📖 Rappel religieux : فِي الآيَةِ الكَرِيمَةِ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: « قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى »نَعَمْ، سَبَبُ نُزُولِ هَذِهِ الآيَةِ أَنَّ مُشْرِكِي قُرَيْشٍ اسْتَمَعُوا لِدُعَاءِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَدْعُو رَبَّهُ بِاللَّيْلِ فَيَقُولُ: « يَا رَحْمَنُ، يَا رَحِيمُ، يَا غَفُورُ! » وَيَدْعُوهُ بِأَسْمَائِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. فَقَالُوا: « انْظُرُوا إِلَى هَذَا يَزْعُمُ أَنَّهُ يَعْبُدُ إلَهًا وَاحِدًا وَهُوَ يَدْعُو أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ. » وَهَذَا مِنَ التَّعَنُّتِ مِنْهُمْ، وَإِلَّا فَالرَّسُولُ إِنَّمَا تَوَسَّلَ إِلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: « وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الحُسْنى فَادْعُوهُ بِهَا » فَهَذَا دُعَاءُ اللَّهِ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ، هَذَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَهُوَ مِنَ التَّوَسُّلِ المَشْرُوعِ. Traduction : Concernant ce noble verset où Allah dit : « Dis : ‘Invoquez Allah, ou invoquez le Tout Miséricordieux ! Quel que soit le nom par lequel vous L’appelez, Il a les plus beaux noms.’ » (Sourate Al-Isra, 17 : 110) ? [La réponse :] La raison de la révélation de ce verset est que les polythéistes de la tribu de Quraysh ont écouté les invocations du Messager ﷺ, alors qu’il invoquait son Seigneur la nuit en disant : « Ô Tout Miséricordieux, Ô Très Miséricordieux, Ô Pardonneur ! » et il L’invoquait par Ses Noms, Purifié et Exalté soit-Il. Ils dirent alors : « Regardez celui là ! Il prétend n’adorer qu’une seule divinité alors qu’il en invoque plus d’une. »Et cela fait partie de leur obstination, car en réalité, le Messager n’a fait qu’intercéder auprès d’Allah par Ses Noms et Ses Attributs, comme Il a dit : « C’est à Allah qu’appartiennent les plus beaux Noms. Invoquez-Le donc par ceux-là. » (Sourate Al-A’raf, 7 : 180) Ainsi, invoquer Allah par Ses Noms et Attributs est un ordre venant de Lui et c’est une forme d’intercession légiférée. Résumé IA des points à retenir : Le verset coranique (Sourate Al-Isra, 17 : 110) autorise l’invocation d’Allah par n’importe lequel de Ses magnifiques noms.La révélation de ce verset répondait à l’objection des polythéistes de Quraysh qui critiquaient le Prophète ﷺ pour avoir utilisé différents noms d’Allah dans ses invocations.L’invocation d’Allah par Ses divers noms et attributs est une pratique légitime et encouragée dans l’Islam, comme le souligne le verset (Sourate Al-A’raf, 7 : 180).Cela fait partie des moyens légiférés de se rapprocher d’Allah et de L’implorer. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Al Fawzân حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2002

📖 Rappel religieux :  السُّؤال: أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ. فَضيلَة الشَّيْخِ: هَذَا السائِلُ يَقُولُ: الإِنْسانُ يَدْعُو وَلَا يُسْتَجابُ لَهُ. مَا الأَسْبابُ فِي ذَلِكَ؟ واللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: « ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ«  الجواب: الأَسْبابُ المانِعَةُ مِن القَبولِ مِن قِبَلِ العَبْدِ. العَبْدُ قدْ يَدْعُو وَلَا يُسْتَجابُ لَهُ إِمَّا لِأَنَّهُ يأْكُلُ الحَرامَ، كَمَا قَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَطِبْ مَطْعَمَكَ تُسْتَجَبْ دَعَوْتُكَ. » فَإِذَا كَانَ يَأْكُلُ مِن الحَرامِ فَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ لَهُ دُعاءً حَتَّى يَتوبَ إِلَى اللَّهِ وَيَتْرُكَ الحَرامَ. أَوْ يَكونَ عِنْدَهُ مانِعٌ آخَرُ مِن المَوَانِعِ الَّتِي تَمْنَعُ قَبولَ الدُّعاءِ. كَأَنْ يَدْعُوَ اللَّهَ وهوَ غافِلٌ، وقَلْبَهُ غافِلٌ. قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّ الدُّعاءَ لَا يُسْتَجابُ مِنْ قَلْبٍ غافِلٍ لَاهٍ. » وَقَدْ يَكونُ يَدْعُو بِإِثْمٍ أَوْ بِقَطيعَةِ رَحِمٍ، فَلَا يُسْتَجابُ لَهُ ذَلِكَ. هَذَا إِذَا كَانَ السَّبَبُ مِنْ قِبَلِ العَبْدِ. وَقَدْ يُؤَخِّرُها اللَّهُ وَإِنْ كَانَتْ دَعْوَةً صالِحَةً، وَكَانَ الدّاعي صَالِحًا وَمُسْتَقيمًا، وَلَكِنْ يُؤَخِّرُ اللَّهُ الإِجابَةَ لِمَصْلَحَةِ الدّاعي. فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلا يُؤَخِّرُها لَهُ وَيَكُونُ ذَلِكَ أَعْظَم لَهُ. ولِهَذَا جَاءَ فِي الحَديثِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ العَبْدُ: « قَدْ دَعَوْتُ ودَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي. » ثُمَّ يَتْرُكُ الدُّعاءَ. بَلْ يَدْعُو اللَّهَ وَيُخْلِص الدُّعاءَ لِلّهِ وَلَا يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ. Question : Qu’Allah soit bienfaisant envers vous. Ce questionneur dit : Un homme invoque et ses invocations ne sont pas exaucées. Quelles en sont les raisons ? Car Allah, le Puissant et Majestueux, dit : « Appelez-Moi, Je vous répondrai. » (Sourate Ghâfir, 40 : 60) Réponse : Les raisons de l’inexaucement des invocations viennent du serviteur lui-même. Il peut invoquer sans être exaucé parce qu’il se nourrit d’illicite (الحَرامَ – al-ḥarām), comme l’a dit le Prophète ﷺ : « Veille à ce que ta nourriture soit licite, ton invocation sera exaucée. » Si quelqu’un se nourrit d’illicite, Allah n’acceptera pas ses invocations jusqu’à ce qu’il se repente et qu’il abandonne l’illicite. Ou bien il a une autre cause d’inexaucement parmi celles qui empêchent l’exaucement des invocations. Comme celui qui invoque Allah sans être concentré (غافِلٌ – ghāfil), avec un cœur inattentif (قَلْبَهُ غافِلٌ – qalbuhu ghāfil). Le Prophète ﷺ a dit : « Les invocations ne sont pas exaucées d’un cœur insouciant et négligent. » Il se peut aussi aussi qu’il invoque pour un péché (بِإِثْمٍ – bi-ʾithm) ou pour rompre les liens de parenté (بِقَطيعَةِ رَحِمٍ – bi-qaṭīʿati raḥim), alors son invocation ne sera pas exaucée. Ceci est lorsque la cause de l’inexaucement provient du serviteur lui-même. Cependant, Allah peut retarder l’exaucement (يُؤَخِّرُها اللَّهُ – yuʾakhkhiruhā Allāh), même si l’invocation est pieuse (دَعْوَةً صالِحَةً – daʿwatan ṣāliḥah), et que le demandeur est vertueux et sur le droit chemin (الدّاعي صَالِحًا وَمُسْتَقيمًا – ad-dāʿī ṣāliḥan wa mustaqīmā), mais Allah retarde l’exaucement dans l’intérêt de celui qui invoque (لِمَصْلَحَةِ الدّاعي – li-maṣlaḥati ad-dāʿī). En effet, Allah peut retarder l’exaucement de son invocation et cela lui est plus bénéfique (أَعْظَم لَهُ – aʿẓam lahu). C’est pourquoi il est mentionné dans un hadith qu’il n’est pas permis au serviteur de dire : « J’ai invoqué mais mon invocation n’a pas été exaucée. » Puis il abandonne l’invocation. Mais plutôt, il doit continuer à invoquer Allah (يَدْعُو اللَّهَ – yadʿū Allāh), Lui vouant une invocation sincère (يُخْلِص الدُّعاءَ لِلّهِ – yukhliṣ ad-duʿāʾa lillāh), sans désespérer de la miséricorde d’Allah (وَلَا يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ – wa lā yaqnaṭu min rahmat Allāh). ✅ Ce Qu’il Faut Saisir (résumé IA): 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Al Fawzân حفظه الله  Coran : Sourate Ghâfir, verset 60.  Hadith : Rapporté par Muslim (1015) avec une formulation similaire concernant la nourriture pure ; Rapport concernant le cœur distrait rapporté par At-Tirmidhi (3479). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/136

