📖 Rappel religieux : أَحمَدُ مِن أَبُو ظَبِي يَسْأَلُ عَنْ حُكْمِ بَلعِ الرِّيقِ بِالبَلغَمِ. أَحمَدُ، بِالنِّسْبَةِ لِبَلعِ الرِّيقِ، لَا حَرَجَ، مَا فِيهِ بَأسٌ، لَكِن بِالبَلغَمِ لَا. مِنَ العُلَمَاءِ مَن ذَهَبَ إِلَى بُطلَانِ الصَّومِ إِذَا تَعَمَّدَ بَلعَ البَلغَمِ أَوِ النُّخَامَةِ مَثَلًا، وَمِنَ العُلَمَاءِ مَن يَرَى بِأَنَّ هَذَا يُكرَهُ كَرَاهَةً فَقَط دُونَ بُطلَانٍ. لِذَلِكَ، إِذَا حَصَلَت نُخَامَةٌ مِنَ الصَّدرِ أَو نَزَلَت مِنَ الحَلقِ مَثَلًا، يَلفظُهَا وَلَا يَبتَلِعُهَا. Traduction française : Ahmed, d’Abou Dhabi, demande quel est le jugement relatif au fait d’avaler de la salive contenant des glaires. [La réponse :] Ahmed, en ce qui concerne la déglutition de la salive, il n’y a aucun mal. Mais lorsque la salive contient du mucus, non. Certains savants considèrent que le jeûne est invalide si l’on avale volontairement du mucus et des glaires, tandis que d’autres estiment que cela est seulement détestable sans pour autant invalider le jeûne. Ainsi, si des glaires remontent de la poitrine ou de la gorge, il les recrache et ne les avale pas. Résumé IA des points à retenir : Ce rappel est important pour les jeûneurs afin de comprendre les règles liées à la pureté et aux actes qui pourraient potentiellement annuler le jeûne. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Aziz Farhân Al ‘Anazi حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3116

📖 Rappel religieux : حُكمُ الِاحتِفَالِ بِلَيلَةِ النِّصْفِ مِنْ شعبَانَ وَإِحيائِهَا: بَعضُ النَّاسِ لَا يَقُومُ اللَّيلَ إِلَّا فِي هَذِهِ اللَّيلَةِ، يَرَى أَنَّ لَهَا فَضِيلَةً وَمَزِيَّةً. وَلَا يَصُومُ إِلَّا هَذَا اليَومَ فَقَط، يَومَ النِّصفِ مِنْ شَعبانَ. يَقُولُ العَلَّامَةُ ابنُ عُثَيمِينٍ، عَلَينَا وَعَلَيهِ رَحمَةُ اللَّهِ: « فَمَن زَعَمَ أَنَّ لَيْلَةَ النِّصفِ مِن شَعبَانَ يُقَدَّرُ فِيهَا مَا يَكُونُ فِي العَامِ، فَقَد خَالَفَ مَا دَلَّ عَلَيْهِ القُرْآنُ. » هَذِهِ مُخَالَفَةٌ. يَقُولُ العَلَّامَةُ ابْنُ بَازٍ، عَلَينَا وَعَلَيهِ رَحمَةُ اللَّهِ، فِي حُكْمِ الِاحْتِفَالِ بِلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ: « إِنَّ الِاحتِفَالَ بِلَيْلَةِ النِّصفِ مِنْ شَعبانَ بالصَّلاةِ أَوْ غَيرِهَا وَتَخصيصَ يَومِهَا بِالصِّيامِ بِدعَةٌ مُنكَرَةٌ.«  Traduction française :      Le jugement relatif à la célébration et la veillée de la nuit du 15 Sha’bân : Certaines personnes ne prient la nuit qu’à cette occasion, estimant que cette nuit possède un mérite et une particularité. Elles ne jeûnent également que ce jour-là, le jour du 15 Sha‘bân.  L’éminent savant Ibn Al ‘Outhaymin (رحمه الله), qu’Allah lui fasse miséricorde ainsi qu’à nous, a dit : « Celui qui prétend que la nuit du 15 Sha’bân est celle où est décrété ce qui arrivera durant l’année a contredit ce que prouve le Coran. » Ceci est une contradiction.   L’éminent savant Ibn Bâz (رحمه الله), qu’Allah lui fasse miséricorde ainsi qu’à nous, a dit au sujet de la célébration de la nuit du 15 Sha’bân : « Célébrer la nuit du 15 Sha’bân par la prière ou autre et spécifier son jour pour le jeûne est une innovation blâmable (Bid’ah Munkarah).«  Résumé IA des points à retenir : Ce rappel est une mise en garde contre les innovations dans la religion, encourageant les musulmans à s’en tenir aux pratiques authentifiées et à ne pas ajouter ce qui n’a pas été légiféré. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Ali Ibn Zayd Al Madkhali حفظه الله Les fatwas du Cheikh Ibn Al ‘Outhaymin et du Cheikh Ibn Bâz sont largement connues et rapportées dans leurs ouvrages et recueils de fatwas respectifs. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3035

