Question : As Salam Aleykum wa rahmitulilah wa barakatuh, on ne doit pas fréquenter les innovateurs ni s’asseoir avec eux, j’aimerai savoir quel comportement adapté quand ce sont des membres de la famille. Et si s’éloigner des oncles et tantes etc est un péché, sachant qu’ils sont nocifs pour ma religion, certains prient d’autre non mais ils sont plein d’innovations et certains font même du shirk et de la sorcellerie. Quand on essaie de leur faire des rappels ils ne les prennent pas au sérieux et soit en rit ou alors disent que les anciens faisaient telle ou telle chose. Si je fais le choix de ne plus avoir de contact avec eux mais d’avoir un bon comportement quand je suis amené à les voir, est -ce que je suis dans le péché ? Réponse : Concernant cette question ma sœur, pour les innovateurs, effectivement les grands savants ont dit ne pas s’asseoir avec eux et couper les liens. Mais quand ce sont des membres de la famille, tu ne les délaisses pas, tu leur fais des rappels, tu fais dou’as pour leur guidée mais tu ne peux pas rester avec eux jusqu’à leur repentir auprès d’Allah azawajel.    Les grands savants, comme sheikh Al Fawzan, ont dit qu’il fallait délaisser les innovateurs, toujours continuer de faire des rappels, invoquer pour eux mais on ne reste pas avec eux, c’est très dangereux pour nous. Dans le cas de la sœur, il est légiféré de les visiter, de leur faire des rappels mais s’en éloigner jusqu’à leur repentir. Ta décision est juste ma sœur, qu’Allah te facilite. Et qu’Allah nous facilite tous pour suivre le chemin du Prophète ‘alayhi salat wa salam. Des sœurs demandent lorsque les innovateurs sont des membres très proches de la famille, les parents ou bien les frères et sœurs, comment doivent-elles agir avec eux? Les grands savants ont dit que pour tout ce qui se rapporte à la dounia, il n’y a pas de mal à avoir un bon comportement avec eux, en leur donnant de l’argent, en faisant sadaqa, ou bien en leur faisant des cadeaux, faire da’wa pour les amener à suivre le chemin de la Sunnah de nabi sallAllahu alayhi wa salam. Mais toujours désapprouver ce qu’ils font, avoir beaucoup de science, lire tous les hadiths qui concernent les innovateurs afin de leur apporter la preuve de leur égarement et les enjoindre à suivre la voix du prophète alayhi salat wa salam. Allah azawajel a dit que même si nos parents sont mécréants il faut avoir un bon comportement envers eux. وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ﴿١٤﴾ وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿١٥﴾    Nous avons commandé à l’homme [la bienfaisance envers] ses père et mère; sa mère l’a porté [subissant pour lui] peine sur peine: son sevrage a lieu à deux ans. «Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu’envers tes parents. Vers Moi est la destination. Et si tous deux te forcent à M’associer ce dont tu n’as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable. Et suis le sentier de celui qui se tourne vers Moi. Vers Moi, ensuite, est votre retour, et alors Je vous informerai de ce que vous faisiez». (Sourate Luqman 31 V.14-15)      Dans la dounia, tu peux tout faire pour eux, cela pourrait être une cause pour qu’Allah azawajel les guident sur le droit chemin. Cela concerne aussi bien les parents, les frères et sœurs, les oncles, les tantes, les nièces, les neveux ainsi que les cousines. Toutes personnes avec lesquelles il ne faut pas couper les liens familiaux et qui sont mahram pour nous, même le mari. Le mari peut tomber dans l’innovation, il faut patienter et avoir un bon comportement. Il se peut qu’il manque de science, car les innovateurs sont soit dans l’ignorance, soit ils savent que ce n’est pas bien. Et ce sont deux cas bien différents : celui qui est dans l’ignorance, nous allons lui apporter les dalils et lui montrer le haq. Alors que celui qui sait, à celui-là il faut le conseiller dans le but qu’il se repentisse, si il ne le fait pas, nous devons nous éloigner de lui.

