📖 Rappel religieux :  قال الشيخ محمد غيث حفظه الله : « وَتَأَمَّلوا نُطْقَ اللِّسانِ بِالغيبَةِ. كَيْفَ قُبْحُهُ فِي دِينِنَا؟ « وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيه مَيْتًا » هَل مِن النّاسِ مَن يُحِبُّ ذَلِكَ؟ وَقَدْ ثَبَتَ فِي الحَديثِ الصَّحيحِ عَن عائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: « قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَسْبُكَ مِنْ صَفيَّةَ كَذَا وَكَذَا. » صَفيَّةُ بِنْتُ حُيَيْ ابْنُ أَخْطَبٍ، زَوْجُ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. والكَلامُ بَيْنَ الضَّراتِ عَلَى بَعْضِهِنَّ مِمّا جُبِلَتْ عَلَيْهِ النِّساءُ لَا يُدْفَعُ إِلَّا بِالتَّقْوَى العَظيمَةِ. « حَسْبُكَ مِن صَفيَّةَ كَذَا وَكَذَا » يَعْنِي أَنَّهَا قَصيرَةٌ. فَقَالَ النَّبيُّ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: « قَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِماءِ البَحْرِ لَمَزَجَتْهُ » أَيْ لَوْ خُلِطَت بِماءِ البِحَارِ، لَأَنْتَنَتْ مَاءَ البِحَارِ مِن قُبْحِهَا. وَعَن أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَمّا عُرِجَ بِي، مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفارٌ مِنْ نُحاسٍ يَخْمِشُونَ وُجوهَهُمْ وَصُدورَهُمْ. فَقُلْتُ: مَن هَؤُلَاءِ يَا جِبْريلُ ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحومَ النّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ.  Traduction littérale :     Et méditez sur les propos médisants de la langue… À quel point cela est-il réprouvé dans notre religion? « Et ne médisez pas les uns des autres. L’un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? » Existe-t-il parmi les gens une personne qui aimerait cela ? Il est établi dans un hadith authentique d’après Aïcha, qu’Allah soit satisfait d’elle, qu’elle a dit : « J’ai dit au Prophète ﷺ : ‘Il te suffit de savoir que Safiyya est comme ceci et comme cela.’ » Safiyya bint Huyayy ibn Akhtab, l’épouse du Prophète ﷺ.  Or, les paroles malveillantes entre les coépouses sont une chose présente par nature chez les femmes et qui ne peut être repoussée que par une très grande piété. « Il te suffit de savoir que Safiyya est comme ceci et comme cela. » Elle voulait dire qu’elle était de petite taille. Alors le Prophète ﷺ a dit : « Tu as certes proféré une parole qui, si elle était mélangée à l’eau de la mer, elle l’aurait corrompue« , c’est-à-dire que si cette parole était mélangée à l’eau des océans, elle la souillerait à cause de sa laideur.      Et selon Anas, qu’Allah soit satisfait de lui, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand j’ai été élevé [au ciel], je suis passé près d’un peuple qui avait des ongles en cuivre avec lesquels ils se griffaient le visage et la poitrine. J’ai demandé : ‘Qui sont ces gens, ô Jibril ?’ Il a dit : ‘Ce sont ceux qui mangent la chair des gens et portent atteinte à leur honneur.‘ »  ✅ Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Mohammed Ghaïth حفظه الله  Coran : Sourate Al-Hujurat, verset 12 ;  Hadith authentique rapporté par Abu Dawud et At-Tirmidhi. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1168

