📖 Rappel religieux : ثُمَّ اعلَمْ أَنَّ الإِنسَانَ إِذَا عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ، فَإِنَّ الغَالِبَ أَنَّهُ سَيُبتَلَى بِهِ. وَلِهَذَا جَاءَ فِي الأَثَرِ: « مَن عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنبٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ. » Traduction française fidèle : Sache ensuite que lorsqu’une personne critique son frère à cause d’un péché [qu’il a commis], il est probable qu’elle en soit elle-même éprouvée. C’est pourquoi il est rapporté : « Celui qui critique son frère à cause d’un péché ne mourra pas avant de l’avoir commis lui-même.«  Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Nom du savant : Cheikh Ibn Al Outhaymin رحمه الله  Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3277

📖 Rappel religieux : النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَبَتَ عَنْهُ أنَّهُ قالَ: « مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنهُم. » وَلْتُضْرَبْ لَهُم الأمثالُ بِما فَعَل النَّصارى بِالمُسْلِمينَ سَواءً في العَصرِ الحاضِرِ أوْ في العُصورِ السَّابِقَةِ. وَكَيْفَ يَتَوَلَّوْنَهُمْ وَهُمْ يَفْعَلونَ بالمُسْلِمينَ ما يَفْعَلونَ. بَلْ كَيْفَ يَتَوَلَّوْنَهُمْ وَهُمْ أعْداءُ اللهِ وَرَسولِهِ. فَالإنْسَانُ المُؤْمِنُ حَقيقَةً لا يُمْكِنُ أنْ يُقَلِّدَ هَؤُلاءِ. أمَّا احْتِفالُهُم بِأعْيادِهِمْ فَقَدْ قالَ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ: « إنَّ هَذَا إنْ سَلِمَ مِن الكُفْرِ فَفِعْلُهُ مِن أكْبَرِ المَعاصِي وَأشَدُّ مِنْ إقْرارِهِمْ عَلى شُرْب الخَمْرِ » لِأنَّهُم يَحْتَفِلونَ بِهَذِهِ الأعْيادِ على أنَّهَا أعْيَادٌ شَرْعِيَّةٌ عِنْدَهُمْ، وَهِيَ أعْيَادٌ كُفْرِيَّةٌ. لا يَجُوزُ لِلْمُسْلِمينَ أنْ يَحْتَفِلُوا بِهَا وَلا أنْ يَرْفَعُوا بِها رأسًا. Traduction littérale :  Il est établi du Prophète, qu’Allah le couvre d’éloges et le salue, qu’il a dit : « Celui qui imite un peuple, en fait alors partie. » Que leur soit cité en exemple ce que les chrétiens ont fait des musulmans, à l’époque actuelle ou par le passé, et comment ces derniers les prennent pour alliés bien qu’ils agissent envers les musulmans comme ils le font. Plutôt, comment peuvent-ils les prendre pour alliés alors qu’ils sont les ennemis d’Allah et de Son Messager. Ainsi l’individu, le croyant véritable, ne peut imiter ces gens-là. Quant à ce qu’ils célèbrent leurs fêtes, alors Ibn Al Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde, disait : « S’il est préservé de la mécréance, alors commettre cet acte compte néanmoins parmi les plus grands péchés et est plus grave encore que le fait qu’ils approuvent leur consommation d’alcool. » Car si [les chrétiens] célèbrent ces fêtes c’est parce qu’elles constituent des fêtes religieuses pour eux. Or, ce sont des fêtes de mécréance, il n’est donc pas permis aux musulmans de les célébrer ni d’en tirer profit. ✅ Ce qu’il faut saisir (résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Al Outhaymin رحمه الله  Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/1324