Question : As salam wa aleyki, J’ai une relation très conflictuelle avec ma mère, je crains la rupture familiale. Je souhaiterais partir et prendre un appartement pour mettre et maintenir le lien qui nous lie. Mon départ sachant que je serais célibataire serait il considéré comme un manquement ? Barak’Allah oufiki. Très bonne question, est-il permis char’an de prendre un appartement seule ? Dans son cas, c’est pour conserver le lien entre elle et sa mère, puisque quand elles sont ensemble, c’est un peu compliqué, mais est-ce que l’on peut prendre un appartement seule comme ça juste pour être « tranquille » ? Réponse : Il faut que cela soit sécurisé. Dans le cas de la sœur où elle a peut-être peur par rapport à sa religion, ou qu’elle préfère être à l’aise afin d’accomplir ses obligations et protéger sa religion, c’est permis d’avoir un appartement, mais à condition qu’elle soit en sécurité dans cet appartement. Il ne faut pas que quelqu’un puisse pénétrer dans son appartement pour la cambrioler ou lui faire du mal, sinon il faut résister et patienter avec ta mère, tu lui fais des rappels,…  Mais si le cas est grave et que par exemple la mère tape sa fille, elle lui fait du mal, lui impose des châtiments et qu’elle se sent en danger, dans ce cas là, oui. Cependant, je conseille malgré tout de rester avec sa mère et de patienter jusqu’à ce qu’Allah t’ouvre les portes biidhnilLlah ta’a Ala. Je déconseille fortement d’avoir un appartement toute seule sauf en cas de très grand mal.

Question : Salam Aleykum wa rahmatullah.  Qu’Allah vous préserve et vous récompense. Ma question est : Mon mari a coupé les liens avec sa sœur pour le fait qu’elle ne porte pas le hijab correctement, qu’elle ne lui obéisse pas dans certaines choses comme l’étude du Coran etc. Mon mari refuse que j’entre en contact avec elle, hors je la considère comme ma famille, elle est aussi la tante de mon enfant, et je ne veux pas être associée à son péché de couper les liens familiaux. Qu’est-ce qui est préférable, obéir à mon mari ou maintenir les liens familiaux ?  Qu’Allah vous récompense. Réponse : Pour cette question, il ne faut pas couper les liens familiaux. Il y a des fatwas de grands savants qui traitent de cela, même si elle n’est pas voilée, c’est un péché de couper les liens. Ton mari est fautif. Il doit maintenir les liens et en même temps conseiller sa sœur, qu’elle soit voilée ou non, même si elle commet des péchés, il ne doit pas couper les liens avec elle et lui faire nassiha jusqu’à ce qu’Allah azawajel la guide.       Tu dois maintenir les liens avec ta belle-sœur. En faisant cela, tu ne désobéis pas à ton mari puisque tu obéis à Allah azawajel. De plus, en coupant les liens, la sœur peut avoir une mauvaise image de la religion et peut-être même la détester. Il y a beaucoup de femmes qui ne sont pas voilées mais qui ont un bon cœur, subhanallah. Elles ne portent pas le voile mais font beaucoup de bonnes actions.      À l’époque de l’université, avant de me tourner vers les sciences religieuses, j’avais une copine. Moi j’étais voilée, on était presque intimes comme des sœurs. Elle n’était pas voilée mais elle était timide, elle faisait sa salât. J’ai toujours été très gentille envers elle, jamais je ne lui ai dit « pourquoi tu ne portes pas le voile ». Je faisais toujours de bonnes actions envers elle, avec gentillesse, elle a fini par se voiler. Je ne l’ai pas forcée, c’est avec le bon comportement que tu peux faire da’wa et amener les gens vers la religion.      En agissant ainsi, tout le monde va détester l’islam. Il faut un bon cœur et un bon comportement, la gentillesse, faire beaucoup de cadeaux. Les cadeaux sont importants pour la fraternité, l’amour entre nous. Même un petit cadeau est un grand geste, ne serait-ce qu’un stylo, un bonbon, c’est un grand geste envers l’autre. Car lorsque tu fais un cadeau, cela veut dire que tu aimes l’autre et que tu prends quelque chose dans ta vie pour lui. Avec toutes ces choses, tu peux changer quelqu’un. Allah azawajel a dit dans le Coran au sujet du Prophète Mohammed sallAllahu alayhi wa salam : « Par miséricorde de la part d’Allah, tu étais doux avec eux. Si tu avais été rude, au cœur dur, ils se seraient détournés de toi. » (Sourate 3 : Verset 159).      