📖 Rappel religieux : عَلَى المُسْلِمِ أَنْ يَكُونَ دَائِمًا فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَعِبَادَتِهِ، حَافِظًا عَلَى الفَرَائِضِ، تَارِكًا لِلمُحَرَّمَاتِ، فِي رَمَضَانَ وَفِي غَيْرِهِ. لِأَنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَجتَهِدُ فِي رَمَضَانَ، فَإِذَا خَرَجَ رَمَضَانُ انفلَتَ وَعَادَ إِلَى الأَحوَالِ السَّيِّئَةِ. هَذَا لَا يَنفَعُهُ رَمَضَانُ، لِأَنَّهُ بِنِيَّتِهِ أَنَّهُ إِذَا خَرَجَ رَمَضَانُ أَنَّهُ يَعُودُ إِلَى مَا كَانَ مِنْ قَبْلُ مِنَ المَعَاصِي وَالسَّيِّئَاتِ وَاللَّهْوِ وَالغَفلَةِ. فَهَذَا لَا يَنْفَعُهُ شَهْرُ رَمَضَانَ. لِأَنَّ طَاعَةَ اللَّهِ لَيسَتْ مُؤَقَّتَةً بِوَقتٍ ثُمَّ يَنْتَهِي. لَا، طَاعَةُ اللَّهِ دَائِمَةٌ. قَالَ تَعَالَى: « وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ اليَقِينُ » يَعنِي: المَوتُ. فَلَا يَنْتَهِي عَمَلُ المُسلِمِ إِلَّا بِالمَوتِ. « إِذَا مَاتَ الإِنسَانُ، انقَطَعَ عَمَلُهُ، إِلَّا مِن ثَلَاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَو عِلمٍ يُنتَفَعُ بِهِ، أَو وَلَدٍ صَالِحٍ يَدعُو لَهُ. » Traduction française :       Il incombe au musulman d’être assidu dans l’obéissance à Allah et dans Son adoration, en préservant les obligations religieuses et en s’éloignant des interdits, que ce soit pendant le mois de Ramadan ou en dehors de celui-ci.     En effet, certaines personnes redoublent d’efforts durant le Ramadan, mais dès qu’il se termine, elles se relâchent et retournent à leurs mauvaises habitudes. Ramadan n’apporte aucun bénéfice à ces personnes, car leur intention est de revenir dès la fin du mois à ce sur quoi ils étaient comme péchés, fautes, distractions et insouciance.   Le mois de Ramadan ne leur apporte donc aucun bénéfice. Car l’obéissance à Allah n’est pas limitée dans le temps puis abandonnée. Non, l’obéissance à Allah est permanente. Allah, Exalté soit-Il, dit : « Et adore ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la certitude » (S.15 ; V.99), c’est-à-dire : [jusqu’à ce que te vienne] la mort. Ainsi, les actions du musulman ne s’achèvent qu’à la mort. « Quand l’être humain meurt, ses actions cessent, à l’exception de trois choses : une aumône continue, un savoir dont les gens tirent profit, ou un enfant vertueux qui invoque en sa faveur.«  Résumé IA des points à retenir : Ce rappel est un appel à la persévérance et à la sincérité dans l’adoration, soulignant que la piété est une voie continue et non une pratique saisonnière. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Salih Al Fawzân (حفظه الله). Coran : S.15 ; V.99 Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3138

📖 Rappel religieux : فِيهِ أَفْضَلُ الصِّيَامِ « فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ». وَفِيهِ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ « شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ». وَفِيهِ قِيَامُ اللَّيْلِ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ». وَفِيهِ الدُّعَاءُ، حَيْثُ قَالَ اللَّهُ فِي وَسَطِ آيَاتِ الصِّيَامِ: « وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ » وَفِيهِ الصَّدَقَةُ الَّتِي تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ. « وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ. حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ. » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِيهِ الْعُمْرَةُ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعُمْرَةُ فِي رَمَضَانَ! عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فَضْلِهَا، وَبَرَكَاتِهَا وَثَوَابِهَا. Traduction : [Le mois de Ramadān :] Il s’y trouve le meilleur des jeûnes : « Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il le jeûne. » (S.2 ; V.185) Il s’y trouve aussi la récitation du Coran : « Le mois de Ramadān au cours duquel le Coran a été descendu. » (S.2 ; V.185) Il s’y trouve également, la prière nocturne.    