📖 Rappel religieux :  شَخْصٌ اُبْتُلِيَ بِالْحَسَدِ، كَيْفَ يُعالِجُ نَفْسَهُ، وَمَا الأَضْرارُ المُتَرَتِّبَةُ عَلَى الحَسَدِ؟ عَلَيْهِ أَنَّهُ إِذَا رَأَى مَنْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ، أَنْ يَدْعُوَ لَهُ بِالْبَرَكَةِ، وَيَسْأَل اللَّهَ أَنْ يُعْطيَهُ مَا أَعْطَاه. فَضْلُ اللَّهِ واسِعٌ. قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلا : « وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ » (النساء: 32) ثُمَّ قاَلَ: « وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا » (النساء: 32) فَاسْأَل اللَّهَ أنْ يُعْطِيَكَ مِثْلَ مَا أَعْطَى هَذَا المُنْعَمَ عَلَيْهِ، وَلَا تَحْسُدُهُ عَلَى مَا أَعْطَاه اللَّهُ. بَلْ تَدْعُوا لَهُ بِالْبَرَكَةِ. Traduction littérale :     Quelqu‘un a été éprouvé en étant très envieux, comment peut-il se soigner, et quelles sont les conséquences de l’envie ? Lorsqu’il voit quelqu’un sur qui Allah a répandu Ses bienfaits, il devrait demander pour lui la barakah, et demander à Allah de lui accorder ce qu’Il a accordé à la personne qu‘il envie. La grâce d’Allah est immense. Allah a dit : « Ne convoitez pas ce qu’Allah a attribué aux uns d’entre vous plus qu’aux autres; aux hommes la part qu’ils ont acquise, et aux femmes la part qu’elles ont acquise. » (Sourate An-Nisa, verset 32) Puis Il dit : « Demandez à Allah de Sa grâce. Car Allah, certes, est Omniscient. » (Sourate An-Nisa, verset 32) Donc, demande à Allah de te donner ce qu’Il a donné à cet homme comblé de bienfaits, et ne l’envie pas pour ce qu’Allah lui a donné. Au contraire, invoque la barakah pour lui. ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Al Fawzân حفظه الله   Coran : Sourate An-Nisa, Verset 32 Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/680

📖 Rappel religieux : كَثرَةُ الذِّكرِ لِلَّهِ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى يُلَيِّنُ عَلَى النَّفسِ تَركَ الذُّنُوبِ. لِأَنَّ بَعضَ النَّاسِ يَجِدُ مَعَ نَفسِهِ صِرَاعًا فِي تَركِهِ لِلذَّنبِ وَبُعدِهِ عَنهُ. لَكِن بِكَثْرَةِ الذِّكرِ يَلينُ وَبِسُهُولَةٍ يَبتَعِدُ عَنِ الذَّنْبِ. وَلَا يَجِدُ مِن نَفسِهِ ذَاكَ العَنَتَ، وَالشِّدَّةَ وَقُوَّةَ المُرَاوَدَةِ لَهُ عَلَى غِشيَانِ الذَّنبِ وَارتِكَابِهِ. فَالذِّكْرُ شَأنُهُ عَظِيمٌ جِدًّا. Traduction française :       L’évocation abondante d’Allah, Purifié et Exalté soit-Il, simplifie à l’âme l’abandon des péchés. Car certaines personnes trouvent en elles un combat lorsqu’il s’agit de délaisser un péché et de s’en éloigner. Mais en multipliant l’évocation d’Allah, cela devient plus facile et l’éloignement du péché se fait avec aisance. L’homme ne ressent plus cette pulsion, cette dureté, ni cette forte tentation qui le pousse à commettre le péché. L’évocation a donc une importance immense. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Abd Al Razzâq Al Badr حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2813

