Question : Salem 3aleykom, Nous sommes un couple qui pense être atteint de mauvais œil ou de sorcellerie car depuis 6 ans tous nos projets d’enfants de logements de travail n’aboutissent pas. Nous avons des douleurs articulaires et intestinales inexpliquées par les médecins. Des réactions immunitaires trop excessives d’après leur prise de sang. Nous ne voulions pas penser à ça dans un premier temps mais finissons par croire que c’est sûrement un problème de mal occulte. Mon mari refuse de demander la roqiya. Que dire quand nous nous la faisons nous-mêmes ? Et à quelle fréquence la faire ? Jazak Allahou kheir Réponse :  Qu’Allah vous facilite et vous guérisse ma sœur, il y a beaucoup de gens qui sont touchés par cela sobhan Allah. Même si ton mari refuse de faire roqiya, vous devez la faire tous les deux. La meilleure roqiya que je te conseille c’est de lire sourate al Baqara tous les trois jours, si tu le peux. Si tu ne le peux pas, au moins tu l’écoutes. Tu peux également lire sourate al Ikhlas, sourate al Falaq et sourate al Nas, tu récites à l’intérieur de tes mains et ensuite tu essuies ton corps de la tête aux pieds avec tes mains. Il faut aussi être assidues dans ses invocations, faire ses salât à l’heure, surtout pour le fajr. Tu peux aussi faire des prières nocturnes (qiyâm al-Layl), ne pas oublier adhkar sabah et adhkar massa, lire sourate al Baqara, lire surtout le jeudi sourate al Ikhlas, al Falaq et sourate al Nas c’est très efficace. Quand le Prophète Mohammed sallAllahu alaihi wa salam a été atteint par un mal occulte, l’ange Djibril est descendu et a fait roqiya, sur le Prophète sallAllahu alaihi wa salam, avec sourates al Ikhlas, al Falaq et al Nas, c’est la meilleure pour le mal occulte, sorcellerie ou quelque chose comme ça. Ma sœur, fais également des dou’as. Invoque Allah azawajel et fais ta prière en son temps, lis sourate al Baqara tous les jours pour qu’Allah te guérisse biidhniLlah ta’a Ala. Il faut patienter et ne pas dire « j’ai tout fait mais je n’ai vu aucun changement ». Il faut toujours patienter et invoquer Allah azawajel. Qu’Allah te guérisse et guérisse tout le monde biidhnilLlah ta’a Ala. Petite précision : je déconseille les roqiya déjà enregistrées ou les demandes sont regroupées comme sur YouTube, ceci est une bid’a [innovation]. Les savants ont dit qu’on ne tirait pas de profits à écouter ce type de roqiya. Tout à fait car ce qui est important aussi dans la roqiya, c’est qu’elle est individuelle, pas pour un groupe de personnes en même temps. Il faut mettre la niya et la sincérité, ce n’est pas tout le monde qui peut faire roqiya. Il faut être pieux, avoir une forte croyance, avoir la niya de vouloir le bien pour son frère, ce n’est pas juste lire des versets. De nos jours, il existe même des cabinets ouverts pour la roqiya c’est du commerce, je vous déconseille de vous rendre dans ce genre d’endroit.

