Ceux a qui le jeune n'incombe pas

Savant cité : Cheikh 'Abd Al-'Aziz ibn Baz رحمه الله

Titre arabe source : من لا يجب عليه الصوم

Arabe original :

من الذي لا صوم عليه؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.

المجنون، وفاقد العقل، والصبي، والصبية قبل البلوغ، أما الحائض والنفساء فيجب عليهما الصوم، ولكن لا يجوز لهما الصوم في رمضان وغيره حال الحيض والنفاس، وعليهما القضاء لما أفطرا من أيام رمضان، أما المريض والمسافر فيجوز لهما الصوم والفطر في رمضان، والفطر أفضل، وعليهما القضاء إذا أفطرا في رمضان؛ لقول الله سبحانه: وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة:185]، لكن إذا كان المريض لا يرجى برؤه بشهادة الأطباء الثقات فلا يلزمه الصوم ولا القضاء، وعليه أن يطعم مسكينًا عن كل يوم، وهو نصف صاع بالصاع النبوي من قوت البلد ومقداره كيلو ونصف تقريبًا، وهكذا الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة اللذان لا يستطيعان الصوم يطعمان عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد، ولا صوم عليهما ولا قضاء. ويجوز دفع الكفارة عن جميع رمضان دفعة واحدة في أول الشهر أو آخره، أو في أثنائه لفقير واحد أو أكثر، وهكذا حال الحامل والمرضع إذا شق عليهما الصيام تفطران وعليهما القضاء كالمريض[1].

[1] نشر في (مجلة الدعوة) العدد 1527 بتاريخ 5/9/1416هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 175).

Arabe vocalisé :

مَنِ الَّذِي لَا صَوْمَ عَلَيْهِ؟ أَفِيدُونَا جَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا.

الْمَجْنُونُ، وَفَاقِدُ الْعَقْلِ، وَالصَّبِيُّ، وَالصَّبِيَّةُ قَبْلَ الْبُلُوغِ، أَمَّا الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ فَيَجِبُ عَلَيْهِمَا الصَّوْمُ، وَلَكِنْ لَا يَجُوزُ لَهُمَا الصَّوْمُ فِي رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ حَالَ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ، وَعَلَيْهِمَا الْقَضَاءُ لِمَا أَفْطَرَا مِنْ أَيَّامِ رَمَضَانَ، أَمَّا الْمَرِيضُ وَالْمُسَافِرُ فَيَجُوزُ لَهُمَا الصَّوْمُ وَالْفِطْرُ فِي رَمَضَانَ، وَالْفِطْرُ أَفْضَلُ، وَعَلَيْهِمَا الْقَضَاءُ إِذَا أَفْطَرَا فِي رَمَضَانَ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ: وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة:185]، لَكِنْ إِذَا كَانَ الْمَرِيضُ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ بِشَهَادَةِ الْأَطِبَّاءِ الثِّقَاتِ فَلَا يَلْزَمُهُ الصَّوْمُ وَلَا الْقَضَاءُ، وَعَلَيْهِ أَنْ يُطْعِمَ مِسْكِينًا عَنْ كُلِّ يَوْمٍ، وَهُوَ نِصْفُ صَاعٍ بِالصَّاعِ النَّبَوِيِّ مِنْ قُوتِ الْبَلَدِ وَمِقْدَارُهُ كِيلُو وَنِصْفٌ تَقْرِيبًا، وَهَكَذَا الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْعَجُوزُ الْكَبِيرَةُ اللَّذَانِ لَا يَسْتَطِيعَانِ الصَّوْمَ يُطْعِمَانِ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ قُوتِ الْبَلَدِ، وَلَا صَوْمَ عَلَيْهِمَا وَلَا قَضَاءَ. وَيَجُوزُ دَفْعُ الْكَفَّارَةِ عَنْ جَمِيعِ رَمَضَانَ دُفْعَةً وَاحِدَةً فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ أَوْ آخِرِهِ، أَوْ فِي أَثْنَائِهِ لِفَقِيرٍ وَاحِدٍ أَوْ أَكْثَرَ، وَهَكَذَا حَالُ الْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ إِذَا شَقَّ عَلَيْهِمَا الصِّيَامُ تُفْطِرَانِ وَعَلَيْهِمَا الْقَضَاءُ كَالْمَرِيضِ[1].

[1] نُشِرَ فِي (مَجَلَّةِ الدَّعْوَةِ) الْعَدَدِ 1527 بِتَارِيخِ 5/9/1416هـ، (مَجْمُوعِ فَتَاوَى وَمَقَالَاتِ الشَّيْخِ ابْنِ بَازٍ 15/ 175).

Traduction française :

Question : A qui le jeune n'incombe-t-il pas ? Informez-nous, qu'Allah vous recompense en bien.

Reponse : La personne atteinte de folie, la personne privee de raison, le garcon et la fille avant la puberte. Quant a la femme menstruee et a la femme en etat de lochies, le jeune leur est obligatoire; toutefois, il ne leur est pas permis de jeuner pendant Ramadan ni en dehors de Ramadan lorsqu'elles sont en etat de menstrues ou de lochies. Elles doivent rattraper les jours de Ramadan qu'elles ont rompus.

Quant au malade et au voyageur, il leur est permis de jeuner ou de rompre le jeune pendant Ramadan, et rompre le jeune est meilleur. Ils doivent rattraper s'ils ont rompu le jeune pendant Ramadan, en raison de la parole d'Allah, Glorifie soit-Il : "Et quiconque est malade ou en voyage, alors [qu'il rattrape] un nombre d'autres jours" [Al-Baqarah : 185].

Mais si le malade est atteint d'une maladie dont on n'espere pas la guerison, sur attestation de medecins dignes de confiance, alors le jeune ne lui incombe pas et il n'a pas de rattrapage a faire. Il doit nourrir un pauvre pour chaque jour, soit un demi-sa' selon le sa' prophetique, de l'aliment de base du pays, ce qui equivaut a environ un kilo et demi. Il en est de meme du vieil homme et de la vieille femme qui ne peuvent pas jeuner : ils nourrissent, pour chaque jour, [un pauvre avec] un demi-sa' de l'aliment de base du pays. Il n'y a pas de jeune a leur charge ni de rattrapage.

Il est permis de donner l'expiation alimentaire pour tout Ramadan en une seule fois, au debut du mois, a sa fin, ou pendant le mois, a un seul pauvre ou a plusieurs. Il en est de meme pour la femme enceinte et celle qui allaite : si le jeune leur est penible, elles rompent le jeune et doivent le rattraper, comme le malade[1].

[1] Publie dans (la revue Ad-Da'wah), numero 1527, en date du 5/9/1416 H. (Majmu' Fatawa wa Maqalat Ach-Chaykh Ibn Baz 15/175).

Source officielle : Site officiel de Cheikh Ibn Baz