📖 Rappel religieux : النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَبَتَ عَنهُ أنَّهُ قالَ: « مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنهُم. » وَلتُضرَبْ لَهُم الأمثالُ بِما فَعَل النَّصارى بِالمُسلِمينَ سَواءً في العَصرِ الحاضِرِ أوْ في العُصورِ السَّابِقَةِ. وَكَيفَ يَتَوَلَّوْنَهُمْ وَهُمْ يَفعَلونَ بالمُسلِمينَ ما يَفعَلونَ. بَلْ كَيفَ يَتَوَلَّوْنهُمْ وَهُم أعداءُ اللهِ وَرَسولِهِ. فَالإنسَانُ المُؤمِنُ حَقيقَةً لا يمكِنُ أنْ يُقَلِّدَ هَؤُلَاءِ. أمَّا احتِفالُهُم بِأعْيادِهِمْ فَقَدْ قالَ ابنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ: « إنَّ هَذَا إن سَلِمَ مِن الكُفرِ فَفِعلُهُ مِن أكبَرِ المَعاصِي وَأشَدُّ مِنْ إقرارِهِمْ عَلى شُرب الخَمرِ. » لِأنَّهُم يَحْتَفِلونَ بِهَذِهِ الأعيادِ على أنَّهَا أعيَادٌ شَرعِيَّةٌ عِندَهُمْ. وَهِيَ أعْيَادٌ كُفْرِيَّةٌ، لا يَجُوزُ لِلمُسْلِمينَ أنْ يَحتَفِلُوا بِهَا وَلا أن يَرفَعُوا بِها رأسًا. Traduction française :    Il est établi du Prophète ﷺ qu’il a dit : « Celui qui imite un peuple en fait partie. » Que leur soit cité en exemple ce que les chrétiens ont fait des musulmans, à l’époque actuelle ou par le passé, et comment ces derniers les prennent pour alliés bien qu’ils agissent envers les musulmans comme ils le font. Plutôt, comment peuvent-ils les prendre pour alliés alors qu’ils sont les ennemis d’Allah et de Son Messager. Ainsi, l’Homme, le véritable croyant, ne peut imiter ces gens-là.  Quant à ce qu’ils célèbrent leurs fêtes, alors Ibn Al-Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde, disait : « Si toutefois il est préservé de la mécréance, alors commettre cet acte compte tout de même parmi les plus grands péchés et est plus grave encore que le fait qu’ils approuvent la consommation d’alcool. » Car si [les chrétiens] célèbrent ces fêtes c’est parce qu’elles constituent des fêtes religieuses pour eux. Or, ce sont des fêtes de mécréance, il n’est donc pas permis aux musulmans de les célébrer ni d’y prêter attention. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Ibn Al ‘Outhaymin رحمه الله Hadith : (Rapporté par Abou Dawoud) Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2911

📖 Rappel religieux : فَانْتَبِهْ يَا عَبدَ اللَّهِ، البِدعَةُ خَطِيرَةٌ، خَطِيرَةٌ جِدًّا. لِأَنَّ صَاحِبَهَا يَظُنُّ أَنَّهَا دِينٌ يُقَرِّبُهُ إِلَى اللَّهِ. لِذَلِكَ يَقُولُ سُفيَانُ، رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: « إِنَّ البِدَعَ أَحَبُّ إِلَى إِبلِيسَ مِنَ المَعَاصِي، فَإِنَّ المَعَاصِيَ يُتَابُ مِنهَا، وَالبِدَعَ لَا يُتَابُ مِنهَا. » وَيَستَنِدُ فِي هَذَا إِلَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّ اللَّهَ حَجَبَ التَّوْبَةَ عَنْ كُلِّ صَاحِبِ بِدْعَةٍ حَتَّى يَدَعَ بِدْعَتَهُ. » يَقُولُ الإِمَامُ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: « مَنِ ابتَدَعَ فِي الإِسْلَامِ بِدعَةً يَرَى أَنَّهَا حَسَنَةٌ، فَقَد زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَد خَانَ الرِّسَالَةَ. » لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ مَاذَا؟ أَحسَنتُم. « اليَومَ أَكمَلتُ لَكُم دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسلَامَ دِينًا » (المائدة ; 3) فَمَا لَم يَكُن يَومَئِذٍ دِينًا لَا يَكُونُ اليَوْمَ دِينًا. Traduction française :     Prends garde, ô serviteur d’Allah, car l’innovation (Bid’ah) est dangereuse, extrêmement dangereuse. Car celui qui la pratique pense qu’elle est une forme d’adoration qui le rapproche d’Allah. C’est pourquoi Soufyân [At-Thawrî], qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « L’innovation est plus aimée d’Ibliss que les péchés, car l’individu se repent des péchés, mais ne se repent pas de l’innovation. »   Et il