Question : Assalamou alaykoum ya Cheikha :  Ma famille et moi sommes victimes de la sorcellerie de notre voisine depuis des années. Tous les jours, devant chez nous, elle verse de l’eau épaisse qui reste ancrée au sol toute la journée [As-sihr al-marshûsh, la sorcellerie qu’on disperse/pulvérise sur les objets etc ] en invoquant Allah en notre défaveur. De nombreux voisins et nous-mêmes l’avons vu faire et ne doutons plus de ses mauvaises intentions à notre égard. Nous avons essayé de nous plaindre auprès de ceux qui gèrent nos logements pour dégradation des lieux, afin qu’elle arrête ou parte de l’immeuble mais rien n’y fait. Quels sont les méfaits de cette sorcellerie et surtout, comment s’en préserver ?  Baraka Allahu fiki  Comment se préserver des méfaits de la sorcellerie ?  Réponse :   Dans notre religion, le sorcier ou la sorcière doit être tué. Car ils font beaucoup de dégâts, beaucoup de mal envers les gens. Les grands savants ont dit, concernant les sorcières, que soit elles sont mécréantes du fait qu’elles travaillent avec les diables et les djinns donc on doit les tuer (passage inaudible). Dans tous les cas, le sorcier ou la sorcière doit être tué dans notre religion. Mais ce n’est pas à nous de décider de cela, c’est au président, car cela fait partie de la Charia. Donc c’est le calife ou le président qui juge ça, ce n’est pas le peuple. Pour se préserver, je le dis et le répète, c’est Sourate Al-Baqara tous les trois jours, les invocations du matin et du soir, lire beaucoup de Coran, faire des dou’as.     Si tu peux déménager, fais-le, c’est mieux. Si tu ne peux pas, surtout ne mange jamais de ce qu’elle t’aura préparé comme nourriture, ou ne prends pas de vêtements. Si tu as peur de lui faire du mal ou que la situation empire, tu prends ce qu’elle te donne, tu fais la roqya sur le cadeau, pour la nourriture tu la jettes pour les animaux, pour les autres cadeaux tu les mets à la poubelle. Mais surtout ne jamais être violente envers elle car cela risque d’envenimer votre situation. Toi, tu dois être gentille, mais faire les causes pour te protéger d’elle et te préserver, en faisant ce que j’ai cité précédemment à savoir lire beaucoup de Coran, les invocations et Sourate Al-Baqara et biidhnilLlah ta’a Ala cela s’arrangera. Qu’Allah vous préserve et guide cette sorcière sur le chemin du Prophète sallAllahu alaihi wa salam et qu’Allah vous préserve tous.

Question : Salam aleykoum wa rahmatoulahi wa barakatouh oukhty Ma question est la suivante : Ayant écouté un témoignage d’une sœur sur un groupe telegram salafi. Son témoignage était sur le fait qu’elle voit les djinns sous différentes formes enfant animaux etc..et qu’ils peuvent prendre forme humaine. J’aimerais savoir est ce que cela est possible ? comment sais-t-elle que ce sont des djinns ? Elle dit qu’elle a fait rokia et n’est pas possédée. BarakAllah oufikoum Réponse :  Premièrement, les djinns peuvent-ils avoir plusieurs apparences? Les djinns peuvent effectivement avoir plusieurs formes, pour preuve sheikh Ibn Baz rahimahoullah a dit que les djinns peuvent avoir plusieurs formes humaine, animale, par la puissance d’Allah azawajel ils peuvent se transformer. Deuxième chose, sheikh Ibn Baz rahimahoullah a dit qu’effectivement il y a des gens qui peuvent voir les djinns mais ce n’est pas tout le monde. Concernant la transformation, il y a beaucoup de hadiths qui s’y rapportent, notamment celui de Abu Huraira qu’Allah l’agré qui rapporte que le nabi sallAllahu alayhi wa salam lui avait confié une amana qui était sadaqa pour les pauvres. Un soir un homme est venu voler cette sadaqa, Abu Huraira l’a surpris et lui a demandé pour quelle raison il volait et qu’il ne fallait pas prendre de cette amana car ceci était destinée aux pauvres. Cette personne s’est mise à pleurer en disant que lui aussi était pauvre, Abu Huraira lui a dit qu’il le laissait pour ce soir mais qu’il ne fallait plus revenir. Le matin il s’est rendu chez nabi sallAllahu alayhi wa salam pour lui raconter ce qu’il s’était passé la nuit précédente. Nabi sallAllahu alayhi wa salam lui dit en souriant que l’homme qui s’était introduit chez lui allait revenir. Le soir venu le voleur s’introduisit de nouveau chez Abu Huraira, il lui demanda la même chose, pourquoi est-il revenu? Il lui répondit la même chose « je suis pauvre, j’ai des enfants ». Abu Huraira le laissa de nouveau en lui disant de ne plus revenir. Le lendemain nabi sallAllahu alayhi wa salam lui dit « il va revenir ». Le voleur revint le troisième soir, cette fois-ci Abu Huraira lui dit « soit tu viens avec moi chez nabi sallAllahu alayhi wa salam, soit je ne te laisse pas ». Il lui répondit qu’il allait lui donner quelque chose pour qu’il ne revienne pas voler la nourriture. Abu Huraira lui demanda ce que c’était, il lui répondit qu’il allait lui donner le verset d’al Kursî. Le lendemain, Abu Huraira partit chez nabi sallAllahu alayhi wa salam qui lui demanda ce que lui avait dit le voleur. Il lui expliqua