📖Rappel religieux  : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. الحَمْدُ لِلهِ رَبِّ العالَمينَ، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبيِّنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصحابِهِ أَجْمَعِينَ. فَقَدْ حَلَّ عَلَيْنَا شَهْرٌ مُبارَكٌ، قَالَ فِيه الرَّسولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَفْضَلُ الصّيامِ بَعدَ رَمَضانَ شَهْرُ اللَّهِ المُحَرَّم. » فَهُوَ شَهْرٌ عَظَّمَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَأَضافَهُ إِلَى اللهِ. « شَهْرُ اللَّهِ » هَذِهِ إِضافَةُ تَفْضِيلٍ وَتَكْرِيمٍ. قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلا: « إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ » (التوبة: ٣٦) فَهَذِهِ الأَيّامُ واللَّيالِي وَالشُّهورُ الَّتِي تَمُرُّ بِنَا هِيَ مُدَّةٌ ثَمِينَةٌ وَمُدَّةٌ عَظِيمَةٌ لِمَنْ وَفَّقَهُ اللَّهُ فِيهَا فَأودَعَ فِيهَا صالِحَ الأَعْمالِ الَّتِي يَجِدُها عِنْدَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: « لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ تَقَبَّلَ مِنِّي مِثْقالَ ذَرَّةٍ، لَسَأَلْتُ اللَّهَ المَوْتَ. » يَعْنِي لِيُخْتَمَ لَهُ بِالْعَمَلِ الصّالِحِ. ذَكَرَ ابْنُ القَيِّمِ أَنَّ صِيَامَ عَاشُورَاءَ عَلَى ثَلاثَةِ أَنْواعٍ، مِنْهَا: أَنْ يَصومَ الثَّلاثَةَ كُلَّها: يَوْمَ عاشُوراءَ، وَيَوْمًا قَبْلَهُ، وَيَوْمًا بَعْدَهُ. والنَّوْعُ الثَّانِي: أَنْ يَصومَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَيَوْمًا قَبْلَهُ. والنَّوْعُ الثّالِثُ: أَنْ يَصومَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَيَوْمًا بَعْدَهُ. وَلَوْ صَامَ الثَّلاثَة لَكَانَ أَفْضَلَ. Traduction :    Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Toutes les louanges reviennent à Allah, Seigneur des mondes. Qu’Allah élogie et salue notre prophète Mohammed, ainsi que sa famille et ses compagnons. Un mois béni nous est parvenu, au sujet duquel le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le meilleur jeûne après celui du mois de Ramadan est le jeûne du mois d’Allah Al Mouharram. » C’est un mois qu’Allah, Purifié et Exalté soit-Il, a magnifié en l’associant à Lui-même. Le terme « mois d’Allah » est une expression de préférence et d’honneur. Allah a dit : « Le nombre de mois, auprès d’Allah, est de douze mois, dans la prescription d’Allah, le jour où Il créa les cieux et la terre. Quatre d’entre eux sont sacrés. » (Sourate At-Tawbah, verset 36)  Ainsi, ces jours, ces nuits et ces mois qui se présentent à nous sont une période précieuse et grandiose pour celui à qui Allah accorda la réussite à leur sujet et qui y a déposé de bonnes actions qu’il retrouvera auprès d’Allah, Purifié et Exalté soit-Il. Certains prédécesseurs disaient : « Si je savais qu’Allah avait accepté de moi le poids d’une petite fourmi, je demanderais à Allah la mort. », c’est-à-dire : afin que sa vie se clôture par une bonne action.   Ibn Al Qayyim a mentionné que le jeûne du jour de ‘Achoura est de trois types : Le premier : consiste à jeûner les trois jours consécutifs : le jour de ‘Achoura, un jour avant et un jour après. Le deuxième type : consiste à jeûner le jour de ‘Achoura et un jour avant. Et le troisième type : consiste à jeûner le jour de ‘Achoura et un jour après. Mais s’il jeûne les trois jours cela est préférable. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Salih Al Fawzân حفظه الله. Hadith : Rapporté par Muslim (1163). Coran : Sourate At-Tawbah (9), verset 36. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2337