Nabi sallAllahu alayhi wa salam, s’il avait eu un mauvais comportement, personne ne serait devenu musulman, mais il avait un bon comportement, subhanallah, alors tous les compagnons l’aimaient. Avec le bon comportement et la science, tu peux faire da’wa et guider beaucoup de monde vers l’Islam. Une sœur dit une chose intéressante : dans quel cas doit-on boycotter le musulman qui commet un péché ?        Les savants ont dit que le boycott, ce n’est pas dans tous les cas. Si il y a un intérêt, tu le fais ; s’il n’y en a pas, tu ne le fais pas. Maintenant, par rapport aux femmes qui ne sont pas voilées, on ne peut pas les boycotter car il n’y a pas d’intérêt et puis cela risque d’être pire. Il faut voir l’intérêt : est-ce qu’il va découler du bien de ce boycott ? Car si la personne va être encore pire qu’avant, alors tu ne le fais pas.  Lors d’un boycott, le péché doit-il nous concerner ? Par exemple, si moi demain j’apprends que ma voisine ne fait pas salât al Fajr, je ne vais pas la boycotter ? Je suis triste pour elle, mais ce n’est pas mon problème.     Oui, tout à fait, c’est son problème. Tu ne vas pas la boycotter pour ça, tu peux lui montrer les hadiths concernant la prière du Fajr. Il faut qu’elle m’ait fait du mal pour que je la boycotte ? Ou bien je la pardonne et de cette manière elle dira ma sha Allah, elle m’a pardonné. Oui, c’est mieux, le boycott fonctionne rarement, sauf cas particuliers. On a besoin de douceur de nos jours. Sheikh ibn Baz a dit que maintenant, on a besoin de beaucoup, beaucoup, beaucoup de douceur, plus de douceur qu’avant. C’est vrai, et puis de nos jours, on a la tête plus dure qu’avant. Maintenant on vit dans une époque de douceur. Ce n’est pas comme à l’époque du Prophète SallAllahu alayhi wa salam, c’était grandissant et puis il était là, lui. Nabi SallAllahu alayhi wa salam, il avait un bon comportement, il était irréprochable, sinon les compagnons ne l’auraient pas suivi.

Question : Salam wa 3laykoum, j’ai divorcé du papa de mes 3 filles car cela fait plus de 4 ans qu’il a une addiction à la drogue dure.  Ma question est la suivante : Puis-je laisser mes filles rendre visite à leurs papa ou même dormir chez lui ? Réponse : Si ton ex-mari, qu’Allah le guide, prend de la drogue, il a quand même le droit de voir vos filles, mais avec des conditions. Elles doivent être en sécurité.      Il ne faut pas les laisser seules avec lui. Le mieux est qu’il y ait un adulte avec elles, comme par exemple la grand-mère paternelle. Il ne faut pas non plus les laisser dormir chez lui, car ce n’est pas un père responsable. Quelqu’un qui prend de la drogue peut faire tout et n’importe quoi.

Question : Salam alaykoum wa rahmatoullah. Qu’Allah vous préserve et vous récompense.  Ma question. Mon mari a coupé les liens avec sa sœur pour le fait qu’elle ne porte pas le hijab correctement, qu’elle ne lui obéisse pas dans certaines choses comme l’étude du Coran, etc. Mon mari refuse que je rentre en contact avec elle. Or, je la considère comme ma famille. Elle est aussi la tante de mon enfant. Je ne veux pas être associée à son péché de couper les liens familiaux. Qu’est-ce qui est préférable ? Obéir à mon mari ou maintenir les liens familiaux ? Qu’Allah vous récompense. Réponse Oustadha : Ma réponse à cette question, il ne faut pas couper les liens. Faites-vous imaginer Daïma, les grands savants. Ils ont dit, même elle n’est pas voilée, c’est interdit, c’est un péché de couper les liens. Il faut toujours maintenir les liens. Ton mari, il est fautif. Toi, tu n’es pas fautive. Ton mari, il est fautif. Il doit maintenir les liens. En même temps, qu’il donne des conseils à cette sœur. Il ne faut jamais couper le lien. Même elle est voilée, elle n’est pas voilée, même si elle fait des péchés, il faut toujours donner des conseils à cette sœur. Jusqu’à ce que le guide dans le chemin du Nabi sallallahu alayhi wa sallam tire le doigt pour maintenir le lien. La femme, elle a le droit et l’homme, il est fautif. Donc, elle ne désobéit pas à son mari parce qu’elle obéit à Allah.  