Question : Assalem alaykunna, nous avons fait le contrat religieux mais je vis toujours chez mes parents (nous attendons que mon mari ait une meilleure situation). Je précise que nous n’avons fait que le hlel et pas encore la walima qui est prévue dans 1 an environ InchAllah. Ma question est : Que peut-on faire entre époux lorsque chacun vit de son côté ? Peut-on sortir ensemble dans la rue, se toucher, se faire des câlins etc ? Qui est censé subvenir à mes besoins mon père ou mon mari ? Qui a autorité sur moi : je dois obéir à mon mari ou à mon père ? Par exemple, si je veux aller quelque part, est-ce que je dois avoir l’autorisation de mon mari ou de mon père ? Par rapport à la consommation du mariage pouvez-vous m’éclaircir dessus, qu’est-ce qui est préférable ? Attendre après la walima et le contrat civil (mari) ? Quelles sont mes obligations par rapport à ça ? Est-ce que je suis dans l’obligation de consommer avec lui s’il me le demande ou je peux refuser sans prendre de péchés ? BarakAllah ufkoum Réponse : Sortir avec son mari après le hlel est normalement permis, mais afin de protéger tes droits, il est préférable de faire le mariage civil. C’est vrai, il est ton mari dans notre religion, cependant je te conseille de faire le civil. Comme l’ont dit les savants, notamment Sheikh Ferkous, il y a eu beaucoup de dégâts. Des couples qui n’avaient fait que le hlel, qui ont consommé leur mariage, puis la femme a un bébé et le mari la divorce, en découle beaucoup de problèmes surtout pour la femme. Que tu sois avec ton mari n’est pas un péché, mais dans ce sens et pour la protection de tes droits, il faut faire le civil, c’est mieux. Elle a dit que le civil c’est peut-être dans un an, durant cette année-là le conseil que tu lui donnes ? Oui ce n’est pas un péché, il est son mari dans tous les cas, c’est juste un conseil et c’est même ce que conseillent les grands savants, parce qu’ils ont vu beaucoup de préjudices causés à la femme dans de telles situations. Mais si tu veux sortir avec ton mari, ce n’est pas un péché. Le second point : tant que tu n’es pas partie de chez ton père, c’est à lui de subvenir à tes besoins, tu es encore sous sa responsabilité jusqu’au jour où tu iras vivre avec ton mari. Alors ce sera à ton mari de subvenir à tes besoins. De la même façon, c’est ton père qui a autorité sur toi tant que tu vis sous son toit. Tu dois donc obéir à ton père. Les savants ont dit que si le père demande quelque chose et que le mari en demande une autre, tu dois obéir à ton père tant que tu es à sa charge. Quand tu seras chez toi avec ton mari in sha Allah, tu devras obéir à ton mari. Certaines sœurs n’ont pas compris, char’an c’est son mari, mais oustada conseille de ne pas trop s’investir dans la relation tant que l’homme ne l’a pas épousée civilement. Comme l’a expliqué oustada, il y a eu beaucoup de dégâts dans la communauté. Des hommes se marient facilement en faisant juste le hlel, puis ils consomment et vont divorcer la femme en trois phrases. Il y a des responsabilités qui sont moins prises quand il n’y a pas le mariage civil malheureusement. Et concernant les autorisations de sortie ou obéir à des ordres, c’est à son père que revient ce rôle car elle vit toujours chez lui. Même si son mari lui dit qu’il ne veut pas qu’elle sorte et que son père ne lui interdit pas, elle doit obéir à son père. C’est un conseil. Maintenant, si la sœur consomme son mariage, elle n’est pas dans le péché, mais si elle tombe sur un mauvais frère, ce qui se passera par la suite est de sa responsabilité.

Question :: Assalamou anleikoum wa rahmatoullahi wa barakatouh J’ai envie de me marier avec un jeune homme mais étant convertie je n’ai pas de tuteur et personne n’accepte d’être mon tuteur sans civil même les hommes de la communauté. Un frère nous as conseillée que si nous voulons faire le mariage civil plus tard on peut prendre une alternative et faire le PACS qui est un « mariage » très rapide pas besoin de témoin à la mairie ni rien et qui fait qu’on a quelques droit mais pas tous comme si on était en mariage civil, ma question est est ce que le PACS est autorisé ? Qu’Allah vous récompense ⚠️Si je peux me permettre avant que tu commences à répondre, je ne vois pas l’intérêt de faire un PACS et pas un mariage civil. Parce qu’elle ne trouve pas de témoins, mais même pour le PACS il lui faudra un tuteur pour le hlel.    Réponse :  D’après ce que j’ai compris avec ce type de mariage tu n’as pas besoin de témoin Oui mais ce n’est pas un mariage devant Allah azawajel, dans tous les cas le tuteur dont elle a besoin c’est pour le hlel, pour la mairie on peut prendre n’importent qui entre guillemets. En fait cette sœur là est convertie, elle n’a pas de tuteur, elle n’en trouve pas, parce qu’ils ne veulent pas faire le mariage civil. Donc peut-être qu’elle ne trouve pas d’imam pour faire le hlel sans le mariage civil, elle c’est dit peut-être je vais faire le PACS, et avec ça ,ça va passer. Si la sœur est présente qu’elle n’hésite pas à me corriger si je dit n’importe quoi. Parce que c’est ce que je dit moi ,Sofia,je parle sans science Pourquoi faire le PACS et pas le mariage civil ? Par rapport à notre religion,est ce que pour ce PACS il y a des témoins ou des tuteurs? Non il n’y a besoin de personne, juste elle et lui vont à la mairie, ils signent le contrat et c’est fini . Et le hlel