Le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque prie les nuits de Ramadān avec foi et espoir de la récompense, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés. » Il s’y trouve aussi l’invocation, car Allah dit au milieu des versets relatifs au jeûne : « Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi, alors Je suis tout proche : Je réponds à l’appel de celui qui M’invoque quand il M’invoque. Qu’ils répondent donc à Mon appel, et qu’ils croient en Moi, afin qu’ils soient bien guidés. » (S.2 ; V.186) Il s’y trouve aussi l’aumône qui efface les fautes. «      Le Messager d’Allah ﷺ était le plus généreux des gens, et il l’était d’autant plus pendant Ramadān. Chaque nuit du mois de Ramadān, l’ange Jibrīl عليه السلام le rencontrait et ils étudiaient ensemble le Coran. Ainsi, le Messager d’Allah ﷺ offrait plus de bien que les vents envoyés. » Rapporté par Al Boukhāry et Mouslim.  Il s’y trouve aussi la ‘Oumrah. Et quelle ‘Oumrah lorsqu’elle est accomplie pendant Ramadān ! Une ‘Oumrah accomplie pendant Ramadān équivaut à un pèlerinage en compagnie du Prophète ﷺ en termes de mérite, de bénédiction et de récompense. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله Hadiths : Coran : Sourate Al-Baqara (2), verset 185. Sourate Al-Baqara (2), verset 186. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1867

📖 Rappel religieux : مِن ثَمَرَاتَ الصِّيَامِ: التَّقوَى، مِن ثَمَرَاتَ الصِّيَامِ إِصلَاحُ النُّفُوسِ، مِن ثَمَرَاتَ الصِّيَامِ مغفِرَةُ الذُّنُوبِ، مِن ثَمَرَاتَ الصِّيَامِ ازدِيَادُ الحَسَنَاتِ، مِن ثَمَرَاتَ الصِّيَامِ تَقوِيَةُ العَزِيمَةِ، مِن ثَمَرَاتَ الصِّيَامِ ارتِفَاعُ الدَّرَجَاتِ، مِن ثَمَرَاتَ الصِّيَامِ أنَّهُ يُدخِلُ بَابَ الرَّيَّانِ، مِن ثَمَرَاتَ الصِّيَامِ أَنَّهُ يَشفَعُ لِصَاحِبِهِ، مِن ثَمَرَاتَ الصِّيَامِ أنَّهُ يُصلِحُ البدَنَ، وَيُبرِئ الأَسقَامَ، وَيُقَرِّبُ العَبدَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، مِن ثَمَرَاتَ الصِّيَامِ أَنَّهُ عَمَلٌ يُدَّخَرُ لَكَ عِندَ اللَّهِ لَا يَزحَمُكَ عَلَيهِ أَحَدٌ. Traduction française : Parmi les fruits du jeûne, il y a :La piété,La purification des âmes,Le pardon des péchés,L’augmentation des bonnes actions,Le renforcement de la détermination,L’élévation du serviteur en degrés,L’accès à la porte d’Al-Rayyân (une porte du Paradis réservée aux jeûneurs),L’intercession du jeûne en faveur de celui qui le pratique [le Jour du Jugement Dernier],Il renforce le corps, soigne les maladies et rapproche le serviteur d’Allah,C’est une œuvre précieusement conservée pour toi auprès d’Allah, et nul ne peut te la disputer. Résumé IA des points à retenir : Ces fruits du jeûne touchent à la fois les aspects spirituels, moraux, physiques et eschatologiques de la vie du croyant :La piété (taqwa): Le jeûne est un moyen d’acquérir la piété, comme le mentionne le Coran (Sourate Al-Baqarah, verset 183).La purification des âmes: Le jeûne aide à discipliner l’âme et à la purifier des mauvaises habitudes et des désirs illicites.Le pardon des péchés: Le