L’interlocutrice : Oui. Elle n’est pas en désobéissance. C’est dommage que celle qui fait les péchés, peut-être qu’elle va… elle va fuir.  Oustadha : Oui, franchement, cette façon comme ça, elle va s’enfuir, elle va détester déjà l’ordonnant. Déjà, il y a beaucoup qui ne sont pas voilés mais ils ont un bon cœur. Oui, il y a beaucoup, ils ne mettent pas le voile mais ils ont beaucoup d’actes qui sont très, très bien. Des fois, tu vois, moi, précisément, j’avais une copine. J’et’ais voilée, moi. On était à l’université avant de faire la chance. On était un team, c’est comme des sœurs. Elle n’était pas voilée, mais elle était timide. Elle faisait la salat. Comme j’étais très gentille avec elle, je ne lui ai jamais dit pourquoi elle ne pouvait pas être voilée. Toujours, j’étais avec elle, très gentille. Je faisais de bonnes actions envers elle. Subhanallah, ces bonnes actions, la gentillesse, après, subhanallah, elle s’est mise à porter le voile. Je n’ai pas forcé la sœur. C’est avec le bon comportement que tu peux gagner les gens, que tu peux avoir un bon cœur, tu peux faire des da’wa.    Sinon, avec cette façon, tout le monde va détester notre religion, va détester l’islam. La meilleure méthode, c’est le bon comportement, la gentillesse. C’est pour ça qu’on fait beaucoup de cadeaux. Déjà, le Nabi sallallahu alayhi wa sallam a dit : Pourquoi on fait ça, des cadeaux ? Pour avoir, on dit, la fraternité, l’amour entre nous. Un petit cadeau, c’est un grand geste. Même un stilo, un bonbon, vers l’autre, c’est un grand geste. Parce que quand tu fais un cadeau, c’est dire : je t’aime. Parce que… Intéressé vers toi, tu prends dans ma vie quelque chose, quelque chose de ma vie. Toutes ces choses, tu peux changer.     Le Nabi sallallahu alayhi wa sallam, il l’a dit, le Nabi sallallahu alayhi wa sallam : « Si tu étais, Muhammad sallallahu alayhi wa sallam, très sévère, tu n’avais pas un bon comportement, il ne serait pas musulman. » Mais comme le Nabi sallallahu alayhi wa sallam, il avait un bon comportement, subhanallah, tous les compagnons… Parce qu’avec le bon comportement, avec la science, tu peux avoir beaucoup d’investissement. Tu peux faire la da’wa et guider beaucoup de monde vers l’islam.  L’interlocuteur : Une sœur, elle a une chose intéressante, elle parle du fait de boycotter le musulman parce qu’il fait un péché. C’est dans quel cas qu’on fait ça ? C’est dans quel cas que quand on voit un péché, on va le… Pour lui dire, tu as fait tel péché, moi je te boycotte. Comme il y avait une histoire avec un sahaba. C’est dans quel cas qu’on fait ça ? Oustadha : Les sahabas ont dit boycotté. Ils ont dit boycotté. Ce n’est pas dans tous les cas. S’il y a un intérêt, l’intérêt, tu fais. Sinon, tu ne fais pas. Maintenant, si on va dire par rapport aux femmes qui ne sont pas voilées, on ne peut pas… Bureaucratiser, parce que… Ça va être pire. Pire. Ce n’est pas l’intérêt. En fait, c’est rendre un mal plus grand, en fait. C’est l’intérêt. C’est un intérêt bien fait. Et je sais quand je ne parle pas avec cette femme trois jours ou quelque chose, elle va revenir chez moi, elle va me demander pardon. Mais je ne parle pas avec cette femme trois jours. Dans le cas pour la Zama, on va dire l’éduquer, et elle va devenir pire qu’avant. Dans ce cas-ci, les gens ont dit, tu vois l’intérêt. C’est l’intérêt, c’est du bien, tu vas faire. S’il n’y a pas de bien, il va faire mal plus qu’avant, tu ne fais pas. Il faut réfléchir à ça. C’est l’intérêt. L’interlocutrice :  Après, le péché, il doit forcément nous concerner ou pas dans le boycott ? Par exemple, si moi, demain, j’apprends que ma voisine, elle ne fait pas ça, là, qu’est-ce que je fais ? Oustadha : Oui. Tu ne vas pas la boycotter.  L’interlocutrice : Bien sûr. Je suis triste pour elle, mais ce n’est pas mon problème. Ce n’est pas mon problème.  Oustadha : Oui, voilà. Moi, je dis, je vais dire un peu de hadith, ça te ferait du bien, comme ça, mais je ne vais pas la boycotter pour ça.  L’interlocutrice : Oui, voilà. Si elle m’a fait un mal, est-ce que c’est mieux que je lui pardonne, par exemple ? Oustadha : Oui. Parce que