📖 Rappel religieux : « أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَلَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ » هَذَا كَلَامُ رَبِّنَا جَلَّ وَعَلا. لِيَكُنْ لَنَا عَلَى بَالٍ دَائِمًا وَأَبَدًا. وَلنُلَازِمْ عِبَادَةَ اللَّهِ مَا دُمْنَا عَلَى قَيدِ الحَيَاةِ. لَا نُضَيِّعُ مِنهَا لَحظَةً أَوْ فَترَةً تَكُونُ حَسرةً عَلَينَا يَومَ القِيَامَةِ، حِينَ لَا يَنفَعُ النَّدَمُ. وَلَا تُعَوَّضُ الفَترَةُ الَّتِي تَمُرُّ عَلَيكَ وَتَنقضِي، لَا تُعَوَّضُ بِمَالٍ وَلَا بِثَمَنٍ. وَلَا يُمكِنُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيكَ. مَا مَضى فَاتَ، والمُؤَمَّلُ غَيبٌ. وَلَكَ السَّاعَةُ الَّتِي أَنتَ فِيهَا. فَاتَّقُوا اللَّهَ عِبَادَ اللَّهِ وَحَاسِبُوا أَنْفُسَكُم. لَا سِيَّمَا وَأَنتُمُ الآنَ فِي وَقتِ الفتَنِ وَالشُّرُورِ المُتَلَاطِمَةِ، الَّتِي أَخبَرَ عَنْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِقَولِهِ: « بَادِرُوا بِالأَعمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ. يُصبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمسِي مُؤمِنًا وَيُصبِحُ كَافِرًا ؛ يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا. » Traduction française :     « Ne vous ai-Je pas engagés, ô enfants d’Adam, à ne pas adorer le Diable? Car il est vraiment pour vous un ennemi déclaré. Et [ne vous ai-Je pas engagés] à M’adorer? Voilà un chemin bien droit. » (S.36 ; V.60-61)      Telle est la parole de notre Seigneur. Qu’elle demeure en permanence gravée dans nos pensées. Persévérons dans l’adoration d’Allah tant que nous sommes encore en vie. Ne laissons passer aucun instant qui causera un regret amer le Jour de la Résurrection, un jour où les remords ne serviront plus à rien.  Le temps qui passe et s’évanouit ne peut être racheté, ni par de l’argent, ni par aucun bien. Il ne reviendra pas. Ce qui est passé est passé, et ce que l’on espère fait partie de la science de l’Invisible. Il ne t’appartient que l’instant présent.      Craignez donc Allah, serviteurs d’Allah, et faites votre introspection. Surtout en cette époque marquée par les troubles et les maux tumultueux, dont le Prophète nous a informés en disant : « Empressez-vous d’œuvrer [avant que n’arrivent] des troubles tels les couches d’une nuit obscure. L’homme se lèvera croyant et se couchera mécréant, se couchera croyant et se lèvera mécréant ; il vendra sa religion en contrepartie d’un bien de ce bas-monde. » Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Salih Al Fawzân (حفظه الله). Coran : S.36 ; V.60-61 Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3146

📖 Rappel religieux : فَإِذَا جَلَسْتَ بِمُفْرَدِكَ، وَخَاصَّةً قَبْلَ أَنْ تَنَامَ، كَمَا يَقُولُ ابنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: « اجْعَلْ لِنَفْسِكَ قَبْلَ مَنَامِكَ سَاعَةً تُحَاسِبُ فِيهَا نَفسَكَ مُحَاسَبَةَ الشَّرِيكِ إِلَى الشَّرِيكِ. » Traduction : Lorsque tu te retrouves seul, plus particulièrement avant de dormir, comme le dit Ibn Al Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde : « Accorde-toi avant ton sommeil un moment durant lequel tu fais le compte de ton âme, comme le ferait un commerçant avec son associé.«  Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh ‘Ali Ibn Zayd Al Madkhali حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2029