qu’il était revenu et qu’il lui avait donné le verset de sourate al Kursî. Nabi sallAllahu alayhi wa salam lui répondit que cet « homme » est un menteur mais certes il a dit vrai. La meilleure aya pour se protéger des djinns c’est ayat al Kursî, car le djinn (le voleur qui s’était introduit chez Abu Huraira) a dit qu’il allait lui donner une chose pour qu’il ne revienne pas. Pour toutes les maisons si tu récites ayat al Kursî, aucun djinn ne pourra l’atteindre. Là on a parlé de la transformation en homme mais il peut aussi se transformer en chien noir, nabi sallAllahu alaihi wa salam a dit que le chien noir c’est un diable. Les djinns peuvent également prendre l’apparence d’un serpent. Si tu en vois un dans ta maison, tu lui demandes pendant 3 jours de partir, s’il ne sort pas tu le tues, il ne faut pas le tuer directement sans lui demander de partir, ça peut être un djinn, il peut te faire du mal. Un compagnon, nouvellement marié, avait laissé sa femme à la maison. La femme effrayée par un serpent sortit de chez elle. Énervé de la trouver dehors, il lui demanda pourquoi elle était sortie de la maison. Elle répondit qu’il y avait quelque chose dans la maison, c’est pour cette raison qu’elle était sortie. Le compagnon entra dans la maison (ne connaissant pas la règle) sans demander la permission, le djinn tua directement le compagnon. Nabi sallAllahu alaihi wa salam a dit que lorsque nous trouvons un serpent chez nous, il faut lui demander trois jours de suite de partir. Comment faire pour rester trois jours avec un serpent chez soi? Il ne faut pas le garder tout le temps près de toi, tu peux le mettre dans le jardin si tu en as un mais il ne faut pas le tuer tout de suite. Donc nous disons oui les djinns peuvent avoir plusieurs apparences. Mais al hamdouliLlah nous avons pour nous protéger les adhkar, ayat al Kursî, ainsi que sourate al Baqara. Je conseille dans toutes les maisons de réciter sourate al Baqara, par rapport à la sorcellerie, par rapport aux djinns, par rapport à la baraka pour nous et nos enfants. Qu’Allah facilite à tout le monde. Le serpent on lui demande combien de fois de partir ? Pendant trois jours, tu lui demandes de partir et si au-delà des trois jours il n’est pas parti, cela veut dire que c’est un animal et non un djinn, tu peux le tuer. Pour conclure, il est possible que la sœur voie les djinns mais ce n’est pas toutes les personnes atteintes de mal occulte qui peuvent les voir, ceci est une épreuve pour elle. Comment sait-elle que c’est un djinn ? Comment différencier un homme d’un djinn ? Elle le sait car elle le voit, nous, nous ne pouvons pas savoir. Tant que tu n’as pas vu, tu ne sais pas. Tu veux dire qu’elle voit les djinns parce qu’elle même a un djinn à l’intérieur d’elle ? Oui c’est ça. J’ai été dans une assise et je parlais de la sorcellerie, j’ai dit que dans notre religion il fallait tuer le sorcier, sobhan Allah une sœur s’est mise à crier « non on ne le tue pas » plusieurs fois de suite, j’ai su qu’elle avait un mal occulte, elle n’a pas pu continuer le dars.

Question : As salamu alaykoum wa rahmatuLLAHI wa barakaatuh, ma question : Parfois lorsque nous effectuons des actes d’adoration, nous ressentons un grand bien au cœur, comme une douceur qu’Allah descend, et parfois lors de notre adoration nous ne ressentons pas cela… dans ce cas, cela signifie-t-il que notre adoration n’est pas correctement faite, ou pas acceptée ? Réponse :  On ne peut pas dire que notre adoration n’est pas acceptée. Ce n’est pas nous qui décidons de cela, c’est à Allah azawajel seul que revient cette décision. Cependant, il y a des cas où, lorsque nous avons une crainte d’Allah très forte, nous trouvons cette douceur dans les adorations, même dans la salât. C’est particulièrement vrai durant le mois de Ramadan. Pendant ce mois, on ressent cette douceur, parce que généralement, les péchés sont moindres. Les grands savants disent que durant le mois de Ramadan, du fait que « tout le monde » jeûne et fait la salât, ce qui sont des actes d’adoration, cela nous rapproche d’Allah azawajel et nous éloigne des péchés. On ressent alors cette douceur, on est un petit peu comme des « anges ». Le sahabi Hanzala est venu voir le Prophète sallAllahu alayhi wa salam et lui dit : « Je suis hypocrite. Lorsque nous assistons à un de tes dars dans la mosquée, nous sommes comme des anges. Puis lorsque nous rentrons chez nous, avec les femmes et les enfants, nous changeons. Je suis un hypocrite.«  Le Prophète sallAllahu alayhi wa salam lui répondit qu’il n’était pas hypocrite, qu’il était normal de changer car il était humain et que s’il était dans sa demeure comme il l’était à la mosquée, lors des dourous, les anges viendraient lui serrer la main. Mais ce n’est pas de l’hypocrisie. On fait les causes pour ressentir cette douceur toute notre vie, mais quant à savoir si notre adoration a été acceptée, cela ne nous appartient pas. Qu’Allah nous guide vers cette douceur dans notre vie biidhniLlah ta’Ala.