s’appuie ici sur la parole du Prophète ﷺ : « En vérité, Allah empêche l’innovateur de se repentir jusqu’à ce qu’il abandonne son innovation. L’imam Malik, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Celui qui innove dans l’Islam en croyant qu’il s’agit d’une bonne innovation a certes prétendu que Mohammed ﷺ a trahi la révélation. » Car Allah dit quoi ? Très bien. [Il a dit :] « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’Islam comme religion pour vous. » (S.5 ; V.3)   Ainsi, ce qui ne faisait pas partie de la religion à cette époque-là n’en fait pas partie aujourd’hui. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Salih Al Souhaymi حفظه الله Hadiths : (rapportée dans Az-Zouhd d’Ibn Al-Moubârak). Rapporté par At-Tabarani dans Al-Awsat, jugé sahih par Al-Albani). Rapportée par As-Shatibi dans Al-I’tisam). Coran : Sourate Al-Ma’idah (La Table Servie), verset 3. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2961

📖 Rappel religieux : وَلِذَلِكَ يَنْبَغِي الحَذَرُ مِنَ الشِّركِ أَيُّهَا الإِخوَةُ. الشِّركُ خَطِيرٌ، الشِّرْكُ قَد يَقَعُ مِنَ الإِنسَانِ وَهُوَ لا يَشعُرُ، إِمَّا بِالِاعتِقَادِ، وَإِمَّا بِالقَولِ، وَإِمَّا بِالعَمَلِ وَالفِعلِ. فَيَحصُلُ الشِّركُ عَلَى الإِنسَانِ. وَلِذَلِكَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّهُ كَانَ يَدعُو: « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعلَمُ، وَأَستَغفِرُكَ لِمَا لا أَعلَمُ. » تَوجِيهٌ لِلأُمَّةِ. إِبرَاهِيمُ الخَلِيلُ عَلَيهِ وَعَلَى نَبِيِّنَا أَفضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامُ قَالَ كَمَا ذَكَرَ اللَّهُ فِي القُرآنِ: « وَاجنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ » (ابراهيم ; 35) لِشِدَّةِ الخَطَرِ. « رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضلَلنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ » (ابراهيم ; 36) مِمَّا يَدُلُّ عَلَى مَاذَا؟ عَلَى خُطُورَةِ الشِّركِ، وَأَنَّهُ يَنبَغِي لِلإِنسَانِ أَنْ يَحذَرَهُ أَشَدَّ الحَذَرِ. Traduction française :   C’est pourquoi, chers frères, il convient de se méfier du polythéisme (Shirk). Le polythéisme est dangereux, une personne peut y tomber sans qu’elle s’en rende compte, que ce soit par la croyance, la parole, ou les actions. Ainsi, la personne peut [inconsciemment] commettre un acte de polythéisme. C’est pourquoi l’une des invocations du Prophète ﷺ était : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le fait de commettre délibérément un acte de polythéisme, et je Te demande pardon pour ce que je commets inconsciemment. » C’est une orientation pour la communauté.    Ibrahim (Abraham), l’ami privilégié – que les meilleures salutations soient sur lui et sur notre Prophète – a dit, comme Allah l’a mentionné dans le Coran : « Et préserve-moi ainsi que mes descendants de l’adoration des idoles. » (S.14 ; V.35) Car le danger est important. « Ô mon Seigneur, elles (les idoles) ont égaré beaucoup de gens. Quiconque me suit est des miens. Quant à celui qui me désobéit… c’est Toi, le Pardonneur, le Très Miséricordieux! » (S.14 ; V.36) Tout cela montre quoi ? Cela montre la gravité du polythéisme, et le fait qu’il incombe à chacun de l’éviter avec une vigilance extrême. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Mohammed Ibn Zayd Al Madkhali حفظه الله Coran : Sourate Ibrahim (Abraham), versets 35-36. Hadith : rapportée par l’Imam Ahmad dansCheikh  son Musnad et par Al-Bukhari dans Al-Adab Al-Mufrad, ainsi que d’autres. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2995

