Question : J’ai une demi-sœur du côté de mon père. Lorsque j’étais adolescente, elle est venue accompagnée de ses copines pour nous voir. C’était la première fois. Mon père lui a demandé de revenir seule, mais elle n’a pas respecté. Et la dernière fois qu’elle est venue, elle a demandé 7 000 euros, agressivement, en reprochant à mon père de ne lui avoir rien fait pour elle et que c’était sa mère qui lui avait tout financé. Depuis, je ne l’ai plus vue, ça doit faire 13 ans ou plus. J’ai pris connaissance il y a quelques années du hadith du Prophète sur la rupture des liens du sang. J’ai donc parlé à ma mère afin que je puisse rentrer en contact avec ma demi-sœur, mais elle ne veut pas du tout et je n’arrive pas à la faire changer d’avis et mon père, ça ne l’intéresse pas. Est-ce que si je prends contact avec elle pour ne pas rompre les liens du sang, malgré que ma mère ne veut pas ? En gros, est-ce qu’elle peut prendre contact avec sa sœur alors que sa mère ne veut pas ? Si je prends contact avec elle, elle va forcément prendre contact avec mes parents et la relation entre mes parents n’est déjà pas bonne et cela va rajouter des problèmes. Je veux renouer contact avec elle pour ne pas faire partie des gens qui ont rompu les liens. Réponse  Oustadha : C’est une obligation de garder les liens avec ta sœur, ton oncle ou ta tante, même s’il y a des problèmes entre tes parents. Tu dois maintenir les liens et invoquer Allah Azza wa Jall pour que tes parents ne te fassent pas de mal. Prends de leurs nouvelles, même au téléphone. De cette façon, tu ne seras pas sous le coup du hadith qui condamne la rupture des liens familiaux. L’interlocutrice : Même si sa mère s’y oppose ? Oustadha : Oui, même si elle s’y oppose. Car il s’agit d’obéir à Allah Azza wa Jalla et au Prophète (Sallallahu Alayhi Wa Sallam). Comme le Prophète l’a dit, on n’obéit pas à une créature pour désobéir à Allah et à son Prophète. L’interlocutrice : Pour en revenir à la question précédente, une sœur demande comment on fait pour demander la zakat. Si une sœur éligible à la zakat connaît des personnes qui peuvent l’aider, peut-elle les contacter ? Ou a-t-elle le droit de faire une annonce, par exemple en disant : « Je suis éligible à la zakat » ? La demande ne doit pas venir directement d’elle, en fait. Oustadha : À ce stade, je pense qu’il y a des gens qui connaissent sa situation. Par exemple, parmi les sœurs qui nous écoutent, si certaines d’entre elles ont de la zakat à donner…Si les sœurs qui nous écoutent ont de la zakat à donner, elles devraient la donner à la sœur. Si elles n’en ont pas, elles peuvent demander à d’autres pour elle. En Algérie, c’est ainsi que l’on procède pour que la demande ne vienne pas directement de la personne en besoin, mais que ce soit l’entourage qui fasse l’effort d’aider. L’interlocutrice : Oui, c’est la bonne manière de faire. Oustadha : Soit nous donnons nous-mêmes si nous le pouvons, soit nous sollicitons des personnes riches et généreuses qui s’acquittent de la zakat. Elles en seront grandement récompensées par Allah, surtout pour une situation aussi difficile que celle des dettes. L’interlocutrice : D’accord. AKhawati, nous allons donc faire une annonce. Si vous avez de la zakat à donner, n’hésitez pas à me contacter. Nous ferons le nécessaire pour aider notre sœur, et que Dieu vous en récompense

