Parmi les degrés découlant de la parole d'Allah

Parmi les degrés découlant de la parole d'Allah

Texte arabe

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾

قال ابن القيم رحمه الله:

وَمِنْ مَنَازِلِ

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة: 5]

مَنْزِلَةُ الشُّكْرِ وَهِيَ مِنْ أَعْلَى الْمَنَازِلِ. وَهِيَ فَوْقَ مَنْزِلَةِ الرِّضَا وَزِيَادَةٌ. فَالرِّضَا مُنْدَرِجٌ فِي الشُّكْرِ. إِذْ يَسْتَحِيلُ وُجُودُ الشُّكْرِ بِدُونِهِ. وَهُوَ نِصْفُ الْإِيمَانِ - كَمَا تَقَدَّمَ -. وَالْإِيمَانُ نِصْفَانِ: نِصْفٌ شُكْرٌ. وَنِصْفٌ صَبْرٌ. وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ. وَنَهَى عَنْ ضِدِّهِ، وَأَثْنَى عَلَى أَهْلِهِ. وَوَصَفَ بِهِ خَوَاصَّ خَلْقِهِ. وَجَعَلَهُ غَايَةَ خَلْقِهِ وَأَمْرِهِ. وَوَعَدَ أَهْلَهُ بِأَحْسَنِ جَزَائِهِ.

وَجَعَلَهُ سَبَبًا لِلْمَزِيدِ مِنْ فَضْلِهِ. وَحَارِسًا وَحَافِظًا لِنِعْمَتِهِ. وَأَخْبَرَ أَنَّ أَهْلَهُ هُمُ الْمُنْتَفِعُونَ بِآيَاتِهِ.

وَاشْتَقَّ لَهُمُ اسْمًا مِنْ أَسْمَائِهِ. فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ هُوَ الشَّكُورُ وَهُوَ يُوَصِلُ الشَّاكِرَ إِلَى مَشْكُورِهِ بَلْ يُعِيدُ الشَّاكِرَ مَشْكُورًا. وَهُوَ غَايَةُ الرَّبِّ مِنْ عَبْدِهِ. وَأَهْلُهُ هُمُ الْقَلِيلُ مِنْ عِبَادِهِ.»

مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين،[٢٣٢/٢].

Traduction française

Parmi les degrés découlant de la parole d'Allah :

C'est Toi (Seul) que nous adorons, et c'est de Toi (Seul) que nous implorons secours.}

figure le degré de la reconnaissance, qui compte parmi les plus hauts degrés.

Il est même supérieur au degré de l'agrément et le dépasse. En effet, l'agrément est inclus dans la reconnaissance, car il est impossible que celle-ci existe sans lui.

La reconnaissance constitue la moitié de la foi, comme cela a déjà été mentionné. Quant à la foi, elle se compose de deux moitiés : une moitié est la reconnaissance, et l'autre moitié est la patience.

Allah l'a ordonnée et a interdit son contraire. Il a fait l'éloge de ceux qui la mettent en pratique et en a qualifié les plus nobles de Sa création.

Il en a fait le but de Sa création et de Ses commandements. Il a promis à ceux qui la pratiquent la meilleure de Ses récompenses.

Il en a fait une cause d'accroissement de Sa grâce, ainsi qu'une protection et une préservation de Ses bienfaits.

Il a informé que ceux qui la mettent en pratique sont ceux qui tirent profit de Ses signes.

Il leur a même donné un nom dérivé de l'un de Ses Noms. En effet, Il est, glorifié soit-Il, Ach-Shakûr (Le Très Reconnaissant), et Il fait parvenir celui qui est reconnaissant à Celui envers qui il manifeste sa reconnaissance (c'est-à-dire Allah). Mieux encore, Il fait de celui qui est reconnaissant quelqu'un qui devient lui-même digne de reconnaissance.

C'est là le but qu'Allah attend de Son serviteur. Et ceux qui possèdent cette qualité ne sont qu'un petit nombre parmi Ses serviteurs.

Savant / institution : Ibn al-Qayyim رحمه الله

Traduction : Paroles Précieuses (@ParolesPrecieuses)

Références : Le rang de la reconnaissance (ach-shukr) envers Allah ﷻ ; مَنْزِلَةُ الشُّكْرِ

Source Telegram : Paroles Précieuses — message 2044