📖 Rappel religieux : فَصَلَاحُ القَلبِ هُوَ صَلَاحُ الظَّاهِرِ فِي الحَقِيقَةِ. وَالإِنسَانُ إِذَا سَعَى فِي صَلَاحِ قَلبِهِ، فَقَد سَعَى فِي صَلَاحِ دُنيَاهُ وَآخِرَتِهِ. وَقَد قَالَ اللهُ: « إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ » (الإنفطار ; 13-14) لَفِي نَعِيمٍ فِي الدُّورِ الثَّلَاثَةِ: فِي الدُّنْيَا، وَفِي البَرْزَخِ، وَفِي الأُخرَى. وَقَدْ قَالَ العُلَمَاءُ: « حَالُ العَبدِ فِي القَبْرِ كَحَالِ القَلبِ فِي الصَّدْرِ: إِن نَعِيمًا فَنَعِيمٌ، وَإِن عَذَابًا فَعَذَابٌ. » إِن أَرَدتَ أَن تَعرِفَ كَيْفَ حَالُكَ فِي قَبرِكَ، انظُرْ إِلَى قَلبِكَ كَيْفَ هُوَ فِي الدُّنْيَا فِي صَدرِكَ. إِنْ شَعَرتَ بِنَعِيمِ القَلبِ، فَسَتَلقَى النَّعِيمَ فِي قَبرِكَ. Traduction française :    La rectitude du cœur est en réalité la rectitude de l’apparence. Et lorsqu’une personne s’efforce de rectifier son cœur, elle s’efforce de rectifier sa vie dans ce bas-monde et son au-delà. Allah a dit : « Les bons seront, certes, dans un [jardin] de délice, et les libertins seront, certes, dans une fournaise » (S.82 ; V.13-14) [Les bons] seront ainsi dans les délices dans les trois demeures : dans ce bas-monde, dans la vie intermédiaire (al-barzakh), et dans l’au-delà.     Et les savants ont dit : « L’état du serviteur dans sa tombe est semblable à l’état du cœur dans la poitrine : s’il y a des délices [dans le cœur], alors il demeurera dans les délices [dans la tombe] ; et s’il y a un châtiment [dans le cœur], alors il sera châtié [dans la tombe]. » Ainsi, si tu veux savoir quel sera ton état dans ta tombe, observe comment est ton cœur dans ce bas-monde, dans ta poitrine. Si tu ressens les délices du cœur, alors tu seras couvert de délices dans ta tombe. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Mohammed Ghaïth حفظه الله Coran : Sourate Al-Infitar, versets 13-14. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2943

📖 Rappel religieux : قَدْ يَستَغرِبُ بَعضُ النَّاسِ: كَيْفَ يَكُونُ فِي يَومٍ عَشرَةُ آلَافِ ذَنْبٍ؟ لَا تَسْتَغرِبْ. وَاللهِ، إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ فِي اليَومِ الوَاحِدِ، يَرتَكِبُ مَلَايِينَ الذُّنُوبِ. كَيفَ هَذَا؟ تَجلِسُ فِي بَعضِ المجَالِسِ، فَتَسمَعُ أَحَدَهُمْ يَقُولُ: « هَذَا البَدْوُ، مَا فِيهِم خَيْرٌ. » الآنَ، كَمْ عَدَدُ البَدوِ، مَثَلًا؟ كَسَبَ سَيِّئَاتٍ بِعَدَدِ رُؤُوسِهِم. أَوْ يَقُولُ: « هَؤُلَاءِ الحَضَرُ فِيهِم كَذَا وَكَذَا. » طَيِّبٌ، كَم عَدَدُ الحَضَرِ؟ أَخَذَ بِعَدَدِ رُؤُوسِهِم ذَنْبًا. أَو يَقُولُ: « أَهلُ الشَّامِ فِيهِم كَذَا وَكَذَا، أَهلُ مِصرَ فِيهِم كَذَا وَكَذَا، أَهلُ اليَمَنِ… » طَيِّبٌ، أَنتَ تُوَزِّعُ حَسَنَاتِكَ، وَتَكسِبُ سَيِّئَاتٍ بِعَدَدِ الخَلَائِقِ. وَبَعْضُ النَّاسِ بِلِسَانِهِ، يَصِلُ ذَنْبُهُ إِلَى الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ. نَسْأَلُ اللهَ السَّلَامَةَ وَالعَافِيَةَ. تَجِدُ بَعضَ المُنتَسِبِينَ لِلدِّينِ يَجلِسُ وَيَقُولُ: « وَاللهِ مَا نَرَى خَيرًا فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ. » أَعُوذُ بِاللَّهِ! كَلَامٌ لَو عُدَّ بِالعَدِّ، لَتَعِبَ العَادُّ. لِذَلِكَ يَا إِخوَةُ، يَنْبَغِي عَلَى الإِنسَانِ أَنْ يَتُوبَ فِي اليَومِ أَكثَرَ مِنْ سَبعِينَ مَرَّةً، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. Traduction française :   Certains pourraient s’étonner : comment peut-on commettre dix mille péchés en une journée ?    Ne sois pas surpris. Par Allah, il y a des gens qui, en une seule journée, commettent des millions de péchés. Comment cela ? Il se peut que tu assistes à une assise et que tu entendes quelqu’un dire : « Ces bédouins, il n’y a aucun bien en eux. » Très bien, combien y a-t-il de bédouins, par exemple ? Il accumule des péchés équivalant au nombre de bédouins.       