va se passer comme ça aussi ? Non c’est pour le PACS, puisqu’elle ne trouve pas de tuteur, ils ont dit on n’accepte pas tant qu’il y a pas de mariage civil, du coup elle, à la place du mariage civil elle veut faire le PACS, c’est pour cela qu’elle voulait savoir si le PACS était autorisé. La question qui peut se poser aussi c’est est ce que les imams ou tuteurs qui vont faire leur mariage vont accepter le PACS à la place du mariage civil ? En fait, la plupart des imams en France ne veulent pas être tuteurs des sœurs converties si le mariage civil n’est pas fait, ils se déchargent de toutes responsabilités pour éviter qu’ils fassent un hlel vite fait et qu’après on entende que le frère et partit etc. De toute façon même les savants d’Algérie ont dit qu’il fallait faire la mairie en même temps que le hlel, sur ça est ce qu’on peut dire qu’ils ont tort? Je voulais juste revenir sur le PACS ,c’est juste la mariée et le marié, qui vont à la mairie ? Ils signent le contrat et elle devient sa femme ? Non,aux yeux de l’état ils ne sont pas mariés, ils ne sont pas considérés comme mari et femme Alors pourquoi elle fait ça,du coup c’est pas bon, c’est pas un mariage, parce que le mariage a besoin de beaucoup de conditions . Elle sait que ce n’est pas un mariage, mais elle se dit que les imams vont peut-être accepter de faire le hlel si il y a le PACS, est-ce qu’elle a le droit de faire le PACS ? Mais ce n’est pas un mariage, c’est un commerce, elle a dit PACS c’est un mariage très rapide c’est faux, ce n’est pas un mariage. Pour le mariage il faut des conditions, le tuteur c’est la base sans ça c’est invalide, il faut les témoins aussi. Il faut corriger la phrase ce n’est pas un mariage et c’est interdit de faire ça, c’est comme un contrat entre deux amis, ou un contrat de travail, de commerce . C’est loin, loin, loin du mariage, loin du hlel, pour lesquels il faut des conditions c’est à dire que si tu n’as pas de tuteur, pas de témoins le mariage n’est pas valide, c’est haram c’est un grand péché. Pour le mariage civil elle peut prendre n’importe qui comme témoin ? Non, musulman D’accord donc j’avais dit une bêtise tout à l’heure. Donc même pour le mariage civil il faut des témoins musulmans. Il n’y a pas comme dans les pays musulman, un imam, donc si elle trouve pas d’imam, ou bien une personne qui pratique correctement la religion et en qui elle a confiance, qu’il fait sa prière, elle peut le prendre comme tuteur pour que ce soit un mariage. Pour un mariage civil ? Parce qu’en France ils ne marient pas devant Allah, donc pour le mariage civil de France est ce que si je prend ma mère qui n’est pas musulmane c’est bon? Non, même pour le mariage civil, il faut qu’ils soient musulmans. Mécréants c’est pas un tuteur, il faut toujours faire attention au dîn . Donc pour le civil elle peut prendre n’importe qui du moment qu’il est musulman. Oui il faut que ce soit un musulman homme.

Question : Assalamou anleikoum wa rahmatoullahi wa barakatouh Je souhaiterais savoir si le fait d’être marié à un associateur est grave ? Je viens moi-même d’une famille d’associateurs, mais al hamdoullilah depuis quelques années, Allah m’a permis de sortir de là. Mais voilà, mon mari lui ne veut rien savoir, nous avons 4 enfants, il ne m’empêche pas d’éduquer mes enfants sur la Sounnah al hamdoullilah. Que faire ? Qu’Allah vous préserve. ⚠️ La sœur nous a précisé que son mari est un musulman associateur, qu’il porte des amulettes, il demande à des saints morts, mais il ne renie pas Allah. En gros, il a des intermédiaires entre lui et Allah azawajel.    Réponse :  C’est du shirk (associationnisme). S’il fait ça par ignorance, tu dois lui apprendre le tawhid afin qu’il ne soit plus un associateur. Dans tous les cas, s’il n’accepte pas de faire ça, tu ne peux pas rester avec lui. Elle a dit qu’il ne veut rien savoir. C’est-à-dire qu’il n’accepte pas la nassiha, le conseil, qu’on lui apprenne le vrai tawhid ? Il ne veut pas comprendre que l’associateur fait du shirk et qu’il va finir en enfer ? La sœur précise qu’elle lui a dit, mais qu’il pense être dans le haq. Dans tous les cas, si tu lui as bien expliqué et que malgré cela il reste sur sa position, s’il accepte, il doit aller voir un savant ou un imam. Attention, pas n’importe quel imam, pas un imam égaré, quelqu’un qui a de la science et en qui il a confiance. Et lui, il va lui dire ce qu’est le haq, que c’est du shirk. Un savant ou quelqu’un qui est en contact avec un savant, pour qu’il lui explique ce qu’est le vrai tawhid. S’il a bien compris le tawhid mais qu’il ne veut pas l’appliquer, dans ce cas, il faut divorcer de cet associateur. Parce que là, on est dans le shirk akbar (la grande association), qui fait sortir de l’islam, et il n’est pas permis de se marier avec un associateur qui sort de l’islam. À condition qu’il comprenne ce que l’on dit, et qu’il ait bien compris que c’est du shirk, qu’il sort de l’islam et qu’il ira en enfer et qu’il ne veut pas accepter ça, tu es obligée de demander le divorce car c’est un associateur. Qu’Allah le guide et qu’Allah te facilite, car vraiment ce n’est pas facile. Je donne un exemple, aujourd’hui nous sommes mardi et le mari de la sœur arrive à avoir quelqu’un vendredi, mais il reste sur ses positions, elle doit divorcer sur le champ ou il y a un délai ? Non, il n’y a pas de délai. Qu’Allah lui facilite.