِهِ وَيُسْبِغُ الوُضُوء وَيَخرُجُ إِلَى المَسْجِدِ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا الصَّلَاة، أَتَدرُونَ مَا ثَوَابُه؟ لَا يَخْطُو خُطوَةً وَاحِدَةً إِلَّا رَفَعَ اللهُ لَهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً. الخُطْوَةُ الواحِدَةُ لَكَ فِيهَا فَائِدَتَانِ: الأُولَى أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَرْفَعُ لَكَ بِهَا دَرَجَةً وَالثَّانِيَةُ أَنْ يَحُطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً. وَهَذِهِ نِعْمَةٌ كُبْرَى، لَكِنْ أَيْنَ الْمُحْتَسِبُونَ؟ أَيْنَ الَّذِينَ يُقَدِّرُونَ هَذَا؟ أَيْنَ الَّذِينَ يَشْعُرُونَ حِينَ يَخْرُجُونَ مِنْ بُيُوتِهِمْ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِهَذَا الشُّعُورِ؟ أَكْثَرُ النَّاسِ إِمَّا جَاهِلٌ بِهَذَا لَا يَدْرِي، وَإِمَّا عَالِمٌ لَكِنَّهُ غَافِلٌ. وَلِهَذَا يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَحْتَسِبَ مَا تَعْمَلُهُ مِنْ خَيْرٍ، تَحْتَسِبُهُ عَلَى اللهِ بِمَعْنَى أَنْ تَرْجُوَ بِذَلِكَ ثَوَابَ اللهِ. Traduction : Lorsque l’homme accomplit les ablutions chez lui, les perfectionne et sort pour se rendre à la mosquée, sans que rien ne le pousse à sortir si ce n’est la prière, savez-vous quelle est sa récompense ? Il n’esquisse pas un seul pas sans qu’Allah ne l’élève d’un degré et ne lui efface un péché. Pour chaque pas, tu obtiens deux bénéfices : le premier étant qu’Allah, Purifié et Exalté soit-Il, t’élève d’un degré, et le second : qu’Il te pardonne un péché.Et c’est là un grand bienfait, mais où sont ceux qui recherchent cette récompense ? Où sont ceux qui en estiment la valeur ? Où sont ceux qui ressentent cela lorsqu’ils sortent de chez eux pour se rendre à la mosquée ? La plupart des gens, soit ils ignorent cela, soit ils le savent mais sont négligents. C’est pourquoi tu te dois d’espérer une récompense pour tout bien que tu accomplis en comptant sur Allah, c’est-à-dire en espérant par cela la récompense d’Allah. Résumé IA des points à retenir : Ce rappel met en lumière l’immense mérite de se rendre à la mosquée dans le seul but d’accomplir la prière.Pour chaque pas effectué vers la mosquée dans ces conditions, Allah élève le croyant d’un degré dans le Paradis et lui efface un péché.Cheikh Ibn Al Outhaymin (رحمه الله) souligne que cette récompense considérable est souvent ignorée ou négligée par de nombreuses personnes.Il exhorte les croyants à être conscients de ce mérite et à espérer la récompense d’Allah (ihtisâb) à chaque pas qu’ils font vers la mosquée.La prise de conscience de cette récompense devrait inciter les musulmans à accorder plus d’importance à la prière en congrégation et à se réjouir de chaque pas qui les rapproche de la maison d’Allah. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Ibn Al Outhaymin رحمه الله, Hadith : hadith rapporté par Muslim (667). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2472

