📖 Rappel religieux : مَسْأَلَةٌ وَهِيَ: مَنْ كَانَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ مِنْ رَمَضَانَ فَأَخَّرَ الْقَضَاءَ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ التَّالِي، فَمَا الَّذِي يَلْزَمُهُ؟ إذَا كَانَ تَأْخِيرُهُ لِعُذْرٍ، كَامْرَأَةٍ كَانَتْ حَامِلًا فِي رَمَضَانَ فَأَفْطَرَتْ بِسَبَبِ الْحَمْلِ، ثُمَّ وَلَدَتْ فَأَصْبَحَتْ تُرْضِعُ طَوَالَ الْمُدَّةِ بَعْدَ رَمَضَانَ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا رَمَضَانُ الْآخَرُ. فَهُنَا لَا يَكُونُ عَلَيْهَا إلَّا الْقَضَاءَ فَقَطْ. وَلَيْسَ عَلَيْهَا إطْعَامٌ. أَمَّا إِنْ كَانَ التَّأْخِيرُ لِغَيْرِ عُذْرٍ فَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ يَقْضِي وَيُطْعِمُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ سِتَّةٍ مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُعْلَمُ لَهُمْ مُخَالَفٌ مِنَ الصَّحَابَةِ. هَكَذَا قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ. وَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ إِلَى أَنَّ عَلَيْهِ الْقَضَاءَ فَقَطْ وَلَيْسَ عَلَيْهِ الْإِطْعَامُ وَهَذَا هُوَ أَصْلُهُمْ فِي الْقَضَاءِ. وَذَهَبَ بَعْضُ السَّلَفِ إِلَى أنَّ عَلَيْهِ الْإِطْعَامَ وَلَا قَضَاءَ. وَالرَّاجِحُ قَوْلُ الْجُمْهُورِ أَنَّهُ يَقْضِي وَيُطْعِمُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا. فَإِنَّهُ أَقْوَى مَا وَرَدَ فِي الْمَسْأَلَةِ. Traduction française :    La question est la suivante : celui qui a des jours de jeûne de Ramadan à rattraper et qui retarde ce rattrapage jusqu’à l’arrivée du Ramadan suivant, que lui incombe-t-il de faire ?    Si le retard est dû à une excuse [valable], comme le cas d’une femme enceinte qui n’a pas jeûné pendant Ramadan à cause de sa grossesse, puis a accouché et s’est mise à allaiter [son enfant] tout au long de la période après Ramadan jusqu’à l’arrivée du Ramadan suivant, alors dans ce cas, elle doit uniquement rattraper les jours manqués, sans avoir à nourrir [de pauvres].    Cependant, si le retard n’est pas dû à une excuse valable, alors la majorité [des gens de science] soutient qu’elle doit rattraper et nourrir un pauvre pour chacun des jours manqués. Cette opinion est rapportée de six compagnons du Messager d’Allah ﷺ, sans qu’on ne leur connaisse d’opposant parmi les compagnons. Voilà ce qu’ont dit certaines personnes de science. Les hanafites, quant à eux, estiment que la personne doit seulement rattraper les jours manqués et qu’elle n’a pas à nourrir un pauvre, et c’est leur base en matière de rattrapage.     D’autres prédécesseurs ont soutenu qu’elle devait seulement nourrir [des pauvres] sans rattraper [ces jours manqués]. Mais l’avis le plus juste est celui de la majorité, à savoir qu’il faille à la fois rattraper les jours manqués et nourrir un pauvre pour chacun de ces jours. Car c’est le plus fort des avis rapportés à ce sujet. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2935

📖 Rappel religieux : فَيُسَنُّ لِلمُسْلِمِ وَيُستَحَبُّ لَهُ اسْتِحبَابًا شَدِيدًا مُؤَكَّدًا أَنْ يُكْثِرَ مِنَ الصِّيَامِ فِي شَعْبَانَ. وَذَلِكَ لِأُمُورٍ ثَلَاثَةٍ عِظَامٍ يَكفِي الوَاحِدُ مِنْهَا لِيَجْعَلَ المُسلِمَ مُقبِلًا عَلَى الصِّيَامِ فِي شَعبَانَ. أَمَّا أَوَّلُهَا: فالِاقتِدَاءُ بِسَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَمَا أَعْظَمَهُ مِن شَرَفٍ، وَمَا أَعظَمَهَا مِنْ لَذَّةٍ، وَمَا أَعْظَمَهَا مِنْ حَلَاوَةٍ يَجِدُهَا المُسْلِمُ فِي قَلبِهِ إذَا استَشْعَرَ أَنَّهُ يَعْمَلُ عَمَلًا عَمِلَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! وَقَدْ أَخبَرَتْ أُمُّنَا عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِن شَهْرٍ أَكثَرَ مِنْهُ فِي شَعبَانَ. فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ الصِّيَامَ فِي شَعْبَانَ. وَأَمَّا ثَانِيهَا: فَهُوَ أَنَّ شَهْرَ شَعْبَانَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ لِأَنَّهُ يَقَعُ بَينَ شَهْرِ رَجَبٍ -وَهُوَ مِنَ الأَشْهُرِ الحُرُمِ- وَبَينَ شَهرِ رَمَضَانَ -وَهُوَ شَهرُ الصِّيَامِ. وَالعِبَادَةُ وَقتَ الغَفْلَةِ يَزِيدُ أَجْرُهَا وَيَعْظُمُ فَضْلُهَا. وَلِذَلِكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ مِنَ الغَافِلِينَ، فَكُن مِنَ العَابِدِينَ. وَأَمَّا ثَالِثُهَا: فَهُوَ أَنَّ شَهْرَ شَعبَانَ تُرفَعُ فِيهِ أَعمَالُ العِبَادِ إِلَى رَبِّ العَالَمِينَ. وَالأَفضَلُ لِلمُسْلِمِ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلُهُ إِلَى رَبِّهِ وَهُوَ صَائِمٌ. سَأَلَ أُسَامَةُ بْنُ زَيدٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَنْ أَبِيهِ، فَقَالَ: « يَا رَسُولَ اللَّهِ! لَمْ أَرَكَ تَصُومُ مِنَ الشُّهُورِ شَهْرًا كَمَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ. » فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « ذَاكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبَ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَن تُرْفَعَ أَعمَالِي وَأَنَا صَائِمٌ. » Traduction :      Fait partie de la tradition prophétique et est fortement recommandé pour le musulman de multiplier les jours de jeûne durant le mois de Cha’ban. Ceci pour trois raisons principales, chacune d’entre elles étant suffisante pour encourager le musulman à jeûner pendant ce mois. ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله  Hadith : Hadiths authentiques rapportés par ‘Aïchah et Oussamah Ibn Zayd (رضي الله عنهم). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1705

📖 Rappel religieux : في زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ هُنَاك أَخَوَان قَدْ أَسْلَمَا مَعًا. وَكَانَ أَحَدُهُما أَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنَ الْآخَرِ وَغَزَى فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاسْتُشْهِدَ. وَعُمِّرَ الثَّانِي بَعْدَهُ سَنَةً وَمَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَرَأَى طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ، رُؤْيَةً عَجِيبَةً. رَأَى الْأَخَوَينِ وَاقِفَينِ عَنْدَ بَابِ الجَنَّة. فَخَرَجَ خَارِجًا مِنَ الجَنَّةِ فَأَذِنَ لِلثَّانِي مِنْهُمَا، ثُمَّ خَرَجَ فَأَذِنَ لِلأَوَّلِ. فَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذِهِ الرُّؤْيَةِ. فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ وَيَتَعَجَّبُونَ. فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَيُّ أَمْرِهِمَا أَعْجَبُ إِلَيْكُمْ؟ » فَقَالُوا: « يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَانَ الْأَوَّلُ أَكْثَرَ اجْتِهَادًا وَغَزَى فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاسْتُشْهِدَ، وَأُذِنَ لِلثَّانِي قَبْلَهُ. » فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَلَمْ يَعِشْ بَعْدَهُ سَنَةً؟ وَأَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَهُ؟ وَسَجَدَ لِلَّهِ كَذَا وَكَذَا سَجْدَةً فِي السَّنَةِ؟ » قَالُوا: « بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ! » قَالَ: « فَمَا بَيْنَهُمَا أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ. » Traduction : À l’époque du Messager d’Allah ﷺ, il y avait deux frères qui avaient accepté l’Islam ensemble. L’un d’eux fournissait plus d’efforts que l’autre et avait combattu dans le sentier d’Allah jusqu’à mourir en martyre. L’autre vécut un an de plus et mourut sur son lit. Talha ibn ‘OubaydiLlah, qu’Allah soit satisfait de lui et l’agrée, eut une vision étonnante.      