Introduction Oustadha :        الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله عن شعوره وصفه وصيات عمالنا من يهديه الله فلا مضل له ومن يضل فلا هذي له وأشهد أن لا إله إلا الله دولة شريكة له وأشهد أن محمد عبده ورسوله يا أيها الذين أمنتقوا الله حقات وقاتل ولا تموتن إلا أنتم مسلمون يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم نفس واحدة خلق منها زوجها      Alhamdulillah, nous louons Allah, nous cherchons Son aide et Son pardon, et nous cherchons refuge auprès d’Allah contre le mal de nos âmes et les méfaits de nos actions. Celui qu’Allah guide, nul ne peut l’égarer, et celui qu’Il égare, nul ne peut le guider. Et j’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, Seul, sans associé, et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Messager. « Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah comme il se doit de le craindre et ne mourez qu’en pleine soumission. » « Ô hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être et a créé de celui-ci son épouse. » La Relation parentale et le Sihr Question : J’espère que vous êtes tous en bonne santé. Si jamais il y a des problèmes de son ou de connexion, n’hésitez pas à envoyer un message dans le chat, ça peut arriver, surtout en ce moment. Alors, on va commencer la première question. Je vous invite à être attentif parce que les premières questions sont assez longues, mais on va y arriver. Alors, ma relation avec mes parents est compliquée, surtout avec ma mère. J’essaye de faire des efforts, mais je n’arrive pas. Je ressens une certaine haine et toujours de la colère. Il y a toujours des conflits à la maison, ma mère et moi, ou mes parents entre eux. Mes parents sont victimes de sorcellerie depuis de nombreuses années, 30 ans à peu près. Ma mère a vu des choses intimes disparaître, des cheveux aussi disparaître de la salle de bain, dont les miens, après que les invités qui ont fait le sihr soient partis, etc. Les conflits se sont intensifiés il y a quelque temps. Donc ça, vous allez voir deux raqis différents. Et il y a trois ou quatre ans… Non, il y a trois ou quatre ans… Il y a trois ou quatre ans, pardon ? qui nous a dit que j’avais un djinn et du sihr, ainsi que mes parents, surtout ma mère. Et puis, après plusieurs séances, les deux raqis nous ont dit qu’il y avait du renouvellement du sihr. Trop compliqué, perte d’argent, etc. Inutile de continuer avec eux. Aujourd’hui, j’essaye petit à petit de faire ruqya moi-même par rapport aux hadiths de ceux qui ne demandent pas ruqya. Pour ma mère, elle dit que seul un raqi peut y arriver. C’est trop du même… C’est trop. Même eux n’y arrivent pas. Alors, nous, on ne connaît pas beaucoup de Coran. On n’a pas la science nécessaire. Mais je ne sais pas comment m’y prendre et les conflits me pèsent énormément. Certes, c’est une épreuve d’en bas. Je sais bien, mais je prends beaucoup trop de péchés avec cette situation. J’ai un mauvais comportement. Je n’arrive pas à contrôler. Je ne sais plus du tout quoi faire. Avez-vous des conseils ? Et surtout, je ne veux pas mettre la faute sur le sihr ou le djinn. Pour tout ce qui se passe, je trouve que ce n’est pas correct, c’est se mentir à soi-même. Et également pour la situation entre mes parents aussi, parce que c’est catastrophique. Mon père fait comme si de rien n’était face à cette situation. Et ma mère me reproche le comportement de mon père. Je ne sais plus où me placer. Jazakallah, Allah al-Khayran. Réponse Oustadha : Et maintenant, la première question, ma sœur, qu’Allah vous facilite. Le premier conseil, c’est de dire que c’est une épreuve. Et face aux épreuves, il faut beaucoup de patience. Mais comme c’est une épreuve, il faut en faire les causes. La première cause, il faut toujours que tu apprennes la science, parce que la science, c’est bien pour toi. La deuxième chose, c’est toujours la Sourate al-Baqarah. On l’a dit déjà avant les années, que la Baqarah, le djinn ou le sihr, il va s’arrêter. Mais il faut avoir confiance en Allah. Tu lis la Baqarah, mais tu as confiance en Allah que tu vas guérir. Mais il faut patienter. Surtout la Baqarah, le Prophète Sallallahu Alayhi Wa Sallam