📖 Rappel religieux :   « وَآيَةُ الكُرْسيِّ، فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِقِراءَتِها فِي اليَوْمِ واللَّيْلَةِ، وَرَدَ فِي النُّصوصِ مَا يَدُلُّ عَلَى اسْتِحْبابِ قِراءَتِها فِي اليَوْمِ واللَّيْلَةِ ثَمانِ مَرَّاتٍ. خَمْسٌ أَدْبارَ الصَّلَواتِ المَكْتوبَةِ. كَمَا فِي حَديثِ أَبِي أُمَامَةَ الباهِلي أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَن قَرَأَ آيَةَ الكُرسيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ دُخولِ الجَنَّةِ إِلَّا أَنْ يَموتَ. » قَالَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابْنُ تَيْميَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ: « مَا تَرَكتُ قِراءَتَها دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مُنْذُ سَمِعتُ هَذَا الحَديثَ. » وَأَيْضًا مَوْطِنينَ فِي الصَّباحِ وَالمَساءِ، أَذْكارُ الصَّباحِ والمَساءِ. كَمَا فِي حَديثِ أُبَيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. والثّامِنَةُ هَذِهِ عِنْدَمَا يَأْوِي المَرْءُ إِلَى فِراشِهِ لِيَنَامَ. فَتُقرَأُ هَذِهِ الآيَةُ قِراءَةً مُتَكَرِّرَةً فِي اليَوْمِ واللَّيْلَةِ ثَمانِ مَرَّاتٍ: أَدْبار كُلِّ صَلاةٍ مَكْتوبَةٍ، وَفِي أَذْكارِ الصَّباحِ وَالمَساءِ، وَعِنْدَمَا يَأْوِي المَرْءُ إِلَى فِراشِهِ لِيَنَامَ.  Traduction littérale :   Le verset du Pose-pied (Ayat Al-Koursy), en ce qui concerne sa récitation durant le jour et la nuit, il a été mentionné dans les textes ce qui indique la recommandation de le réciter huit fois par jour et nuit. Cinq fois après les prières obligatoires. Comme dans le hadith d’Abou Oumamah Al-Bahily, d’après qui le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui récite le verset du Pose-pied après chaque prière obligatoire, rien ne le sépare de l’entrée au Paradis sauf la mort. »       Shaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Je n’ai jamais cessé de le réciter après chaque prière depuis que j’ai entendu ce hadith. » Également deux moments le matin et le soir, dans les invocations du matin et du soir, comme rapporté dans le hadith d’Oubayy رضي الله عنه. Et la huitième fois, c’est lorsque l’individu se retire dans son lit pour dormir. Ainsi, ce verset est récité de manière répétée durant le jour et la nuit huit fois : après chaque prière obligatoire, dans les invocations du matin et du soir et lorsque l’individu se retire dans son lit pour dormir.  ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Abd Al-Razzâq Al Badr حفظه الله  (Hadith rapporté par An-Nasa’i et authentifié par Al-Albani). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1156

📖 Rappel religieux : 🔸 : وَرَوَى التِّرْمِذيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « دَعْوَةُ ذي النُّونِ إِذْ دَعَى وَهُوَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ: ‘لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنْ الظَّالِمِينَ.’ فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ. » وَقَدْ جَمَعَتْ هَذِهِ الدَّعْوَةُ أَمْرَيْنِ عَظِيمَيْنِ: التَّوْحيدَ والِاسْتِغْفارَ. فَإِنَّ « لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه » كَلِمَةُ التَّوْحيدِ. وَقَوْلُهُ: « إِنِّي كُنْتُ مِنْ الظَّالِمِينَ » اعْتِرافٌ بِالذَّنْبِ مُتَضَمِّنٌ طَلَبَ الغُفْرانِ. والتَّوْحيدُ يَفْتَحُ لِلْعَبْدِ أَبْوابَ الرَّجاءِ فِي الدُّنْيَا والْآخِرَةِ. والِاسْتِغْفارُ يُغْلِقُ عَن العَبْدِ أَبْوابَ الشُّرُورِ. وَمَا أَعْظَمَ أَنْ يَكونَ العَبْدُ فِي