Question : Salam aleykoum wa rahmatullahi wa barakatou. Durant la Omra, est-ce que la prière en groupe qui a la récompense de 100 000 prières, non, je ne sais plus lire. Est-ce la prière en groupe qui a la récompense de 100 000 prières ou même la prière seule ? Aussi, quand je suis voyageuse là-bas, puis-je faire les prières normalement au masjid, mais raccourcir quand je suis à l’hôtel ? Réponse  Oustadha : La prière, cette récompense que tu as dit dans la question, est considérée seulement dans le masjid. Ce n’est pas toute seule. L’interlocutrice : Non, mais elle est toute seule dans le masjid. Oustadha : Dans le masjid ? Elle fait les prières dans le masjid ? Oui, elle a cette récompense. Ce n’est pas que dans les prières ? L’interlocutrice : Non, non, non. Oustadha : C’est l’avantage dans le masjid, même toute seule, elle a sa récompense. Mais si elle est en dehors du masjid, c’est parce qu’il y a la divergence. Est-ce que le masjid, sa récompense, c’est pensable que le masjid, qu’on appelle le Al-Haram, ou tout le Mekkah ? Il y a beaucoup d’avis, mais l’avis dont-on est convaincu, c’est l’avis de la majorité du monde, la majorité des savants, des savants qui sont maintenant, les grands savants, ils ont dit que cette récompense ne concerne qu’une masjid de la Mecque. Ce n’est pas toute la Mecque. Ce n’est pas la Mecque tout entière, mais c’est le masjid Al-Haram. Même si tu fais la prière toute seule, tu as cette récompense. La deuxième chose, quand tu es à l’hôtel, tu raccourcis la salat. Tu peux. L’interlocutrice : C’est-à-dire que quand on est voyageur… On va au masjid, on va faire la prière avec l’imam. On fait les quatre avec l’imam. Oustadha : C’est ça, Ibn Abbas, il a dit pour le voyageur, quand il prie à la mosquée, il prie comme les autres. C’est-à-dire ses quatre. Quand il prie à l’hôtel, ou ailleurs, il raccourcit. C’est ça la Sunnah. Dans le masjid, la mosquée, tu pries normalement, comme tu n’es pas un voyageur, quand tu pries à l’hôtel ou ailleurs, tu raccourcis ta salat. C’est la salat du voyageur. L’interlocutrice : D’accord. Je crois que c’est clair. OK. Oui, j’avais une question à rajouter par rapport à ça. Quand on est là-bas, est-ce qu’il y a un nombre limité de prières comme au quotidien ? Non, plutôt pas seulement quand on est là-bas. Est-ce qu’il y a un nombre limité de prières à faire dans une journée ? Oustadha : Comment, pardon ? L’interlocutrice : Par exemple, là, on va faire les cinq prières obligatoires, plus les rawatib. C’est-à-dire deux avant le Fajr ? Non, mais quand on est à La Mecque, je pense qu’on veut profiter du Masjid al-Haram. Est-ce qu’on peut faire les salats surérogatoires si on est au Masjid al-Haram parce qu’il y a la récompense ? Oustadha : Il n’y a pas de salats surérogatoires. Il y a beaucoup de salats. Il y a des salats. Mais le surérogatoire, tu ne le fais pas en voyage. L’interlocutrice : D’accord. Quelqu’un qui est au Masjid al-Haram et qui dit, je veux la récompense, et il fait, je ne sais pas, 50 prières. Oustadha : Oui, il a. L’interlocutrice : Il a limité. Il est limité. Oustadha : Il est limité. D’accord. Les salats ou les prières surérogatoires, elle n’est pas limitée. L’interlocutrice : Oui, moi, c’était ça, ma question. Que le temps qu’elle est interdite. Bon, après, elle fait jusqu’au soleil. Oustadha : Oui, oui, oui. C’est ça, c’est après. C’est lui qui veut prier toute la nuit. Il a.

Question : Assalamu alaikum, qu’Allah vous préserve. Quel est le moment légiféré pour faire les invocations du soir et du matin, puis-je enchaîner directement après avoir fait les du’as, après la salat ? Réponse  Oustadha : Le moment légiféré pour faire les invocations, c’est après… la salat de Fajr, quand tu es dans la salat de Fajr, tu vas faire tes invocations. Et après, salat de Fajr, le soir. Mais ce n’est pas obligé après la salat directement. Comme le Fajr, tu le fais après la salat. Avant le Maghrib, tu peux faire les invocations. Ce n’est pas pareil que la salat de Fajr. La salat de Fajr, les invocations sont… directement après le Fajr. Parce que quand il y a le lever du soleil, ça y est. C’est-à-dire les invocations, ça y est. L’interlocutrice : Justement, quand on ne prie pas et qu’on dort le matin ? Oustadha : Ça, c’est un cas spécial. Quand tu te lèves, tu vas lire les invocations. D’accord. Et quelqu’un qui prie, il doit faire les invocations directement après le Fajr. Parce que généralement, les savants disent que les invocations, c’est après le Fajr. Avant le lever du soleil. L’interlocutrice : Oui, c’est ça. Mais là, c’est du temps. C’est un peu… On a beaucoup de temps. Oustadha : C’est mieux que le Fajr. Même on fait la prière. On a fait la salat maintenant. On peut faire peut-être un dars après l’Asr. Puis avant le Maghrib, on peut invoquer Allah Azza wa Jall. C’est un temps bien égal. Ce n’est pas obligé justement de faire la salat. Merci.