jeûne sincère, accompli avec foi et en espérant la récompense d’Allah, est une cause de pardon des péchés antérieurs.L’augmentation des bonnes actions et l’élévation des degrés: Les récompenses des bonnes actions sont multipliées pendant le jeûne, et le statut du jeûneur s’élève auprès d’Allah.Le renforcement de la détermination: Le jeûne développe la patience, la persévérance et la force de caractère face aux désirs et aux difficultés.L’accès à la porte d’Al-Rayyân: C’est une porte spécifique du Paradis réservée aux jeûneurs le Jour du Jugement.L’intercession du jeûne: Le jeûne et le Coran intercéderont en faveur du jeûneur le Jour du Jugement Dernier.Bienfaits corporels et rapprochement d’Allah: Le jeûne a des effets positifs sur la santé physique et est un moyen d’intensifier la relation du serviteur avec son Créateur.Œuvre préservée: Le jeûne est une adoration dont la récompense est unique et particulière, réservée à Allah seul et que personne ne pourra contester à son auteur. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Mohammed Ibn Ramzân Al Hâjiri حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3081

📖Rappel religieux  : فَضِيلَةَ الشَّيْخِ، وَفَّقَكُمُ اللهُ. هَلْ يُشْتَرَطُ فِي صِيَامِ التَّطَوُّعِ تَبْيِيتُ النِّيَّةِ مِنَ اللَّيْلِ؟ [La réponse :] لَا. لَوْ نَوَى مِنَ النَّهَارِ وَهُوَ لَمْ يَأكُلْ وَلَم يَشرَبْ بَعدَ الفَجرِ، فَلَا بَأسَ. Traduction : Noble cheikh, qu’Allah vous accorde la réussite. Est-il une condition, concernant le jeûne surérogatoire, d’émettre l’intention de jeûner la veille au soir ? [La réponse :] Non. S’il émet l’intention de jeûner dans la journée tandis qu’il n’a rien mangé ni bu après l’aube, alors il n’y a pas de mal. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Salih Al Fawzân حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2328

📖 Rappel religieux : مَسْأَلَةٌ وَهِيَ: مَنْ كَانَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ مِنْ رَمَضَانَ فَأَخَّرَ الْقَضَاءَ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ التَّالِي، فَمَا الَّذِي يَلْزَمُهُ؟ إذَا كَانَ تَأْخِيرُهُ لِعُذْرٍ، كَامْرَأَةٍ كَانَتْ حَامِلًا فِي رَمَضَانَ فَأَفْطَرَتْ بِسَبَبِ الْحَمْلِ، ثُمَّ وَلَدَتْ فَأَصْبَحَتْ تُرْضِعُ طَوَالَ الْمُدَّةِ بَعْدَ رَمَضَانَ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا رَمَضَانُ الْآخَرُ. فَهُنَا لَا يَكُونُ عَلَيْهَا إلَّا الْقَضَاءَ فَقَطْ. وَلَيْسَ عَلَيْهَا إطْعَامٌ. أَمَّا إِنْ كَانَ التَّأْخِيرُ لِغَيْرِ عُذْرٍ فَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ يَقْضِي وَيُطْعِمُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ سِتَّةٍ مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُعْلَمُ لَهُمْ مُخَالَفٌ مِنَ الصَّحَابَةِ. هَكَذَا قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ. وَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ إِلَى أَنَّ عَلَيْهِ الْقَضَاءَ فَقَطْ وَلَيْسَ عَلَيْهِ الْإِطْعَامُ وَهَذَا هُوَ أَصْلُهُمْ فِي الْقَضَاءِ. وَذَهَبَ بَعْضُ السَّلَفِ إِلَى أنَّ عَلَيْهِ الْإِطْعَامَ وَلَا قَضَاءَ. وَالرَّاجِحُ قَوْلُ الْجُمْهُورِ أَنَّهُ يَقْضِي وَيُطْعِمُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا. فَإِنَّهُ أَقْوَى مَا وَرَدَ فِي الْمَسْأَلَةِ. Traduction française :    La question est la suivante : celui qui a des jours de jeûne de Ramadan à rattraper et qui retarde ce rattrapage jusqu’à l’arrivée du Ramadan suivant, que lui incombe-t-il de faire ?    