Ou alors il dit : « Ces citadins, ils sont comme ceci et comme cela. » Très bien, combien sont-ils, « ces citadins » ? Il accumule alors autant de péchés qu’il y a de citadins. Ou bien il dit : « Les gens du Cham (Syrie actuelle) ont ceci et cela, les Égyptiens sont comme ceci et cela, les Yéménites… » Et te voilà à [leur] distribuer tes bonnes actions et à amasser des péchés équivalant au nombre des créatures.     Et certains, de par leur langue, atteignent les premiers et les derniers. Nous demandons à Allah le salut et le préservation. Tu trouveras ainsi certaines personnes qui s’affilient à la religion, s’asseoir et dire : « Par Allah, nous ne voyons aucun bien dans la communauté de Mohammed. » Je cherche refuge auprès d’Allah ! Des paroles qui, si elles étaient comptées, épuiseraient le compteur.  C’est pourquoi, mes frères, il incombe à l’homme de se repentir plus de soixante-dix fois par jour, comme l’a dit le Prophète ﷺ. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Mohammed Hishâm Tâhiri حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2868

📖 Rappel religieux : لِذلِكَ لَا بُدَّ مِن كَثرَةِ الِاستِغفَارِ. أَكثِرْ مِنَ الِاستِغفَارِ. اجلِس يَا أَخِي، خَصِّصْ لِنَفسِكَ وَقتًا فِي اليَومِ. أَنَا مَا أَقُولُ لَكَ سَاعَةً، خَلِّهَا نِصفَ سَاعَةٍ وَاستَغفِرْ. اجْلِسْ فِي بَيتِ اللهِ وَاستَغفِرهُ. أَظهِرِ الِاستِغْفَارَ وَالِافتِقَارَ إِلَى العَزِيزِ الغَفَّارِ. وَاللَّهِ، يَرفَعُ اللَّهُ مَقَامَكَ وَهُمُومَكَ وَغُمُومَكَ، وَيَشرَح صَدْرَكَ، يُنَوِّر بَصِيرَتَكَ ويُبَارِك في عُمرِك. Traduction française :     C’est pourquoi il est indispensable de demander pardon en abondance. Multiplie les demandes de pardon. Assieds-toi, mon frère, et consacre-toi [un moment] de la journée. Je ne te demande pas de prendre une heure entière, accorde-toi seulement une demi-heure, et implore le pardon. Assieds-toi dans une maison d’Allah et implore Son pardon. Montre ton repentir et ton besoin du Tout-Puissant, du Grand Pardonneur. Par Allah, Il élèvera ton rang, allègera tes soucis et tes angoisses, apaisera ton cœur, illuminera ta clairvoyance et mettra la bénédiction dans ta vie. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Mohammed Hishâm Tâhiri (حفظه الله). Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3174

📖 Rappel religieux :  « وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ » (آل عمران: 133) الجَوابُ: هَذِهِ الآيةُ مِن سُوَرةِ آلِ عِمْرانَ. « وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ أُولَئِكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ » (آل عمران: 133-136) فَهَذِهِ الآيَاتُ فِيهَا فَتْحُ بَابِ التَّوْبَةِ لِلْمُذْنِبِينَ وَإِنْ عَظُمَتْ ذُنوبُهُمْ فَإِنَّهُمْ لَا يَقْنَطونَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، بَلْ يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيُسَارِعُونَ إِلَى ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَأْتيَهُم المَوْتُ أَوْ يَعْرِضَ لَهُمْ عارَضٌ يَشْغَلُهُمْ عَنْ التَّوْبَةِ وَيَبْقونَ عَلَى ذُنوبِهِمْ يُوَاجِهُونَ بِهَا رَبَّهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ. فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ وَيَتَخَلَّصُوا مِنْ ذُنوبِهِمْ بِسُرْعَةٍ. Traduction littérale : Question : Quelle est la signification de ce noble verset : « Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux » ? (Sourate Al Imran, verset 133) Réponse : Ce verset se trouve dans Sourate Al Imran : « Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux, qui dépensent dans l’aisance et dans l’adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui – car Allah aime les bienfaisants – et pour ceux qui, s’ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d’Allah et demandent pardon pour leurs péchés – et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah? – et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu’ils ont fait. Ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien » (Sourate Al Imran, versets 133-136).       Ces versets ouvrent la porte du repentir aux pécheurs, même si leurs péchés sont très graves, ils ne désespèrent pas de la miséricorde d’Allah. Au contraire, ils se repentent à Allah et s’empressent de le faire avant que la mort ne les atteigne, ou qu’un événement ne les détourne du repentir, et qu’ils ne restent sur leurs péchés avec lesquels ils feront face à leur Seigneur le Jour de la Résurrection. Il incombe donc [aux pécheurs] de se repentir à Allah et de se débarrasser de leurs péchés rapidement. ✅ Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Al Fawzân حفظه الله  Coran : Sourate Al Imran, Versets 133-136 Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/729

📖 Rappel religieux : وَاعْلَمْ عِلمَ إِنْسَانٍ مُجَرَّبٍ، أَنَّكَ إِذَا أَكرَهتَ نَفسَكَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ، أَحْبَبتَ الطَّاعَةَ وَأَلِفتَ الطَّاعَةَ. وَصَارَ بَدَلَ مَا كُنتَ تَكرَهُهَا، لَو أَرَدتَ أَن تَتَخَلَّفَ عَنِ الطَّاعَةِ، أَبَتْ نَفسُكَ عَلَيكَ. لَكِنْ عَوِّد نَفسَكَ. نَجِدُ بَعضَ النَّاسِ يَكرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ مَعَ الجَمَاعَةِ، وَتَثقُلُ عَليْهِ أَوَّلَ مَا يَفعَلُ وَأَوَّلَ مَا يَبدَأُ. ثُمَّ إِذَا بِهِ يَجِدُ هَذِهِ الصَّلَاةَ مَعَ الجَمَاعَةِ قُرَّةَ عَينِهِ. لَوْ أَمَرتَهُ أَن لَا يُصَلِّيَ، قَالَ: « لَا بَل أُصَلِّي. » فَأَنتَ عَوِّد نَفسَكَ وَأَكْرِههَا أَوَّلَ الأَمرِ، وَسَتَلِينُ لَكَ فِيمَا بَعْدُ وَتَنْقَادُ لَكَ. أَسأَلُ اللَّهَ أَنْ يُعِينَنِي وَإِيَّاكُم عَلَى ذِكرِهِ، وَشُكرِهِ وَحُسنِ عِبَادَتِهِ. Traduction française :   Et sache, avec la certitude d’une personne expérimentée, que si tu forces ton âme à obéir à Allah, tu finiras par aimer cette obéissance et tu t’y habitueras. À tel point qu’au lieu de la détester, si tu voulais t’en détourner, ton âme t’en empêcherait. Mais c’est à toi de t’habituer [à l’obéissance]. Certains hommes détestent prier en groupe [à la mosquée] et trouvent son accomplissement lourd au début. Mais avec le temps, cette prière en groupe devient la prunelle de ses yeux. Si tu lui ordonnais de ne pas prier [en groupe], il dirait : « Non, au contraire, je vais prier [en groupe]. » Ainsi, tu dois habituer ton âme et la forcer au début, et avec le temps, elle s’adoucira et suivra ton commandement. Je demande à Allah de m’aider ainsi que vous à L’invoquer, à Le remercier et à L’adorer de la meilleure manière. Résumé IA des points à retenir : Ce rappel est une leçon précieuse sur la discipline de l’âme et l’importance de la persévérance dans les actes de bien, qui mènent à une spiritualité plus profonde et plus agréable. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Ibn Al ‘Outhaymin رحمه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3023