Il vit les deux frères se tenant devant la porte du Paradis. Quelqu’un sortit du Paradis et donna la permission au second d’entrer, puis sortit de nouveau et donna la permission au premier. Talha raconta alors ce rêve aux gens et ces derniers se mirent à discuter et à s’étonner de la chose.  Lorsque le Prophète ﷺ en fut informé, il demanda : « Quel aspect de leur affaire vous étonne ? » Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله Ce récit est rapporté par Ahmad dans son Musnad (8317) et authentifié par Al-Albani dans Sahih al-Targhib wa al-Tarhib (2039). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1859

📖 Rappel religieux : اعلَمُوا عِبَادَ اللهِ، أَنَّ مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ، بَاعَدَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا، أَيْ سَبْعِينَ عَامًا. وَاعْلَمُوا، رَحِمَكُمُ اللهُ، أَنَّ الصِّيَامَ مَعَ شِدَّةِ الحَرِّ وَشِدَّةِ القَيْظِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ وَأَعْظَمُ أَجْرًا، لِأَنَّ الأَجْرَ عَلَى قَدْرِ المَشَقَّةِ. فَأَعْطِشُوا أَنْفُسَكُمْ عِبَادَ اللهِ لِلَّهِ فِي هَذِهِ الأَيّامِ، رَجَاءَ أَنْ يَرْزُقَكُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ شَرْبَةً مِنْ حَوْضِ نَبِيِّكُمْ ﷺ. Traduction française : Sachez, serviteurs d’Allah, que celui qui jeûne un jour pour Allah, Allah éloignera son visage du Feu de l’Enfer pendant soixante-dix automnes, c’est-à-dire soixante-dix ans. Et sachez, qu’Allah vous fasse miséricorde, que le jeûne, en période de grande chaleur et de forte canicule, est plus aimé d’Allah et a une plus grande récompense, car la récompense est proportionnelle à la difficulté. Assoiffez-vous donc pour Allah -serviteurs d’Allah- en ces jours, dans l’espoir qu’Allah vous accorde une gorgée du bassin de votre Prophète ﷺ. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Nom du savant : Cheikh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله  Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3272

📖 Rappel religieux : ▪️عن إبراهيم النخعي قال: « كان الأسود يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين. » (السير 4/51) وكان قتادة يختم القرآن في سبع، فإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاث، فإذا جاء العشر ختم في كل ليلة. (السير 5/276) وعن مجاهد أنه كان يختم القرآن في رمضان في كل ليلة. (التبيان للنووي ص/74) وقال: إسناده صحيح. وقال الربيع بن سليمان: « كان الشافعي يختم القرآن في رمضان ستين ختمة. » (السير 10/36) Traduction :    ▪️Ibrāhīm al-Nakha’i a dit : « Al-Aswad avait l’habitude de terminer la lecture du Coran (khatm) toutes les deux nuits pendant le Ramadān. » (Siyar A’lam al-Nubala’ 4/51). Qatādah avait l’habitude de terminer la lecture du Coran en sept nuits, mais lorsque le mois de Ramadān arrivait, il le terminait toutes les trois nuits, et lorsque les dix dernières nuits arrivaient, il le terminait chaque nuit. (Siyar A’lam al-Nubala’ 5/276).     Mujāhid terminait la lecture du Coran chaque nuit pendant le mois de Ramadān. (Al-Tibyan fi Adab Hamalat al-Qur’an par Al-Nawawi, p.74). Il a également dit : Sa chaîne de transmission est authentique. Rabī’ah ibn Soulayman a dit : « Al-Shāfi’i avait l’habitude de terminer la lecture du Coran soixante fois pendant le mois de Ramadān. » (Siyar A’lam al-Nubala’ 10/36). Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Hadiths :  Chaîne Telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : ▪️روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد فصلى بصلاته ناس. ثم صلى من الليلة الثانية فكثر الناس، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة، فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح قال: « رأيت الذي صنعتم، فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم » وذلك في رمضان. والحديث في صحيح البخاري وغيره. Traduction :      ▪️ La mère des croyants, ‘Aïchah, qu’Allah l’agrée, rapporta que le Messager d’Allah ﷺ pria [al-tarāwīh] à la mosquée et des gens prièrent alors derrière lui. Puis, lors de la deuxième nuit, davantage de gens se joignirent à lui pour la prière.     Ensuite, les gens se rassemblèrent lors de la troisième ou quatrième nuit, mais le Messager d’Allah ﷺ ne sortit pas pour les rejoindre. Lorsque le matin survint, il dit : « J’ai vu ce que vous avez fait, et rien ne m’empêcha de vous rejoindre si ce n’est la crainte que cela devienne obligatoire pour vous. » Et cela s’est produit pendant Ramadān. Ce hadith est rapporté dans l’authentique d’Al Boukhāry et autres. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Rapporteur : ‘Aïchah (رضي الله عنها) Hadith : Sahih Al-Bukhari (traduction approximative du numéro selon différentes éditions, se référer au chapitre des Tarawih). Le hadith est également rapporté dans d’autres collections authentiques. Chaîne Telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : ▪️ »كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ. حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ. » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. Traduction :      « Le Messager d’Allah ﷺ était le plus généreux des gens, et il l’était d’autant plus pendant Ramadān. Chaque nuit du mois de Ramadān, l’ange Jibrīl عليه السلام le rencontrait et ils étudiaient ensemble le Coran. Ainsi, le Messager d’Allah ﷺ offrait plus de bien que les vents envoyés. » Rapporté par Al Boukhāry et Mouslim. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Rapporteurs : ‘Abdullah ibn ‘Abbās (رضي الله عنهما) Référence : Muttafaqun ‘alayhi (accordé par Al-Bukhari (1902) et Muslim (2308)). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. الحَمْدُ لِلهِ رَبِّ العالَمينَ، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبيِّنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحابِهِ أَجْمَعِينَ. فَقَدْ حَلَّ عَلَيْنَا شَهْرٌ مُبارَكٌ، قَالَ فِيه الرَّسولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَفْضَلُ الصّيامِ بَعْدَ رَمَضانَ شَهْرُ اللَّهِ المُحَرَّم. » فَهُوَ شَهْرٌ عَظَّمَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَأَضافَهُ إِلَى اللهِ. « شَهْرُ اللَّهِ » هَذِهِ إِضافَةُ تَفْضيلٍ وَتَكْريمٍ. قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلا: « إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ » فَهَذِهِ الأَيّامُ واللَّيالي والشُّهورُ الَّتِي تَمُرُّ بِنَا هِيَ مُدَّةٌ ثَمينَةٌ وَمُدَّةٌ عَظيمَةٌ لِمَنْ وَفَّقَهُ اللَّهُ فِيهَا فَأودَعَ فِيهَا صالِحَ الأَعْمالِ الَّتِي يَجِدُها عِنْدَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: « لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ تَقَبَّلَ مِنِّي مِثْقالَ ذَرَّةٍ، لَسَأَلْتُ اللَّهَ المَوْتَ. » يَعْنِي يُخْتَمَ لَهُ بِالْعَمَلِ الصّالِحِ. صِيَامُ عاشَوراء قَالَ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الماضيَةَ. » صَامَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَصامَهُ أَصْحابُهُ، وَلَا يَزَالُ المُسْلِمُونَ يَصُومُونَهُ وَيَصومونَ يَوْمًا قَبْلَهُ. قَالَ : « لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قابِلٍ لَأَصومَنَّ التّاسِعَ. » ذَكَرَ ابْنُ القَيِّمِ أَنَّ صِيَامَ عَاشُورَاءَ عَلَى ثَلاثَةِ أَنْواعٍ، مِنْهَا: أَنْ يَصومَ الثَّلاثَةَ كُلَّها: يَوْمُ عاشُوراءَ، وَيَوْمًا قَبْلَهُ، وَيَوْمًا بَعْدَهُ. والنَّوْعُ الثَّانِي: أَنْ يَصومَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَيَوْمًا قَبْلَهُ. والنَّوْعُ الثّالِثُ: أَنْ يَصومَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَيَوْمًا بَعْدَهُ. وَلَوْ صَامَ الثَّلاثَة لَكَانَ أَفْضَلَ.  ✒️ Traduction :  « Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Allah, Seigneur de l’univers, et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur notre Prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. Un mois béni nous est parvenu, au sujet duquel le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le meilleur jeûne après Ramadan est le jeûne du mois d’Allah, Al-Muharram« . C’est un mois qu’Allah, exalté soit-Il, a immensifié en l’associant à Lui-même. Le terme « mois d’Allah » est une expression de préférence et d’honneur. Allah, Le Très Haut, dit : « Le nombre de mois, auprès d’Allah, est de douze [mois], dans la prescription d’Allah, le jour où Il créa les cieux et la terre. Parmi eux, quatre sont sacrés » (Sourate At-Tawbah, 9 : 36). Ainsi, ces jours, ces nuits et ces mois qui passent sont une période précieuse et immense pour celui à qui Allah a accordé Sa guidance et qui y a déposé de bonnes actions qu’il retrouvera auprès d’Allah, exalté soit-Il. Le jeûne du jour de Ashura’ [le dix du mois de Muharram] : Le Prophète ﷺ a dit à son sujet : « J’espère qu’il expie les péchés de l’année passée. » Le Prophète ﷺ a jeûné le jour de Ashura’ et ses Compagnons également, et les musulmans continuent de jeûner ce jour et un jour avant. Il ﷺ a dit : « Si je suis encore en vie l’année prochaine, je jeûnerai le neuvième jour.«  Ibn Al-Qayyim a cité que le jeûne de Ashura’ peut se faire de trois manières : premièrement, en jeûnant les trois jours consécutifs : le jour de Ashura’, un jour avant et un jour après. Deuxièmement, en jeûnant le jour de Ashura’ et un jour avant. Troisièmement, en jeûnant le jour de Ashura’ et un jour après. Et si l’on jeûnait les trois jours, ce serait préférable. » ✅ Ce Qu’il Faut Saisir (résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Al Fawzân حفظه الله  Hadith : Rapporté par Muslim (1163).  Coran : Sourate At-Tawbah, verset 36.  Mention de l’avis d’Ibn Al-Qayyim dans Zad al-Ma’ad. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/118

📖 Rappel religieux : قالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلّمَ : « خَيْرُ الدُّعاءِ دُعاءُ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلتُ أنَا وَالنَّبِيُّونَ مِن قَبلِي: لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ. » فَالحُجّاجُ يَقِفونَ في هَذَا اليَومِ، فِي يَومِ عَرَفَةَ، لِيُؤدّوا الرُّكنَ الأعظَمَ مِن أركَانِ الحَجِّ. وَهُوَ اليَومُ الَّذِي أَكمَلَ اللهُ بِهِ الدِّينَ، وَأَنزَلَ عَلَى رَسُولِهِ قَولَهُ سُبحانَهُ وَتَعَالَى: « اليَوْمَ أَكْمَلتُ لَكُم دِينَكُمْ وَأَتْمَمتُ عَلَيْكُم نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلَامَ دِينًا. » وَغَيرُ الحُجّاجِ يُكثِرونَ مِن ذِكرِ اللهِ بِالتَّكبيرِ وَالتَّسبِيحِ وَالتَّهلِيلِ، وَيَصُومُونَ هَذَا اليَومَ. قالَ صَلّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: « صَوْمُ يَومِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الّتي قَبلَهُ وَالسَّنَةَ الّتي بَعدَهُ. » أو كَمَا جَاءَ عَنهُ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ. فَلَا يُستَحَبُّ صِيامُ يَومِ عَرَفَةَ لِلحاجِّ، وَإنَّمَا يُستَحَبُّ لِغَيرِ الحُجَّاجِ. Traduction française :     Le Prophète ﷺ a dit : « La meilleure des invocations est celle du jour de ‘Arafah, et la meilleure parole que j’ai dite ainsi que les prophètes avant moi est : Il n’y a pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Seul, sans associé. À Lui la royauté et à Lui la louange, et Il est capable de toute chose.