Question : Assalamu alaikum, je voulais savoir, suite à un rapport sans coït interrompu avec mon mari, après avoir effectué les grandes ablutions, il m’arrive d’avoir des sécrétions suite au rapport de la veille du sperme le lendemain. Dois-je refaire les grandes ablutions ? Oustadha : Est-ce que tu as fait les grandes ablutions (ghusl) après avoir vu le sperme ? Les grands savants comme Cheikh Uthaymin, Cheikh Ibn Baz, et l’Imam Ahmad ont dit que si tu as fait le ghusl après le rapport, puis tu trouves ce liquide (le sperme), tu ne refais pas le ghusl. Mais dans un deuxième cas, si après ton ghusl tu as eu un autre rapport, un câlin, ou une stimulation qui a provoqué du désir, et que tu as vu à nouveau ce liquide, alors tu dois refaire le ghusl. Il y a donc deux situations : Interlocutrice : Merci. Le cours est enregistré, insha’Allah il y aura une rediffusion, mais je ne sais pas quand. Cela va nous faciliter.

Question : Je voudrais savoir si pendant le wudu et le ghusl, il est obligatoire de passer les mains sur le membre pour le laver ou s’il est suffisant de faire couler l’eau dessus ? Réponse  Oustadha : Pour les grandes ablutions (ghusl), ce n’est pas obligatoire de passer la main sur tout le corps. Elle parle ici des parties intimes. Interlocutrice : D’accord, donc d’abord on se lave les mains, puis on doit laver les parties intimes. Est-ce qu’on doit les laver avec la main ? Oustadha : Oui, pour les parties intimes, on utilise la main gauche. La main gauche pour le ghusl, c’est une Sunnah. Interlocutrice : Oui, d’accord. Elle a demandé s’il est obligatoire de passer la main sur le membre. Oustadha : Le membre, c’est-à-dire les parties intimes. Oui, la main gauche, au moment du ghusl, c’est une Sunnah. Par exemple, dans les toilettes, en Algérie, on utilise souvent les tuyaux légers. Interlocutrice : Est-ce qu’on peut juste passer le jet d’eau ? Oustadha : Ce n’est pas obligatoire de mettre la main. Mais pour le ghusl, il y a une obligation minimale : faire couler l’eau sur la tête trois fois, en s’assurant que l’eau pénètre bien dans les racines des cheveux. Puis faire couler l’eau sur tout le corps. Ça, c’est obligatoire. Deuxième méthode, comme l’a dit la sœur : avant le ghusl, certains savants conseillent de laver les parties intimes avec la main gauche, puis de faire le wudu, puis de faire le ghusl. Ce n’est pas obligatoire, c’est une Sunnah, mais c’est préférable. Passer la main gauche est donc recommandé, mais pas obligatoire. Interlocutrice : D’accord. Concernant le dernier commentaire, la sœur a dit « le membre ». Moi, j’ai compris qu’elle parlait des parties intimes, sinon elle aurait dit « les membres » ou « les parties du corps ». Ici, « le membre » signifie donc les parties intimes dans le contexte du ghusl. Parce qu’après, elle a parlé du « membre » à laver. Pour moi, elle parlait d’une seule chose. Enfin, je ne sais pas, là elle aime bien dans tous les cas. Oustadha : Si elle dit « le membre », c’est bien les parties intimes. J’ai dit qu’elle peut passer la main gauche sur la partie intime, puis faire les petites ablutions (wudu), puis les grandes ablutions (ghusl). C’est la Sunnah. Interlocuteur : Si elle parle du corps, est-ce qu’il est obligatoire, quand je fais le ghusl ou les grandes ablutions, de toucher le corps avec ma main ? Oustadha : Non, ce n’est pas obligatoire. Il n’y a pas de hadith qui oblige à toucher le corps avec la main. Tu fais simplement couler l’eau sur le corps, et ton ghusl est valide. Masha’Allah, on vous a répondu dans les deux cas, masha’Allah. Interlocutrice : Qu’Allah vous récompense en bien pour vos assises de questions-réponses.

Question : /السلم عليكم ورحمة ال وبركاته استاذة/11 Qu’Allah vous préserve Quel est le moment légiféré pour faire les invocations du soir et du matin. Puis-je enchaîner directement après avoir fait les du’as après salât ?? جزاك ال خيرا Réponse :  Le moment légiféré pour faire les invocations, c’est après salât fajr, pour les invocations du matin, et après salât asr, pour les invocations du soir, mais ce n’est pas obligé directement après la salât du asr. Par exemple, tu fais tes invocations après le fajr et après salât asr si tu as des choses à faire, tu peux les faire et tu fais tes invocations avant le maghreb. Les invocations du matin sont à faire directement après la salât du fajr car à partir du moment où le soleil se lève, il est trop tard pour les faire. Et lorsque l’on ne prie pas et qu’on dort le matin ? C’est un cas spécial, tu fais tes invocations quand tu te lèves, mais pour quelqu’un qui prie, il faut les faire directement après la prière du fajr, c’est ce que les savants ont dit. Mais après le asr, ce n’est pas pareil, le laps de temps est plus long, tu as peut-être même le temps d’assister à un dars puis avant le maghreb tu invoques Allah azawajel, tu n’es pas obligé de les faire directement après salât.

