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ยซ Il n'y a point de silence durant la priรจre ยป

2 min

๐Ÿ“– Rappel religieux : ุจูุงู„ู†ูู‘ุณุจูŽุฉู ู„ูู„ู…ูŽุฃู…ููˆู…ูุŒ ุฅูุฐูŽุง ุงู†ู’ุชูŽู‡ูŽู‰ ู…ูู†ู’ ู‚ูุฑูŽุงุกูŽุฉู ุงู„ููŽุงุชูุญูŽุฉู ูˆูŽู„ูŽู… ูŠูŽุฑูƒูŽุนู ุงู„ุฅูู…ูŽุงู…ูุŒ ููŽุฅูู†ูŽู‘ู‡ู ู„ูŽุง ุตูŽู…ุชูŽ ูููŠ ุงู„ุตูŽู‘ู„ูŽุงุฉู . ูˆูŽุนูŽู„ูŽูŠู‡ู ุฃูŽู† ูŠุฃุชููŠูŽ ุจูุงู„ุณูู‘ู†ูŽู‘ุฉู...

๐Ÿ“– Rappel religieux :

ุจูุงู„ู†ูู‘ุณุจูŽุฉู ู„ูู„ู…ูŽุฃู…ููˆู…ูุŒ ุฅูุฐูŽุง ุงู†ู’ุชูŽู‡ูŽู‰ ู…ูู†ู’ ู‚ูุฑูŽุงุกูŽุฉู ุงู„ููŽุงุชูุญูŽุฉู ูˆูŽู„ูŽู… ูŠูŽุฑูƒูŽุนู ุงู„ุฅูู…ูŽุงู…ูุŒ ููŽุฅูู†ูŽู‘ู‡ู ู„ูŽุง ุตูŽู…ุชูŽ ูููŠ ุงู„ุตูŽู‘ู„ูŽุงุฉู. ูˆูŽุนูŽู„ูŽูŠู‡ู ุฃูŽู† ูŠุฃุชููŠูŽ ุจูุงู„ุณูู‘ู†ูŽู‘ุฉู ุงู„ูŽู‘ุชููŠ ุจุนุฏูŽ ุงู„ููŽุงุชูุญูŽุฉู ูˆูŽู‡ููŠูŽ ู‚ูุฑูŽุงุกูŽุฉู ู…ูŽุง ุชูŽูŠูŽุณูŽู‘ุฑูŽ ู…ูู†ูŽ ุงู„ู‚ูุฑู’ุขู†ู.

ููŽุฃูŽูู’ุชูŽุฑูุถู ุฃูŽู†ูŽู‘ ุฑูŽุฌูู„ู‹ุง ูููŠ ุตูŽู„ูŽุงุฉู ุงู„ุธูู‘ู‡ู’ุฑูุŒ ุฃูŽูˆ ูููŠ ุตูŽู„ูŽุงุฉู ุงู„ุนูŽุตุฑูุŒ ุฃูŽูˆ ูููŠ ุงู„ุฑูŽู‘ูƒุนูŽุชูŽูŠู†ู ุงู„ุฃูŽุฎููŠุฑูŽุชูŽูŠู†ู ู…ูู† ุตูŽู„ูŽุงุฉู ุงู„ุนูุดูŽุงุกูุŒ ุฃูŽูˆ ูููŠ ุงู„ุฑูŽู‘ูƒุนูŽุฉู ุงู„ุฃูŽุฎููŠุฑูŽุฉู ู…ูู† ุตูŽู„ูŽุงุฉู ุงู„ู…ูŽุบุฑูุจู (ู„ูุฃูŽู†ูŽู‘ู‡ูŽุง ุณูุฑูู‘ูŠูŽู‘ุฉูŒ) ุงู„ุฅูู…ูŽุงู…ู ู…ูŽุง ุฑูŽูƒูŽุนูŽ ูˆูŽุงู„ู…ูŽุฃู…ููˆู…ู ู‚ูŽุฑูŽุฃูŽ ุงู„ููŽุงุชูุญูŽุฉูŽ ูˆูŽุงู†ุชูŽู‡ูŽู‰. ู‡ูŽู„ ูŠูŽุตู…ูุชูุŸ ู„ูŽุงุŒ ุงู„ุตูŽู‘ู„ูŽุงุฉู ู„ูŽุง ุตูŽู…ุชูŽ ูููŠู‡ูŽุง. ูˆูŽุฅูู†ูŽู‘ู…ูŽุง ูŠูŽู‚ุฑูŽุฃู ู…ูŽุง ุชูŽูŠูŽุณูŽู‘ุฑูŽ ู…ูู†ูŽ ุงู„ู‚ูุฑุขู†ู.