Question : Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh. Qu’Allah vous récompense en bien pour ces séries de questions-réponses. J’aurais aimé avoir un conseil concernant ma situation. Depuis quelque temps, je suis malade et mes adorations me deviennent difficiles. Je n’arrive plus à lire le Coran, je ne prie plus de prières surérogatoires et je sens ma foi baisser de jour en jour. Je sais que la solution est de revenir à Allah, de se forcer, de multiplier les bonnes actions, mais je n’y arrive pas. C’est comme si j’avais un poids ou quelque chose m’en empêchait. J’ai l’impression d’être dans des sables mouvants. Plus le temps passe et plus ma foi diminue et mon chagrin augmente. Comment faire pour sortir de tout cela ? Réponse  Oustadha : Pour répondre à la première question de la sœur, il est important de savoir que si elle était très pieuse avant de tomber malade, Allah, gloire et pureté à Lui, ne va pas lui enlever la récompense de ses actions. Le Prophète, que la paix soit sur lui, a dit que même si une personne ne peut plus faire les mêmes bonnes actions en raison de la maladie, elle sera toujours récompensée pour ce qu’elle faisait auparavant. Ne t’inquiète pas, ma sœur. Même si tu ne peux pas lire beaucoup le Coran, faire de nombreuses prières surérogatoires, ou accomplir tes actions comme avant, Allah te récompensera pour ton intention. Un hadith sahih dit que lorsqu’un croyant qui était assidu dans ses adorations tombe malade, Allah continue de lui accorder la récompense de ses actions passées, même s’il les accomplit assis ou avec difficulté. Il est essentiel de ne pas tomber dans le désespoir. Je pense que ce sentiment de foi qui baisse est une ruse de shaytan. Shaytan essaie de désespérer les croyants qui ne peuvent plus faire autant qu’avant. Le vrai croyant a toujours l’espoir qu’Allah va le récompenser. C’est une épreuve, une condition dans laquelle tu es malade, et tu seras récompensée. Si tu ne peux pas lire le Coran, tu peux l’écouter. Par la grâce d’Allah, tu auras la même récompense, car tu es malade et tu fais de ton mieux. Même si tu ne peux pas lire le Coran ou assister à des cours à la mosquée, tu peux toujours écouter les leçons (dourous) des grands savants (Mashaykh). La porte du bien (khayr) est toujours ouverte, Alhamdulillah (louange à Allah), et le musulman ne doit jamais désespérer. N’oublie pas qu’une grande récompense t’attend si tu as la conviction qu’Allah, gloire et pureté à Lui, te récompensera pour ton intention, même si tu ne peux pas accomplir toutes les prières surérogatoires. Qu’Allah te guérisse, ma sœur, et qu’Il te couvre de Ses bienfaits, Insha’Allah.