Quelle est la gravité du Shirk (polythéisme) dans l’Islam ?  📖 Rappel religieux :  « إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ » (النساء: 48) كَمَا قُلْنَا سَابِقًا : مُسْلِمٌ تِسْعونَ عَامًا وَهُوَ عَلَى الإِسْلامِ والتَّوْحيدِ، فِي آخِرِ ثَلَاثِينَ ثانيَةً مِنْ حَياتِهِ أَشْرَكَ. خالِدٌ مُخَلَّدٌ فِي النّارِ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ والْمَلائِكَةِ والنّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا. مَوْضوعٌ جَدٌّ. المَوْضوعُ جِدٌّ. الشِّرْكُ عَظيمٌ. أَعْظَمُ الذَّنْبِ هوَ الشِّرْكُ. وَأَعْظَمُ العُقوبَةِ عَلَى الشِّرْكِ. أَعْظَمُ ذَنْبٍ عَلَى الإِطْلَاقِ هوَ الشِّرْكُ. وَأَعْظَمُ عُقوبَةٍ إِنَّمَا هِيَ عَلَى الشِّرْكِ. لِمَاذَا؟ أَوَّلًا لِأَنَّ الشِّرْكَ مُعانَدَةٌ لِلَّهِ. اللَّهُ يَخْلُقُكَ لِكَيْ تُوَحِّدَهُ وَأَنْتَ تُعانِدُ اللَّهَ. « وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ » (الذاريات: 56) يَعْنِي لِيُوَحِّدُونِ. وَيَأْتِي هَذَا فَيُشْرِكُ. Traduction littérale :    « Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne des associés ; mais Il pardonne ce qui est moins grave à qui Il veut. » (Sourate An-Nisa, verset 48). Comme nous l’avons mentionné précédemment : un musulman qui pendant quatre-vingt-dix ans [demeure] sur l’Islam et le monothéisme, puis durant les trente dernières secondes de sa vie, commet un acte de polythéisme (shirk). [Qu’adviendra t-il de lui ?]     Il demeurera éternellement dans le feu de l’Enfer, et la malédiction d’Allah, des Anges et de l’ensemble des êtres humains sera sur lui. Allah n’acceptera de lui ni compensation ni contrepartie. C’est un sujet très sérieux. Le shirk est extrêmement grave, c’est le plus grand des péchés, et la plus grande punition est réservée au shirk.   Le shirk est le plus grave de tous les péchés sans exception, et la plus sévère des punitions est réservée au shirk. Pourquoi ? Avant tout, parce que le shirk est un acte de rébellion contre Allah. Allah te crée pour que tu L’unifies [dans l’adoration], et toi, tu le défies. « Je n’ai créé les djinns et les humains que pour qu’ils M’adorent [exclusivement]. » (Sourate Adh-Dhariyat, verset 56). C’est-à-dire pour qu’ils M’unifient. Puis voilà qu’untel vient et associe [à Allah]. ✅ Ce qu’il faut saisir (résumé IA) : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Salih Sindy حفظه الله  Coran : Sourate An-Nisa, verset 48 ; Sourate Adh-Dhariyat, verset 56. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/866

📖 Rappel religieux : اليَومَ يَأْتِي مَنْ يَقُولُ: « لِمَ تُحَذِّرُونَ النَّاسَ مِنَ الشِّرْكِ؟ نَحْنُ عَلَى التَّوْحِيدِ، وَفِي بِلادِ التَّوحِيدِ، وَنَحنُ مُوَحِّدُونَ. » الرَّسُولُ يَخَافُ عَلَى الصَّحَابَةِ؛ نحْنُ مَا نَخَافُ عَلَى أَنْفُسِنَا؟ أَبُو الأَنْبِيَاءِ إِبْرَاهِيمُ الَّذِي هَدَّمَهَا يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ: « وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ » يَدْعُو لِنَفسِهِ: « وَاجنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ » لِمَاذَا؟ لأَنَّهُ يَرَى أَثَرَ مَا صَنَعَت فِي النَّاسِ مِن تَزيِينِ الشَّيْطَانِ لَهُمْ. وَيَأتِي مَن يَأتِي يَقُولُ: « النَّاسُ مَا رَجَعَتْ لِعِبَادَةِ الأَصنَامِ. » يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَى الْهِ وَسَلَّمَ: « لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضطَرِبَ اليَاتُ نِسَاءِ دَوسٍ عِندَ ذِي الخَلَصَةِ. » Traduction française : Aujourd’hui, il y en a qui disent : « Pourquoi mettez-vous en garde contre le polythéisme? Nous sommes sur le monothéisme (tawhîd), dans un pays monothéiste, et nous-mêmes sommes des monothéistes (mouwahhidoun).«  Le Messager lui-même craignait pour les compagnons ; et nous, ne craindrions-nous pas pour nous-mêmes ?  Le père des prophètes, Ibrâhîm, lui qui a détruit les idoles, craignait [le polythéisme] pour sa propre personne : « Et préserve-moi ainsi que mes enfants de l’adoration des idoles. » (S.14 ; V.35) Il invoquait pour lui-même : « Et préserve-moi ainsi que mes enfants de l’adoration des idoles. » Pourquoi ? Parce qu’il voyait l’effet que cela avait eu sur les gens, à cause de l’embellissement du diable pour eux. Et voilà qu’untel vient et dit : « De nos jours, les gens ne sont pas revenus à l’adoration des idoles. » Or le Prophète a dit : « L’Heure ne surviendra pas avant que les hanches des femmes de la tribu de Daws ne s’agitent autour de Dhou-l-Khalassah. » Résumé des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Mohammed Ibn Ramzân Al Hâjiri (حفظه الله). Coran : Sourate Ibrahim (14), verset 35. Hadith : Rapporté par Mouslim (Sahih Muslim) Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/3184

Pourquoi les innovations (bida’) dans la religion sont-elles considérées comme une accusation sérieuse ? 📖 Rappel religieux : وَلِذَلِكَ البِدَعُ اتِّهامٌ لِلدِّينِ بِأَنَّهُ لَمْ يَكْتَمِل. فَإِذَا تَعَبَّدْتَ لِلَّهِ بِمَا لَمْ يَتَعَبَّدْهُ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَقِيقَةُ ذَلِكَ أَنَّكَ أَتَيْتَ بِفَضيلَةٍ قَصَّرَ عَنْهَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فِعْلِها وَتَبْليغِها لِلْأُمَّةِ، وَأَنْتَ أَدْرَكْتَهَا دونَهُ. قَالَ ابْنُ المَاجشُون: سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: « مَنْ أَحْدَثَ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سَلَفُها، فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَانَ الرِّسالَةَ. » وَفِي رِوايَةٍ: « مَن ابْتَدَعَ فِي الإِسْلامِ بِدْعَةً يَرَاهَا حَسَنَةً، فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَانَ الرِّسالَةَ. » لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: « اليَوْمَ أَكْمَلَتْ لَكُمْ دينُكُمْ » (المائدة: 3) فَمَا لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ دَيْنًا، فَلَنْ يَكونَ اليَوْمَ دينًا. Traduction littérale : Et c’est pourquoi les innovations (al-bida’) sont une accusation (ittihâm) contre la religion qu’elle ne serait pas complète (lam yaktamil). Car si tu adores Allah d’une manière par laquelle le Messager d’Allah ﷺ ne L’a pas adoré, alors la réalité de cela est que tu as apporté une vertu (fadîlah) envers laquelle le Messager d’Allah ﷺ aurait fait preuve de manquement (qassara ‘anhâ) dans ses actes (fi fi’lihâ) et dans sa transmission à la communauté (wa tablîghihâ lil-ummah), mais que toi, tu as pu l’atteindre (adraktahâ dûnahu) contrairement à lui.Ibn Al-Majishoun a dit : J’ai entendu Malik dire : « Celui qui innove dans cette communauté une chose qui n’était pas pratiquée par ses [pieux] prédécesseurs (salafuhâ), a certes prétendu (za’ama) que le Messager d’Allah ﷺ a trahi le Message (khâna ar-risâlah). » Et dans une autre narration : « Celui qui introduit dans l’islam une innovation qu’il considère comme bonne (yarâhâ hasanah), a certes prétendu que le Prophète ﷺ a trahi le Message. » Car Allah dit : « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion. » (Sourate Al-Ma’idah, verset 3). Donc, ce qui n’était pas de la religion à cette époque (yawma’idhin) ne peut pas en faire partie aujourd’hui (fa lan yakûna al-yawma dînan). ✅ Ce qu’il faut saisir (résumé IA) : Les innovations dans la religion impliquent une accusation implicite que la religion islamique, telle qu’elle a été révélée et enseignée par le Prophète ﷺ, serait incomplète ou imparfaite.Lorsque quelqu’un introduit une nouvelle forme d’adoration ou une pratique religieuse qui n’était pas présente à l’époque du Prophète ﷺ.La parole de l’Imam Malik رحمه الله, rapportée par Ibn Al-Majishoun, est très forte : innover dans la religion revient à accuser le Prophète ﷺ d’avoir trahi le message divin.Le verset coranique : « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion » (Sourate Al-Ma’idah, 3) est un argument fondamental contre les innovations. La religion ayant été déclarée parfaite et complète par Allah Lui-même, toute adjonction ou modification est superflue et implique un doute sur cette perfection. 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Shaykh Mohammed Ghaïth حفظه الله, citant l’Imam Malik رحمه الله et le Coran. Coran : Sourate Al-Ma’idah, verset 3. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/986

📖 Rappel religieux : النَّاسُ اليَومَ يَحتَجُّونَ بِصِحَّةِ المَولِدِ يَقُولُونَ: « أَغْلَبُ العَالَمِ الإِسلَامِيِّ يَحتَفِلُ بِهِ. » طَيِّب، أَينَ الإِمَامُ أَحمَدُ؟ لِمَاذَا لَم يَحتَفِل بِهِ؟ أَينَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ؟ أَينَ الإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ؟ أَينَ الإِمَامُ مَالِكٌ؟ أَوَّلُ مَنِ احتَفَلَ بِالمَولِدِ الفَاطِمِيُّونَ فِرَقُ الرَّافِضَةِ. وَلِذَلِكَ إِلَى القَرنِ السَّادِسِ، أَتَحَدَّى أَيَّ شَخصٍ أَن يَأتِيَ لِي بِحَرفٍ وَاحِدٍ قَبلَ القَرنِ السَّادِسِ فِيهِ ذِكرُ المَولِدِ. مَا تَعرِفُ الأُمَّةُ المَولِدَ. سِتُّ قُرُونٍ، الأُمَّةُ مَا فَعَلَتهُ. ومَا أَحسَنَ مَن قَالَ: « وَكُلُّ خَيرٍ فِي اتِّبَاعِ مَنْ سَلَفَ، وَكُلُّ شَرٍّ فِي ابْتِدَاعِ مَنْ خَلَفَ.«  Traduction française :     Aujourd’hui, les gens argumentent en faveur de la célébration de l’anniversaire du Prophète (mawlid) en disant : « La majorité du monde islamique le célèbre. » Très bien, qu’en est-il de l’imam Ahmad ? Pourquoi ne l’a-t-il pas célébré ? Qu’en est-il de l’imam Al Shâfi’î ? Qu’en est-il de l’imam Abou Hanîfah ? De l’imam Mâlik ?      Les premiers à avoir célébré l’anniversaire du Prophète furent les Fâtimiyyoun, les Rafidites. C’est pourquoi, jusqu’au début du VIe siècle (de l’hégire), je mets au défi quiconque de me trouver une seule lettre qui mentionnerait de l’anniversaire du Prophète avant ce siècle. La communauté [musulmane] ne connaissait pas l’anniversaire du Prophète.      Durant six siècles, la communauté ne l’a pas célébré. Et comme il a été si bien dit : « Tout le bien réside dans le suivi de ceux qui ont précédé, et tout le mal réside dans l’innovation de ceux qui sont venus après.«  Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh Ibrâhîm Ibn Sâlih Al Mouhaymîd حفظه الله Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2687