a dit que c’est une baraka (bénédiction) dans la maison et les djinns ou les sorciers ne peuvent pas entrer dans un cœur ou dans une maison. Chaque trois jours, tu lis la Baqarah. Mais la troisième des choses, c’est de patienter envers les parents et essayer de faire beaucoup d’efforts pour avoir un très bon comportement surtout envers les parents, obéir aux parents. Et si tu apprends la science, si tu vas lire les hadiths qui demandent d’avoir beaucoup de bons comportements envers les parents, il faut avoir un bon comportement pour qu’Allah facilite cette situation. Et la quatrième des choses, le quatrième conseil, c’est le Du’a (invocation). Invoque Allah Azza wa Jall. Subhanallah, il y a beaucoup de gens qui ont invoqué Allah Azza wa Jalla, et ils ont confiance en Allah Azza wa Jalla, et ils ont été guéris, subhanallah. Il y a une sœur, je connais une sœur, qui avait un djinn, ce n’était pas facile, elle a ramené un raqi, mais subhanallah, comme elle avait beaucoup de foi, sa foi était augmentée, subhanallah, elle lisait beaucoup le Coran, c’est une mu’allimah de Coran, elle enseignait le Coran, elle était toujours à la mosquée, elle apprenait aux gens le Coran. Subhanallah, ce djinn, il ne voulait pas que cette sœur se marie, mais subhanallah, par la prédestination (qadar), elle s’est mariée, et en plus il a fait du mal pour qu’elle n’ait pas d’enfants. Mais avec la foi, avec l’invocation d’Allah Azza wa Jall, avec la confiance en Allah Azza wa Jall, prendre

Question : Assalamu alaikum. Comment faire la da’wah à sa famille qui a du mal avec l’islam, tout en restant ferme sur le haqq, voile, non mixité lors des événements familiaux ? Réponse Oustadha : Je ne peux pas faire la da’wah. Pour la da’wah, on parle toujours de la da’wah. On ne peut pas faire la da’wah si on n’a pas l’ilm, si on n’a pas la science. Quand tu fais la da’wah, il faut apprendre toi-même. Il faut apprendre la science. Parce que quelqu’un qui n’a pas de la science, comment il va faire la da’wah ? Généralement, il va faire beaucoup de fautes. Il n’a pas la méthode, bien la méthode du Prophète Sallallahu Alayhi Wa Sallam. C’est pour ça que je dis à tout le monde qui veut faire la da’wah, c’est interdit de faire la da’wah sans la science, franchement. Première des choses, il faut que tu dois apprendre la science.       Deuxième des choses, le bon comportement. C’est ça le Prophète Sallallahu Alayhi Wa Sallam. Il avait de la science, il avait le bon comportement. Parce que là, il a dit, c’était dur avec les gens, les gens ne vont pas accepter ta da’wah. C’est-à-dire que tout le monde maintenant, il va prendre le grand exemple du Prophète Sallallahu Alayhi Wa Sallam. Il avait de la science, et c’est insuffisant. Plus la science, le bon comportement. Surtout le bon comportement avec nos parents. Surtout avec nos parents.  On doit les oublier dans l’ancien, en empêchant de désobéir. Mais le bon comportement, la patience avec les autres, ton comportement. La da’wah, ce n’est pas des paroles. Des fois, la da’wah, c’est le comportement, c’est une da’wah. Un bon comportement, c’est la meilleure da’wah, c’est avoir un bon comportement et invoquer Allah Azza wa Jall, que l’Âge guide ta famille. C’est ça, les conditions de la da’wah. Et que l’Âge te facilite et guide ta famille. L’interlocutrice : Je voulais jeter un truc par rapport à cette question. Par exemple, elle parle de la mixité dans les événements familiaux. Comment expliquer ça à des personnes qui ne comprennent pas, qui ne voient pas le mal ? Oustadha : Oui, c’est… Pour moi, la mixité… C’est rien du tout. L’interlocutrice : Oui, par exemple… Oustadha : C’est comme mon frère a dit. Oui, oui, c’est ma couille où il m’a vu comme ça. Il m’a vu comme ça. Eh bien, tu vas dire… C’est ça, c’est la science. Mais eux, ils s’en fichent. On va dire… Toi, tu parles de toi-même. Mais moi, je vais parler de ma religion. Je dois… Je suis obligée de suivre ma religion. Je vais dire… Même… J’étais petite, il m’avait petite. Ça, c’est la logique. Mais on a dit, le Prophète Sallallahu Alayhi Wa Sallam, il a dit que c’est interdit qu’un homme avec une femme, il reste