📖 Rappel sur les vertus temporelles : إخْوَانِي، رَجُلٌ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي عَشْرِ رَمَضانَ وآخَرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ. أيُّهُمَا أَفْضَلُ؟ الثَّانِي أو الأوَّلُ؟ الثَّانِي. هَذَا غَريبٌ عَلَى العَوام، لَكِنَّهُ لَيْسَ غَرِيبًا عَلَى أهَلِ العِلْمِ. وَلِهَذَا أقُولُ: إنّهُ يَجِبُ عَلَى أهْلِ العِلْمِ أنْ يُبَيِّنُوا لِلعَامَّةِ أنَّ العَمَلَ الصَّالِحَ فِي عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ أحَبُّ إلى اللهِ مِنَ العَمَلِ فِي أيِّ وَقْتٍ كَانَ. وَهَذَا مَجْهولٌ عِنْدَ العَوَام لأنَّهُمْ لَا يُذَكَّرُونَ بِهِ إلَّا قَلِيلًا. هَذِهِ الأيَّام، أكْثِروا فِيهَا مِن العَمَلِ الصّالِحِ. أكْثِروا فِيهَا مِنْ تِلاوَةِ القُرْآنِ. أكْثِروا فِيهَا مِنَ الذِّكْرِ. أكْثِروا فِيهَا مِنَ الصَّدَقَةِ. صُومُوا أيّامَها فَإنَّهُ « مَا مِنْ أيّام العَمَلُ الصّالِحُ فِيهنّ أحَبُّ إلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأيَّامِ العَشْرِ.« ** Traduction :    Mes frères, un homme a prié deux unités durant les dix derniers jours du mois de Ramadan et un autre en a prié deux durant les dix premiers jours du mois de Dhou-l-Hijjah. Qui des deux a le mieux agi ? Le premier homme ou le deuxième ? C’est le deuxième. C’est là une chose étrange pour les gens de la masse, mais pas pour les gens de science.    C’est pour cela que je dis qu’il est certes obligatoire aux gens de science de clarifier aux gens de la masse que les œuvres pieuses accomplies durant les dix premiers jours de Dhou-l-Hijjah sont plus aimées d’Allah que celles accomplies à n’importe quel autre moment. Et cela est une chose que les gens de la masse ignorent car elle ne leur est rappelée que peu.  Durant ces jours, multipliez les œuvres pieuses. Multipliez-y la lecture du Coran, l’évocation d’Allah. Multipliez-y l’aumône. Jeûnez ces jours car « il n’y a de jours durant lesquels les bonnes actions sont plus aimées d’Allah que ces dix jours.«  Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Ibn Al Outhaymin رحمه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2221

📖 Rappel religieux : رَمَضانُ المُبارَكُ يُمثِّلُ رَأسَ مالِ الإنسانِ في هَذِهِ الحَياةِ. بَلْ فُرْصَةُ العُمُرِ الَّتِي لَا تُعَوَّضُ إنْ أَحْسَنَ الإنسانُ استِغْلالَهُ وَاحْتِبالَهُ وَخَرَجَ مِنهُ بِتَوبَةٍ صالِحَةٍ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. أَتَى رَمَضانُ مَزْرَعَةُ العِبادِ لِتَطْهِيرِ القُلُوبِ مِنَ الفَسادِ فَأَدِّ حُقوقَهُ قَوْلاً وَفِعْلاً وَزادَكَ فَاتَّخِذْهُ لِلمَعادِ فَمَنْ زَرَعَ الحُبُوبَ وَما سَقَاها تَأَوَّهَ نادِماً يَومَ الحِصادِ Traduction :    Le mois béni de Ramadān représente le capital de l’homme dans cette vie. Plutôt, c’est l’opportunité d’une existence qui n’a pas d’équivalent, si la personne l’exploite bien et en sort avec une repentance sincère envers Allah, Puissant et Majestueux soit-Il. Ramadan est venu, le champ des serviteurs afin de purifier de toute corruption, les cœurs. Remplis donc ses devoirs par tes paroles et tes actes, quant au surplus saisis-le donc pour l’au-delà. Car celui qui a semé les graines sans les avoir arrosées Gémira, le jour de la récolte, plein de regrets. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh ‘Aziz Farhân Al ‘Anazi حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1820