هَذِهِ الحَياةِ، مُكْثِرًا مِنْ كَلِمَةِ التَّوْحيدِ: « لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه » لِتُفْتَحَ لَهُ أَبْوابَ الخَيْرَاتِ فِي الدُّنْيَا والْآخِرَةِ. فَإِنَّهَا مِفْتاحُ كُلِّ خَيْرٍ وَفَضيلَةٍ. وَأَنْ يُكْثِرَ مِنْ كَلِمَةِ: « أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ » لِتَكُونَ مُغْلَقَةً عَنْهُ أَبْوابَ الشُّرُورِ. « وَطُوبَى لِمَنْ وُجِدَ فِي صَحيفَتِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ اسْتِغْفارًا كَثِيرًا. » غَفَرَ اللَّهُ ذُنوبَنا، وَأَصْلَحَ قُلوبَنا، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى عَبْدِهِ وَرَسولِهِ، نَبيَّنا مُحَمَّدٍ، وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ. Traduction littérale :       «Al-Tirmidhi et d’autres ont rapporté selon Sa’d Ibn Abi Waqqas رضي الله عنه que le Prophète ﷺ a dit : « L’invocation de Dhou Al Noun (Jonas) lorsqu’il a invoqué dans le ventre de la baleine en disant : ‘لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنْ الظَّالِمِينَ’ (Lā ilāha illā anta subḥānaka innī kuntu min aẓ-ẓālimīn – Pas de divinité [digne d’adoration] à part Toi ! Pureté à Toi ! J’ai été vraiment du nombre des injustes). Aucun musulman n’a invoqué avec cette invocation dans une affaire sans qu’Allah ne l’exauce. »     Cette invocation a rassemblé deux grandes choses : l’unicité d’Allah (التَّوْحيدَ – at-tawḥīd) et la demande de pardon (الِاسْتِغْفارَ – al-istighfār). Car « لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه » (Lā ilāha illā Allāh – Pas de divinité digne d’adoration à part Allah) est l’affirmation de l’unicité d’Allah. Et sa parole : « إِنِّي كُنْتُ مِنْ الظَّالِمِينَ » (Innī kuntu min aẓ-ẓālimīn – J’ai été vraiment du nombre des injustes) est un aveu de péché (اعْتِرافٌ بِالذَّنْبِ – iʿtirāfun bi-dh-dhanb) ajouté à la demande de pardon (طَلَبَ الغُفْرانِ – ṭalab al-ghufrān). Le Tawhid ouvre au serviteur les portes de l’espoir (أَبْوابَ الرَّجاءِ – abwāb ar-rajāʾ) dans ce monde et dans l’au-delà. Et la demande de pardon ferme les portes des maux (أَبْوابَ الشُّرُورِ – abwāb ash-shurūr). Quel mérite est plus grand que celui d’un serviteur qui, dans ce bas-monde, multiplie le fait de dire : « لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه » pour que lui soient ouvertes les portes des bienfaits (أَبْوابَ الخَيْرَاتِ – abwāb al-khayrāt) dans ce monde et dans l’au-delà ? Car c’est là la clé de tout bien et mérite (مِفْتاحُ كُلِّ خَيْرٍ وَفَضيلَةٍ – miftāḥu kulli khayrin wa faḍīlah).      Et qu’il répète fréquemment : « أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ » (Astaghfir Allāh – J’implore le pardon d’Allah) pour que lui soient fermées les portes des maux. Et (comme l’a dit le Messager d’Allah) : « Bonne nouvelle à ceux qui trouvent, le Jour de la Résurrection, beaucoup de demandes de pardon dans son feuillet. » Qu’Allah pardonne nos péchés, guérisse nos cœurs, et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur Son serviteur et Messager, notre Prophète Muhammad, sa famille et l’ensemble de ses compagnons. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d’Allah soient sur vous. » ✅ Résumé IA des points essentiels : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Abd Al-Razzâq Al Badr حفظه الله  Hadith : Rapporté par At-Tirmidhi (3505) et authentifié par Al-Albani dans Sahih At-Tirmidhi.  Coran : Sourate Al-Anbiya, verset 87. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/148