«  Les pèlerins se tiennent ce jour-là, le jour de ‘Arafah, pour accomplir le pilier majeur du pèlerinage. C’est le jour où Allah a parachevé la religion, et Il a révélé à Son Prophète Sa parole, Purifié et Exalté soit-Il : « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait, et J’agrée l’Islam comme religion pour vous. » Quant à ceux qui ne sont pas pèlerins, ils multiplient l’évocation d’Allah, à travers le takbîr, le tasbîh, et le tahlîl, et jeûnent ce jour-là. Le Prophète ﷺ a dit : « Le jeûne du jour de ‘Arafah expie les péchés de l’année précédente et de l’année suivante. » Ou tel qu’il a été rapporté de lui, ﷺ.     Donc, celui qui n’est pas pèlerin jeûne le jour de ‘Arafah. Tandis que le pèlerin, lui, ne jeûne pas, afin de garder des forces pour la station à ‘Arafah et de se consacrer entièrement à l’invocation. Le Prophète ﷺ n’a pas jeûné le jour de ‘Arafah [lors de son pèlerinage], il a même bu alors que les gens le regardaient et qu’il était sur sa monture, pour qu’ils sachent qu’il ne jeûnait pas. Ainsi, le jeûne du jour de ‘Arafah n’est pas recommandé pour le pèlerin, mais il l’est pour ceux qui ne sont pas en pèlerinage. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Nom du savant : Cheikh Salih Al Fawzân حفظه الله  Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3261

📖 Rappel religieux :  يَقُولُ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَفْضَلُ الصّيامِ بَعْدَ رَمَضانَ شَهْرُ اللَّهِ المُحَرَّم. » وَالمَعْنَى أَنَّهُ يَصومُهُ كُلَّهُ، مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ. وَلَكِنْ خَصَّ مِنْهُ يَوْم التّاسِع والْعاشِر، أَوْ العاشِر والحَادي عَشَر لِمَن لَمْ يَصمْهُ كُلَّهُ. فَالسُّنَّةُ أَنْ يُصامَ هَذَا اليَوْمُ، يَوْم عاشوراءَ، والسُّنَّةُ أَنْ يُصامَ قَبْلَهُ يَوْمٌ أَوْ بَعْدَهُ يَوْمٌ. لِما رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسّلامُ أنَّهُ قَالَ: « صُومُوا يَوْمًا قَبْلَهُ وَيَوْمًا بَعْدَهُ. » وَفِي لَفْظٍ: « يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ يَوْمًا بَعْدَهُ. » Traduction littérale : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le meilleur jeûne après Ramadan est le mois d’Allah, Al-Muharram. » C’est-à-dire qu’il le jeûne entièrement, du début à la fin. Plus spécifiquement le neuvième et le dixième jour, ou le dixième et le onzième pour celui qui ne le jeûne pas en entier.     La Sunnah est que l’on jeûne ce jour, le jour de ‘Ashuraa, et que l’on jeûne un jour avant ou un jour après. Comme il a été rapporté du Messager d’Allah ﷺ : « Jeûnez un jour avant et un jour après. » Dans une autre narration : « (Jeûnez) un jour avant ou un jour après. » » ✅ Ce Qu’il Faut Saisir (résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Abd Al ‘Aziz Ibn Bâz رحمه الله (Ce rappel est basé sur l’interprétation du hadith rapporté par Muslim (1163) concernant le jeûne du mois de Muharram et les recommandations spécifiques pour le jeûne de ‘Ashouraa, qui sont des enseignements bien connus de Shaykh Ibn Bâz رحمه الله). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/120