Traduction franรงaise :

En ce qui concerne le fidรจle, sโ€™il termine la rรฉcitation de la Fรขtihah alors que lโ€™imam ne s'est pas encore inclinรฉ, alors [qu'il sache qu'] il nโ€™y a pas de silence dans la priรจre. Il doit donc accomplir la Sounnah qui suit la Fรขtihah, ร  savoir rรฉciter ce quโ€™il peut du Coran.

Supposons quโ€™un homme prie la priรจre du Dhouhr, ou celle du โ€™Asr, ou les deux derniรจres unitรฉs du 'Ishรข, ou la derniรจre unitรฉ du Maghrib (car elles sont rรฉcitรฉes ร  voix basse), si lโ€™imam ne s'est pas encore inclinรฉ, et que le fidรจle a terminรฉ la rรฉcitation de la Fรขtihah, doit-il rester silencieux ?

[La rรฉponse est] non, car il nโ€™y a pas de silence dans la priรจre. Il doit plutรดt rรฉciter ce quโ€™il peut du Coran.

Rรฉsumรฉ IA des points ร  retenir :

  • Il insiste sur le principe fondamental qu'il n'y a pas de silence (samet) durant la priรจre pour le fidรจle.
  • Si le fidรจle termine la rรฉcitation de la Sourate Al-Fatihah et que l'imam n'a pas encore effectuรฉ l'inclinaison (rukรป'), le fidรจle ne doit pas rester inactif.
  • Il doit alors continuer en rรฉcitant ce qu'il peut du Coran (mรข tayassara min al-Qur'รขn), conformรฉment ร  la Sounnah qui consiste ร  rรฉciter une autre partie du Coran aprรจs la Fรขtihah dans les deux premiรจres unitรฉs de priรจre.
  • Le Cheikh clarifie que cette rรจgle s'applique mรชme aux priรจres silencieuses (Dhouhr, Asr, les derniรจres unitรฉs du Maghrib et du 'Ishรข), oรน l'imam rรฉcite ร  voix basse.

๐Ÿ“š Auteur de la fatawa et lien de la vidรฉo :

Cheikh 'Azรฎz Farhรขn Al 'Anazi ุญูุธู‡ ุงู„ู„ู‡

Lien de la vidรฉo : https://t.me/unrappel_pourtous/2946

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ู‚ุงู„ ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ุจู† ุงู„ู…ุจุงุฑูƒ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡: ุฌุฆุช ุฅู„ู‰ ุณููŠุงู† ุงู„ุซูˆุฑูŠ ุนุดูŠุฉ ุนุฑูุฉ ูˆู‡ูˆ ุฌุงุซู ุนู„ู‰ ุฑูƒุจุชูŠู‡ุŒ ูˆุนูŠู†ุงู‡ ุชุฐุฑูุงู†. ูุงู„ุชูุช ุฅู„ูŠุŒ ูู‚ู„ุช ู„ู‡: "ู…ู† ุฃุณูˆุฃ ู‡ุฐุง ุงู„ุฌู…ุน ุญุงู„ุงู‹ุŸ" ู‚ุงู„: "ุงู„ุฐูŠ ูŠุธู† ุฃู† ุงู„ู„ู‡ ู„ุง ูŠุบูุฑ ู„ู‡." Je vins trouver Sufyรขn Ath-Thawrรฎ...

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