📖 Rappel religieux : فَيُسَنُّ لِلمُسْلِمِ وَيُستَحَبُّ لَهُ اسْتِحبَابًا شَدِيدًا مُؤَكَّدًا أَنْ يُكْثِرَ مِنَ الصِّيَامِ فِي شَعْبَانَ. وَذَلِكَ لِأُمُورٍ ثَلَاثَةٍ عِظَامٍ يَكفِي الوَاحِدُ مِنْهَا لِيَجعَلَ المُسلِمَ مُقبِلًا عَلَى الصِّيَامِ فِي شَعبَانَ. أَمَّا أَوَّلُهَا: فالِاقتِدَاءُ بِسَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَمَا أَعْظَمَهُ مِن شَرَفٍ، وَمَا أَعظَمَهَا مِنْ لَذَّةٍ، وَمَا أَعْظَمَهَا مِنْ حَلَاوَةٍ يَجِدُهَا المُسْلِمُ فِي قَلبِهِ إذَا استَشْعَرَ أَنَّهُ يَعْمَلُ عَمَلًا عَمِلَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! وَقَدْ أَخبَرَتْ أُمُّنَا عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِن شَهْرٍ أَكثَرَ مِنْهُ فِي شَعبَانَ. فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ الصِّيَامَ فِي شَعْبَانَ. وَأَمَّا ثَانِيهَا: فَهُوَ أَنَّ شَهْرَ شَعبَانَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عَنْهُ لِأَنَّهُ يَقَعُ بَينَ شَهرِ رَجَبٍ -وَهُوَ مِنَ الأَشْهُرِ الحُرُمِ- وَبَينَ شَهرِ رَمَضَانَ -وَهُوَ شَهرُ الصِّيَامِ. وَالعِبَادَةُ وَقتَ الغَفلَةِ يَزِيدُ أَجْرُهَا وَيَعْظُمُ فَضْلُهَا. وَلِذَلِكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ مِنَ الغَافِلِينَ، فَكُن مِنَ العَابِدِينَ. وَأَمَّا ثَالِثُهَا: فَهُوَ أَنَّ شَهْرَ شَعبَانَ تُرفَعُ فِيهِ أَعمَالُ العِبَادِ إِلَى رَبِّ العَالَمِينَ. وَالأَفضَلُ لِلمُسْلِمِ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلُهُ إِلَى رَبِّهِ وَهُوَ صَائِمٌ. سَأَلَ أُسَامَةُ بْنُ زَيدٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَنْ أَبِيهِ، فَقَالَ: « يَا رَسُولَ اللَّهِ! لَمْ أَرَكَ تَصُومُ مِنَ الشُّهُورِ شَهرًا كَمَا تَصُومُ مِن شَعبَانَ. » فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « ذَاكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبَ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى اللَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَن تُرْفَعَ أَعمَالِي وَأَنَا صَائِمٌ.«  Traduction française :     Fait partie de la tradition prophétique et est fortement recommandé pour le musulman de multiplier les jours de jeûne durant le mois de Sha’bân. Ceci pour trois raisons principales, chacune d’entre elles étant suffisante pour encourager le musulman à jeûner pendant ce mois. La première : suivre l’exemple de notre maître et prophète Mohammed ﷺ. Quel honneur immense, quel délice et quelle douceur le musulman ressent dans son cœur lorsqu’il prend conscience d’accomplir une œuvre que Mohammed ﷺ a pratiquée ! Notre mère ‘Aïshah, qu’Allah soit satisfait d’elle, rapporte que le Prophète ne jeûnait jamais autant durant un mois que durant celui de Sha’bân. Ainsi, le Prophète jeûnait abondamment durant ce mois. La deuxième : le mois de Sha’bân est un mois que les gens négligent car il se trouve entre le mois de Rajab – qui fait partie des mois sacrés – et le mois de Ramadan – qui est le mois du jeûne. Or l’adoration en temps d’insouciance voit sa récompense multipliée et son mérite