Si le retard est dû à une excuse [valable], comme le cas d’une femme enceinte qui n’a pas jeûné pendant Ramadan à cause de sa grossesse, puis a accouché et s’est mise à allaiter [son enfant] tout au long de la période après Ramadan jusqu’à l’arrivée du Ramadan suivant, alors dans ce cas, elle doit uniquement rattraper les jours manqués, sans avoir à nourrir [de pauvres].    Cependant, si le retard n’est pas dû à une excuse valable, alors la majorité [des gens de science] soutient qu’elle doit rattraper et nourrir un pauvre pour chacun des jours manqués. Cette opinion est rapportée de six compagnons du Messager d’Allah ﷺ, sans qu’on ne leur connaisse d’opposant parmi les compagnons. Voilà ce qu’ont dit certaines personnes de science. Les hanafites, quant à eux, estiment que la personne doit seulement rattraper les jours manqués et qu’elle n’a pas à nourrir un pauvre, et c’est leur base en matière de rattrapage.     D’autres prédécesseurs ont soutenu qu’elle devait seulement nourrir [des pauvres] sans rattraper [ces jours manqués]. Mais l’avis le plus juste est celui de la majorité, à savoir qu’il faille à la fois rattraper les jours manqués et nourrir un pauvre pour chacun de ces jours. Car c’est le plus fort des avis rapportés à ce sujet. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2935

📖 Rappel religieux : فَيُسَنُّ لِلمُسْلِمِ وَيُستَحَبُّ لَهُ اسْتِحبَابًا شَدِيدًا مُؤَكَّدًا أَنْ يُكْثِرَ مِنَ الصِّيَامِ فِي شَعْبَانَ. وَذَلِكَ لِأُمُورٍ ثَلَاثَةٍ عِظَامٍ يَكفِي الوَاحِدُ مِنْهَا لِيَجْعَلَ المُسلِمَ مُقبِلًا عَلَى الصِّيَامِ فِي شَعبَانَ. أَمَّا أَوَّلُهَا: فالِاقتِدَاءُ بِسَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَمَا أَعْظَمَهُ مِن شَرَفٍ، وَمَا أَعظَمَهَا مِنْ لَذَّةٍ، وَمَا أَعْظَمَهَا مِنْ حَلَاوَةٍ يَجِدُهَا المُسْلِمُ فِي قَلبِهِ إذَا استَشْعَرَ أَنَّهُ يَعْمَلُ عَمَلًا عَمِلَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! وَقَدْ أَخبَرَتْ أُمُّنَا عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِن شَهْرٍ أَكثَرَ مِنْهُ فِي شَعبَانَ. فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ الصِّيَامَ فِي شَعْبَانَ. وَأَمَّا ثَانِيهَا: فَهُوَ أَنَّ شَهْرَ شَعْبَانَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ لِأَنَّهُ يَقَعُ بَينَ شَهْرِ رَجَبٍ -وَهُوَ مِنَ الأَشْهُرِ الحُرُمِ- وَبَينَ شَهرِ رَمَضَانَ -وَهُوَ شَهرُ الصِّيَامِ. وَالعِبَادَةُ وَقتَ الغَفْلَةِ يَزِيدُ أَجْرُهَا وَيَعْظُمُ فَضْلُهَا. وَلِذَلِكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ مِنَ الغَافِلِينَ، فَكُن مِنَ العَابِدِينَ. وَأَمَّا ثَالِثُهَا: فَهُوَ أَنَّ شَهْرَ شَعبَانَ تُرفَعُ فِيهِ أَعمَالُ العِبَادِ إِلَى رَبِّ العَالَمِينَ. وَالأَفضَلُ لِلمُسْلِمِ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلُهُ إِلَى رَبِّهِ وَهُوَ صَائِمٌ. سَأَلَ أُسَامَةُ بْنُ زَيدٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَنْ أَبِيهِ، فَقَالَ: « يَا رَسُولَ اللَّهِ! لَمْ أَرَكَ تَصُومُ مِنَ الشُّهُورِ شَهْرًا كَمَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ. » فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « ذَاكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبَ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَن تُرْفَعَ أَعمَالِي وَأَنَا صَائِمٌ. » Traduction :      Fait partie de la tradition prophétique et est fortement recommandé pour le musulman de multiplier les jours de jeûne durant le mois de Cha’ban. Ceci pour trois raisons principales, chacune d’entre elles étant suffisante pour encourager le musulman à jeûner pendant ce mois. ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله  Hadith : Hadiths authentiques rapportés par ‘Aïchah et Oussamah Ibn Zayd (رضي الله عنهم). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1705

