« Que doit faire celui qui n'a pas encore rattrapé ses jours de jeûne et que le prochain mois de Ramadan arrive ? »

📖 Rappel religieux :

مَسْأَلَةٌ وَهِيَ: مَنْ كَانَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ مِنْ رَمَضَانَ فَأَخَّرَ الْقَضَاءَ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ التَّالِي، فَمَا الَّذِي يَلْزَمُهُ؟

إذَا كَانَ تَأْخِيرُهُ لِعُذْرٍ، كَامْرَأَةٍ كَانَتْ حَامِلًا فِي رَمَضَانَ فَأَفْطَرَتْ بِسَبَبِ الْحَمْلِ، ثُمَّ وَلَدَتْ فَأَصْبَحَتْ تُرْضِعُ طَوَالَ الْمُدَّةِ بَعْدَ رَمَضَانَ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا رَمَضَانُ الْآخَرُ. فَهُنَا لَا يَكُونُ عَلَيْهَا إلَّا الْقَضَاءَ فَقَطْ. وَلَيْسَ عَلَيْهَا إطْعَامٌ. أَمَّا إِنْ كَانَ التَّأْخِيرُ لِغَيْرِ عُذْرٍ فَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ يَقْضِي وَيُطْعِمُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ سِتَّةٍ مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُعْلَمُ لَهُمْ مُخَالَفٌ مِنَ الصَّحَابَةِ. هَكَذَا قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ. وَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ إِلَى أَنَّ عَلَيْهِ الْقَضَاءَ فَقَطْ وَلَيْسَ عَلَيْهِ الْإِطْعَامُ وَهَذَا هُوَ أَصْلُهُمْ فِي الْقَضَاءِ. وَذَهَبَ بَعْضُ السَّلَفِ إِلَى أنَّ عَلَيْهِ الْإِطْعَامَ وَلَا قَضَاءَ. وَالرَّاجِحُ قَوْلُ الْجُمْهُورِ أَنَّهُ يَقْضِي وَيُطْعِمُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا. فَإِنَّهُ أَقْوَى مَا وَرَدَ فِي الْمَسْأَلَةِ.

Traduction française :

La question est la suivante : celui qui a des jours de jeûne de Ramadan à rattraper et qui retarde ce rattrapage jusqu'à l'arrivée du Ramadan suivant, que lui incombe-t-il de faire ?

Si le retard est dû à une excuse [valable], comme le cas d'une femme enceinte qui n’a pas jeûné pendant Ramadan à cause de sa grossesse, puis a accouché et s’est mise à allaiter [son enfant] tout au long de la période après Ramadan jusqu'à l'arrivée du Ramadan suivant, alors dans ce cas, elle doit uniquement rattraper les jours manqués, sans avoir à nourrir [de pauvres].

Cependant, si le retard n'est pas dû à une excuse valable, alors la majorité [des gens de science] soutient qu’elle doit rattraper et nourrir un pauvre pour chacun des jours manqués. Cette opinion est rapportée de six compagnons du Messager d’Allah ﷺ, sans qu’on ne leur connaisse d’opposant parmi les compagnons. Voilà ce qu'ont dit certaines personnes de science. Les hanafites, quant à eux, estiment que la personne doit seulement rattraper les jours manqués et qu'elle n'a pas à nourrir un pauvre, et c'est leur base en matière de rattrapage.

D'autres prédécesseurs ont soutenu qu'elle devait seulement nourrir [des pauvres] sans rattraper [ces jours manqués]. Mais l'avis le plus juste est celui de la majorité, à savoir qu'il faille à la fois rattraper les jours manqués et nourrir un pauvre pour chacun de ces jours. Car c'est le plus fort des avis rapportés à ce sujet.

Résumé IA des points à retenir :

• Retard avec excuse valable : Seul le rattrapage des jours manqués est obligatoire. Exemple : femme enceinte/allaitante n'ayant pas eu la possibilité de rattraper avant le Ramadan suivant.
• Retard sans excuse valable (avis majoritaire) : Le rattrapage des jours manqués est obligatoire, ainsi que la nourriture d'un pauvre (un miskîn) pour chaque jour non jeûné.
• Avis minoritaire (Hanafites) : Seul le rattrapage des jours manqués est obligatoire, sans nécessité de nourrir un pauvre.
• L'avis de la majorité est considéré comme le plus fort en raison du soutien de plusieurs compagnons.

📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo :

Shaykh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله

Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2935