tout seul. Et même, subhanallah, tu peux convoquer cette femme ou cette femme. Qu’est-ce qu’on voit maintenant par rapport à la mixité ? Des dégâts. L’interlocutrice : Oui, bien sûr. Même dans la famille. La sœur qui trompe avec son frère. C’est ça, oui. Oustadha : Tromper le mari ou la femme tromper son mari. Même si tu parles de mixité, les pays mécréants en Amérique voulaient faire des écoles à la mixité. Pourquoi ? Parce que c’est des mécréants. Ils sont conscients des problèmes. Ils ne peuvent pas avoir un bon niveau. L’Amérique, elle a dit qu’on a cherché, on a trouvé que c’est une catastrophe. Parce qu’il y a une mixité, le niveau est bas. Ce n’est pas pour la religion. Le niveau de la science chez eux n’était pas. Ils ont réfléchi de… Il y a une école de garçons. C’est vrai, en vérité. Quand tu regardes, peut-être que les adolescents seront mieux concentrés en classe si lui, il ne va pas regarder la fille là. Il ne se concentre jamais. Je crois que c’était ça. Depuis 20 ans, l’Amérique a réfléchi à faire ça. Pourquoi ? C’est peut-être par rapport à l’islamisme. Nous, l’islam, il a dit comme ça. Et maintenant, on voit, maintenant, dans la logique, il y a beaucoup de dégâts par rapport à tromper le mari, quand il dit la fornication. Il y a beaucoup de choses. C’est pour ça qu’on peut convaincre les autres par rapport à ça, par la loi Karim. L’interlocutrice : Quand je t’écoute, moi, je suis convaincue, mais c’est vrai que eux, c’est… Oustadha : C’est ça le guide. C’est ça. C’est ça le guide. Moi, je fais les causes. Les causes, c’est quoi ? Je donne le hadith avec une bonne méthode. L’interlocutrice : Oui, bien sûr. Avec la douceur. Oustadha : La douceur, comme ça. Et le bon comportement. Et la douceur. Je fais les causes, moi. Parce que je suis derrière. Mais je n’ai pas… je n’ai pas un colloque, je n’ai pas un colloque, ce n’est pas pour moi, ce n’est pas Allah Azza wa Jall. Le guide, c’est Allah Azza wa Jall. C’est pour ça qu’il y a un athée, sa fille, un professeur, je crois, chirurgien, il a dit, ma fille était en danger, elle va mourir. Il a dit, elle va mourir. Son cœur va s’arrêter. C’est un athée. Il ne croit même pas en Allah Azza wa Jall. Il dit, il n’existe pas. L’interlocutrice : Oui. Oustadha : Et il dit, comme j’étais dans ce cas, je suis parti dans une petite chambre, je pleurais, il dit, si il y a ce Dieu, que Allah, que les gens disent, est-ce que tu peux m’aider maintenant ? Il a dit, il lui dit, il a fait salat, il a dit, il fait salat, c’est pas la salat, il a invoqué. Il a dit, si tu existes vraiment, tu m’aides maintenant, tu vas faire un miracle par rapport à ma vie. S’il y a un miracle… Je crois en toi. Il ne sait rien du tout. Subhanallah, lui, il dit ça. Il est devenu le

Question : Nous sommes extrêmement nombreux dans ma famille. Je ne sais pas exactement combien. Et je dis cela approximativement. Je dois avoir environ 70-80 oncles et tantes et une centaine de cousins-cousines. De plus, la plupart n’habitent pas dans… le pays dans lequel j’habite, suis-je quand même fautive si je ne prends pas contact avec eux, notamment les hommes qui ne sont pas mes maharim cousins, par exemple ? Réponse Oustadha : J’ai essayé hier de me dire comment elle peut avoir 70-80 oncles. Après, je me suis dit peut-être avec la polygamie, peut-être… L’interlocutrice : Polygamie, peut-être. Oustadha : Polygamie, et peut-être qu’elle dit oncle et tante, mais en vérité, c’est lui, celui qui est marié avec toi par alliance. Enfin, Allah m’envahit. Allah m’envahit. Il faut toujours garder les liens, même si tu as beaucoup de tantes, beaucoup de cousins. Mais comme c’est grand, on garde les liens, on sera toujours en contact avec les liens qu’il faut toujours garder. C’est comme les oncles, les tantes. C’est ça le lien. On a dit les parents, bien sûr, c’est le lien. Tes frères, tes sœurs, tes tantes, c’est-à-dire… maternel ou paternel et les fils de ta tante sont maternels c’est ça les liens qu’on est obligé de garder c’est ceux qui ont un lien du sang en fait c’est pas par alliance par exemple là elle parle de ses cousins comme c’est pas une alliance directe nous on va regarder le cercle donc les parents frères et soeurs oncles, tantes Grand-parents. Et neveux, nièces. C’est ça.     