Question : Comment rester sur le droit chemin ? Réponse Oustadha : La première des choses, c’est d’invoquer Allah Azza wa Jall. Le Prophète (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) a dit que la première des choses est d’invoquer Allah pour rester sur le droit chemin. Il a rapporté dans un hadith : « Ô toi qui tournes les cœurs, affermis mon cœur dans ta religion. » Ce du’a est essentiel. Le Prophète (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) le répétait souvent car beaucoup de gens étaient sur le droit chemin, mais ont dévié parce qu’ils ont délaissé ce du’a. Les compagnons lui ont demandé pourquoi il répétait tant ce du’a, il a répondu que les cœurs changent. C’est pour cela que ce du’a est primordial, surtout à notre époque. Il faut vraiment l’apprendre : « Ô toi qui tournes les cœurs, affermis mon cœur dans la religion. » La deuxième chose est de maintenir la salat, c’est-à-dire accomplir les prières dans leurs horaires prescrits. Cela nous garde fermement sur le chemin droit. La troisième chose est d’étudier la science religieuse, c’est très, très important. Parmi ce qui permet de rester sur le bon chemin, c’est la connaissance. La quatrième chose est de choisir des amis pieux. Ils t’aident beaucoup à rester sur le chemin droit. Qu’Allah nous guide et nous assiste sur ce chemin. Voilà les choses qui aident à rester sur la voie du Prophète (Sallallahu Alayhi Wa Sallam). L’interlocutrice : Par rapport à la question précédente, si on rate une prière surérogatoire (ratiba) parce qu’on est invité ou que c’est compliqué, peut-on la rattraper ? Oustadha : Oui, tu peux la rattraper après Dhuhr si tu as le temps. Par exemple, si tu es rentré chez toi après Dhuhr, mais avant Asr, tu fais la ratiba alors. L’interlocutrice : Et si je ne rentre que le soir, par exemple ? Oustadha : Alors tu peux la rattraper après Asr. Si tu as oublié une ratiba, tu la rattrapes dans la même journée, soit après Dhuhr, soit après Asr. L’interlocutrice : Mais bien dans la même journée ? Oustadha : Oui, dans la même journée. L’interlocutrice : Tu ne peux pas rattraper le lendemain et en faire plus ? Oustadha : Non, c’est une journée. L’interlocutrice : Et la prière de Duha, c’est pareil, on peut la rattraper ? Oustadha : Non, on ne peut pas la rattraper le soir.

Question : Salam alaykoum. Est-ce que le fait de ne pas trouver de douceur dans l’adoration fait que celle-ci n’est pas acceptée par Allah ? Réponse : Oustadha : On ne peut pas dire que l’adoration n’est pas acceptée, car ce n’est pas à nous de décider cela. C’est Allah Seul qui décide. L’interlocutrice : Oui, mais parfois, on ressent une crainte ou un blocage dans l’adoration. Oustadha : C’est ce qu’on appelle le rokhoua, un apaisement spirituel. On trouve la douceur, même dans la salat, dans l’adoration. Par exemple, pendant le mois de Ramadan, on ressent cette douceur particulière. On est très proches d’Allah car généralement, il y a moins de péchés. L’interlocutrice : Oui, il y a moins de péché. Oustadha : Comme le disent les grands savants, Ramadan est un mois où tout le monde est très proche d’Allah. Le jeûne est une adoration, la prière aussi. On est alors loin des péchés et on ressent cette douceur. On est presque comme des anges, d’une certaine manière. Un compagnon a dit au Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) : « Je suis un hypocrite. » Le Prophète lui a demandé pourquoi. Il a répondu : « Quand je suis avec toi dans le dars, c’est comme si nous étions des anges. Mais dès que je rentre chez moi, avec mes occupations, je change. » Le Prophète a dit : « Non, tu n’es pas un hypocrite. » Il a ajouté : « Si tu restais à la maison comme tu es à la mosquée, tu verrais comment les anges te serreraient la main. » L’interlocutrice : Serrer la main ? Oustadha : Oui, serrer la main. Le Prophète disait que si on restait dans cet état de piété à la maison, on serait tellement proches des anges qu’ils nous serreraient la main. Mais c’est normal que l’on change, car on est humains. À la maison, il y a les enfants, le mari, les responsabilités. Ce n’est pas pareil qu’à la mosquée. Ce n’est donc pas de l’hypocrisie, mais plutôt une forme de crainte ou de difficulté. Nous devons toujours chercher à faire toutes les causes pour maintenir cette douceur spirituelle toute notre vie, in sha’Allah. Comme le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) a dit à Bilal, lorsque Bilal faisait la salat, il prenait parfois beaucoup de temps, jusqu’à une heure, car il ressentait une grande douceur dans sa prière. Cette douceur l’amenait à prolonger son adoration. Dans tous les cas, nous devons faire toutes les causes possibles pour atteindre cette douceur spirituelle dans notre vie. Quant à savoir si Allah accepte ou non notre adoration, cela ne dépend pas de nous, mais d’Allah seul. C’est Lui qui accorde la guidée et la douceur dans le cœur. Pour la rediffusion, nous ferons de notre mieux, in shā’ Allah.