Le mérite de se hâter de se marier, même pendant les études

Traduction française de la question

Le salaire de la jeune fille et son emploi, la situation matérielle et sociale du prétendant, ainsi que les études de la jeune femme demandée en mariage : tout cela constitue parfois une cause de retard du mariage. Quelle orientation donnez-vous à ce sujet, s'il vous plaît ? (1)

Traduction française de la réponse

Ce qui est obligatoire, c'est de s'empresser de se marier. Il ne convient pas que le jeune homme retarde son mariage à cause des études, et il ne convient pas non plus que la jeune fille retarde son mariage pour les études. En effet, le mariage n'empêche rien de cela. Il est tout à fait possible que le jeune homme se marie, qu'il préserve sa religion et sa moralité, et qu'il baisse son regard, tout en poursuivant ses études. Il en va de même pour la jeune fille, si Allah lui facilite un prétendant convenable (kuf' : un homme qui lui convient par sa religion et sa conduite). Il convient donc de s'empresser de se marier, même si elle fait encore des études, que ce soit au lycée ou dans les études supérieures : rien de tout cela n'est un empêchement.

Ce qui est obligatoire, c'est donc de s'empresser et d'accepter le mariage lorsqu'un prétendant convenable fait sa demande. Les études n'empêchent pas cela. Et même si elle devait interrompre une partie de ses études, il n'y a pas de mal à cela. L'essentiel est qu'elle apprenne ce qui lui permet de connaître sa religion ; le reste est un bénéfice supplémentaire. Le mariage comporte de nombreux intérêts, surtout à notre époque, et le retarder cause du tort à la jeune fille comme au jeune homme. Il est donc obligatoire pour chaque jeune homme et pour chaque jeune fille de s'empresser de se marier lorsqu'un prétendant convenable se présente pour la femme. Et lorsqu'une femme vertueuse à épouser se présente pour le jeune homme, qu'il s'empresse de se marier, en application de la parole du noble Messager ﷺ dans le hadith authentique : « Ô vous les jeunes ! Celui d'entre vous qui en a les moyens (al-bâ'a : la capacité de se marier), qu'il se marie, car cela aide davantage à baisser le regard et à préserver la chasteté. Et celui qui n'en a pas les moyens, qu'il jeûne, car le jeûne sera pour lui un frein (wijâ' : ce qui brise le désir) (1). » Son authenticité fait l'objet d'un accord (muttafaq 'alayh : rapporté par Al-Bukhârî et Muslim). Ce hadith concerne aussi bien les jeunes hommes que les jeunes filles. Il n'est pas réservé aux hommes : il englobe au contraire tout le monde, et tous ont besoin du mariage. Nous demandons à Allah de guider tout le monde.

[p. 421] (1) Extrait de l'émission « Nûr 'alâ ad-Darb » (Lumière sur le chemin), cassette n° 14. [p. 422] (1) Rapporté par Al-Bukhârî dans le livre du mariage (An-Nikâh), chapitre de la parole du Prophète ﷺ : « Celui d'entre vous qui en a les moyens, qu'il se marie », n° 5065 ; et par Muslim dans le livre du mariage (An-Nikâh), chapitre de la recommandation du mariage pour celui qui y aspire, n° 1400.