Question :J’ai une question concernant l’intimité. Si une sœur joue avec son mari et éprouve beaucoup de plaisir et de jouissance, mais sans avoir d’orgasme et sans pénétration, est-ce qu’elle doit faire le ghusl ? Réponse  Oustadha : Le ghusl n’est pas nécessaire dans tous les cas. Pour l’homme, il est requis en cas d’émission de sperme (blanc), et pour la femme, en cas d’émission de sa propre sécrétion, le maniy (une « eau » jaune). C’est seulement si tu vois ces liquides que tu dois faire le ghusl. Si l’homme a émis du sperme, ou si la femme a vu le maniy, le ghusl est obligatoire. Le maniy de la femme n’est pas un simple liquide. C’est une substance plus épaisse, comme une « eau jaune, » qui sort avec force. Tu le sens clairement. C’est comme si on pressait une bouteille, ça sort avec une certaine puissance. Le sperme de l’homme est blanc, pour faire la différence. Cependant, il y a un autre liquide. Si tu trouves un liquide transparent et glissant, on l’appelle madhy. Dans ce cas, tu ne dois pas faire le ghusl, mais tu dois obligatoirement renouveler tes ablutions (wudu). L’interlocutrice : D’accord, c’est clair. Une autre personne a demandé si c’est liquide ou visqueux. Ça peut être les deux, de toute façon ? Oustadha : Le madhy est un liquide transparent et glissant. Si tu vois ça, tu dois renouveler tes ablutions, mais pas le ghusl. L’interlocutrice : Ah, juste les ablutions ? Pas le ghusl ? Oustadha : Oui. Le madhy est transparent et glisse. L’interlocutrice : Et le ghusl, c’est dans quel cas, alors ? Oustadha : Le ghusl, c’est pour le liquide jaune qui n’est pas un liquide, mais une « eau jaune » qui sort avec force. L’interlocutrice : Ah, d’accord. C’est de l’eau jaune. Je n’avais pas compris. Oustadha : Oui, c’est de l’eau jaune. Et par exemple, si on fait un rêve érotique et qu’on se réveille, on doit faire le ghusl seulement si on trouve quelque chose. Si tu rêves mais que tu ne trouves rien du tout dans ton sous-vêtement, tu n’as pas besoin de faire le ghusl. L’interlocutrice : D’accord. Donc, même si on ne rêve pas, mais qu’on trouve quelque chose, on fait le ghusl ? Oustadha : Oui, si tu trouves un liquide jaune, tu dois le faire. La condition est de voir le liquide, même sans avoir rêvé. Si tu rêves mais ne trouves rien, tu ne fais pas le ghusl. Par contre, si tu ne rêves pas mais que tu as trouvé une sécrétion jaune dans ton sous-vêtement, c’est du maniy. L’interlocutrice : C’est jaune. Mais quelle est sa texture ? Oustadha : C’est de l’eau jaune. L’interlocutrice : D’accord, c’est comme de l’eau. Oustadha : Oui, c’est de l’eau de couleur jaune. Il faut bien faire la différence entre l’eau et le maniy. L’interlocutrice : Oui, c’est pour ça que je me posais la question : comment fait-on la différence avec les pertes habituelles ? Oustadha : Les pertes sont épaisses. Elles n’ont rien à voir. L’interlocutrice : Donc, vous parlez vraiment d’un liquide fluide, comme de l’eau, mais de couleur jaune. Oustadha : Oui, c’est la texture qui est différente. Les pertes sont comme une maladie. L’interlocutrice : Oui, oui. D’accord. Pour moi, selon ma compréhension des diverses versions, les pertes n’obligent pas à faire les ablutions. Oustadha : C’est exact, bien sûr. Il n’y a rien qui oblige à faire les ablutions. L’interlocutrice : D’accord. C’est clair. Oustadha vient de dire que, selon son avis, les pertes n’annulent pas les ablutions. Oustadha : Les pertes blanches n’annulent pas les ablutions. Je peux ajouter quelque chose à ce sujet : pour les rapports intimes, quand un homme a une relation avec sa femme, même sans éjaculation, les deux doivent faire le ghusl (les grandes ablutions). L’interlocutrice : D’accord. Oustadha : J’ajoute cela car beaucoup de gens pensent qu’il n’est pas nécessaire de faire le ghusl s’il n’y a pas d’éjaculation. L’interlocutrice : Oui, oui. Ils se disent qu’ils n’ont pas à faire le ghusl. Oustadha : Non. Si il y a pénétration, il faut faire le ghusl, qu’il y ait eu éjaculation ou non. L’interlocutrice : D’accord.