📖Rappel réligieux : أيْضًا، كانَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ يَدْعُو لَنا فِي كُلِّ صَلاةٍ مِن صَلَواتِهِ. فَمَرَّةً مِنَ المَرَّاتِ تَقُولُ عائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: رَأَيْتُ طِيبَ نَفسٍ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقُلْتُ: « يا رَسُولَ اللهِ! ادْعُ اللهَ لِي. » فَقالَ: « اللَّهُمَّ اغْفِر لِعائِشَةَ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهَا وَما تَأَخَّرَ، وَما أَسَرَّتْ وَما أَعْلَنَتْ. » تَقُولُ عائِشَةُ: « فَضَحِكْتُ حَتَّى سَقَطَ رَأْسِي فِي حِجْرِي. » فَقالَ لَها: « أَوَتُحِبِّينَ ذَلِكَ؟ » قالَتْ: « وَكَيفَ لا أُحِبُّ ذَلِكَ يا رَسُولَ اللهِ؟ » فَقالَ: « إِنَّها دَعْوَتِي لِأُمَّتِي فِي كُلِّ صَلاةٍ. » Traduction :    De même, le Prophète ﷺ invoquait en notre faveur à chacune de ses prières. Une fois, ‘Aïcha (رضي الله عنها) raconte : Je vis que le Prophète ﷺ était de bonne humeur, alors je dis : « Ô Messager d’Allah, invoque Allah en ma faveur. » Il dit alors : « Ô Allah, pardonne à ‘Aïcha ses péchés perpétrés et à venir, ses péchés cachés et apparents. »    ‘Aïcha dit : « Je ris tellement que ma tête est tombée sur mon giron. » Il lui dit : « Aimes-tu cela ? » Elle répondit : « Comment ne pourrais-je pas aimer cela, ô Messager d’Allah ? » Il dit : « C’est là l’invocation que je prononce en faveur de ma communauté à chaque prière. » *Le Messager d’Allah ﷺ invoquait en faveur de sa communauté à chaque prière en ces termes : « Ô Allah, pardonne à ma communauté ses péchés perpétrés et à venir, ses péchés cachés et apparents. » Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Aziz Farhân Al ‘Anazi حفظه الله,  Hadiths : hadith rapporté par Al-Bukhari dans Al-Adab Al-Mufrad (625) et par Ahmad dans son Musnad (26353). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2277

📖 Rappel religieux :   قَالَ: « وَصَادَفَ الدُّعاءُ وَقْتًا مِنْ أوْقاتِ الإجَابَةِ السِّتَّةِ. » ثُمَّ عَدَّها رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَاحِدًا وَاحِدًا، الأوَّلُ: الثُّلُثُ الأخيرُ مِن اللَّيْلِ. وَهَذَا مِنْ أحْرَى أوْقَاتِ إجابَةِ الدُّعاءِ وَأعْظَمِها شَأْنًا، لِما ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا عَن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنَّهُ قَالَ: « يَنْزِلُ رَبُّنا إلَى سَماءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ فِي ثُلُثِ اللَّيْلِ الآخِرِ فَيَقُولُ: مَنْ يَسْأَلُنِي فأعْطِيَهُ؟ مَنْ يَدْعُونِي فَأسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأغْفِرَ لَهُ؟ » وهَذَا يَدُلُّ عَلَى أنَّ هَذَا الوَقْت العَظيم المُبَارَك، الثُّلُث الأخير مِن اللَّيْلِ، مِنْ أحْرَى أوْقاتِ الإجابَةِ وَمِن أعْظَمِ مَا يَنْبَغِي أنْ يَتَحَرَّى فِيه العَبْدُ دُعاءَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَسُؤالَهُ جلَّ فِي عَلاهُ. Traduction littérale :            « Il (l’auteur du livre, Ibn Al Qayyim) a dit : « …et que l’invocation coïncide avec l’un des six moments durant lesquels l’invocation est exaucée. » Ensuite, il les a énumérés -qu’Allah lui fasse miséricorde- un par un, le premier étant le dernier tiers de la nuit. C’est l’un des moments les plus propices pour l’exaucement, et le plus grand en importance, comme l’a été rapporté dans les deux Sahihs et autres, le Prophète ﷺ a dit : « Notre Seigneur descend chaque nuit vers le ciel de l’ici-bas lorsqu’il ne reste que le dernier tiers de la nuit et dit : Qui me demande que Je lui donne ? Qui m’invoque que Je l’exauce ? Qui me demande pardon que Je lui pardonne ? »  Cela prouve que cet immense moment béni, qui est le dernier tiers de la nuit, est l’un des moments les plus propices pour l’exaucement et l’un des moments les plus importants que le serviteur doit chercher pour invoquer et demander (ce qu’il veut) à Allah le Très-Haut. » ✅ Ce Qu’il Faut Saisir(résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Abd Al-Razzâq Al Badr حفظه الله citant Ibn Al-Qayyim رحمه الله.  Hadith : Rapporté par Al-Bukhari (1145) et Muslim (758). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/140

📖 Rappel religieux : الدُّعَاءُ مِفْتَاحُ كُلِّ خَيْرٍ، وَفَرَجِ كُلِّ مَكْرُوبٍ وَنَجَاةِ كُلِّ خَائِفٍ. وَهُوَ سِلَاحُ المُؤْمِنِ. وَقَدْ تَوَاتَرَتِ الأَحَادِيثُ عَن نَبِيِّنَا الكَرِيمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْغِيبًا فِيهِ وَحَثًّا عَلَيهِ وَبَيَانًا لِعَظِيمِ فَضلِهِ وَعَظِيمِ أَثَرِهِ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي صَلَاحِ دِينِهِ، وَدُنْيَاهُ وَأخْراهُ. عَن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ فُتِحَ لَهُ مِنْكُمْ بَابُ الدُّعَاءِ، فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ. وَمَا سُئِلَ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيهِ مِنْ أَن يُسْأَلَ الْعَافِيَةَ. » وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّ الدُّعَاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ. فَعَلَيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بِالدُّعَاءِ. » رَوَاهُ الترمِذِي. Traduction littérale :      L’invocation est la clé de tout bien, le soulagement de tout affligé et le secours de toute personne apeurée. Et elle est l’arme du croyant. Très nombreux sont les récits de notre noble Prophète qui nous y encouragent, nous y incitent et mettent en évidence son mérite immense et l’impact considérable de l’invocation sur le musulman dans la rectitude de sa religion, de sa vie mondaine et celle dans l’au-delà.      Selon Ibn Omar, qu’Allah l’agrée ainsi que son père, le Messager d’Allah a dit : « Celui d’entre vous à qui la porte de l’invocation est ouverte, alors les portes de la miséricorde lui sont ouvertes. Et rien n’est plus aimé d’Allah que de Lui demander la bonne santé. »    Le Messager d’Allah a également dit : « L’invocation est bénéfique pour ce qui est déjà descendu et pour ce qui ne l’a pas encore été. Alors invoquez, ô serviteurs d’Allah. » Rapporté par At-Tirmidhi. ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Abd Al Razzâq Al Badr حفظه الله Les hadiths sont rapportés par At-Tirmidhi (3548 et 3549) Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1473

📖 Rappel religieux : إِذَا أَرَدتَ أَن يَجعَلَ اللَّهُ لَكَ مِنَ العُسْرِ يُسرًا، فَعَلَيكَ بِأَن تُكثِرَ الدُّعَاءَ، وَأَن تُكثِرَ الرَّغبَةَ إِلَى اللَّهِ، وَأَن تُكثِرَ عِبَادَةَ اللَّهِ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى. Traduction française :     Si tu veux qu’Allah t’accorde la facilité après l’épreuve, alors multiplie les invocations, tourne-toi vers Lui avec désir, et augmente tes actes d’adoration envers Lui, Purifié et Exalté soit-Il. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3099