📖 Rappel religieux : أَذكَارُ الصَّبَاحِ وَالمَسَاءِ، لِمَاذَا تَقُولُونَهَا؟ جَوَابُ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ: مِن أَجلِ الدُّنْيَا. كَيفَ مِن أَجلِ الدُّنْيَا؟ يَقُولُونَ: أُرِيدُ أَلَّا أَتَضَرَّرَ بِالسَّحَرَةِ وَلَا الحَسَدَةِ، وَلَا يُصِيبَنِي شَيءٌ مِنَ المَكْرُوهِ فِي دُنيايَ. إِذًا، لَيسَ لَهُ أَجرٌ فِي الآخِرَةِ. لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ لَم يَقصِدِ الآخِرَةَ بِهَذَا العَمَلِ. وَإِنَّمَا يَنَالُ الإِنْسَانُ مِنَ الأَجرِ بِقَدرِ نِيَّتِهِ، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « وَإِنَّمَا لِكُلِّ امرِئٍ مَا نَوَى. » Traduction française :     Les invocations du matin et du soir : pourquoi les récitez-vous ? Beaucoup de gens répondront : pour ce bas-monde. Comment ça, pour ce bas-monde ? Ils diront : je veux ne pas être affecté par les sorciers, ni les envieux, et qu’aucun mal ne m’atteigne dans ma vie d’ici-bas.       Ainsi, il n’obtiendra aucune récompense dans l’au-delà. Pourquoi ? Parce qu’il n’a pas visé l’au-delà par cette action. En effet, l’homme ne reçoit de récompense qu’en fonction de son intention, comme l’a dit le Prophète ﷺ : « Et chacun recevra [comme récompense] selon son intention. » Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Sheikh Sa’d Ash-Shithry (حفظه الله). Hadiths : Rapporté par lBoukhari et Mouslim Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3198

📖 Rappel religieux : وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ: « وَهَل يَكُبُّ الناسَ عَلى وُجوهِهِمْ -أوْ قالَ: عَلى مَناخِرِهِمْ- إلَّا حَصائِدُ ألْسِنَتِهِم؟ » وَقَدْ جَاءَ عَنْهُ في حَدِيثٍ آخَرَ أنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ صَمَتَ نَجَا. » فَحِفْظُ اللِّسانِ مُوجِبٌ لِنَجاةِ العَبْدِ. أمَّا إذا كَانَ الإنْسانُ يَتَكَلَّمُ وَيَتَكَلَّمُ وَلا يُبالِي بِما يَقولُ فَإنَّهُ يُهْلِكُ نَفْسَهُ. « وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَقولُ الكَلِمَةَ لا يُلْقِي لَها بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ سَبْعينَ خَريفًا. » كَما جَاءَ في ذَلِكُم الحَديثِ عَن رَسولِ اللهِ صلّى اللهُ عَليهِ وَسلَّمَ. Traduction littérale :         Le Prophète a dit : « Les gens seront-ils jetés en Enfer sur leurs visages -ou a-t-il dit : sur leurs nez- pour autre chose que les méfaits de leurs langues ? » Il est également rapporté de lui dans un autre hadith qu’il a dit : « Celui qui garde le silence est sauvé. » La préservation de la langue est indispensable au salut du serviteur.  Quant à celui qui parle et parle encore, sans se soucier de ce qu’il dit, celui-là mène sa propre personne à la perdition. « Et certes, l’homme peut prononcer, sans y prêter attention, une parole qui le précipitera en Enfer durant soixante-dix automnes.« , comme cela a été rapporté d’après le Prophète dans cet autre hadith. ✅ Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Abd Al-Razzâq Al Badr حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1296