📖 Rappel religieux : L’ange Jibrîl vint à Mohammed dans la grotte de Hirâ° et lui dit : « Lis ! » Il répondit : « Je ne sais pas lire ! » Alors l’ange Jibrîl le porta et le pressa jusqu’à que le Prophète n’en puisse plus.Il lui redit : « Lis ! » et le Prophète répéta : « Je ne sais pas lire ! » Jibrîl le porta et le pressa jusqu’à la limite de l’effort puis lui dit : « Lis ! » et le Prophète répéta : « Je ne sais pas lire ! » Alors il le porta et le pressa une troisième fois puis dit : « Lis, au nom de ton Seigneur qui t’a créé ! Qui a créé l’homme d’une adhérence. Lis ! Ton Seigneur est le Très Noble. » Voir hadith n°3 vol. 1 de l’authentique d’Al Boukhary. Résumé IA des points à retenir : Cet événement marque la première révélation du Coran au Prophète Mohammed ﷺ par l’ange Jibrîl عليه السلام.L’ordre initial de Jibrîl était de lire, mais le Prophète ﷺ, qui était illettré, répondit qu’il ne savait pas lire.Jibrîl عليه السلام pressa physiquement le Prophète ﷺ à trois reprises, soulignant l’importance de cet ordre.La troisième fois, Jibrîl عليه السلام révéla les premiers versets de la sourate Al-‘Alaq (96) : « Lis, au nom de ton Seigneur qui t’a créé ! Qui a créé l’homme d’une adhérence. Lis ! Ton Seigneur est le Très Noble. »Cette première rencontre dans la grotte de Hirâ° est le commencement de la prophétie de Mohammed ﷺ et de la descente du Coran. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Rapporteur : ‘Aïchah (رضي الله عنها) Référence : Sahih Al-Bukhari ( صحيح البخاري ), Hadith numéro 3, Volume 1 (selon certaines éditions). Il s’agit du premier hadith rapporté dans le chapitre du début de la Révélation ( بَدْءُ الْوَحْيِ ). Chaîne telegram : https://t.me/unrappel_pourtous

📖 Rappel religieux : لِذَلِكَ الإنسانُ لَا يَجُوزُ لَهُ أنْ يَقُولَ هَذَا الكَلامَ: « لِمَاذَا أنَا » حَتَّى عَلَى المُسْتَوَى الأمَمِي مَثَلًا،الآنَ الزَّلازِلُ فِي المَغْرِبِ نَسمَعُ بَعْضَ النّاسِ، وَالعِيَاذُ بِاللَّهِ، تَصْدُرُ مِنْهُم كَلِماتٌ عَجيبَةٌ. يَقُولُ: هَؤلَاء فُقَراء وَمَساكين لِمَاذَا اللَّهُ يَبْتَلِيهِم وَيَتْرُكُ الكَافِرِينَ؟ لا إلهَ إلَّا اللَّه! كَأنَّهُ يُحاكِمُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ. وَكأنَّهُ يَعْتَرِضُ عَلَى قَدَرِ اللَّهِ، وَكأنَّهُ يَعْتَرِضُ عَلَى قَدَرِ اللَّهِ، ألَمْ يَقُل النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « وَالْهَدْمُ شَهيدٌ.« ؟ « الهَدْمُ » الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ البُنْيانُ. يَكْفِيهم أنَّهُمْ شُهَداء. وَكُلُّ مُسْلِمٍ يَتَمَنَّى الشَّهَادَة. « فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا » (النساء: 69) الشَّهَادَةُ مَقامٌ فِي الجَنَّة، مِن المَقاماتِ الَّتِي تَأتِي مَعَ مَقاماتِ الأنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ. اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ، وَيَحْكُمُ مَا يُرِيدُ، وَيَفْعَلُ مَا يُرِيدُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. ولَهُ الْحِكْمَةٌ البالِغَة فِي ذَلِكَ. وإذَا كَانَ ابْتَلَى أنْبِيَاءَهُ وَصَفْوَةَ خَلْقِهِ، وَخُلاصَةَ خَلْقِهِ ابْتَلَاهم عَزَّ وَجَلَّ. أَلَمْ يُقْتَلْ زَكَرِيَّا؟ أَلَمْ يُقْتَلْ يَحْيَى؟ أَلَمْ يُلْقَى إبْراهيمُ في النَّارِ؟ هَذِهِ كُلُّها ابتِلاءات. Traduction littérale :        C’est pourquoi l’homme n’a pas le droit de dire : « Pourquoi moi ? »    Même sur le niveau national, comme les tremblements de terre au Maroc actuellement. Nous entendons parfois certaines personnes, qu’Allah nous en préserve, prononcer des paroles impressionnantes, disant : ces personnes sont pauvres, pourquoi Allah les éprouve-t-Il et laisse-t-Il les mécréants ? Il n’y a de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah ! On dirait qu’il juge Allah, Le Tout-Puissant. On dirait qu’il conteste le décret d’Allah. Ne suffit-il pas que ceux qui sont morts soient considérés comme des martyrs ?   Le Prophète ﷺ n’a-t-il pas dit : « Celui sur qui s’effondre un bâtiment est un martyr. » ? Il s’agit de celui qui meurt sous les décombres. Les considérer comme des martyrs suffit. Et tout musulman aimerait mourir martyr. « Ceux-là seront avec ceux qu’Allah a comblés de Ses bienfaits : les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux. Et quels bons compagnons que ceux-là! » (Sourate An-Nisa, verset 69)      Le martyre est un rang au paradis qui se trouve parmi ceux des prophètes et des vertueux. Allah, le Puissant et Majestueux, crée ce qu’Il veut, décrète ce qu’Il veut et fait ce qu’Il veut, le Très-Haut. Et Il possède une sagesse parfaite en cela. Il a donc éprouvé Ses prophètes et les élus de Sa création. Et tout le reste de Sa création, Il les a éprouvés. Zakarya n’a-t-il pas été tué ? Yahya n’a-t-il pas été tué ? Ibrahim n’a-t-il pas été jeté dans le feu ? Et ainsi de suite… ce sont des épreuves. ✅ Ce qu’il faut saisir (résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh ‘Aziz Farhân Al ‘Anazi حفظه الله  Coran :  Sourate An-Nisa, Verset 69 ;  Référence à des récits prophétiques sur le statut du martyr. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/619

📖 Rappel religieux : يَسْألُ: شَيْخَنَا، أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكُم. هَلْ تَدْخُلُ مُحَبَّةُ الكَافِرِ لِخُلُقِهِ، أَوْ مُحَبَّةُ الْكَافِرِ لِجُودَةِ لَعْبِهِ، أَوْ حُسْنِ اختِرَاعَاتِهِ ضِمْنَ مَوَالَاةِ الكُفَّارِ الْمَحرُومَةِ؟ لَا شَكَّ. مَا دَامَ أَنَّ الكَافِرَ عَدُوٌّ لِلَّهِ، فَعَلَامَ أسْتَحْلي بَعْضَ صِفَاتِهِ؟ قُلْ: لَيْتَهُ مُسْلِمٌ لَا يَكُونُ مَا عِنْدَهُ مِنْ خِفَّةِ رُوحٍ وَخِفَّةِ حَرَكَةٍ مِمَّا يُغَطِّي مَا هُوَ عَلَيْهِ مِنْ عَدَاوَتِهِ لِلْإِسْلَامِ. فَقَد قَالَ اللَّهُ: « وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ » لَا تُحْسِنْ بِهِمُ الظَّنَّ. اعرِضْ عَلَيهِمُ الإسلَامَ. سَتَجِدُ عِندَ الْعَرَضِ أَنَّ ذَلِكَ الْخُلُقَ اللَّطِيفَ يَتَغَيَّرُ. Traduction littérale :    Il demande : Notre cheikh, qu’Allah soit bienfaisant envers vous. Est-ce que l’amour d’un mécréant pour son comportement, ou l’amour du mécréant pour la qualité de son jeu, ou la beauté de ses inventions s’inscrit dans l’alliance avec les mécréants qui est interdite ? [La réponse :] Sans aucun doute. Dès lors que le mécréant est un ennemi d’Allah, comment pourrais-je apprécier certaines de ses caractéristiques ? Dis plutôt : si seulement il était musulman, sa vivacité d’esprit et d’action ne couvrirait alors pas son hostilité envers l’Islam. Car Allah a certes dit : « Ni les Juifs, ni les Chrétiens ne seront jamais satisfaits de toi, jusqu’à ce que tu suives leur religion. » (S.2 ; V.120). N’ayez pas une bonne opinion d’eux. Présentez-leur l’islam, et tu verras alors que ce comportement aimable changera. ✅ Ce qu’il faut saisir (résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Al Luhaydan رحمه الله  Coran : Sourate Al-Baqarah, verset 120. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1463