📖 Rappel religieux : مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكَ بِالتَّوْحِيدِ، مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكَ بِالإِسْلَامِ، فَلْتَكُنْ مِنْ أَهْلِ الِاسْتِقَامَةِ. إِيَّاكَ وَالِانْحِرَافَ عَنْ هَذَا الطَّرِيقِ المُسْتَقِيمِ المُوصِلِ إِلَى جَنَّاتِ النَّعِيمِ، إِلَى جَنَّاتِ رَبِّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى. إِذًا الِاستِقَامَةُ هِيَ أَنْ تَسلُكَ هَذَا الطَّرِيقَ المُستَقِيمَ، مِنْ غَيْرِ اعوِجَاجٍ، مِن غَيْرِ أَنْ تَأخُذَ عَنهُ يَمنَةً وَلَا يَسرَةً. « وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ. » (الأنعام ; 153) خَطَّ النَّبِيُّ ﷺ خَطًّا، وَخَطَّ بِجَانِبِهِ خُطُوطًا، هَذَا الخَطُّ الَّذِي خَطَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُوَ الِاستِقَامَةُ، هُوَ الطَّرِيقُ الْمُوصِلُ إِلَى جَنَّاتِ رَبِّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى. الِاستِقَامَةُ هِيَ الثَّبَاتُ عَلَى الحَقِّ، هِيَ الثَّبَاتُ عَلَى الطَّرِيقِ المُسْتَقِيمِ، هِيَ أَن تَسلُكَ المَسلَكَ الَّذِي كَانَ عَلَيهِ نَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ ﷺ وَصَحَابَتُهُ الكِرَامُ، رِضوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِم أَجمَعِينَ. إِيَّاكَ إِيَّاكَ وَالبِدَعَ. إِيَّاكَ إِيَّاكَ وَمُحدَثَاتِ الأُمُورِ، حَتَّى وَإِن زَخرَفَ لَكَ النَّاسُ كُلَّ بِدعَةٍ وَحَسَّنُوهَا فِي نَظَرِكَ. فَنَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ ﷺ، المُشْفِقُ عَلَى أُمَّتِهِ، النَّاصِحُ الأَمِينُ، يَقُولُ لَنَا: « كُلُّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ. » نَعُوذُ بِاللَّهِ مِن نَارِ جَهَنَّمَ. Traduction française :      Allah t’a accordé le bienfait du monothéisme et de l’islam, sois donc parmi ceux qui suivent le droit chemin. Prends garde à dévier de cette voie droite qui mène aux jardins des délices, aux jardins de notre Seigneur, Purifié et Exalté soit-Il. La droiture consiste à suivre ce chemin droit, sans déviation, sans t’en détourner ni à droite ni à gauche. « Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc » (S.6 ; V.153).  Un jour, le Prophète ﷺ traça une ligne [à l’aide d’un bâton], puis dessina d’autres lignes à côté ; cette première ligne tracée par le Messager d’Allah ﷺ représente la droiture, elle est le chemin qui mène aux jardins de notre Seigneur.   La droiture, c’est rester ferme sur la vérité et sur le chemin droit, c’est suivre la voie empruntée par notre Prophète Mohammed ﷺ et ses nobles compagnons, qu’Allah soit satisfait d’eux tous. Prends donc garde aux innovations. Prends garde aux nouveautés, même si les gens enjolivent chaque innovation et l’embellissent à tes yeux.  Car notre Prophète Mohammed ﷺ, qui est compatissant envers sa communauté, le conseiller digne de confiance, nous dit : « Toute innovation est égarement, et tout égarement mène au feu. » Nous cherchons refuge auprès d’Allah contre le feu de l’Enfer. Résumé IA des points à retenir : 📚 Auteur de la fatawa et lien de la vidéo : Cheikh ‘Ali Ibn Zayd Al Madkhali حفظه الله Coran : Sourate Al-An’am (Les Bestiaux), verset 153. Lien de la vidéo : https://t.me/unrappel_pourtous/2850