Question : As Salam aleykoum est ce qu’on doit rattraper les jours de prière manquer à cause des saignements du à une fausse couche de moins de 40 jours? (le sang était exactement comme les règles : mauvaise odeur, chaud, épais et de couleur noir) et j’ai eu 3 fausses couches : une à 39 jours, 36 jours et à 39 jours. Réponse : Il y a divergence concernant cette question, il y a un avis qui dit que tu fais ta prière. Mais l’avis le plus juste pour moi, est celui de sheikh al Albani, qui dit que ce sont des lochies et donc tu ne pries pas et tu ne rattrapes pas les prières que tu as raté.     C’est l’avis qui m’a convaincu, c’est un avis très juste car comme a dit sheikh al Albani, la femme lorsqu’elle est enceinte, le sang des règles ne s’écoule pas jusqu’au jour où elle accouche et ce sang là sera appelé les lochies. Si la grossesse prend fin à 10 jours, 20 jours, 30 jours, c’est comme des règles donc on ne doit pas rattraper les jours, selon l’avis de sheikh al Albani, qui est un avis juste. L’autre avis dit que tu pries alors qu’il va de soit que le sang qui s’écoule c’est le sang des règles (inaudible). Qu’Allah lui facilite et lui accorde un enfant pieux.

Question : As Salam aleykoum est ce qu’on doit rattraper les jours de prière manquer à cause des saignements du à une fausse couche de moins de 40 jours? (le sang était exactement comme les règles : mauvaise odeur, chaud, épais et de couleur noir) et j’ai eu 3 fausses couches : une à 39 jours, 36 jours et à 39 jours. Réponse : Il y a divergence concernant cette question, il y a un avis qui dit que tu fais ta prière. Mais l’avis le plus juste pour moi, est celui de sheikh al Albani, qui dit que ce sont des lochies et donc tu ne pries pas et tu ne rattrapes pas les prières que tu as raté.     C’est l’avis qui m’a convaincu, c’est un avis très juste car comme a dit sheikh al Albani, la femme lorsqu’elle est enceinte, le sang des règles ne s’écoule pas jusqu’au jour où elle accouche et ce sang là sera appelé les lochies. Si la grossesse prend fin à 10 jours, 20 jours, 30 jours, c’est comme des règles donc on ne doit pas rattraper les jours, selon l’avis de sheikh al Albani, qui est un avis juste. L’autre avis dit que tu pries alors qu’il va de soit que le sang qui s’écoule c’est le sang des règles (inaudible). Qu’Allah lui facilite et lui accorde un enfant pieux.

Question : !السلام عليكم ورحمة ال وبركاته Durant la Omra, est-ce que c’est la prière en groupe qui a la récompense de 100 000 prières ou même la prière seule ? Aussi, comme je suis voyageuse là-bas, puis-je faire les prières normalement au masjid mais raccourcir quand je suis à l’hôtel ? Baaraka allaho fikoum Réponse : Si elle prie dans le masjid, même si elle est seule, elle a la récompense. Quand c’est en dehors du masjid, il y a divergence. Certains savants disent que cela s’applique à toute la Mecque (tu as la récompense partout où tu pries à la Mecque, pas uniquement au Masjid Al-Haram). Mais la majorité des grands savants et des savants contemporains sont d’avis que la récompense est uniquement lorsque les prières sont faites au masjid. Donc même si tu la fais seule, tu auras la récompense biidhnilLlah ta’a Ala, aussi bien pour les prières obligatoires que surérogatoires. Deuxième point : quand tu es à l’hôtel, tu raccourcis la salât. Donc quand on est voyageur, on prie le nombre d’unités normales au masjid et on raccourcit en dehors ? Voilà c’est ça, on prie les 4 unités avec l’imam à la mosquée comme les autres. Quand on prie en dehors, on raccourcit. C’est ça la Sunnah du voyageur. J’avais une question à rajouter : y a-t-il un nombre limité à faire par jour ? Par exemple, on a nos 5 prières obligatoires plus les rawatib. On ne fait pas le rawatib pendant le voyage. Si on est au Masjid Al-Haram, on veut profiter de la récompense. Non, il y a Qiyam al-Layl, beaucoup de salât nawafil. Les salât surérogatoires sont permises mais pas rawatib. Quelqu’un qui est au Masjid Al-Haram, s’il veut faire 50 prières, il peut ? Oui, bien sûr c’est illimité. Les prières surérogatoires ne sont pas limitées. Il faut bien évidemment respecter le temps prescrit pour les accomplir, mais si quelqu’un veut prier toute la nuit, il peut.