📖 Rappel religieux :  « فَجَعَلَ اللَّهُ رَبُّ العالَمينَ شِتاءً يُعينُ المَرْءَ عَلَى تِلْكَ العِبادَتَيْن العَظيمَتَين. وَكَمَا قَالَ عَليُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: « الشِّتاءُ غَنيمَةُ المُؤْمِنِ. نَهارُهُ قَصيرٌ فَيَصومُ، وَلَيْلُهُ طَويلٌ فَيَقُومُ. » وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّى هَذِهِ الأُمَّةَ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ. فَإِنَّ الصَّحابَةَ رِضْوانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ لَمَّا دَخَلُوا الإِسْلامَ وَكَانُوا حَديثِي عَهْدٍ بِالإِسْلَامِ، فَرَضَ اللَّهُ رَبُّ العالَمينَ عَلَيْهِمْ القِيَامَ. ظَلَّ الصَّحابَةُ رِضْوانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ سِتَّةَ أَشْهُرٍ يُقِيمُونَ اللَّيْلَ. فَذَاقوا فِي تِلْكَ الفَتْرَةِ حَلاوَةَ قِيَامِ اللَّيْلِ .ثُمَّ نُسِخَ بَعْدَ ذَلِكَ. فَظَلَّ الصَّحابَةُ رِضْوانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ عَلَى عَهْدِهِمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ. فَتَلَذَّذوا بِقِيَامِ اللَّيْلِ كَمَا تَلَذَّذوا بِصيامِ النَّهارِ.  Traduction littérale :     Allah, le Seigneur des mondes, a fait de l’hiver une saison qui aide l’individu dans ces deux grandes adorations. Et comme l’a dit Ali, qu’Allah soit satisfait de lui : « L’hiver est un butin pour le croyant. Ses jours sont courts et il en profite pour jeûner, et ses nuits sont longues alors il en profite pour prier. » Et le Prophète ﷺ a éduqué cette communauté sur l’accomplissement de la prière nocturne.   En effet, lorsque les compagnons, qu’Allah les agrée, sont entrés dans l’islam et étaient nouveaux dans la foi, Allah, le Seigneur de l’univers, leur a ordonné d’observer la prière nocturne. Les compagnons, qu’Allah les agrée, sont donc restés sur la prière nocturne durant six mois. Ainsi, ils ont goûté la douceur de la prière nocturne pendant cette période.  Ensuite, cela a été abrogé. Les compagnons sont donc restés fidèles à l’observation de la prière nocturne à leur époque. Ils se sont délectés de la prière nocturne tout comme ils s’étaient délectés du jeûne de la journée.  ✅ Ce qu’il faut saisir (résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Saleh Ghanem رحمه الله  (La parole attribuée à Ali رضي الله عنه est bien connue dans les recueils de traditions). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2753

📖 Rappel religieux :  لِمَاذَا أَنَا وَأَنْتَ عَلَى هَذِهِ الدَّرَجَةِ مِن الِاطْمِئْنانِ؟ كَأَنَّنَا قَدْ ضَمِنا الجَنَّةَ والنَّجاةَ مِن النّارِ! هَذَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَنْ يَدْخُلَ أحَدٌ مِنْكُم الجَنَّةَ بِعَمَلِهِ. » قَالُوا: « وَلَا أَنْتَ؟ » قَالَ : « وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْل. » فَاللَّهُمَّ ارْحَمْنا وَتَفَضَّلْ عَلَيْنَا. Traduction littérale :         Pourquoi toi et moi ressentons cette grande certitude ? Comme si nous étions garantis d’entrer au Paradis et d’échapper à l’Enfer !   Le Prophète ﷺ a dit : « Aucun d’entre vous n’entrera au Paradis par ses actes. » Ils (les compagnons) dirent : « Même toi ? » Il répondit : « Même moi, sauf si Allah me couvre de Sa miséricorde et de Sa grâce. » Ô Allah, couvre-nous de Ta miséricorde et de Ta grâce. ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Raslân حفظه الله, citant un hadith authentique rapporté par Al-Bukhari (n° 5673) et Muslim (n° 2816).  Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/655

