Statut de celui qui a délaissé le jeûne au début de sa puberté par ignorance de la règle religieuse

Statut de celui qui a délaissé le jeûne au début de sa puberté par ignorance de la règle religieuse

Texte arabe

سؤاله مركب من وصفين فيما ذكر، يقول: عن جهل منه، وعدم مبالاة، وبينهما فرق عظيم، فإذا كان قد ترك الصوم عن جهل منه، يظن أن الصوم لا يجب عليه، مثل: أن تبلغ المرأة بالحيض وهي صغيرة، ولا تظن أن البلوغ يحصل إلا بتمام خمس عشرة سنة، فإن هذه يجب عليه قضاء رمضان، لأن الواجبات لا تسقط بالجهل، وهذه المسألة تقع كثيراً لبعض النساء اللاتي يبلغن بالحيض وهنّ صغار، فتستحيي المرأة أن تبلغ أهلها بأنها حاضت، فتجدها لا تصوم، وأحياناً تصوم، حتى أيام الحيض، فنقول للأولى التي لم تصم: يجب عليك أن تقضي الشهور التي لم تصوميها بعد بلوغك. ونقول للثانية التي كانت تصوم في أيام الحيض: يجب عليها أن تعيد ما صامته في الحيض، لأن الصوم في الحيض لا يصح. وأما قوله: أو متهاوناً، فظاهره أنه يعني أنه لم يصمه تهاوناً بالصوم، مع علمه بوجوبه، فإن كان الأمر كما فهمته، فإن من ترك صوم رمضان متهاوناً به مع علمه بوجوبه، لا ينفعه قضاؤه، ولا يقبل منه، ولو صام ألف شهر، وذلك لأن العبادات المؤقتة بوقت محدود في أوله وآخره لا يصح أن تقع إلا في ذلك الوقت المحدود، فمن فعلها قبل دخول وقتها، لم تقبل منه، ومن فعلها بعد دخول وقتها لم تقبل منه، إلا أن يكون معذوراً بعذر شرعي يبيح له التأخير، وهذا عام في كل العبادات المؤقتة، وعلى هذا فمن ترك الصلاة تهاوناً لمدة معلومة، ولكنه لم يتركها تركاً مطلقاً، مثل: أن يكون يصلي يوماً ويدع يوماً، فإنه لا ينفعه قضاء ذلك اليوم الذي ترك الصلاة فيه، لأن قضاءها بعد خروج وقتها بدون عذر لا يقبل، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد.» وعلى هذا، فنقول لمن ترك صيام شهر رمضان متهاوناً، نقول له: إنه لا ينفعك قضاؤه، ولكن عليك أن تتوب إلى الله سبحانه وتعالى، وتكثر من الأعمال الصالحة، وألا تعود لمثل هذا الفعل، والله الموفق.

Traduction française du sens

Sa question, d'après ce qu'il a mentionné, comprend deux situations : il dit qu'il a délaissé le jeûne par ignorance et par manque de consideration. Or il y a entre les deux une grande différence.

S'il a délaissé le jeûne par ignorance, en pensant que le jeûne ne lui était pas obligatoire, comme une femme qui atteint la puberté par les menstrues alors qu'elle est jeune et qui pense que la puberté ne se réalise qu'à l'âge de quinze ans révolus, alors elle doit rattraper Ramadan. Les obligations ne tombent pas par ignorance. Cette situation arrive souvent a certaines femmes qui ont leurs menstrues alors qu'elles sont jeunes : la femme a honte d'informer sa famille qu'elle a eu ses menstrues, et on la trouve alors ne jeunant pas ; parfois, elle jeune même pendant les jours de menstrues. Nous disons a la première, celle qui n'a pas jeune : tu dois rattraper les mois que tu n'as pas jeunes après ta puberté. Et nous disons a la seconde, celle qui jeûnait pendant les jours de menstrues : elle doit refaire les jours qu'elle a jeunes pendant les menstrues, car le jeûne pendant les menstrues n'est pas valide.

Quant à sa parole : "ou par négligence", ce qui apparaît est qu'il veut dire qu'il n'a pas jeune par négligence envers le jeûne, tout en sachant qu'il était obligatoire. Si la chose est telle que je l'ai comprise, alors celui qui délaisse le jeûne de Ramadan par négligence, tout en sachant qu'il est obligatoire, son rattrapage ne lui est d'aucun profit et n'est pas accepte de lui, même s'il jeûnait mille mois. Cela parce que les adorations fixees dans un temps limite, avec un début et une fin, ne sont valides que dans ce temps limite. Celui qui les accomplit avant l'entrée de leur temps, elles ne sont pas acceptees de lui ; et celui qui les accomplit après la sortie de leur temps, elles ne sont pas acceptees de lui, sauf s'il a une excuse religieuse qui lui permet le retard. Cela est général pour toutes les adorations liées a un temps.

Ainsi, celui qui délaisse la prière par négligence pendant une durée connue, sans l'abandonner totalement, comme celui qui prie un jour et délaisse un jour, le rattrapage du jour ou il a délaissé la prière ne lui profite pas, car le fait de la rattraper après la sortie de son temps sans excuse n'est pas accepte. Le Prophète, paix et salut d'Allah sur lui, a dit : "Quiconque accomplit une œuvre qui n'est pas conforme à notre ordre, elle est rejetee."

Nous disons donc à celui qui a délaissé le jeûne du mois de Ramadan par négligence : son rattrapage ne te profite pas. Mais tu dois te repentir a Allah, glorifié soit-Il, multiplier les œuvres vertueuses et ne pas revenir à un acte semblable. Et Allah accorde la réussite.

Savant / institution : Cheikh Muhammad ibn Salih Ibn Uthaymin رحمه الله

Source : Site officiel de Cheikh Ibn Uthaymin