📖 Question et réponse juridique : أَمَةُ اللهِ مِنَ الجزائرِ تَقولُ: « كُنْتُ أُصَلِّي الظُّهرَ وَكَانَتْ قِطَّةٌ تَحتَ قَدَمي، ما انْتَبَهتُ لَهَا. فَلَمّا أَحسَسْتُ بِها التَفَتُّ بِرَأسي إلَيْها وَأكْمَلتُ صَلاتِي وَما قَضَيْتُها. قالَ لِي الأَهلُ بأَنَّ صَلاتي باطِلَةٌ. مَا حُكْمُ صَلاتِي؟«  يا أمَةَ اللهِ مِنَ الجزائرِ، صَلاتُكِ صَحيحةٌ، وَلِلهِ الحَمْدُ وَالمَنَّةُ، وَلا يُبطِلُها مِثلُ هَذا الالتِفاتِ بِالرَّأسِ. فَأَنتِ قَد يَكُونُ المَوقِفُ مُفاجِئًا لَكِ فَالتَّفَتِّ بِرَأسِكِ مَثَلًا هَكَذَا، لَا حَرَجَ. فَالنَّبيُّ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ مَرَّةً رَفَعَ رَأسَهُ يَنظُرُ إلَى الفَارِسِ الَّذِي أَرْسَلهُ وَكانَ بَيْنَ أَشْجَارِ الغَابَةِ. وَنَصَّ العُلَماءُ عَلَى أَنَّ الالتِفاتَ بِالرَّأسِ فِي الصَّلاةِ لِغَيْرِ حَاجَةٍ مَكْرُوهٌ مَا يُبطِلُ الصَّلاةَ. لَكِنَّ الَّذِي يُبطِلُ الصَّلاةَ أَن يَسْتَدْبِرَ الإِنسانُ القِبلَةَ أَو أَن تَكْثُرَ الحَرَكاتُ. وَأَمَّا إذَا كانَ لِحاجَةٍ، مَشْرُوعٌ هَذَا. مِثلُ حالَتِكِ أَنتِ أَو لِأَمرٍ مُفاجئٍ لَيْسَ بِإِرادَتِكِ مَثَلًا باغَتَكِ الأَمرُ، لا شَيْءَ عَلَيكِ. Traduction : AmatouLlah d’Algérie dit : « Je priais Al-Dhouhr alors qu’un chat se trouvait sous mon pied, mais je ne l’ai pas remarqué. Quand je l’ai senti, j’ai tourné la tête dans sa direction et j’ai continué ma prière sans la rattraper. Ma famille m’a dit que ma prière était invalide. Quel est le jugement relatif à celle-ci ?«  [La réponse :] Ô AmatouLlah d’Algérie, ta prière est valide, toutes les louanges reviennent à Allah ainsi que les faveurs, et cette simple manière de tourner la tête ne l’annule pas. Il se peut que la situation ait été surprenante pour toi, alors tu as tourné la tête comme ceci, et il n’y a pas de mal. Le Prophète ﷺ a une fois levé la tête pour regarder le cavalier qu’il avait envoyé et qui se trouvait entre les arbres de la forêt.      Les savants ont affirmé que le fait de tourner la tête pendant la prière sans nécessité est détestable mais que cela n’annule pas la prière. Ce qui annule la prière, est que la personne tourne le dos à la Qiblah ou que ses mouvements soient nombreux. Mais si le mouvement est nécessaire, alors cela est légiféré. Comme dans ton cas ou lors d’un événement soudain indépendant de ta volonté. Par exemple lorsque la situation t’a surprise, alors nul grief contre toi. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Aziz Farhân Al ‘Anazi حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2182

📖 Rappel religieux : أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيكُم، يَقُولُ: إِذَا سَلَّمَ الإِمَامُ مِنَ الصَّلَاةِ، وَأَنَا مَا أَكمَلتُ التَّشَهُّدَ، فَهَلْ أُسَلِّمُ أَمْ أُكْمِلُ التَّشَهُّدَ ثُمَّ أُسَلِّمُ؟ إِن كَانَ البَاقِي مِنَ الصَّلَاةِ الإِبرَاهِيمِيَّةِ، فَإِنَّكَ تُكمِلُهَا فَرْضًا. وَإِن كَانَ البَاقِي الاِستِعَاذَة بِاللَّه مِن الأَربَعِ، فَإِنَّكَ تَستَعيذُ سَرِيعا، ثُمَّ تُسَلِّمُ. Traduction française : Qu’Allah soit bienfaisant envers vous. Le questionneur dit : si l’imam prononce le salut final (taslim) à la fin de la prière et que je n’ai pas encore terminé le tashahhoud, dois-je saluer immédiatement ou finir le tashahhoud puis saluer ? [La réponse :] Si ce qui reste à réciter est la prière sur le Prophète (la prière Ibrâhîmiyyah)*, alors tu dois obligatoirement la finir. En revanche, si ce qui reste est la demande de protection d’Allah contre les quatre [choses]**, alors tu demandes la protection d’Allah rapidement, puis tu salues. *NdT : La prière Ibrâhîmiyyah : « اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ » (Allahoumma salli ‘ala Mouhammadin wa ‘ala âli Mouhammadin kamâ sallayta ‘ala Ibrâhîma wa ‘ala âli Ibrâhîma innaka Hamîdoun Madjîd. Allahoumma bârik ‘ala Mouhammadin wa ‘ala âli Mouhammadin kamâ bârakta ‘ala Ibrâhîma wa ‘ala âli Ibrâhîma innaka Hamîdoun Madjîd.) **NdT : D’après Abou Hourayrah, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous termine la récitation du tashahhoud, qu’il dise : ‘Ô Allah ! Je cherche protection auprès de Toi contre le châtiment de l’Enfer, le châtiment de la tombe, la tentation de la vie et celle de la mort, et la tentation du Faux Messie.’ » Rapporté par Al Boukhâry dans son authentique. Résumé IA des points à retenir : Ce conseil met en lumière l’importance de la complétude de certaines parties de la prière, même si l’imam a déjà terminé la sienne. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2987

Quel est l’un des droits les plus importants de notre Prophète ﷺ sur nous, les croyants ?  📖 Rappel religieux :  وَمِن حَقِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِنْ آمَنٍ بِهِ، أَنْ يُكْثِرَ مِنْ الصَّلاةِ والسَّلامِ عَلَيْهِ. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: « إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا. » (الأحزاب: 56) فَأَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ المُؤْمِنِينَ بِكَثْرَةِ الصَّلاةِ والسَّلامِ عَلَى رَسولِهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. Traduction littérale :      Parmi ses droits, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, sur celui qui croit en lui, il y a le fait qu’il multiplie les prières et les salutations en sa faveur. Allah a dit : « Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète; ô vous qui croyez priez sur lui et adressez [lui] vos salutations. » (Sourate Al-Ahzab, verset 56). Allah, le Très-Haut, a donc enjoint aux croyants d’abonder en prières et en salutations sur leur Prophète ﷺ. ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله  Coran : Sourate Al-Ahzab, Verset 56 Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/582

Comment donner à nos prières et à nos actes d’adoration la ferveur et la sincérité qu’ils méritent ? 📖 Rappel religieux : النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ لِلصَّحَابَةِ: « صَلّوا صَلاةَ موَدِّعٍ. » صَلّوا صَلاةَ مُفارِقٍ لِهَذِهِ الدُّنْيَا. إِذَا عَلِمَ الإِنْسانُ أَنَّهُ مَيِّتٌ وَراحِلٌ، أَحْسَنَ عِبادَتَهُ. ألا تَرَوْنَ إِخْوانِي، لَوْ قِيلَ لِإِنْسَانٍ مَريضٍ بِمَرَضٍ يَظُنُّ الْأَطِبَّاءُ أَنَّهُ لَنْ يَعيشَ طَوِيلًا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا، تَجِدونَهُ مُجْتَهِدٌ فِي الطَّاعَاتِ وَيَفْعَلُ مَا يَسْتَطيعُ مِن الطَّاعَاتِ فِي هَذِهِ الأَيّامِ القَلَائِل. فَكَيْفَ بِالإِنْسَانِ فِي عافيَتِهِ؟ قَالَ العُلَماءُ: « مَا أَكْثَرَ المَرْءُ مِن ذِكْرِ المَوْتِ إلَّا أُكْرِمَ بِثَلاثَةِ أَشْياءَ: بِتَعْجِيلِ التَّوْبَةِ، بِالْقَنَاعَةِ وَبِالإِقْبَالِ عَلَى الطّاعَةِ. » فَمِمَّا يُنَشِّطُ الإِنْسانَ عَلَى الطَّاعَاتِ، تَذَكُّرُ هَذِهِ الحَقيقَة الَّتِي لَنْ تُفارِقَ أَحَدًا. Traduction littérale : Le Prophète ﷺ disait aux compagnons : « Priez la prière de celui qui fait ses adieux. » Priez une prière semblable à celle de celui qui se sépare de ce monde. Lorsque l’homme sait qu’il mourra et qu‘il s‘en ira, il parfait son adoration. Ne voyez-vous pas, mes frères, que l’homme atteint d’une maladie et que les médecins estiment qu’il ne vivra pas longtemps dans ce monde, vous le trouverez assidu dans l’adoration et faisant autant d’actes d’adoration que possible en ces quelques jours. Alors qu’en est-il de l’homme en bonne santé ?Les savants ont dit : « Il n‘y a d’homme qui multiplie le rappel de la mort sans qu‘il ne soit honoré de trois choses : la hâte du repentir, le contentement et l‘accomplissement d‘adorations. » Ainsi, parmi ce qui encourage l‘homme à accomplir des adorations, le fait de se rappeler cette réalité (la mort) qui n‘oubliera personne. ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé IA) : Le Prophète ﷺ encourageait ses compagnons à prier comme s’ils faisaient leurs adieux à ce monde.La conscience de la mort et du caractère éphémère de la vie devrait nous inciter à améliorer notre adoration.L’exemple d’une personne malade, sachant sa fin proche, qui redouble d’efforts dans l’obéissance à Allah, est une illustration de cet état d’esprit.Les savants ont souligné que multiplier le rappel de la mort apporte trois bienfaits : l’empressement au repentir, le contentement et l’engagement accru dans l’adoration.Se souvenir de la mort, une réalité inéluctable pour chacun, est un puissant stimulant pour accomplir de bonnes actions. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Abd Al-Karîm حفظه الله Ce rappel est basé sur une parole du Prophète ﷺ rapportée dans plusieurs recueils de hadiths avec des formulations légèrement différentes, soulignant l’importance d’accomplir ses actes d’adoration avec sincérité et comme si c’était la dernière fois. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/557

📖Rappel religieux : وَلَهُ أَنْ يَقتَصِرَ عَلَى رَكعَةٍ وَاحِدَةٍ، فَهِيَ أَقَلُّ الوِتْرِ. وَلَا يُكْرَهُ كَوْنُهَا مُفْرَدَةً، وَلَوْ بِلَا عُذْرٍ كَمَرَضٍ وَسَفَرٍ وَنَحْوِهِمَا. فَلَوْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يُصَلِّيَ الوِتْرَ وَاحِدَةً، لَمْ يُكْرَه وَيَكُونُ قَدْ أَتَى بِالوِتْرِ المُسْتَحَبِّ. Traduction : La personne peut se contenter d’accomplir la prière du witr en une seule unité, car c’est la plus courte façon de la prier. Il n’est pas détestable de la prier en une seule [unité], même sans excuse telle que la maladie, le voyage, ou autre. Donc, si un individu souhaite prier le witr en une seule unité, cela ne lui est pas répréhensible et il aura certes accompli la prière de witr recommandée. Résumé IA des points à retenir : La prière du witr peut être accomplie avec un nombre impair d’unités (rak’ah).Le minimum pour le witr est une seule rak’ah.Selon cet avis, il n’est pas considéré comme répréhensible (makrûh) d’accomplir le witr en une seule rak’ah, même sans avoir une excuse valable comme la maladie ou le voyage.Ainsi, une personne qui prie le witr en une seule rak’ah a accompli la prière recommandée du witr. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Salih Al Oussaymi حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2406