📖 Rappel religieux : الحَسَنَاتُ تُخفَى، أَيُّهَا الأَفَاضِلُ. كَانَ السَّلَفُ، رَحِمَهُمُ اللهُ، يَقُولُونَ: « اخْفِ حَسَنَاتِكَ كَمَا تُخفِي سَيِّئَاتِكَ. » لَا تَعمَل لِتُذكَرَ. اكْتُمِ الحَسَنَةَ كَمَا تَكتُمُ السَّيِّئَةَ. قَالَ الحَسَنُ رَحِمَهُ اللهُ: « إِن كَانَ الرَّجُلُ قَد جَمَعَ القُرْآنَ وَمَا يَشعُرُ بِهِ جَارُهُ. وَلَقَد أَدرَكنَا أَقوَامًا مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأَرضِ مِن عَمَلٍ يَقدِرُونَ عَلَى أَنْ يَعمَلُوهُ فِي سِرٍّ، فَيَكُونُ عَلَانِيَةً أَبَدًا. » أَهْلُ الإِخلَاصِ، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ عَلَيهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: « وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخفَاهَا، حَتَّى لَا تَعلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَينَاهُ.«  Traduction française :      Les bonnes actions doivent être dissimulées, ô nobles frères. Les [pieux] prédécesseurs, qu’Allah leur fasse miséricorde, disaient : « Cache tes bonnes actions comme tu caches tes mauvaises actions. » N’œuvre pas pour être mentionné. Cache ta bonne action comme tu caches ta mauvaise action. Al Hassan, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Un homme pouvait avoir appris le Coran sans que son voisin ne le sache. Et nous avons connu des gens qui ne laissaient aucune œuvre sur terre qu’ils pouvaient accomplir en secret être rendue publique. »      Les gens sincères sont comme l’a dit le Prophète ﷺ : « Et un homme qui donne une aumône et la dissimule au point où sa main gauche ignore ce que sa main droite a dépensé, et un homme qui, dans la solitude, a évoqué Allah et dont les yeux ont débordé de larmes.«  Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Mohammed Ghaïth حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2823

📖 Rappel religieux :  يَسْأَلُ وَيَقُولُ: مَا مَعْنَى الإِسْلام، أَثابُكُم اللَّهُ؟ الإِسْلامُ: هوَ الِاسْتِسْلامُ لِلَّهِ والخُضوعُ لَهُ بِفِعْلِ أَوامِرِهِ وَتَرْكِ نَواهيه. هَذَا هوَ الإِسْلامُ. « إِنَّ الدّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلام. » (آل عمران: 19) الإِسْلامُ يَعْنِي: الانْقياد وَالذُّلّ لِلَّهِ بِتَوْحيدِهِ والإخْلاصِ لَهُ وَطاعَةِ أَوامِرِهِ وَتَرْكِ نَواهيه. هَذَا هوَ الإِسْلامُ. وَمِن ذَلِكَ: أَداءُ الصَّلاةِ، أَداءُ الزَّكاةِ، صَوْمُ رَمَضانَ، حَجُّ البَيْتِ، بِرُّ الوَالِدَيْنِ، صِلَةُ الرَّحِمِ، تَرْكُ المَعَاصِي… كُلُّها داخِلَةٌ فِي الإِسْلامِ. وَسُمِّيَ دِينُ اللَّهِ إِسْلَامًا لِأَنَّهُ ذُلٌّ لِلهِ، وَانْقيادٌ لِطَاعَتِهِ وَتَرْكٌ لِمَعْصيَتِهِ. فَلِهَذَا قِيلَ لَهُ الإِسْلامُ. يُقالُ: أَسْلَمَ فُلانٌ لِفُلَانٍ يَعْنِي: ذَلَّ لَهُ وَانْقَادَ لِأَوامِرِهِ. Traduction littérale : Il demande et dit : « Quelle est la signification de l’Islam, qu’Allah vous récompense ? »   [La réponse :] L’Islam, c’est la soumission (al-istislâm) à Allah et l’humilité (al-khudhû’) envers Lui en accomplissant Ses commandements et en délaissant Ses interdictions. C’est cela l’Islam. « Certes, la religion acceptée d’Allah, c’est l’Islam. » (Sourate Al Imran, verset 19).         L’Islam signifie l’obéissance (al-inqiyâd) et l’humilité (adh-dhull) envers Allah en L’unifiant dans Son unicité (bi-tawhîdihî) et en Lui vouant une adoration sincère (wal-ikhlâs lahu), en obéissant à Ses commandements (wa tâ’ati awâmirihî) et en délaissant Ses interdictions (wa tarki nawâhîhî). C’est cela l’Islam.   