amplifié. C’est pourquoi, ô serviteur d’Allah, lorsque tu vois les gens être du nombre des insouciants, sois alors du nombre des adorateurs. Quant à la troisième : c’est durant Sha’bân que les actions des serviteurs sont élevées auprès du Seigneur des mondes. Et il est préférable pour le musulman que ses actions soient élevées alors qu’il jeûne. Oussâmah Ibn Zayd, qu’Allah soit satisfait de lui et de son père, demanda : « Ô Messager d’Allah ! Je ne t’ai jamais vu jeûner autant en d’autres mois que tu ne le fais pendant Sha’bân. »    Le Prophète répondit : « C’est un mois que les gens négligent, entre Rajab et Ramadan, et c’est un mois où les actions sont élevées auprès d’Allah, le Seigneur des mondes. Aussi, j’aime que mes actions soient élevées alors que je jeûne.«  Résumé IA des points à retenir : Ce rappel encourage les musulmans à saisir l’opportunité du mois de Sha’bân pour multiplier le jeûne surérogatoire et les bonnes œuvres, en préparation du mois de Ramadan et pour obtenir de grandes récompenses d’Allah. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله Hadith : Rapporté par Al-Bukhari et Muslim. Rapporté aussi par An-Nasa’i et authentifié par Al-Albani. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3015

📖 Rappel religieux : عَلَى المُسْلِمِ أَنْ يَكُونَ دَائِمًا فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَعِبَادَتِهِ، حَافِظًا عَلَى الفَرَائِضِ، تَارِكًا لِلمُحَرَّمَاتِ، فِي رَمَضَانَ وَفِي غَيْرِهِ. لِأَنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَجتَهِدُ فِي رَمَضَانَ، فَإِذَا خَرَجَ رَمَضَانُ انفلَتَ وَعَادَ إِلَى الأَحوَالِ السَّيِّئَةِ. هَذَا لَا يَنفَعُهُ رَمَضَانُ، لِأَنَّهُ بِنِيَّتِهِ أَنَّهُ إِذَا خَرَجَ رَمَضَانُ أَنَّهُ يَعُودُ إِلَى مَا كَانَ مِنْ قَبْلُ مِنَ المَعَاصِي وَالسَّيِّئَاتِ وَاللَّهْوِ وَالغَفلَةِ. فَهَذَا لَا يَنْفَعُهُ شَهْرُ رَمَضَانَ. لِأَنَّ طَاعَةَ اللَّهِ لَيسَتْ مُؤَقَّتَةً بِوَقتٍ ثُمَّ يَنْتَهِي. لَا، طَاعَةُ اللَّهِ دَائِمَةٌ. قَالَ تَعَالَى: « وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ اليَقِينُ » يَعنِي: المَوتُ. فَلَا يَنْتَهِي عَمَلُ المُسلِمِ إِلَّا بِالمَوتِ. « إِذَا مَاتَ الإِنسَانُ، انقَطَعَ عَمَلُهُ، إِلَّا مِن ثَلَاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَو عِلمٍ يُنتَفَعُ بِهِ، أَو وَلَدٍ صَالِحٍ يَدعُو لَهُ. » Traduction française :       Il incombe au musulman d’être assidu dans l’obéissance à Allah et dans Son adoration, en préservant les obligations religieuses et en s’éloignant des interdits, que ce soit pendant le mois de Ramadan ou en dehors de celui-ci.     En effet, certaines personnes redoublent d’efforts durant le Ramadan, mais dès qu’il se termine, elles se relâchent et retournent à leurs mauvaises habitudes. Ramadan n’apporte aucun bénéfice à ces personnes, car leur intention est de revenir dès la fin du mois à ce sur quoi ils étaient comme péchés, fautes, distractions et insouciance.   Le mois de Ramadan ne leur apporte donc aucun bénéfice. Car l’obéissance à Allah n’est pas limitée dans le temps puis abandonnée. Non, l’obéissance à Allah est permanente. Allah, Exalté soit-Il, dit : « Et adore ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la certitude » (S.15 ; V.99), c’est-à-dire : [jusqu’à ce que te vienne] la mort. Ainsi, les actions du musulman ne s’achèvent qu’à la mort. « Quand l’être humain meurt, ses actions cessent, à l’exception de trois choses : une aumône continue, un savoir dont les gens tirent profit, ou un enfant vertueux qui invoque en sa faveur.