C’est ça les liens qu’on doit garder par obligation. Et si on ne peut pas visiter tous les… par téléphone. Ce n’est pas tout le temps. Quand il y a une occasion, l’Aïd ou quelque chose de mariage, on peut toujours garder ça. Tu peux garder les liens. Ce n’est pas tout le temps. C’est pas obligé. Chaque mois. C’est pas… d’occasion. C’est bien. Quand tu fais ça, tu gardes ton lien. L’interlocutrice : Non, les cousins, justement, on disait que le cercle familial à qui on doit maintenir les liens de parenté, c’est le lien du sang direct. Oustadha : On a dit les parents, les frères et sœurs, oncles et tantes maternelles, grands-parents, neveux, nièces. C’est ça, le lien du sang qu’on est obligé de garder. Voilà. Sinon, t’as un péché si tu coupes les liens avec ces… L’interlocutrice : Oui, si tu les coupes volontairement. Oustadha : Oui. Sans causes. L’interlocutrice : Oui. Moi, je… C’est toujours les liens. Non, c’est avec mes croyants. Moi, par exemple, j’ai une tante qu’on n’a jamais pris l’habitude de s’appeler. On n’est pas proches, en fait, tu vois. Elle, elle fait sa vie là-bas, moi, de l’autre côté. À travers mon père, on a des nouvelles. Ah, comment elle va, ta fille ? Comment elle va, tata ? Tu vois ? Mais c’est… Si je l’appelle demain, elle dira qu’est-ce qu’elle veut celle-là. Mais il n’y a pas de rupture non plus. Oustadha : C’est toujours de garder les liens. Même si tu t’appelles toi, elle ne t’appelle pas, moi je l’appelle. Et tu ne récompenses pas la zone. L’interlocutrice : Elle a dit, mais si ma mère me donne le numéro, elle ne trahit pas le dépôt. Je ne sais pas. Oustadha : Si elle donne ton numéro, elle trahit le dépôt de… De qui ? Je ne sais pas. C’est du genre, on parle des liens. L’interlocutrice : Une sœur, elle dit, même si on n’a pas une aussi grande famille, téléphoner pour une occasion, c’est bon ? Oustadha : Oui, oui, c’est du lien. Tu regardes des liens. Même si on n’a jamais eu de lien. L’interlocutrice : Voilà ce qu’elle disait, une sœur, elle a dit, même si on n’a jamais eu de lien, moi, c’est pareil pour mes tantes. Parce qu’en fait, ce ne sont pas des excuses que je trouve. Je ne saurais même pas quoi lui dire si je l’appelais, tu vois. Mais… Oustadha : tu viens, ça va, ça y est, c’est bien. Franchement, moi, je trouve que l’inverse, si je fais un geste de toi-même, parce que tu es maintenant dans la Mabel, tu es Zofia, Masha’Allah, Koryanti, la Mabel, c’est l’inverse. Quand tu prends le téléphone pour parler avec ta tante qui, depuis des années, n’a pas de lien, ça change. L’interlocutrice : Oui, c’est vrai. Non, c’est vrai, c’est vrai. On devrait se forcer, oui, voilà. Oustadha : Forcer pour… L’interlocutrice : Oui, oui. C’est vrai. Pour ne pas avoir le péché de couper les liens. Même l’intention n’est pas de couper les liens. C’est juste qu’il n’y a pas eu de relation. Oustadha : Je donne un exemple. Dans ma famille, moi, j’avais quelqu’un qui était converti en bébé, qui est devenu frère. Tu vois, dans la Kabbalah, c’est pas facile. C’est comme en France. Quand tu seras un frère, ce n’est pas facile. Parce qu’il y a des gens qui ne font pas de salette, ils voient le djinn, c’est bizarre. C’est comme ça. Ce frère, avant, la relation avec ses oncles était franchement très mal. Dès Le fait qu’il est devenu un frère, il part chez lui, il visite les hommes. Ça veut dire que l’oncle était très, très heureux. L’interlocutrice : Non, c’est vrai, c’est vrai. Il a changé parce qu’il est devenu converti. Oustadha : Tu vois, c’est de la terre, moi. Je fais ça pour avoir un zéro. Dans les occasions, on prend un coup de téléphone, ça va. L’interlocutrice : En fait, on devrait mettre la bonne nia et se dire, allez… je prends mon courage à demain. Allô tata, ça va ? Oui, tu lui dis des futilités, il fait beau chez toi. Ça va, la santé. En fait, ce que tu veux dire, c’est que peut-être finalement, nous qui sommes dans l’islam, ça va leur faire plaisir. Oustadha : C’est de la da’wah, tu récompenses pour toujours garder les liens, parce