Question : Lorsque ma peau est mouillée et que je gratte avec mon ongle, il y’a une couche de peau morte ou de saleté, je ne sais pas, ça se retire. J’aimerais savoir si cela empêchait les ablutions de passer, notamment la sorte de sébum sur le visage. Réponse Oustadha : Elle gratte ? En fait, tout le monde a ça. Tu sais, tu prends même des gants. On a tous… Oui voilà, pour cette question ma sœur quand tu grattes avec ton ongle et il y’a la saleté dans ta main, ce n’est pas grave, les ablutions passent. Mais il y a un cas où les ablutions ne passent pas, on a dit ça dans deux mois je crois. Quand il y a une couche, tu dis c’est même sur le visage. Quand il y a de la graisse dans le visage, comme de l’huile ou des pommades, disons une couche, ça, les ablutions, ça ne passe pas. Il faut bien laver son visage avec du savon, puis tu fais les ablutions. Mais il y a une huile, mais cette huile n’est pas épaisse, elle est légère. Tu n’as pas besoin de laver ton visage. Tu fais les ablutions et l’eau, insha’Allah, passe dans ton corps.

Question : Assalamu alaikum, nous avons entendu, pour la question Vinted, Oustadha m’a dit qu’elle allait me donner la réponse plus tard en privé parce qu’elle a besoin de plus de détails et plus d’informations, donc on répondra plus tard par rapport à Vinted. Question : Je voyage à l’étranger pour une durée de huit jours dans un hôtel. Est-ce que je serai considérée comme voyageur ou pas quand je serai arrivée à l’hôtel ? Réponse  Oustadha : Oui, tant que tu vas voyager soit pour deux jours ou une journée, tant que c’est un voyage, tu seras voyageur, tu as toutes les règles du voyageur. Tu vas raccourcir la salat et tu as toutes les règles du voyageur. Même si pour une journée, c’est un voyage. On ne dit pas une journée, ce n’est pas un voyage, une demi-journée. Je vais partir maintenant d’Algérie en France. Il y a beaucoup de monde qui dit pourquoi j’ai raccourci la salat avec une heure entre Algérie et France. On est à l’aise dans l’avion, on est fatigué. Non, on dit que c’est un voyage. On a dit qu’on est convaincus que toute chose d’autre, d’entre coutumes en Algérie, c’est un voyage. Même pour une journée, une demi-journée, c’est un voyage. Maintenant, je vais voyager d’Alger à Annaba, au Rhum. C’est un voyage. Même pour une demi-journée, je reviens à Alger, je fais raccourcir la salat. C’est-à-dire, quand tu vas à l’hôtel, tu vas raccourcir la salat, tu as les règles du voyageur. L’interlocutrice : Pour le E120, il y a une sœur qui m’a envoyé, pourquoi c’est illicite. Oustadha : Je t’invite à aller sur le site de Cheikh Ferkous. La fatwa, elle est très, très claire. L’interlocutrice : Oui, il y a la fatwa de Cheikh Ferkous. Oui, alors…

Question : Est-ce que l’on doit rattraper les jours de prière manqués à cause des saignements dus à une fausse couche de moins de 40 jours ? Le sang était exactement comme les règles, mauvaise odeur, chaud, épais et de couleur noir. J’ai eu trois fausses couches, une à 39 jours, une à 36 jours et une deuxième à 39 jours. Est-ce qu’elle doit rattraper les jours de prière ? Réponse  Oustadha : Cette question, il y a une divergence. Il y a un avis qui dit, tu fais la prière, tu fais l’ordre de prière, mais l’avis qui est juste pour moi, c’est l’avis de Cheikh Al-Albani, c’est pas… c’est le nifas. C’est-à-dire, tu ne pries pas. Tu ne rattrapes pas les prières que tu as ratées. Dans l’avis que je suis convaincue, et je crois que c’est juste, c’est très juste, parce que généralement, il a dit donné des preuves, il a dit, la femme généralement, quand elle est enceinte, ce sang, c’est le sang du dérèglement, c’est ça, il ne sort pas. Il reste juste le jour qu’elle accouche, il sera un nifas. Mais ce sang, quand la femme est enceinte, ce sang, il est le sang des règles. C’est-à-dire qu’il va sortir, quand il va sortir avec des fausses couches, soit dans 30 jours, 20 jours, 10 jours, ou plus, ou moins, on va dire, c’est des règles.C’est-à-dire tu ne rattrapes pas la salat, tu ne fais pas la salat. C’est pour ça qu’on est très convaincus que l’avis du Cheikh Al-Albani, c’est l’avis qui est juste. Parce que quand tu dis le deuxième avis, ils ont dit que tu pries. Mais franchement, c’est le sang qui coule, c’est le sang des règles, franchement. Et qu’Allah les facilite pour avoir un enfant.