«  Résumé IA des points à retenir : Ce rappel est un appel à la persévérance et à la sincérité dans l’adoration, soulignant que la piété est une voie continue et non une pratique saisonnière. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Salih Al Fawzân (حفظه الله). Coran : S.15 ; V.99 Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3138

📖 Rappel religieux : فِيهِ أَفْضَلُ الصِّيَامِ « فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ». وَفِيهِ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ « شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ». وَفِيهِ قِيَامُ اللَّيْلِ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ». وَفِيهِ الدُّعَاءُ، حَيْثُ قَالَ اللَّهُ فِي وَسَطِ آيَاتِ الصِّيَامِ: « وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ » وَفِيهِ الصَّدَقَةُ الَّتِي تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ. « وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ. حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ. » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِيهِ الْعُمْرَةُ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعُمْرَةُ فِي رَمَضَانَ! عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فَضْلِهَا، وَبَرَكَاتِهَا وَثَوَابِهَا. Traduction : [Le mois de Ramadān :] Il s’y trouve le meilleur des jeûnes : « Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il le jeûne. » (S.2 ; V.185) Il s’y trouve aussi la récitation du Coran : « Le mois de Ramadān au cours duquel le Coran a été descendu. » (S.2 ; V.185) Il s’y trouve également, la prière nocturne.    Le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque prie les nuits de Ramadān avec foi et espoir de la récompense, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés. » Il s’y trouve aussi l’invocation, car Allah dit au milieu des versets relatifs au jeûne : « Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi, alors Je suis tout proche : Je réponds à l’appel de celui qui M’invoque quand il M’invoque. Qu’ils répondent donc à Mon appel, et qu’ils croient en Moi, afin qu’ils soient bien guidés. » (S.2 ; V.186) Il s’y trouve aussi l’aumône qui efface les fautes. «      Le Messager d’Allah ﷺ était le plus généreux des gens, et il l’était d’autant plus pendant Ramadān. Chaque nuit du mois de Ramadān, l’ange Jibrīl عليه السلام le rencontrait et ils étudiaient ensemble le Coran. Ainsi, le Messager d’Allah ﷺ offrait plus de bien que les vents envoyés. » Rapporté par Al Boukhāry et Mouslim.  Il s’y trouve aussi la ‘Oumrah. Et quelle ‘Oumrah lorsqu’elle est accomplie pendant Ramadān ! Une ‘Oumrah accomplie pendant Ramadān équivaut à un pèlerinage en compagnie du Prophète ﷺ en termes de mérite, de bénédiction et de récompense. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله Hadiths : Coran : Sourate Al-Baqara (2), verset 185. Sourate Al-Baqara (2), verset 186. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1867