Cela comprend l’accomplissement de la prière (adâ’ as-salâh), l’acquittement de la zakat (adâ’ az-zakâh), le jeûne du mois de Ramadan (sawm ramadân), le pèlerinage à la Maison Sacrée (hajj al-bayt), la bienfaisance envers les parents (birr al-wâlidayn), le maintien des liens de parenté (silat ar-rahm), l’abandon des péchés (tark al-ma’âsî)… Tout cela fait partie de l’Islam.       La religion d’Allah a été nommée Islam parce qu’elle est humilité envers Allah (dhull lillah), soumission à Son obéissance (wanqiyâd li-tâ’atihî) et délaissement de Sa désobéissance (wa tark li-ma’siyatihî). C’est pourquoi on l’appelle l’Islam. On dit : « Untel s’est soumis à untel » (aslama fulân li-fulân) ce qui signifie qu’il s’est humilié devant lui et qu’il s’est soumis à ses ordres (dhalla lahu wanqâda li-awâmirihî). ✅ Ce qu’il faut saisir (résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Abd Al ‘Aziz Ibn Bâz رحمه الله   Coran : Sourate Al Imran, verset 19. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/950

📖 Rappel religieux : الإِيمَانُ هُوَ اعتِقَادُ القَلبِ الجَازِمِ الَّذِي لَا يُخَالِطُهُ شَكٌّ وَلَا رَيبٌ بِاللَّهِ جَلَّ وَعَلَا، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَبِاليَومِ الآخِرِ، وَبِالقَدَرِ خَيرِهِ وَشَرِّهِ. هَذَا هُوَ أَصلُ الدِّينِ. وَهَذَا عَلَيهِ مِدَارُ السَّعَادَةِ، وَالطُّمَأنينَةِ، وَالرَّاحَةِ وَالسَّكِينَةِ. ثُمَّ إِنَّ هَذَا الإِيمَانَ، لَا بُدَّ لَهُ مِنْ عَمَلٍ: عَمَلُ اللِّسَانِ وَعَمَلُ الجَوَارِحِ. حَيثُ إِنَّ الإِيمَانَ اعتِقَادٌ بِالجنَانِ، وَعَمَلٌ بِالأركانِ، وَقَولٌ بِاللِّسانِ، يَزيدُ بِالطَّاعَةِ وَيَنقُصُ بِالعِصيانِ. « إِيمَانُنَا قَولٌ، وَفِعلٌ وَنِيَّةٌ، يَزِيدُ بِالتَّقوَى وَيَنقُصُ بِالرَّدَاءِ » وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الإِيمَانُ بِضعٌ وَسَبعُونَ شُعبَةً. أَعلَاهَا قَولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ » هَذَا قَولٌ. « وَأَدنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ » هَذَا عَمَلٌ. « وَالحَيَاءُ شُعبَةٌ مِن شُعَبِ الإِيمَانِ » وَهَذَا عَمَلُ القَلبِ. Traduction française :      La foi est la conviction ferme du cœur, qui n’est mélangée à aucun doute ni aucune incertitude, en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers, au Jour Dernier, et au destin, qu’il soit bon ou mauvais.   C’est cela l’essence même de la religion. C’est autour de cela que tournent le bonheur, la tranquillité, la paix et la sérénité. Ensuite, cette foi doit nécessairement être accompagnée d’actions : des actions de la langue et des actions des membres. Car la foi est une croyance du cœur, une mise en pratique par les membres [du corps], et une parole par la langue, qui augmente avec l’obéissance et diminue avec la désobéissance. « Notre foi est parole, acte et intention. Elle augmente avec la piété et diminue avec la désobéissance. »     Le Prophète ﷺ a dit : « La foi comporte plus de soixante-dix branches. La plus élevée est la parole ‘Il n’y a de divinité digne d’adoration si ce n’est Allah’ » Ceci est une parole. « Et la plus basse consiste à ôter un obstacle de la route » Ceci est une action. « Et la pudeur est une branche de la foi » Et ceci est une action du cœur. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Rashid Ibn Ramazân Al Hâjiri حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2806