📖 Rappel religieux : في زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ هُنَاك أَخَوَان قَدْ أَسْلَمَا مَعًا. وَكَانَ أَحَدُهُما أَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنَ الْآخَرِ وَغَزَى فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاسْتُشْهِدَ. وَعُمِّرَ الثَّانِي بَعْدَهُ سَنَةً وَمَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَرَأَى طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ، رُؤْيَةً عَجِيبَةً. رَأَى الْأَخَوَينِ وَاقِفَينِ عَنْدَ بَابِ الجَنَّة. فَخَرَجَ خَارِجًا مِنَ الجَنَّةِ فَأَذِنَ لِلثَّانِي مِنْهُمَا، ثُمَّ خَرَجَ فَأَذِنَ لِلأَوَّلِ. فَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذِهِ الرُّؤْيَةِ. فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ وَيَتَعَجَّبُونَ. فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَيُّ أَمْرِهِمَا أَعْجَبُ إِلَيْكُمْ؟ » فَقَالُوا: « يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَانَ الْأَوَّلُ أَكْثَرَ اجْتِهَادًا وَغَزَى فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاسْتُشْهِدَ، وَأُذِنَ لِلثَّانِي قَبْلَهُ. » فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَلَمْ يَعِشْ بَعْدَهُ سَنَةً؟ وَأَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَهُ؟ وَسَجَدَ لِلَّهِ كَذَا وَكَذَا سَجْدَةً فِي السَّنَةِ؟ » قَالُوا: « بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ! » قَالَ: « فَمَا بَيْنَهُمَا أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ. » Traduction : À l’époque du Messager d’Allah ﷺ, il y avait deux frères qui avaient accepté l’Islam ensemble. L’un d’eux fournissait plus d’efforts que l’autre et avait combattu dans le sentier d’Allah jusqu’à mourir en martyre. L’autre vécut un an de plus et mourut sur son lit. Talha ibn ‘OubaydiLlah, qu’Allah soit satisfait de lui et l’agrée, eut une vision étonnante.      Il vit les deux frères se tenant devant la porte du Paradis. Quelqu’un sortit du Paradis et donna la permission au second d’entrer, puis sortit de nouveau et donna la permission au premier. Talha raconta alors ce rêve aux gens et ces derniers se mirent à discuter et à s’étonner de la chose.  Lorsque le Prophète ﷺ en fut informé, il demanda : « Quel aspect de leur affaire vous étonne ? » Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله Ce récit est rapporté par Ahmad dans son Musnad (8317) et authentifié par Al-Albani dans Sahih al-Targhib wa al-Tarhib (2039). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1859

📖 Rappel religieux : اعلَمُوا عِبَادَ اللهِ، أَنَّ مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ، بَاعَدَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا، أَيْ سَبْعِينَ عَامًا. وَاعْلَمُوا، رَحِمَكُمُ اللهُ، أَنَّ الصِّيَامَ مَعَ شِدَّةِ الحَرِّ وَشِدَّةِ القَيْظِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ وَأَعْظَمُ أَجْرًا، لِأَنَّ الأَجْرَ عَلَى قَدْرِ المَشَقَّةِ. فَأَعْطِشُوا أَنْفُسَكُمْ عِبَادَ اللهِ لِلَّهِ فِي هَذِهِ الأَيّامِ، رَجَاءَ أَنْ يَرْزُقَكُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ شَرْبَةً مِنْ حَوْضِ نَبِيِّكُمْ ﷺ. Traduction française : Sachez, serviteurs d’Allah, que celui qui jeûne un jour pour Allah, Allah éloignera son visage du Feu de l’Enfer pendant soixante-dix automnes, c’est-à-dire soixante-dix ans. Et sachez, qu’Allah vous fasse miséricorde, que le jeûne, en période de grande chaleur et de forte canicule, est plus aimé d’Allah et a une plus grande récompense, car la récompense est proportionnelle à la difficulté. Assoiffez-vous donc pour Allah -serviteurs d’Allah- en ces jours, dans l’espoir qu’Allah vous accorde une gorgée du bassin de votre Prophète ﷺ. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Nom du savant : Cheikh Soulayman Ar Rouhayli حفظه الله  Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3272

📖 Rappel religieux : ▪️عن إبراهيم النخعي قال: « كان الأسود يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين. » (السير 4/51) وكان قتادة يختم القرآن في سبع، فإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاث، فإذا جاء العشر ختم في كل ليلة. (السير 5/276) وعن مجاهد أنه كان يختم القرآن في رمضان في كل ليلة. (التبيان للنووي ص/74) وقال: إسناده صحيح. وقال الربيع بن سليمان: « كان الشافعي يختم القرآن في رمضان ستين ختمة. » (السير 10/36) Traduction :    ▪️Ibrāhīm al-Nakha’i a dit : « Al-Aswad avait l’habitude de terminer la lecture du Coran (khatm) toutes les deux nuits pendant le Ramadān. » (Siyar A’lam al-Nubala’ 4/51). Qatādah avait l’habitude de terminer la lecture du Coran en sept nuits, mais lorsque le mois de Ramadān arrivait, il le terminait toutes les trois nuits, et lorsque les dix dernières nuits arrivaient, il le terminait chaque nuit. (Siyar A’lam al-Nubala’ 5/276).     Mujāhid terminait la lecture du Coran chaque nuit pendant le mois de Ramadān. (Al-Tibyan fi Adab Hamalat al-Qur’an par Al-Nawawi, p.74). Il a également dit : Sa chaîne de transmission est authentique. Rabī’ah ibn Soulayman a dit : « Al-Shāfi’i avait l’habitude de terminer la lecture du Coran soixante fois pendant le mois de Ramadān. » (Siyar A’lam al-Nubala’ 10/36). Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Hadiths :  Chaîne Telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : ▪️روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد فصلى بصلاته ناس. ثم صلى من الليلة الثانية فكثر الناس، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة، فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح قال: « رأيت الذي صنعتم، فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم » وذلك في رمضان. والحديث في صحيح البخاري وغيره. Traduction :      ▪️ La mère des croyants, ‘Aïchah, qu’Allah l’agrée, rapporta que le Messager d’Allah ﷺ pria [al-tarāwīh] à la mosquée et des gens prièrent alors derrière lui. Puis, lors de la deuxième nuit, davantage de gens se joignirent à lui pour la prière.     Ensuite, les gens se rassemblèrent lors de la troisième ou quatrième nuit, mais le Messager d’Allah ﷺ ne sortit pas pour les rejoindre. Lorsque le matin survint, il dit : « J’ai vu ce que vous avez fait, et rien ne m’empêcha de vous rejoindre si ce n’est la crainte que cela devienne obligatoire pour vous. » Et cela s’est produit pendant Ramadān. Ce hadith est rapporté dans l’authentique d’Al Boukhāry et autres. Résumé IA des points à retenir : 📚 Source complète : Rapporteur : ‘Aïchah (رضي الله عنها) Hadith : Sahih Al-Bukhari (traduction approximative du numéro selon différentes éditions, se référer au chapitre des Tarawih). Le hadith est également rapporté dans d’autres collections authentiques. Chaîne Telegram : https://t.me/unrappel_pourtous