📖 Rappel religieux : مِن ثَمَرَاتَ الصِّيَامِ: التَّقوَى، مِن ثَمَرَاتَ الصِّيَامِ إِصلَاحُ النُّفُوسِ، مِن ثَمَرَاتَ الصِّيَامِ مغفِرَةُ الذُّنُوبِ، مِن ثَمَرَاتَ الصِّيَامِ ازدِيَادُ الحَسَنَاتِ، مِن ثَمَرَاتَ الصِّيَامِ تَقوِيَةُ العَزِيمَةِ، مِن ثَمَرَاتَ الصِّيَامِ ارتِفَاعُ الدَّرَجَاتِ، مِن ثَمَرَاتَ الصِّيَامِ أنَّهُ يُدخِلُ بَابَ الرَّيَّانِ، مِن ثَمَرَاتَ الصِّيَامِ أَنَّهُ يَشفَعُ لِصَاحِبِهِ، مِن ثَمَرَاتَ الصِّيَامِ أنَّهُ يُصلِحُ البدَنَ، وَيُبرِئ الأَسقَامَ، وَيُقَرِّبُ العَبدَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، مِن ثَمَرَاتَ الصِّيَامِ أَنَّهُ عَمَلٌ يُدَّخَرُ لَكَ عِندَ اللَّهِ لَا يَزحَمُكَ عَلَيهِ أَحَدٌ. Traduction française : Parmi les fruits du jeûne, il y a :La piété,La purification des âmes,Le pardon des péchés,L’augmentation des bonnes actions,Le renforcement de la détermination,L’élévation du serviteur en degrés,L’accès à la porte d’Al-Rayyân (une porte du Paradis réservée aux jeûneurs),L’intercession du jeûne en faveur de celui qui le pratique [le Jour du Jugement Dernier],Il renforce le corps, soigne les maladies et rapproche le serviteur d’Allah,C’est une œuvre précieusement conservée pour toi auprès d’Allah, et nul ne peut te la disputer. Résumé IA des points à retenir : Ces fruits du jeûne touchent à la fois les aspects spirituels, moraux, physiques et eschatologiques de la vie du croyant :La piété (taqwa): Le jeûne est un moyen d’acquérir la piété, comme le mentionne le Coran (Sourate Al-Baqarah, verset 183).La purification des âmes: Le jeûne aide à discipliner l’âme et à la purifier des mauvaises habitudes et des désirs illicites.Le pardon des péchés: Le jeûne sincère, accompli avec foi et en espérant la récompense d’Allah, est une cause de pardon des péchés antérieurs.L’augmentation des bonnes actions et l’élévation des degrés: Les récompenses des bonnes actions sont multipliées pendant le jeûne, et le statut du jeûneur s’élève auprès d’Allah.Le renforcement de la détermination: Le jeûne développe la patience, la persévérance et la force de caractère face aux désirs et aux difficultés.L’accès à la porte d’Al-Rayyân: C’est une porte spécifique du Paradis réservée aux jeûneurs le Jour du Jugement.L’intercession du jeûne: Le jeûne et le Coran intercéderont en faveur du jeûneur le Jour du Jugement Dernier.Bienfaits corporels et rapprochement d’Allah: Le jeûne a des effets positifs sur la santé physique et est un moyen d’intensifier la relation du serviteur avec son Créateur.Œuvre préservée: Le jeûne est une adoration dont la récompense est unique et particulière, réservée à Allah seul et que personne ne pourra contester à son auteur. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Mohammed Ibn Ramzân Al Hâjiri حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3081

📖Rappel religieux  : فَضِيلَةَ الشَّيْخِ، وَفَّقَكُمُ اللهُ. هَلْ يُشْتَرَطُ فِي صِيَامِ التَّطَوُّعِ تَبْيِيتُ النِّيَّةِ مِنَ اللَّيْلِ؟ [La réponse :] لَا. لَوْ نَوَى مِنَ النَّهَارِ وَهُوَ لَمْ يَأكُلْ وَلَم يَشرَبْ بَعدَ الفَجرِ، فَلَا بَأسَ. Traduction : Noble cheikh, qu’Allah vous accorde la réussite. Est-il une condition, concernant le jeûne surérogatoire, d’émettre l’intention de jeûner la veille au soir ? [La réponse :] Non. S’il émet l’intention de jeûner dans la journée tandis qu’il n’a rien mangé ni bu après l’aube, alors il n’y a pas de mal. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Salih Al Fawzân حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2328