📖 Rappels religieux : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ -قَدْ يَكُونُ الَّذِي سَأَلَهُ أَبُو هُرَيرَةَ وَقَد يَكُونُ غَيْرُهُ- عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدخِلُ النَّاسَ الجَنَّةَ. يَعنِي: مِن أَهْلِ الإِسْلَامِ. « أَكثَرُ مَا يُدخِلُ النَّاسَ مِنْ أَهْلِ الإِسْلَامِ الجَنَّةَ، مَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ » قَالَ: « تَقوَى اللهِ وَحُسنُ الخُلُقِ » وَتَقوَى اللهِ مُعَامَلَةٌ مَعَ مَنْ؟ مَعَ اللهِ! وَحُسْنُ الخُلُقِ مُعَامَلَةٌ مَعَ مَنْ؟ مَعَ الخَلقِ. وَلِذَلِكَ قَالَ أَبُو عَبدِ اللهِ شَمسُ الدِّينِ بنُ القَيِّمِ رَحمَةُ اللهِ عَلَيهِ: « جَمَعَ بَيْنَهُمَا لأَنَّ تَقوَى اللهِ تُصْلِحُ مَا بَينَ العَبدِ وَبَيْنَ رَبِّهِ، وَحُسنُ الخُلُقِ يُصْلِحُ مَا بَيْنَهُ وَبَينَ الخَلقِ«  Traduction :   Le Messager d’Allah ﷺ fut interrogé – il se peut que celui qui l’a interrogé soit Abou Hourayrah (رضي الله عنه), ou autre que lui – sur ce qui fait le plus entrer les gens au Paradis. C’est-à-dire : parmi les gens de l’Islam. « Qu’est-ce qui fait le plus entrer les gens de l’Islam au Paradis, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « La crainte pieuse d’Allah (taqwâ) et le bon comportement (husn al-khuluq). »     Et la crainte pieuse d’Allah est une interaction avec qui ? Avec Allah ! Et le bon comportement est une interaction avec qui ? Avec les créatures. C’est pourquoi Abou ‘AbdAllah Chams Ad-Dîn Ibn Al Qayyim (رحمه الله) a dit : « Il a réuni les deux car la crainte pieuse d’Allah répare ce qui est entre le serviteur et son Seigneur, et le bon comportement répare ce qui est entre le serviteur et les créatures. » PRésumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Aziz Farhân Al ‘Anazi حفظه الله,  Hadith : hadith rapporté par At-Tirmidhi (2004) et Ibn Mâjah (4246). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2394

📖 Rappel religieux : رَجَبُ كَغَيْرِهِ مِنَ الشُّهورِ. لَا يُحْدَثُ فِيهِ شَيْءٌ خَاصٌّ. كُلُّ مَا يُعْمَلُ فِي رَجَبٍ خَاصَّةً فَهُوَ مِنَ البِدَعِ. وَإنَّمَا هُوَ شَهْرٌ كَسَائِرِ الشُّهورِ. مَنْ كَانَ لَهُ صِيَامٌ مُسْتَمِرٌ، فَإِنَّهُ يَسْتَمِرُّ عَلَيْهِ فِي رَجَبٍ تَابِعًا لِمَا قَبْلَهُ أَوْ مَا بَعْدَهُ. أَوْ كَانَ لَهُ تِلَاوَةٌ لِلقُرْآنِ، أَوْ لَهُ عُمْرَةٌ، أَوْ لَهُ أَعمَالٌ صَالِحَةٌ لَيْسَتْ مُخَصَّصَةً لِرَجَبٍ، وَإِنَّمَا أَتَى عَلَيْهِ شَهْرُ رَجَبٍ، فَإِنَّهُ يَستَمِرُّ فِي عَمَلِهِ. Traduction littérale :          Le mois de Rajab est semblable aux autres mois. Rien de particulier ne doit y être accompli. Toute action spécifique entreprise pendant le mois de Rajab relève de l’innovation. C’est simplement un mois comme les autres. Si quelqu’un a une pratique de jeûne continuelle, il peut la poursuivre pendant le mois de Rajab, en la considérant comme une continuation de ce qui précède ou suit.  De même que celui qui a l’habitude de réciter le Coran, ou celui qui effectue une ‘Omrah, ou accomplit des actions vertueuses qui ne sont pas spécifiquement liées à Rajab, mais que le mois de Rajab arrive pendant qu’il effectue ces actes, alors il peut continuer ces actions. ✅ Ce qu’il faut saisir(résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Al Fawzân حفظه الله  (Ce rappel est basé sur les principes généraux de la jurisprudence islamique concernant les innovations et la continuité des bonnes actions). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1495